Оё шумо ягон бор мехостед, ки шахси ғамзадаро тасаллӣ диҳед ва худро дар суханон пешпо хӯрдед?
Ин эҳсоси ногувор аст, ки мехоҳед барои тасаллӣ додани касе даст дароз кунед, аммо намедонед, ки суханони дуруст чист ва чӣ гуна ба таври муфид муошират кунед.
Баъд аз ҳама, шумо намехоҳед бо суханони хато вазъро бадтар кунед. Дуруст?
Хабари хуш ин аст дар ҳақиқат чизҳои нодурусте, ки шумо гуфта метавонед, хеле зиёд нестанд ҳангоми кӯшиши тасаллӣ додани шахси ғамзада.
Одамон одатан муайян карда метавонанд, ки касе кӯшиш мекунад, ки ба онҳо меҳрубон ё дастгирӣ кунад, новобаста аз калимаҳое, ки бо онҳо истифода мебаранд.
Ба эҳтимоли зиёд, онҳо эҳтимолан дар хоҳиши худ барои кӯмак ба касе, ки як чизи душворро аз сар мегузаронад, таҷрибаи ногуворро аз сар гузаронидаанд.
Он чизе ки шумо мегӯед, камтар аз он ки ҳузур доштан барои шахс камтар муҳим аст.
Ҳузури шумо ва омодагии шумо бо онҳо дар ғаму андӯҳи онҳо на танҳо аз суханоне, ки дар ҳақиқат тавонанд, муошират мекунад.
Аммо ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ба ин вазъият бидуни ҳеҷ калимае равед.
Баъзе ибораҳои оддие ҳастанд, ки шумо метавонед ҳангоми тасаллӣ додани касе ва беҳтар кардани ҳисси онҳо истифода баред.
«Ман мебинам, ки шумо нороҳатед. Шумо мехоҳед дар ин бора сӯҳбат кунед? ”
Қисми аз ҳама мушкил барои бисёр одамон сар кардани сӯҳбат аст. Ин роҳи содда аст.
Шумо метавонед сӯҳбатро бо танҳо пурсидан оғоз кунед, ки оё шахс мехоҳад дар бораи мушкилоти худ сӯҳбат кунад.
Онҳо метавонанд не - ва ин хуб аст! Шояд ба онҳо вақт лозим шавад, то онҳо худашон масъаларо баррасӣ кунанд.
Онҳо инчунин метавонанд дар фазои дурусти рӯҳӣ набошанд, то дар муқобили ҳар чизе, ки боиси ранҷиши онҳо шуда метавонад, осебпазир бошанд.
Ин инчунин як роҳи аълои кушодани сӯҳбат аст, агар шумо хоҳед, ки ба шахси ношинос ё шахси ба шумо ношиносе муроҷиат кунед, ки зоҳиран дар изтироб аст.
Танҳо як муқаддима дохил кунед:
'Эй оне ки. Ман Ҷек ҳастам. Ман мебинам, ки шумо хафа ҳастед. Шумо мехоҳед дар ин бора сӯҳбат кунед? ”
Исрор накунед, ки шахс кушояд ё сӯҳбат кунад, агар онҳо намехоҳанд. Танҳо ба онҳо хабар диҳед, ки шумо ҳозиред ва дар он ҷо ҳастед, агар онҳо фикри худро дигар кунанд.
'Ман ба шумо дар ин ҷо ҳастам, агар ба ман ниёз дошта бошед.'
Ғаму ғусса метавонад танҳо ва танҳо бошад. Эҳсос кардан осон аст, ки одамони дигар наметавонанд ба дарде, ки мо метавонем дучор оянд, алоқаманд нестанд, ҳатто агар мо донем, ки шахси дигар ба чунин дард дучор омадааст.
Шояд шумо ҳис кунед, ки шумо нишон медиҳед, ки шумо омодаед ва мехоҳед, ки барои шахси наздикатон бошед, аммо бо овози баланд гуфтан тасдиқи боэътимоди он аст, ки шумо мефаҳмед, ки онҳо рӯзҳои сахтро аз сар мегузаронанд ва шумо мехоҳед тавассути дардҳояшон дар назди онҳо бошед.
Ва он гоҳ, ки ин изҳоротро пайравӣ кунед, дар он ҷо будан.
Одамон одатан фаромӯш мекунанд, ки дард ва ғусса лаҳзаи қатъ кардани гиряи одамро ба поён намерасонад.
Дар он ҷо будан барои шахси дӯстдоштаатон метавонад боиси санҷиши рӯзҳои баъд аз онҳо гардад, то онҳо боварӣ ҳосил кунанд, ки онҳо то ҳол он гуна дастгириро мегиранд, ки онҳо бояд аз дарди худ гузаранд.
'Аҳволатон хубаст?'
Ин саволи муҳим аст, зеро ғамгинӣ ва дигар эҳсосоти манфӣ метавонанд танҳо эҳсосоти мавҷуда набошанд.
Бо пурсидани он, ки шахс чӣ гуна ҳис мекунад, шумо ба онҳо иҷозат медиҳед, ки ҳиссиёти дигари худро пахш кунанд ки пас шумо метавонед тасдиқ кунед ва дастгирӣ кунед.
Ҳамчун мисол - биёед бигӯем, ки модари як дӯстат бемории шадид дошт.
Онҳо тайи чанд соли охир парастор буданд ва онҳоро ба муоинаи табибон бурда, ҷанбаҳои зишттарин бемории музминро, ки оқибат ҷони онҳоро мегирад, мушоҳида мекарданд.
Модар аз олам мегузарад ва шумо мебинед, ки мехоҳед аз он дӯсти худ пуштибонӣ кунед.
Он дӯст эҳтимол ғамгин хоҳад буд, аммо онҳо низ метавонанд нисбати вазъ эҳсосоти дигар дошта бошанд.
Онҳо ҳатто ин ҳама ғамгин нестанд, зеро онҳо аллакай буданд талафотро андӯҳгин кард аз модари онҳо ҳангоми зинда буданаш.
Шахсе, ки дар чунин ҳолат қарор дорад, метавонад тасаллӣ ёбад, ки модари онҳо дигар аз сабаби беморӣ азоб намекашанд.
Ин сабукӣ низ эҳсоси дуруст аст, аммо эҳсосоте, ки метавонад нодида гирифта шавад, дар ҳоле ки ҳама дигарон бо талафоти фаврӣ мубориза мебаранд.
Онҳо метавонанд худро барои эҳсоси сабукӣ аз марги модарашон гунаҳкор ҳис кунанд, зеро кадом шахс ҳангоми марги модари худ сабукӣ ҳис мекунад?
Ҷавоби инҳо чанд нафар аст, зеро ғаму андӯҳ аксар вақт содда нест. Ин ғайриоддӣ набуд, ки касе ҳис кунад, ки модари онҳо дигар азоб мекашад.
Пас, гумон накунед, ки шумо дақиқ медонед, ки касе чӣ ҳис мекунад. Аз онҳо бипурсед ва ҳар посухи онҳо, онҳоро барои он ҳукм накунед.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 9 Қоидаҳое, ки ҳангоми дӯст доштани шумо ғамгин мешаванд, риоя кунед
- Ба ҷои 'Узр барои талафоти худ', бо ин ибораҳо таъзияи худро баён кунед
- Сӯҳбат дар бораи марг: Чӣ гуна маргро дар ҳолатҳои гуногун муҳокима кардан мумкин аст
- 5 Роҳи аслии кӯмак ба дигарон дар вақти зарурӣ
Фаъолона гӯш кунед.
Қисми муҳимтарини тасаллӣ додани шахси дигар қобилияти шумо барои гӯш кардани суханони онҳост.
Кадом ибораҳое, ки шумо истифода мекунед, хоҳ ибораҳое, ки мо дар ин ҷо сӯҳбат кардем ё муносибати шахсии шумо, онҳо ба қадри қобилияти гӯш кардани шумо муҳим нестанд.
Гӯшкунии фаъол ин маҳоратест, ки дар он шумо нишон медиҳед, ки шахси гӯшкардаатон мӯътабар, муҳим ва арзанда аст.
Инҳо тасдиқоте ҳастанд, ки баъзан вақте бояд кард, ки шахс дар фазои мусбии равонӣ набошад.
Усули беҳтарини фаъолона гӯш кардан ин аст диққати дигарро бартараф созед ки метавонад боиси он гардад, ки шахс фикр кунад, ки шумо диққат намедиҳед.
Ҳангоми сӯҳбат бо шахс телевизорро хомӯш кунед, филмро таваққуф кунед, телефони мобилии худро нодида гиред.
Шумо ҳамеша метавонед ба ин чизҳо баъдтар баргардед. Дар лаҳзаҳои озмоиши онҳо бо онҳо ҳозир бошед.
Шумо метавонед минбаъд низ гӯш кардани фаъолро бо тасдиқи гуфтаҳои шахси дигар бо суханони худ нишон диҳед.
Ин барои возеҳӣ низ муфид аст, агар шахс дар гуфтугӯ бо ҳар чизе, ки онҳоро ба ташвиш меорад, душворӣ кашад.
Ҳангоми гиря ё фикр кардан шахс хомӯшии хомӯшӣ муқаррарӣ аст.
Дар лаҳзаҳои ором ба атрофатон нигоҳ кардан хуб аст. Ин ба шахси дигар лаҳзаи хусусӣ пешкаш мекунад, на ба ҷои заҳматталабона ба якдигар.
Фаҳмед, ки ба шумо ҷавоб додан лозим нест.
Ҳангоми кӯшиши тасаллӣ додани касе, шумо шояд фишори дохилиро ҳис кунед, то ғуссаи ӯро ҳал кунед.
Дар ниҳоят, шумо намехоҳед касееро бинед, ки азобашон бештар аст.
Бо вуҷуди ин, бисёре аз дардҳои зиндагӣ хеле калонанд, то дар як сӯҳбати оддӣ ҳалли худро наёбанд. Баъзе мушкилот танҳо ҷавоби осон надоранд.
ӯ бе табассум ба чашмони ман менигарад
Баъзан ба одам лозим меояд, ки ба терапия муроҷиат кунад ё танҳо вақти зиёдтаре талаб кунад, то дарвоқеъ ҳар чизе, ки онҳоро ба ташвиш меорад, кор кунад.
Ин набояд шуморо аз кӯшиши тасаллои касе, ки дар изтироб аст, боздорад. Танҳо дарк кунед, ки онҳо метавонанд саволҳои риторикӣ диҳанд, ки онҳо ҳангоми сӯҳбат бо шумо ҳеҷ ҷавобе надоранд.
Онҳо танҳо ноумедӣ ва дарди худро бо овози баланд садо медиҳанд, то бо шумо муошират кунанд ва онро беҳтар кор кунанд. Бигзор онҳо ва ба фишори посухгӯӣ дода нашаванд.
Шумо метавонед чунин чизе гӯед, 'Ман ба ин ҷавоби хубе надорам, аммо ман суханони шуморо мешунавам.'
Кӯшиш накунед, ки вазъияти манфӣ кам карда шавад ё маҷбур карда шавад, ки мусбат бошад.
Стратегияи маъмуле, ки одамон мекӯшанд ба кор баранд, ин кӯшиши ёфтани қатраи нуқра дар абрҳои хокистарранги вазъияти бад аст.
Ин хеле кам фикри хуб аст.
Масъала дар он аст, ки на ҳама ҳолатҳо нуқра доранд. Бо ин тарз коҳиш додани дарди онҳо метавонад таҳқиромез ё пастзананда бошад.
Аз мисоли қаблӣ, модари дӯсте, ки аз бемории музмин фавтидааст, дар атроф танҳо манфӣ аст. Бигзор он манфӣ бошад.
Шояд васваса карда шавад, ки ба монанди он, 'Ҳадди аққал ҳоло ӯ азоб намекашад.' ё 'Ман боварӣ дорам, ки вай дар ҷои беҳтар аст.'
Аммо ин паёмҳои тасаллибахш нестанд. Онҳо паёмҳое ҳастанд, ки ҳадди аққалро коҳиш медиҳанд ва мекӯшанд, ки сарбории азими эмотсионалиро ба тавре иваз кунанд, ки ба он дӯст кӯмак намекунад.
Хеле беҳтар аст, ки чизе бигӯем, «Ман аз модари ту узр мехоҳам. Ман медонам, ки ягон калимае нест, ки шуморо беҳтар ҳис кунад. Танҳо бидонед, ки ман то ҳадди имкон дар ин ҷо ҳастам. '
Ва танҳо бигзор шахс ҳис кунад, ки ба ҷои кӯшиши ислоҳи сатҳӣ барои дард, он чизеро, ки онҳо бояд эҳсос кунанд.
Аз аксуламали эҳсосии ғайричашмдошт ҳайрон нашавед.
Ҳангоми кӯшиши тасаллӣ додани шахси дигар, дарк кунед, ки эҳсосоти онҳо шояд он тавре, ки шумо интизор ҳастед, набошад.
Ҳатто агар шумо ҳама чизи беҳтарин ва дурустро барои тасаллӣ додани шахси дигар гӯед, онҳо метавонанд бо хашм ё кӯтоҳӣ ҷавоб диҳанд.
Онҳо метавонанд ин гуна изҳоротро бетафовут шуморанд ё шумо тасодуфан барои онҳо як чизи дарднокро ба вуҷуд меоред, ки боиси вокуниши ғайри қобили пешбинӣ мегардад.
Ин чизҳоро шахсан нагиред. Нагузоред, ки худ аз шахс дилгир ё хашмгин шавед. Танҳо хунук шавед ва бигзор вазъ идома ёбад, ки чӣ гуна бояд идома ёбад.
Сабр шуморо аз вазъият мегузаронад ва ба одам ҳуҷрае медиҳад, ки барои коркарди эҳсосоти онҳо лозим аст.
Дар хотир доред: ҳузури шумо аз ҳар гуна таркиби истисноии калимаҳо муҳимтар аст.
Дар оянда, агар имкон дошта бошед, бо шахс муроҷиат кунед. Ин ба онҳо мефаҳмонад, ки онҳо ғамхорӣ мекунанд ва касе мехоҳад, ки дар вақти душворашон дар назди онҳо бошад.
