Дар доираҳои рӯҳонӣ дар бораи кор бо дастурҳои рӯҳӣ, гирифтани 'зеркашиҳо' ва ғайра бисёр сӯҳбатҳо буданд.
Аммо барои онҳое, ки ҳатман дар робита бо арвоҳи муосир ҳарф намезананд, ҳарф мезананд, шояд баъзе ошуфтагиҳо дар бораи он, ки ин дастурҳо дақиқанд ва роҳнамоии онҳо чӣ гуна аст.
Биёед ба баъзе саволҳои зуд-зуд муроҷиат кунем:
Роҳнамои рӯҳӣ чист?
Хуб, ин саволи хеле пурбор аст, зеро ба он ҳеҷ посухи мутлақ вуҷуд надорад.
Оё бачаҳо метарсанд, вақте ки онҳо дар ҳақиқат духтарро дӯст медоранд
Бисёр назарияҳои мухталиф мавҷуданд, ки аз рӯҳҳои ниёгони шумо, ки барои пешниҳоди ҳикмати худ дар гирди ҳам омадаанд, то ёварони фариштае, ки барои таъмини некӯаҳволии шумо таъин шудаанд.
Яке аз беҳтарин тавсифи роҳнамоҳои рӯҳӣ, ки ман бо онҳо дучор омадам, ин 'системаи дастгирии илоҳӣ' аст: шахсони хайрхоҳ, ғайрирасмӣ, ки интихоб кардаанд дар вақти душворӣ ба дигарон кӯмак кунед , бинобар ин онҳо метавонанд ба одамони аҷибе табдил ёбанд, ки қобилияти табдил шудан доранд.
Оё намудҳои гуногуни роҳнамо вуҷуд доранд?
Бале, ва бисёре аз онҳо дар ҳаёти шумо нақшҳои хеле гуногун доранд.
Баъзеи онҳо дар тӯли тамоми ҳаёти худ бо шумо ҳастанд ва ба шумо ҳидояти нозук (ё шадид) пешниҳод мекунанд, дар ҳоле ки баъзеи дигар вобаста ба он ҷое мераванд, ки сафари ҳаёти шумо шуморо мегирад.
Дар бораи онҳо мисли аъзои оилаи калон, муаллимони мактаб ва мураббиён фикр кунед.
Волидон одатан дар ҳаёти инсон муддати тӯлонӣ ҳастанд, ки дастур медиҳанд (ва муҳофизат мекунанд), ки шахс ҳатто аз огоҳӣ огоҳ нест.
Баъзе муаллимоне ҳастанд, ки метавонанд дар тӯли як-ду сол доимӣ бошанд, масалан дар гимназия - ё дар як вақт танҳо як фанро таълим медиҳанд.
Менторҳо метавонанд танҳо дар ҳар лаҳзае пайдо шаванд, ки дар ин ҷо ва он ҷо ягон маслиҳат диҳанд ё дарс диҳанд, аммо шумо медонед, ки онҳо ҳамеша дар назди шумо ҳастанд, то ба шумо даркор бошанд, агар ба шумо лозим ояд.
Роҳнамои рӯҳӣ ба чӣ монанданд?
Ин савол метавонист як мақолаи томро худаш истифода барад, аммо ман кӯшиш мекунам, ки дар ҳоли ҳозир як нусхаи фишурдашуда бинависам.
Роҳнамо дар шаклҳои мухталифе омадааст, ки онҳое, ки ташрифро таҷриба мекунанд, тасаввур карда метавонанд.
Ба баъзеи онҳо наздикони гузашташуда ё ниёгоне омада, онҳоро тафтиш мекунанд ва ҳикмати худро пешниҳод мекунанд.
Дигарон дастурҳои худро ҳамчун нурҳои нур ҳис мекунанд, ки бо онҳо бо сухан сухан мегӯянд ё танҳо чизҳоро мустақиман ба онҳо зеркашӣ мекунанд.
Он чизе, ки ба назар як мавзӯи маъмулӣ менамояд, ин аст, ки роҳнамо дар шаклҳое пайдо мешаванд, ки барои онҳое, ки бо онҳо сӯҳбат мекунанд, тасаллӣ мебахшанд.
Масалан, як масеҳии худотарс метавонад як шахсе бошад, ки онҳоро «фаришта» мешуморад ё аъзои наздики оилаи дӯстдоштаашон ва эътимод дошта бошад.
Ба ин монанд, бутпарастон метавонанд дастури худро ҳамчун яке аз худоҳое, ки онҳо иззату эҳтиром мекунанд, ё рӯҳияи табиатиеро пайдо кунанд.
Онҳое, ки ба мавҷудоти ғарбӣ алоқамандии қавӣ доранд, метавонанд ташрифи мавҷудотро қадр кунанд, ки ба яке аз намудҳои ба онҳо маъқул монанд аст.
Ба таври оддӣ, онҳо ба қадри имкон ба тарзи таҳдидовар ва роҳат пайдо мешаванд, бинобар ин шумо эҳтимолияти гӯш кардани суханони онҳоро бе тарсу ҳарос доред.
Оё роҳбалади ман ҳайвон шуда метавонад?
Бешубҳа.
Дар асл, бисёр одамоне, ки нисбат ба одамон нисбат ба ҳайвонҳо наздикии бештар доранд, бо дастурҳои ғайримуқаррарӣ худро хеле роҳаттар ҳис мекунанд.
Ман якчанд нафар одамонро бо аутизм мешиносам, ки роҳнамоашон дар шакли ҳайвонот ҳастанд, зеро онҳо бо он мавҷудот ҳамбастагӣ ва оромиш доранд.
Бисёр одамоне, ки роҳҳои рӯҳонии заминӣ пайравӣ мекунанд ё ба шаман майл доранд, вобаста ба ҳолатҳои гуногун бо онҳо дастурҳои гуногуни рӯҳии ҳайвонот доранд, ки бо онҳо кор мекунанд.
Онҳое, ки худро осебпазир меҳисобанд ва ниёз ба муҳофизат доранд, метавонанд ҳангоми ҳамсафари рӯҳии хирс ё гург, ки эҳсос мекунанд, ки онҳоро муҳофизат мекунад, эҳсос кунанд, худро осуда ва амн ҳис мекунанд.
Барои одамони дигар, дастури рӯҳии ҳайвоноти онҳо метавонад шакли як намудро гирад, ки сифатҳои ба худашон писандро дар худ таҷассум кунад.
Касе, ки аз ақли худ фахр мекунад, метавонад як бумаки оқиле барои роҳбалад дошта бошад. Дигаре, ки дорои нерӯи баланд ва шахсияти ҳубобӣ буда метавонад, мурғ ё парандаи суруд дошта бошад.
Оё касе метавонад бо як дастури рӯҳонӣ иртибот дошта бошад? Ё шумо барои ин бояд фикри дуруст дошта бошед?
Ҳар кас метавонад, бале, аммо хуб аст, ки ба фикри ин кор бикушоед ва дар ҳолати орому ороми ҳузур дошта бошед, вақте ки шумо бори аввал пайваст мешавед.
Агар бори аввал шумо ба дастурҳои худ муроҷиат кунед, вақте ки шумо дар ҳолати ҳамлаи ваҳм қарор мегиред, воқеан барои шумо ба онҳо расидан душвор хоҳад буд ва шумо онҳоро гӯш мекунед.
Он гоҳ ғарази шахсӣ вуҷуд дорад. Онҳое, ки бо як тарси назарраси чизи ғайритабиӣ ба воя расидаанд ва ё ба воқеияти илмии ба далелҳо асоснок риоя мекунанд, метавонанд дар фикри ҳидояти рӯҳи фолклор душвор бошанд.
Барои онҳо, агар ҳидоят воқеан мубодила шавад, ин метавонад якбора ногаҳонӣ шавад ҳисси , 'инстинктҳои рӯда', агар хоҳед.
Ҳамчун намуна, биёед гӯем, ки волидайне ҳаст, ки фарзандаш дар хатар аст.
Агар он волидайн ба мафҳуми роҳнамоҳои рӯҳӣ боз бошанд, онҳо метавонанд хеши азизашон ё фариштаеро, ки фавтидааст, бо онҳо суҳбат кунанд ва ба онҳо бигӯянд, ки фавран бояд X кор кунанд.
Агар волидайн аз ин гуна муошират маҳрум бошанд, онҳо метавонанд мавҷи ногаҳонии ваҳм ва зеҳниро ба даст оранд, ки бояд ба назди фарзанди худ раванд худи ҳозир.
Чанд достонро дар бораи одамоне шунидаед, ки нақшаҳои сафари худро дар лаҳзаҳои охирин иваз карданд, танҳо барои пешгирӣ аз офат?
Айнан ҳамин тавр.
Чаро ман роҳнамо дорам?
Руирост бояд гуфт, ки ҳамаи мо роҳнамо дорем, зеро ҳамаи мо ба роҳнамоӣ ниёз дорем.
Оё шумо бо иқтибос ошноед: «Мо инсон нестем, ки таҷрибаи рӯҳонӣ дошта бошем. Мо мавҷудоти рӯҳоние ҳастем, ки таҷрибаи инсонӣ доранд ”?
Тавре ки кӯдаки навзод бидуни парасторон, ки метавонанд ба ниёзҳои ҷисмонии худ майл дошта бошанд, рушд нахоҳад кард, вуҷуди рӯҳонии навзод бидуни мавҷудоти энержӣ, ки дар тарбияи онҳо кӯмак мерасонанд ва дар ҳолати зарурӣ роҳнамоӣ мекунанд, рушд нахоҳад кард.
Ҳамчун мавҷудоти рӯҳонӣ, мо шояд ҳазорҳо умр умр ба сар бурдаем, аммо аксари онҳо (агар на ҳама) он хотираҳо ҳангоми аз нав таваллуд шудан дар бадани нав тоза мешаванд.
Мо бояд хӯрок хӯрем, тоза кунем, таълим диҳем, ки ҳама чизро иҷро кунем ва мо як гурӯҳи парасторон дорем - ҷисмонӣ ва ғайримуқаррарӣ, ки ҳамаи ин масъаларо иҷро мекунанд.
Инҳо мавҷудоти муҳаббати сабук ҳастанд, ки дар ин ҷо ба шумо кӯмак мерасонанд ва дар роҳи зиндагии ҳозираи худ дастгирӣ ва роҳнамоӣ мекунанд, агар шумо иҷозат диҳед.
Шумо мавҷудиятро дар ин бадан, дар ҳар сенарияе, ки дучор меоед, аз сар мегузаронед, то шумо фаҳмиши бештареро дар бораи он, ки инсон будан чӣ маъно дорад, гиред. Ҳис кардан, дӯст доштан, ба дилсӯз бошед ва огоҳӣ аз ҳама чиз.
шеърҳо дар бораи аз даст додани шахси наздик
Ҳолатҳое мешаванд, ки шумо дар ҳолатҳои ношиносед ва ё аз чизҳо сахт ғам мехӯред ва шумо наметавонед дар ҳаёти шумо одамони дигаре дошта бошед, ки шумо чӣ мегузаред, бинобар ин онҳо ба шумо фаҳмиши худро пешниҳод карда наметавонанд.
Ин ҷо роҳнамоҳои рӯҳӣ ворид мешаванд.
Азбаски онҳо ҳама чизро дидаанд, ҳама чизро таҷриба кардаанд ва ба Ҳама пайвастанд, онҳо комилан муҷаҳҳазанд, то ба шумо дар ҳама чизҳое, ки бо он кор мекунед, кӯмак кунанд.
Ман қаблан кӯшиш карда будам, ки бо роҳбаладони худ тамос гирам ва касе ба ман ҷавоб надод. Барои чӣ не?
Ин саволест, ки бисёриҳо ба ман додаанд ва барои 99 фоизи онҳо посух чунин аст: зеро дар ягон лаҳза, шумо ба онҳо гуфта будед, ки не .
Ҷавоби шумо ба ин метавонад нофаҳмиҳо бошад, зеро шумо баръало мекӯшед, ки бо онҳо тамос барқарор кунед ва робита барқарор кунед, аммо ин маънои онро надорад, ки фарзанди панҷсолаи шумо низ чунин эҳсос кардааст.
Агар роҳбаладони шумо ҳангоми хурдсолӣ ё наврасӣ бо шумо сӯҳбат мекарданд ва шумо ба онҳо гуфта будед, ки шуморо хомӯш кунед ва танҳо гузоред - эҳтимолан, зеро ин гуна таҷриба одамони зиёдеро ба ҳайрат меорад - пас ин маҳз ҳамон чизест, ки онҳо то ҳол мекунанд.
Одамони рӯҳӣ иродаи озоди шуморо вайрон карда наметавонад . Агар шумо ягон бор ба онҳо гуфта бошед, ки хомӯш шаванд, шумо намехостед, ки онҳо бо шумо сӯҳбат кунанд, пас онҳо эҳтимолан дар гирди шумо овезон ҳастанд, аммо чизе гуфта наметавонанд.
Онҳо орзу мекарданд, ки ҳоло ва баъзан чизе бигӯянд, ки ба шумо кумак кунанд, аммо онҳо маҷбуранд, ки хомӯш бошанд, то вақте ки шумо ба онҳо иҷозат диҳед, ки дубора бо шумо сӯҳбат кунанд.
Оё ин дастурҳо хатарноканд / оё онҳо метавонанд ба ман осеб расонанд?
Як лаҳза андеша кунед, ки шумо як мавҷуди энергетикӣ ҳастед, ки дар ҳоли ҳозир бо мошини зебои гӯшт ва устухон савор шуда, як муддат мавҷудияти ҷисмиро аз сар мегузаронед.
Сарфи назар аз он, ки кадом филмҳо дар бораи моликият ва амсоли он шуморо ба боварӣ оварда расонданд, не: ин дастурҳо хатарнок нестанд ва ба шумо осеб расонда наметавонанд.
Дар ҳақиқат, ҳеҷ чиз наметавонад.
Шумо энергияи холисе ҳастед, ки дар бадан ҷойгир аст ва энергияе, ки шумо ҳастед, он ҳар як ҳуҷайраи бадани шуморо пур мекунад. Ҳеҷ чиз «шуморо ба худ намегирад» ва ба ягон узви бадан, ақл ва ҷони шумо осеб нарасонад.
Агар шумо муддате бо дастурҳои рӯҳӣ пайваст шавед ва пас қарор диҳед, ки бо онҳо муошират карданатон нороҳат аст, танҳо ба онҳо бигӯед, ки хомӯш бошанд ва шуморо танҳо гузоранд. Онҳо бояд риоя кунанд.
Боз ҳам, барои такрор кардан, қонуни умумиҷаҳонӣ аст, ки онҳо иродаи озодро вайрон карда наметавонанд .
Аксарияти одамоне, ки ин саволро ба ман медиҳанд, онҳое ҳастанд, ки аз ҷониби шахсони наздиктарин бадрафторӣ ё муносибати бад кардаанд, ба монанди волидон, бобоҳо, ё ҳамсар / шарикон.
Азбаски одамоне, ки бояд онҳоро бегуфтугӯ дӯст медоштанд ва ҳимоя мекарданд, ба онҳо осеб мерасонданд ва ба эътимоди онҳо зарар мерасонданд, ғаризаи онҳо бояд аз ҳама гуна «роҳнамо» ё «муҳофиз» эҳтиёт бошанд.
Тахмин дар он аст, ки ин дастурҳо инчунин метавонанд эътимоди онҳоро ба даст оранд ва сипас зарар расонанд.
Ҷавоби оддӣ ин аст, ки ин дастурҳо инсон нестанд ва аз ҷониби эҳсосот ё нозукиҳои инсон идора карда намешаванд.
Онҳо ягон барномаи бадхоҳона надоранд ва бо бемориҳои рӯҳӣ мубориза намебаранд ё зарари худро аз осеби дар навбати худ гирифтаи онҳо.
Чӣ гуна роҳнамоҳои худро пайдо кунам?
Хуб, онҳо ҳамеша дар атрофи шумо ҳастанд, бинобар ин, агар шумо мехоҳед бо онҳо тамос гиред, танҳо бо онҳо сӯҳбат кунед. (Ва тавре, ки қайд кардем, ба онҳо бигӯед, ки онҳо иҷозат доранд дар навбати худ бо шумо сӯҳбат кунанд.)
Агар шумо нисбати тамос бо онҳо тарсу ҳарос дошта бошед, каме вақт лозим аст, то онҳо худро ба шумо маълум кунанд. Ё, он метавонад фавран рӯй диҳад.
Шояд дар аввал дар хоб бошад, ё шумо овози мулоимеро шунавед, ки ба таври муваққатӣ тамос кардан мехоҳад.
Танҳо кӯшиш кунед, ки ба таҷриба ошкоро бимонед ва фавран худро бас накунед, зеро шумо фикр мекунед, ки шунидани овозҳо гӯё манфӣ аст.
Баъзе одамонро ғояе ба ташвиш меорад, ки роҳбаладон метавонанд ҳангоми луғат дар ҳаммом, истифодаи ҳоҷатхона ва ғайра бошанд, аммо ин гуна ҷаззобӣ хеле инсонӣ аст: онҳо аз ҳад зиёданд, ҳатто чунин нест бо онҳо сабти ном кунед.
Вақте ки шумо ғусл кардани кӯдакро мебинед, ҳайрон мешавед ё хафа мешавед? Ҳамин фикр.
Ман бо роҳбаладони худ чӣ гуна муошират мекунам ва муошират бо онҳо чӣ гуна аст? (Чиро бояд интизор шавам?)
Вобаста аз он, ки онҳо ба шумо чӣ гуна зоҳир мешаванд ва шумо чӣ гуна рафтор карданиед, роҳҳои гуногуни мухобирот бо дастурҳои шумо гуногунанд.
Тавре ки дар боло қайд кардем, баъзан роҳнамоии онҳо метавонад тавассути интустия ё ғаризаи рӯда ба амал ояд, аммо ин ягона роҳҳои бо онҳо муошират кардан нестанд.
Аксар вақт, роҳбаладон бо одамон тавассути орзуҳо муошират мекунанд, ки мо онҳоро ба зудӣ меорем. Дигар вақтҳо онҳо бо шумо мустақиман гап мезананд ё чизҳоеро дар худ нишон медиҳанд чашми ақл .
Агар шумо бо ин истилоҳ ошно набошед, лаҳзае истироҳат кунед ва садбарги сурх ё чеҳраи шахси дӯстдоштаро тасаввур кунед. Шумо инро мебинед, ки ба ҷои чашм, дар зеҳни шумо, дуруст аст? Дар он ҷо тасвирҳое, ки онҳо ба шумо нишон медиҳанд, метавонанд пайдо шаванд.
Чӣ гуна ман метавонам байни сӯҳбати рӯҳии худ ва садои роҳнамо фарқ гузорам?
Ман ба ин аз таҷрибаи шахсӣ ҷавоб дода наметавонам, зеро ман сӯҳбати рӯҳӣ надорам.
Ман чӣ кор карда метавонам, маслиҳат додани онҳое, ки гуфтугӯ кардаанд ва чӣ гуна овози дастурҳои онҳо ба онҳо садо медиҳад.
Яке аз мавзӯъҳои маъмул ин аст, ки гуфтугӯҳои рӯҳӣ бо овози худ тамаркуз мекунанд, дар ҳоле ки садои дастурҳо комилан фарқ мекунанд.
Диққат диҳед, ки бла бла дар ҳоли ҳозир дар саратон чарх мезанад. Ин эҳтимолан ба шумо садо медиҳад, дуруст аст? Ё, агар ин маҳкум ва баҳсбарангез бошад, он метавонад ба монанди волидайн ё муаллиматон садо диҳад.
Овози роҳнамо комилан фарқ хоҳад дошт - одатан ҷинси дигар, ё овозе, ки дар муқобили овози худатон баръакс аст - аз ин рӯ он сӯҳбатро бурида диққати шуморо ҷалб мекунад.
Ҷиҳати дигаре, ки қариб дар ҳама ҷо ба назар мерасад, ин аст, ки роҳбаладон ҳамеша нисбат ба онҳо нисбат ба худи онҳо нисбат ба одамон ҳамеша меҳрубонтаранд.
Дар он ҷое, ки сӯҳбатҳои рӯҳии бисёр одамон аз як миқдори одилонаи сӯҳбати манфӣ иборатанд ('вой, ин аблаҳ буд, шумо чӣ фикр мекардед?' Ва ғ.), Дастурҳо тақрибан ҳамеша мулоим, пуртоқат ва ғамхоранд.
Ман ҳис мекунам, ки як блок вуҷуд дорад, ки роҳнамои ман бо ман сӯҳбат кунад. Ин чӣ буда метавонад?
Хуб, лаҳзае ҷудо шавед ва нисбати худ ростқавл бошед, ки чӣ гуна шумо нисбати идеяи муошират бо роҳнамо (ҳо) -и худ чӣ гуна муносибат мекунед.
Оё посухи фаврии шумо аз куфр аст? Ё тарс? Оё шумо дар бораи тамос бо роҳнамо ҷавобҳои омехтаро ҳис мекунед?
Баъзан, вақте ки одамон ба дастурҳои худ мерасанд, ин дар лаҳзаҳое, ки онҳо эҳсосот аз ҳад гузаштааст , ба монанди замони бӯҳрон ё ноумедӣ.
Дар он лаҳзаҳо, ҳатто агар шумо ба роҳбаладони худ иҷозат диҳед, ки бо шумо сӯҳбат кунанд, онҳо метавонанд аз гирдоби рӯҳӣ ва эмотсионалӣ, ки тавассути шумо мегузарад, гузаранд.
Агар ин тавр шуда бошад, кӯшиш кунед ором шавед ва сипас тамос гиред.
Шумо инчунин метавонед лаҳзае фикр кунед, ки системаи эътиқоди шумо метавонад омили мусоидат ба ин басташавӣ бошад.
Хусусан Ҳолливуд дар таваққуфи одамон ба боварӣ ба ҷаҳони рӯҳӣ, хатарнок аст ва рӯҳҳои бад ё девҳо дар ҳар гӯшае пинҳон шуда, мехоҳанд ба одамоне, ки посбонони худро паст мекунанд, нақши калон бозиданд.
Мутаассифона, ин бисёр одамонро водор сохт, ки ба системаи дастгирии рӯҳонии худ такя кунанд, зеро онҳо ба таври худкор гумон мекунанд, ки бадтарин ҳодиса рӯй хоҳад дод.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 8 хислати шахси рӯҳан баркамол
- 12 аломате, ки шумо ба сатҳи баландтари шуур мегузаред
- 15 роҳе, ки коинот ба шумо паёмҳо мефиристад - аломатҳо барои ҷустуҷӯ
Чӣ гуна ман аз дастури худ маслиҳат пурсам?
Ҳамин тавр, ки шумо ба маънои аслӣ аз ягон каси дигар маслиҳат мепурсед. Танҳо пурсед.
Роҳбаладони мо ҳамеша дар гирди мо ҳастанд, аз ин рӯ, агар шумо бо овози баланд пурсед, онҳо шуморо мешунаванд. Агар шумо дар бораи бо овози баланд пурсидан худписанд бошед ва шумо тасаввуроте доред, ки дастури рӯҳии шумо ба чӣ монанд аст, каме оромро ҷудо кунед, то ба онҳо муроҷиат кунед.
Ҷойе ёбед, ки дар он шумо гумон нестед, ва кӯшиш кунед, ки фикрҳои худро ором кунед. Ба дастури худ диққат диҳед ва онҳоро то ҳадди имкон равшантар тасаввур кунед.
Пас аз он ки шумо дар зеҳни онҳо тасвири возеҳе аз онҳо доред, дар бораи вазъият андеша кунед ва бо овози ботинии худ аз онҳо маслиҳат ва ҳидоят пурсед.
Ҷавоби онҳо метавонад фавран бошад, ё каме баъдтар омада метавонад, аммо он бояд дар тӯли муддати як-ду рӯз расад.
Оё роҳбалади ман тавассути орзуҳои ман бо ман муошират мекунад?
Дар асл, ин як роҳи маъмултарини муоширати роҳнамо бо мост.
Вақте ки мо дар хоб ҳастем, эгоҳои мо имкони танаффус доранд, ки ин ба мо имкон медиҳад ақлҳои бешуур ва / ё 'нафси баландтар' барои пешрафт.
Хобе, ки дар он роҳнамо саъй дорад ба шумо расад, метавонад назар ба орзуи маъмулӣ воқеияти бештаре дошта бошад.
Тақрибан ҳама чиз чизҳоеро орзу мекунанд, ки ноамнии муайяни ҳаёти воқеиро дар бар мегиранд (салом нишон додани бараҳна дар мактаб ё кор ...) ва инчунин тасвирҳо ва ҳангомаҳо аз ҷаҳони бедории онҳо.
Ин чунин нест, ки орзуи роҳнамои рӯҳӣ чӣ гуна аст тамоман .
Орзуи дастури рӯҳӣ одатан тира аст: гирду атроф метавонад номуайян ва бо рангҳои пастел, ё ҳатто тобон бошад ва ягона таваҷҷӯҳи шумо дастури шумо хоҳад буд.
Он метавонад дар муҳити шинос ва ё дар ягон ҷои бетараф бошад, аммо танҳо одамоне, ки дар он ҷо хоҳанд буд, ва ё як роҳнамо ё бисёре, вобаста ба он ки коммюнике бояд чӣ гуна бошад.
Инчунин, вақте ки шумо аз ин хоб бедор мешавед, эҳтимолан шумо ҳисси бениҳоят муҳаббат ва некӯаҳволиро ҳис мекунед ва бо сабабҳои хуб!
Шумо дар ҳузури як мавҷуде будед, ки шуморо бечунучаро дӯст медорад ва ба рушди рӯҳонии шумо бахшида шудааст. Он эҳсоси хушбахтона одатан пас аз бедорӣ каме давом мекунад.
Чӣ тавр ман ҷавобҳои дастурҳои худро кушода метавонам?
Агар роҳнамоии онҳо тавассути хоб пайдо шуда бошад, маълумоти додашуда метавонад хеле рӯирост бошад ва ё комилан омехта карда шавад.
Дар ниҳоят, доштани аҷдоде, ки шумо мешиносед ва мешиносед ва ба шумо мегӯед, ки истеъмоли глютенро бас кунед, баръакси он, ки як даста чароғҳои рақсие дар пиктографи хук шаклаш дар осмон барои санҷиш ва шинохтанатон равшан аст.
Журнал нигоҳ доред назди бистари худ, ва ҳангоме ки аз хоб бедор мешавед, ҳама чизи дар хотир доштаатонро нависед.
Агар паём равшан мебуд, шумо эҳтимол метавонед чизеро, ки ба шумо лозим аст, аз маҳз он чизе, ки гуфта шуд, гиред. Агар он рамзӣ ё метафорӣ бештар мебуд, каме вақт лозим аст, то шумо онро фаҳмед, аммо ҳадди аққал шумо ёддоштҳоеро қайд кардаед, ки ба онҳо муроҷиат кардан мехоҳед.
Агар ба ҷои хоб, ҷавоби он ҳамчун зеркашӣ омада бошад, он одатан чизи барои шахс хеле хоси аст.
Рамз ё тасвир метавонад барои шумо чизи дигареро фарқ кунад, аз оне ки барои ман, аммо роҳнамоёни шумо робитаи шуморо бо он тасвир мефаҳманд ва онро ба тарзи барои шумо пурмазмун истифода мекунанд.
Ман аз куҷо медонам, ки ин дастурҳо ба ман кӯмак мерасонанд? (Ман аз куҷо медонам, ки онҳо шахсони манфӣ нестанд, ки мехоҳанд маро гумроҳ кунанд ё мушкилот ба бор оранд?)
Аксаран, шумо метавонед аз рӯи маслиҳате, ки аз онҳо мегиред, фаҳмед.
Шумо медонед, ки чӣ гуна шумо умуман мегӯед, ки агар касе ба шумо дурӯғ мегӯяд ё ба тариқи дигар самимӣ ё аҷиб аст? Ки чизе танҳо 'хомӯш' ҳис мекунад? Мисли ин.
Вақте ки шумо аз роҳнамо маслиҳат ё дониш мегиред, аз худ бипурсед, ки оё он ба шумо ҳамоҳанг аст ё не.
Оё ин ба шумо мисли Ҳақ аст?
Вақте ки шумо дар гузашта ба маслиҳати онҳо гӯш медодед, оё корҳоятон хуб шудааст?
Оё он чизе, ки онҳо мегӯянд, маъно дорад? (Оё шумо ба одамони дӯстдоштаатон чунин маслиҳат медиҳед?)
Шумо хоҳед донист, ки маслиҳати онҳо хуб ва дуруст аст, агар шумо ҳисси муҳофизатӣ ва гармиро аз онҳо эҳсос кунед.
Ғайр аз он, агар шумо возеҳ гуфта бошед, ки танҳо шахсони баландҷунбиши мусбӣ барои сӯҳбат бо шумо иҷозат доранд, пас ин одатан ҳамон намудест, ки ин корро мекунад.
Гуфта шуд, ба мисли дигар намудҳои муносибат, баъзан вақт лозим аст, то муайян карда шавад, ки наздикии шумо бо як дастури мушаххас чӣ гуна аст ва шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки онҳо дар ҳаёти шумо чӣ гуна таъсир дошта бошанд.
Роҳнамои баландҷунбиш (намудҳои Guardian, мавҷудоти фаришта ва ғ.) Бениҳоят пуртоқат, ғамхор ва меҳрубонанд.
Онҳо касоне ҳастанд, ки ба шумо ҳидояти нарм ва рӯҳбаландӣ медиҳанд, аммо намегӯянд, ки чӣ кор кунед. Онҳо шуморо ба замин намеандозанд, балки ба шумо кӯмак мерасонанд, ки бо монеаҳои пешпоатон кор кунед.
Агар як рӯҳияи паси ларзиш мавҷуд бошад, ки ба шумо ҷалб шуда бошад, ҳисси худ ба шумо зарба мезанад, то ба шумо хабар диҳед, ки ҳузури онҳо судманд нест.
Шумо инчунин метавонед аз ҳузури онҳо худро нороҳат ҳис кунед, ба монанди як хеши дури шумо, ки ба шумо писанд нест, зеро онҳо энергияи манфӣ медиҳанд ё ҳангоми дар атроф буданатон шуморо 'уф' ҳис мекунанд.
Онҳо метавонанд кӯшиш кунанд, ки нафси шуморо бо гузоштани дигарон нафаскашӣ кунанд ё ба шумо дар бораи коре, ки шумо бояд ё не, бояд 'фармоиш' диҳед.
Бисёр вақт, онҳо ин корро мекунанд, зеро онҳо ҳангоми зинда будан натавонистанд тавассути масъалаҳои манфии худ кор кунанд, аз ин рӯ онҳо ба воситаи шумо викарӣ зиндагӣ мекунанд ва мекӯшанд, ки шуморо ба корҳое, ки онҳо наметавонистанд анҷом диҳед.
Агар ба як воҳиди пасти ларзиш / манфӣ дучор оям, чӣ гуна онҳоро халос мекунам?
Бо муҳаббат.
Ростӣ, муҳаббат воқеан посух аст, ҳамеша.
Ба онҳо бо қатъият бигӯед, ки бояд бираванд ва нури дар дохили худ овардаро ба онҳо хотиррасон кунед.
Шояд баъзеҳо фаромӯш кардаанд, ки онҳо мавҷудоти энержии сабук мебошанд, дар ҳоле ки онҳо дар азоб ва бадбахтиҳое, ки ҳангоми марги ҷасадашон бо худ доштанд, пӯшидаанд.
раҳо кардани марди оиладор
Агар шумо хоҳед, онҳоро дар бораи онҳо мисли наврасони петарида фикр кунед. Онҳо худписанд ҳастанд, ба пуррагӣ ба муфтхӯрии худ ғарқ шудаанд, аммо бартарӣ медиҳанд, ки ба одамони дигар нисбат ба худ ҷудо шаванд.
Дар ҳақиқат, онҳо ба дард зарар мерасонанд ва кӯшиш мекунанд, ки энергияи мусбати дигаронро сер кунанд, зеро ин нисбат ба масъалаҳои худ хеле осонтар аст.
Танҳо барои такрор кардан, ин ашхос ба шумо осебе нарасонанд. Онҳо эҳтимолан арвоҳе ҳастанд, ки ҳангоми мурданашон нагузаштаанд ва мекӯшанд бо шахсе робита барқарор кунанд, ки онҳоро бишнавад / бубинад, зеро онҳо ғамгин, танҳо, тарс ва ғ.
Агар шуморо яке аз ин намудҳо ба ташвиш орад, кӯшиш кунед, ки бо онҳо ҳамон тавре рафтор кунед, ки бо як навраси ноором муносибат мекунед. Қатъӣ, аммо бо шафқат.
Дархости онҳо ба дарун ва дидани шарораи нур дар дохили онҳо онҳоро маҷбур мекунад, ки диққати худро аз худ дур кунанд. Онҳо метавонанд дар аввал ба он тобовар бошанд, аммо дар маҷмӯъ онҳо оқибат ин корро мекунанд.
Пас аз он ки онҳо шарораи нурро диданд, ба онҳо бигӯед, ки онро бо нур истифода баранд ва дубора ба нури Сарчашма дохил шаванд (ё Худо, ё Ҳама, ё ҳар истилоҳе, ки бароятон муносибтар аст).
Танҳо ба таври возеҳ бигӯед, ки онҳо иҷозати гуфтугӯ ва дигар иртибот бо шуморо надоранд ва онҳоро бо нур ва меҳрубонии меҳрубон ба нур фиристанд.
Вақте ки ман воқеан бояд маслиҳати роҳнамоамро гӯш кунам / дар асоси гуфтаҳои онҳо амале анҷом диҳам?
Хуб, ин дарвоқеъ аз шумо вобастагӣ дорад ... аммо шахсан, агар ман аз роҳбаладони худ паёми фаврӣ гирам, то бигӯянд, ки ҲОЛО вазъро пешгирӣ накунам, зеро хатар дар пеш аст, ман инро фавран гӯш хоҳам кард.
Ҳолатҳое буданд, ки ман огоҳии онҳоро ҳамчун тасаввуроти аблаҳона ва невротикии худ рад кардам ва натиҷаҳо камтар гуворо буданд.
Ин аксар вақт чунин аст, ки роҳнамо дар бораи чизҳое, ки шумо аллакай огоҳ ҳастед, ҳақиқатро пешкаш мекунад, аммо бо ин ё он сабаб беэътиноӣ карданро интихоб мекунад.
Мисли он ки агар шумо бо шахсе муносибат дошта бошед ва онҳо дар бораи издивоҷ сӯҳбат кунанд ва шумо дар умқи худ медонед, ки шумо онҳоро дӯст намедоред ва дигар бо онҳо будан намехоҳед, аммо намехоҳед онҳоро ранҷонед шикастан.
Бисёр одамон ин эҳсосотро пахш мекунанд ва кӯшиш мекунанд, ки худро танҳо пойҳои хунук мегиранд ё доранд фобия ӯҳдадорӣ , ба ҷои гӯш кардани ҳисси худ ва зиндагӣ кардани ҳақиқаташон.
Роҳнамоҳои шумо ба шумо (мулоимона) исбот хоҳанд кард, ки ба худ содиқ бошед ва ба роҳе баргардед, ки шумо бояд пайравӣ кунед, ба ҷои он ки шуморо ба ҷойҳое кашанд, ки воқеан намехоҳед равед, ба манфиати дигарон ва / ё мехоҳад.
Роҳнамои ман ба ман маслиҳати бад дод! Ҳоло ман чӣ кор мекунам?
Пеш аз ҳама, барои таҳлили тамоми вазъ каме вақт ҷудо кунед, беҳтараш аз мавқеи ҷудошавии эҳсосотӣ.
Вақте ки шумо дар ҳолати ноумедӣ ё ваҳм ҳастед, ин корро кардан душвор аст, аммо пас аз ором шудан, кӯшиш кунед, ки худро дар маркази худ қарор диҳед ва ба вазъият воқеан хуб назар кунед.
Оё маслиҳате, ки шумо қабул кардед, боиси вайрон шудани муносибатҳои ошиқона шуд?
Аз худ бипурсед, ки оё шумо бо он шахс бо сабаби робитаи ҳақиқӣ ва амиқи рӯҳӣ мулоқот мекардед ё аз он ҷиҳат, ки шумо ба онҳо танҳо аз ҷиҳати ҷисмонӣ ҷалб шудаед, ё медонистед, ки онҳо метавонанд ба шумо барои расидан ба ҳадафи муайян кумак кунанд
вақте ки шумо ба осонӣ дилгир мешавед, ин чӣ маъно дорад
Оё шумо бо риояи маслиҳатҳои додашуда коратонро аз даст додед?
Хуб, оё он кор барои шумо иҷро шуд? Оё шумо дар хидмат ба дигарон кор мекардед, ё хари худро дар ягон коре кор мекардед, ки дар умқи он афтодааст, шумо медонед, ки аз он нафрат доред ва норозӣ ҳастед, аммо музди меҳнат аҷиб буд ва ин унвон бонуфуз буд?
Дар хотир доред, ки каме дар бораи он ки чӣ гуна вақте ки мо дар бадани нав таваллуд мешавем, чизҳоро фаромӯш мекунем? Яке аз чизҳои калидие, ки одамон фаромӯш мекунанд, ин аст, ки мо 'шартномаҳои' рӯҳоние дорем, ки мо қабл аз инҷо шудан дар бораи онҳо мувофиқа карда будем.
Пеш аз таваллуд, мо супоришҳои муайянеро қабул кардем, қарор додем, ки дар тӯли ин ҳаёт мо чӣ гуна чизҳоро чашидан мехоҳем, муайян кардем, ки оилаи мо чӣ гуна хоҳад буд ва мо бояд дар куҷо зиндагӣ кунем, то ҳамаи ин шартҳоро иҷро кунем.
Азбаски аксарияти кулли мо ин созишномаҳоро фаъолона дар хотир надоранд, мо метавонем аз самти худ баргардем ва худро дар ҳолатҳое дучор кунем, ки қасди таҷриба надоштанд.
Ин метавонад боиси муносибатҳои ошиқона бо онҳое гардад, ки мебоист меҳмонони муваққатии ҳаёти мо буданд, дар ҷойҳое, ки ҷонҳои моро равған намегардонанд (одатан танҳо барои он ки онҳо музди хуб мегиранд) ва ғайра.
Вақте ки ин рӯй медиҳад, одамон аксар вақт ҳисси «ба дом афтодан» -ро ҳис мекунанд.
Онҳо метавонанд аз ҳад зиёд ба изтироб, депрессия * ва / ё дигар масъалаҳои саломатӣ гирифтор шаванд, зеро ҳар як нахи мавҷудияти онҳо медонад, ки онҳо набояд дар он ҷое бошанд, ки онҳо кор карда истодаанд.
Дар ҳолатҳое, ки ба шумо хатари сар задани созишномаи ҷониатон таҳдид мекунад, роҳбаладони рӯҳии шумо метавонанд ба шумо халал расонанд ва шуморо аз вазъият дур кунанд. Баъзан бо зӯрӣ, агар лозим ояд.
Ин маслиҳате, ки онҳо ба шумо дода буданд муносибатро вайрон кунед бо шахсе, ки шумо гумон мекардед, ки ӯро дӯст медоред, вале дар оянда дар оянда бадгӯӣ, моликият ё ба тариқи дигар манфӣ хоҳед буд.
Он кореро, ки шумо гум кардаед? Хуб, бино шояд оташ гирифта бошад, ё шумо ҳангоми кор маҷрӯҳ шудаед, ё ягон чизи дигаре, ки ба шумо зарар мерасонд - ҷисмонӣ ё рӯҳӣ - агар шумо дар он ҷо мондед.
Ҳарчанд душвор бошад ҳам, ба назар гиред, то ҳангоми гузаштан аз ин ҳаёт ба он чизе, ки шумо мехоҳед ба он пайваст нашавед.
Он хоҳишҳои муваққатӣ метавонанд ҳадафи шуморо пинҳон кунанд ва дар натиҷа шуморо дар ҳолатҳое пинҳон кунанд, ки шумо кайҳо аз сар гузаронидаед.
* (Аён аст, ки ин барои онҳое, ки номутаносибии кимиёвӣ доранд, PTSD ва амсоли онҳо чунин нестанд. На ҳамаи онҳое, ки ба изтироб ва депрессия гирифторанд, аз сабаби бемории рӯҳӣ чунин мекунанд ва на ҳамаи онҳое, ки аз бемории рӯҳӣ азият мекашанд, ин масъаларо ҳис мекунанд. Ин танҳо нишонаҳоест, ки мумкин аст бинобар ҳолатҳои муайян рух медиҳанд.)
Чаро роҳнамои рӯҳии ман наметавонад ба ман рақамҳои лотереяи бурднок диҳад?
Эҳтимол аз он сабаб, ки шумо ин дафъа ғолиб набудани лотереяро надоштаед.
Агар шумо аз ҷиҳати молиявӣ танқисӣ кашед, кӯшиш намоед, ки аз роҳнамои худ маслиҳат пурсед, ки чӣ гуна бештар пул кор кардан мумкин аст ё ба дастаи дастгирии рӯҳонии худ занг занед ва ба онҳо хабар диҳед, ки шумо дар ҷои танг ҳастед ва шумо воқеан мехоҳед онҳоро қадр кунед Ёрӣ.
Шояд шумо аз он чизе, ки рӯй медиҳад, ҳайрон мешавед, одатан зудтар аз оне, ки шумо тасаввур мекардед.
Оё роҳнамоҳои рӯҳӣ ҳатто воқеӣ ҳастанд? Ё ин танҳо ронандаи асри нав аст?
Ҳар як фарҳанги рӯи замин, ҳар як роҳи рӯҳонӣ дар бораи роҳнамоҳои рӯҳӣ ва мавҷудоти ҷисмонии оқил сӯҳбат мекунад.
Дар ведаҳо, матнҳои динии ҳиндуҳо, ки синнашон аз 3000 бештар аст, дар бораи роҳнамоҳои рӯҳӣ ёдовар мешаванд.
Онҳо инчунин дар Каббалаи яҳудӣ, дар тасаввуф, дар буддоии Тибет (ҳамчун Йидамс) ва дар фарҳангҳои бешумори бумии ҷаҳон ёдовар мешаванд.
Асосан, аксари тамаддунҳо, ба ҷуз аз ҷайбҳои хурди фарҳанги Ғарб, на танҳо мавҷудияти дастурҳои рӯҳиро эътироф мекунанд, балки дар бораи онҳое, ки ҳидояти ин мавҷудотро пешниҳод кардаанд, ҳикояҳои олие доранд.
Мувофиқи санҷишҳои илмии ба далелҳо асосёфта танҳо дар асри гузашта ва ё бештар, бо дастовардҳои илмии бузургтар, рӯҳонӣ ба манфиати он чизе, ки фикри ғарбии розигӣ муайян кардааст, 'воқеӣ' аст.
Ғайр аз он, баъзе динҳо чунин ақида доштанд, ки ҳама чиз аз таълимоти мушаххаси онҳо ба гунае бад, бадхоҳона ва хатарнок аст.
Онҳо дар якҷоягӣ бо дигар мактабҳои тафаккурӣ, одамон боварӣ доштанд, ки ҳар мавҷудоте, ки бо онҳо тамос мегирад, бояд ҳадафҳои нопокро дар назар дошта бошад.
Аз худ бипурсед, ки чаро фикр мекунед, ки ин ғояҳо амалӣ шудаанд ва сипас дар бораи он чӣ бовар мекунед, тасмим гиред.
Дар ниҳояти кор, оё шумо бо роҳбаладони рӯҳӣ иртибот доред ва роҳнамоие, ки онҳо пешниҳод мекунанд, қабул кунед, ин комилан интихоби шумост.
Агар шумо бо онҳо тамос гирифтанро интихоб кунед, шарм надоред, ки дар боби шарҳҳои дар поён овардашуда таҷрибаи худро бо мо мубодила кунед.
Баракатҳо ба шумо.
Шумо Ҳаёте ҳастед, ки аз бадани худ мегузарад, аз ақли худ мегузарад ва аз ҷони худ мегузарад. Пас аз он ки шумо инро фаҳмед, на бо мантиқ, на бо ақл, балки барои он ки шумо Ҳаётро ҳис карда метавонед - шумо мефаҳмед, ки шумо қуввае ҳастед, ки гулҳоро кушода ва наздик мекунад, ки парранда колибро аз гул ба гул парвоз мекунад. Шумо мефаҳмед, ки шумо дар ҳар дарахт ҳастед ва шумо дар ҳама ҳайвонот, сабзавот ва сангҳо ҳастед. Шумо он қуввае ҳастед, ки бодро ҳаракат мекунад ва баданатонро нафас мегирад. Тамоми олам мавҷудоти зиндаест, ки бо ин қувва ҳаракат мекунад ва он чизе ки шумо ҳастед. Шумо ҳаёт ҳастед.– Дон Мигел Руис
