Вақте ки шумо бо марде мубодилаи назр мекунед, ки шумо умри боқимондаи умрро бо ӯ гузаронидан мехоҳед, шумо мехоҳед, ки ӯ дар паҳлӯи шумо истода, пушти шумо аз ғафс ва тунук бошад.
Пас чӣ мешавад, вақте ки шавҳари шумо, оё дар вақти муноқиша ва ё ба тариқи дигар, оилаи худро бар шумо интихоб мекунад?
Ин гуна вазъият метавонад бениҳоят зараровар бошад ва метавонад ҳама чизеро, ки ҳардуи шумо барои якҷоя сохтан мехоҳед, халалдор кунад.
Биёед 3 сенарияи маъмултаринро дида бароем, ки шавҳар метавонад оилаи худро дар назди шарики худ гузорад ва чӣ гуна шумо метавонед бо ҳар кадоми онҳо муносибат кунед.
1. Вай ба волидони ҳукмронаш саҷда мекунад (ва аз шумо интизор аст, ки ҳамин тавр кунед)
Яке аз вазъиятҳое, ки бисёр ҷуфтҳо бо он баҳс мекунанд, ин аст, ки волидони (шавҳарҳои) шавҳар кӯшиш мекунанд, ки бидуни эҳтиром ба писари калонсоли худ ва шарики ӯ бартарият ба даст оранд ё нигоҳ доранд.
Агар шавҳари шумо аз ҷониби волидони хеле ҳукмфармо ё назораткунанда калон шуда бошад, вай метавонад то ҳол бо онҳо хеле меҳрубон ва фармонбардор бошад - ҳатто вақте ки сухан дар бораи қарорҳои издивоҷ ва зиндагии шумо меравад.
Масалан, агар волидонаш аксарияти қарорҳои ӯро барои ӯ содир кардаанд ва ӯ танҳо бо мулоимӣ рафтор карда, ба доварии онҳо таъхир кардааст, пас ӯ метавонад аз шумо низ чунин интизор шавад.
Ин метавонад ихтилофи назарро ба вуҷуд орад, агар шумо мустақилтар бошед ва ё шумо хоҳед, ки бе модар ва падари худ издивоҷи мустаҳкам барпо кунед, зеро онҳо фикр мекунанд, ки ҳардуи шуморо дуруст ба камол расонанд.
Баъзе одамон метавонанд комилан хуб бошанд, ки аъзои калонсоли оила барои онҳо қарор қабул кунанд ва зиндагии худро ҳукмронӣ кунанд, то онҳо набояд 'калонсол' шаванд, аммо агар яке аз шумо бо ин хуб бошад ва дигаре не, пас он хоҳад буд низоъ.
Аз ин ҳам зиёдтар, вақте ки шавҳаратон на аз шумо ҷонибдорӣ мекунад ва аз шумо интизор аст, ки ҳамроҳи шумо сулҳро нигоҳ доред.
Бале, не. Ин хуб нест. Умуман.
Чӣ гуна бояд ин масъаларо ҳал кард
Дар чунин ҳолат, ба шумо лозим аст, ки ба шавҳаратон хеле возеҳу равшан фаҳмонед, ки ҳардуи шумо тими муттаҳид ҳастед ва шумо бояд новобаста аз фикру мулоҳизаҳои волидони худ қарорҳо қабул кунед.
Шумо метавонед розӣ шавед, ки суханони волидони ӯро шунавед ва баррасӣ кунед, зеро ғоя ва ё нуқтаи назари дигар дар бораи чизҳо метавонад воқеан ба шумо кӯмак кунад, ки қарор қабул кунед - ё тағир додани фикр ё мустаҳкам кардани мавқеи ҳозираи худ.
Аммо калимаи ниҳоӣ бояд аз они шумо ва танҳо ӯ бошад. Вай набояд танҳо ҷониби онҳоро гирад ва ё назари онҳоро ҷонибдорӣ кунад, зеро метарсад, ки бо онҳо истодагӣ кунад.
Агар волидон ба шумо аз ҷиҳати моддӣ кумак кунанд, ин метавонад мушкил шавад. Масалан, агар волидони ӯ барои гузоштани пардохти аввалия ба хонаи шумо қарз диҳанд (ё диҳанд), пас онҳо метавонанд онро ҳамчун фишанг барои қабули қарор дар бораи кадом хона хариданатон истифода баранд. Ва шумо метавонед бо ин ҳамроҳ шавед, зеро эй онҳо, онҳо ба шумо дар якҷоягӣ харидани хонаи аввалини шумо кӯмак мерасонанд ва ин дар ҳақиқат ба онҳо хуб аст.
саволҳои аҷибе, ки шуморо водор мекунанд
Вақте ки онҳо онро ҳамчун фишанг истифода мебаранд, ба мисли 'мо барои ин хона пул супоридем, бинобар ин мо ҳақ дорем, ки чӣ гуна онро оро медиҳем' гуфтан мушкилот пеш меоянд. Ё 'набераҳоямон дар хонае зиндагӣ мекунанд, ки мо онро пардохт кардем, аз ин рӯ мо ҳақ дорем, ки онро зиёрат кунем ва онҳо, вақте ки мо мехоҳем.'
Тарзи муносибат ба ҳолатҳое, ки волидони ӯ гумон мекунанд, ки маҷбур кардани ақидаҳо ва хоҳишҳои онҳоро ба шумо дуруст аст, ин боэҳтиромона ва эҳтиромона аст.
Кӯшиш накунед, ки нуқтаи назари онҳоро танқид кунед ё ба онҳо нагӯед, ки онҳо барои шунидани ин андешаҳо хато мекунанд. Танҳо назари онҳоро бо назари худ, бо қатъият ва қатъӣ муқобилат кунед.
Масалан, агар онҳо кӯшиш кунанд, ки Розро барои номи духтари дарпешистодаи шумо пешниҳод кунанд, аммо шумо номи дигаре дар назар доред, боадабона бигӯед: 'Ин як номи зебоест, аммо мо дарвоқеъ ба Кэтрин хеле таваҷҷӯҳ дорем.'
Ё агар онҳо кӯшиш кунанд, ки дар таътили оилавӣ, ки танҳо барои ҳардуи шумо ва фарзандони шумо пешбинӣ шудааст, ҷавоб диҳед: «Мо воқеан бесаброна вақти 3/4/5 -и худро интизорем, аммо чаро мо дар охири сол истироҳатро бо ҳамагон ба нақша нагирем? ”
Агар онҳо ба шумо фишор оварданӣ шаванд, то бо онҳо розӣ шавед, шумо бояд устувор истода, аз ин розӣ нашавед. Ибораҳои оддӣ аз қабили 'Ман метарсам, ки ақли мо сохта шудааст' ё 'Мо бояд розӣ бошем, ки розӣ набошем' метавонад дар бастани сӯҳбат муассир бошад.
Танҳо донед, ки ҳар қадар шумо ва шавҳаратон истода ва мустаҳкам бошед, волидони ӯ дар ниҳоят паёмро ба даст хоҳанд овард.
Онҳо метавонанд барои шумо то ҳадде норозигӣ кунанд, аммо агар онҳо шахсони алоҳида заҳролуд набошанд, онҳо бояд дер ё зуд ақибнишинӣ кунанд.
Ва барои мубориза бо ҳар гуна кина, шумо метавонед фаъолона аз онҳо дар бораи баъзе қарорҳои хурдтар ва камтар муҳим пурсед ва сипас бо он чизе, ки онҳо мегӯянд, мувофиқат кунед - ба монанди сурудҳое, ки ҳангоми таъмиди фарзанди шумо доранд.
Ё ин ки ба онҳо ду вариант барои чизе диҳед, аммо онҳоро интихоб кунед, ки дар он ҷо шумо ҳам аз онҳо хушҳол хоҳед буд - бигӯед, обои хусусӣ барои ҳуҷраи эҳтиётии шумо. Ҳамин тавр, шумо ҳангоми ба даст овардани чизе, ки ба шумо дар ҳақиқат писанд аст, ба онҳо каме бурд медиҳед.
Яке аз найрангҳои огоҳ будан ин ҷудошавии шавҳари худ ва кӯшиши бовар кунонидани шавҳар ба тарафи онҳост. Онҳо метавонанд чизе ба монанди 'Оё шумо бо ин хуб ҳастед?' ё 'Оё ин чизест, ки шумо мехоҳед?' ё 'Шумо розӣ ҳастед?'
Боварӣ ҳосил кунед, ки шавҳари шумо ба ин омода аст. Ҷавоби ӯ ба ин ва ҳар гуна чунин саволҳо бояд як 'ҳа' -и содда ва оддӣ бошад. Ва агар волидони ӯ кӯшиш кунанд, ки тасмими ӯро оид ба масъалае, ки шумо аллакай мувофиқа кардаед, бисанҷед, вай бояд посухашро баробар кӯтоҳ кунад: 'Модар / Падар, қарор қабул карда шудааст.'
2. Вай ба аъзои оила иҷозат медиҳад, ки шуморо эҳтиром накунанд
Оё аъзои оилаи шавҳаратон ягон бор шуморо дар назди ӯ ва / ё фарзандонатон беэҳтиромӣ кардаанд, бе он ки шавҳаратон дар ҳимояи шумо чизе нагӯяд?
Вай метавонад баҳсу мунозираро бо волидони худ беэҳтиромӣ ҳисобад, ё метарсад, ки агар 'бозпас гуфтугӯ' кунад, аз бурида шудани фонди ёрдампулӣ / эътимоди ӯ / дастгирии оилавӣ.
Вай метавонад танҳо кӯшиш кунад, ки сулҳро муҳофизат кунад ё чизе нагӯяд ё чизе нагӯяд ё бо оилаи худ ҷонибдорӣ кард, то умедвор аст, ки баъдтар метавонад бо шумо вазъиятро ҳамвор кунад.
Аммо ин шуморо дар куҷо тарк мекунад?
Эҳсоси ноумедӣ барои он ки шавҳари шумо оилаи худ ва ҳиссиёти онҳоро нисбати шумо ва шумо интихоб мекунад.
Ин ҳеҷ роҳе барои издивоҷи солим нест.
Чӣ гуна бояд ин масъаларо ҳал кард
Ӯро шинонед ва ба ӯ хеле равшан нишон диҳед, ки ин ба шумо комилан сард нест.
Баъзе одамоне, ки тамоми умр ба ин гуна динамикаи оила ғарқ шудаанд, метавонанд ғайр аз таҷрибаи аввалини худ дигар нуқтаи назари дигар надошта бошанд. Ҳамин тариқ, онҳо шояд намедонанд, ки ин то чӣ андоза носолим аст ё рафтори аъзои оилаи онҳо ба шумо таъсири бад мерасонад.
Ин яке аз сабабҳои зиёди муошират дар ҳама муносибатҳо хеле муҳим аст. Мо метавонем ҳама вақт вазъиятҳоро тавассути филтри таҷрибаҳои худ кор карда бароем ва он чизе, ки як шахс муқаррарӣ ва қобили қабул мешуморад, барои шахси дигар комилан даҳшатбор аст.
Ё баръакс.
Рӯйхати ҳама корҳое, ки аъзоёни оилаи ӯ мекунанд, ки ба шумо осеб мерасонад ё беҳурматӣ мекунад, тартиб диҳед ва бо шавҳаратон муроҷиат кунед.
Дурнамои ӯро дар бораи чизҳо пурсед, бинобар ин ӯ эҳсос намекунад, ки шумо ӯро бо овезаи масъалаҳо дар бораи одамони дӯстдоштааш бозмедоред ва имкон диҳед, ки шояд баъзе ҳолатҳое пайдо шаванд, ки дар онҳо тафсири нодуруст вуҷуд дорад.
Масалан, агар шумо ва шавҳаратон аз ҷиҳати фарҳангӣ фарқ дошта бошед, шояд шумо дар парвариш таҷрибаҳои хеле мухталиф дошта бошед. Одаме, ки аз оилаи хеле калон ва бо ҳам наздики Осиё баромадааст, метавонад аз касе, ки ба ҷои он дар оилаи хурди маҳфузмондаи Скандинавия ба воя расидааст, хеле фарқ кунад.
Як чизе, ки комилан бояд эътироф ва ҳал карда шавад, ин аст, ки шумо чӣ гуна ҳис мекунед, вақте ки аъзоёни оила бо шумо бадрафторӣ мекунанд ва шумо ҳис мекунед, ки вақте ӯ ин ҳолатро дастгирӣ намекунад, вақте ки ин рӯй медиҳад.
Ин, пеш аз ҳама, масъалаест, ки бояд коркард карда шавад.
Шумо ҳарду дастаи муттаҳидшуда дар ҷаҳон ҳастед, ки барои музокирот бениҳоят душвор ва душманона буда метавонед. Пас вақти он расидааст, ки чунин амал кунем.
Вай метавонад воқеан муҳофизат кунад ва ба шумо гӯяд, ки шумо аз ҳад зиёд ҳассос ҳастед ё чизҳо он қадар калон нестанд. Аммо агар онҳо шуморо ранҷонанд ва эҳтироми шуморо бедор кунанд, пас ҳа ... ин дар ҳақиқат як чизи бузург аст.
Ин чизест, ки метавонад аз ҳардуи шумо талаб карда шавад, ки якҷоя ба терапия равед. Ба шавҳари шумо лозим меояд, ки сатрҳои пешдоманро канда, ба истилоҳ, ба шумо ҳамчун шахсе нигоҳ кунад, ки вай бо он зиндагӣ мекунад, на он шахсе, ки ӯ ҳар куҷое ки оилаи ӯ амр фармуда бошад.
Агар шумо аз ҷониби аъзоёни калонсоли оила бе ягон дастгирии шавҳаратон беэҳтиромӣ карда бошед, пас шумо бояд барои худ истода, ба шавҳаратон комилан равшан нишон диҳед, ки вай бояд дар паҳлӯи шумо бошад.
Агар ӯ ба ин фикр бонг занад ё исрор кунад, ки шумо ақибнишинӣ кунед ва бадрафторӣ ва бадрафториро барои ҳифзи ҳамоҳангии оилавӣ бипазиред, пас шумо қарорҳои сахте дар пеш доред.
Оё шумо мехоҳед бо марде бимонед, ки аз ҳисоби шумо ба иродаи оилааш хам мешавад?
Агар вай дар ин вазъ пушти шуморо надошта бошад, чӣ гуна шумо ҳамеша ба ӯ эътимод карда метавонед ва ё дар шароити ҷиддитар аз ӯ вобаста бошед?
Оё ин мардест, ки шумо тамоми умр дар паҳлуи худ хоҳед, агар ин роҳ барои шумо кушода шуда бошад?
3. Вай афзалият медиҳад, ки вақт бо оилааш аз шумо гузарад
Баъзе оилаҳо наздиканд. Дар ҳақиқат наздик. Онҳо метавонанд аслан ҳар рӯз дар зиндагии якдигар бошанд.
Шавҳари шумо шояд тамоми умр дар чунин динамикӣ зиндагӣ кардааст. Шояд ӯ ҳатто онро зери шубҳа нагирифтааст.
Аммо, биёед, рости гап, каме интизор шудан ғайриимкон аст, ки ин идома хоҳад ёфт, акнун ҳардуи шумо шарик шудед. Хусусан вақте ки кӯдакон ба ҳам меоянд.
Оилае, ки шумо якҷоя эҷод мекунед, бояд афзалият ба оилаи қаблӣ доштаашро гиред. Агар ӯ инро дарк накунад, ё ӯ намехоҳад, ки чизе тағир ёбад, пас ин нишонаи он аст, ки ӯ эҳтимол дорад, ки ҳоло ҳам бояд ба воя расад.
Барои тағир додани нуқтаи назари ӯ аз наврасии абадӣ ба камолоти комилан мустақил кӯмаки касбӣ лозим шуданаш мумкин аст.
Хуб аст, ки ӯ аз вақт гузаронидан бо оилаи худ лаззат барад - аксарияти мо ин корро мекунанд - аммо барои ӯ муҳим аст, ки инчунин бо шумо, танҳо ё бо фарзандонатон, корҳое, ки ҳамсарон ва оилаҳо якҷоя мекунанд, лаззат барад.
Чӣ гуна бояд ин масъаларо ҳал кард
Худро авлавият диҳед. Ҳангоме ки шумо бо ин масъала сарукор доред, ғамхории худро афзалиятнок гардонед.
Ба ҷои он ки шуморо ба ҷамъомадҳои оилавӣ, ки шуморо бадбахт мекунанд, кашед, ба ҷои он нақша кунед, ки бо дӯстонатон вақт гузаронед. Қуввати худро ба корҳои шавқовар ва корҳои шахсӣ рехт. Классеро гиред, ки ҳамеша мехостед ба он ворид шавед.
Асосан, агар шавҳари шумо ба шумо нишон диҳад, ки шумо дар ҳаёташ афзалият надоред, пас худро авлавияти худ қарор диҳед.
20 аломати наркисисти ашаддӣ
Ҳангоми аз раванди дур шудан аз оилаи худ каме бештар сабр ва фаҳмишро ба харҷ диҳед, зеро ин шояд каме вақтро мегирад.
Бо эҳтиёҷоти худ афзалият дода, худро бо шуғлҳои худ машғул кардан, шумо аз он вақте ки шавҳаратон ба ҷои шумо медиҳад, камтар норозӣ мешавед.
Ва биёед ошкоро бигӯем: ба ӯ ҳамроҳ шудан дар маҷлисҳои оилавӣ ва эҳтироми ҳуқуқи ӯ барои сарф кардани вақт бо оилааш берун аз муносибатҳои шумо як ҷузъи муҳими ин муносибатҳост.
Аммо дар ин ҷо мувозинат ба амал омадааст ...
Агар ӯ исрор кунад, ки ҳар рӯзи истироҳатро бо оилаи худ гузаронад, шумо хуб аз ҳуқуқи худ ҳастед, ки не гӯед ва ба ҷои ин баъзан кори худро кунед, алахусус агар муносибати шумо бо оилааш каме бад бошад.
Чорабиниҳои муҳим, аз қабили зодрӯзҳо, ин як чизи ҳамшафати чойи нисфирӯзӣ бо волидайни ҳар рӯзи якшанбе метавонад аз ҳад зиёд пурсад, ки оё ин ба шумо ҳис мекунад, ки шумо скрипкаи дуюмро бозӣ мекунед.
Шояд ба ҷои нишастан ва сӯҳбати самимӣ дар бораи он, ки шумо бо оилааш чӣ қадар вақт сарф кардан мехоҳед, арзанда аст. Сипас, бо дарназардошти ин маҳдудият, шумо метавонед он вақтро беҳтар ба нақша гиред, то он ҳама вохӯриҳои муҳимро фаро гирад.
Ва ин ҷадвал бояд чизе бошад, ки оилаи ӯ низ аз он огоҳ аст, хусусан агар онҳо одати ба ҷои шумо ноогоҳона рӯй овардан дошта бошанд.
Тасмим гиред, ки оё мехоҳед ҳамеша абадии беҳтарин бошед
Як баҳонае, ки одатан дар ҳолатҳое шунида мешавад, ки шавҳари шумо оилаи худро аз болои шумо интихоб мекунад, ин 'онҳо барои ман оила буданд, аз он вақте ки мо ҷуфт будем'.
Асосан, азбаски онҳо ҳама якдигарро мешинохтанд ва якдигарро дастгирӣ мекарданд, то даме ки шавҳари шумо зинда аст, онҳо - ва ақидаҳо, хоҳишҳо, ниёзҳо ва афзалиятҳои онҳо - бояд аз шумо афзалият дошта бошанд.
Ин бухл * т аст.
Мо набояд аъзои оилаи худро интихоб кунем, аммо мо бояд шарикони ҳаёти худро интихоб кунем. Ин шахс шуморо бо ягон сабабе интихоб кард ва дар назди дигарон назрҳо дод, ки дар канори шумо истода, шуморо дӯст медорам, шуморо иззат мекунам, шуморо дастгирӣ мекунам ва азиз медорам.
Асосан, бо рафторе, ки ҳоло мекунад, вай шартномаро вайрон мекунад. Вай қасам хӯрд, ки беҳтар ё бадтар дар паҳлӯи шумо хоҳад буд ва ҳоло аз ин ваъда саркашӣ мекунад. Ба ҷои ин, ӯ ба шумо иҷозат медиҳад, ки бадрафторӣ кунед, беэҳтиромӣ кунед ва худро бепарво ҳис кунед.
Албатта, вай метавонад бо оилаи хунаш хеле наздик бошад, аммо ӯ шуморо интихоб кард, ки узви ин оила бошед. Ҳамин тариқ, ӯ бояд дарк кунад, ки созиш бояд карда шавад.
Ва муҳимтар аз ҳама, ӯ бояд дар паҳлӯи шумо истода, шуморо дастгирӣ кунад ва агар шуморо бадрафторӣ кунанд, муҳофизат мекунад. Ҳатто аз ҷониби онҳое, ки ӯ дӯст медорад.
Бо шавҳар будан, ки ҳар дафъа ҷонибдори оилааш аст, як вазъияти тоқатфарсо барои мубориза бурдан аст. Чунин ба назар мерасад, ки ӯ онҳоро бештар аз шумо дӯст медорад.
Ва, ошкоро бояд гуфт, ки агар ӯ роҳи худро дигар карда натавонад ва ба шумо ҳамчун ба оилааш баробар муносибат кунад, ягон интихоби олие вуҷуд дорад.
Оё шумо мехоҳед дар ин издивоҷ бимонед, хуб медонед, ки ба шумо ҳеҷ гоҳ бо эҳтиром ва қадршиносии муносиб муносибат нахоҳанд кард ва ҳамеша дар қафои аъзои оилаи шавҳаратон (сеюм, чорум) ҳастед?
Агар шавҳари шумо намехоҳад шуморо дастгирӣ кунад ва дар вақти ҳурмату эҳтироми волидон, бародарон ва аъзои оилаи ӯ шуморо дастгирӣ кунад, пас шумо бояд аз худ бипурсед, ки оё шумо ҳамеша бо чунин зӯроварӣ рӯ ба рӯ мешавед?
Ҳар ид, ҳар як ҷамъомади оила эҳтимолан тоқатфарсо хоҳад буд. Ва ба ном шарики шумо ҳеҷ касро намегузорад, ки ба шумо осеб расонад.
Хатти ҷанг кашида шудааст, ба гуфтан. Ба шумо лозим меояд, ки дар ин иерархия бартариятро ба роҳ монед ва комилан равшан кунед, ки ин рафтори даҳшатнок таҳаммул карда намешавад, ё тарк кунед.
Ҳеҷ гуна муносибат ба таҳаммули сӯиистифода ва беэҳтиромӣ нисбати онҳо намеарзад.
Ҳанӯз ҳам намедонед, ки шавҳаратон тарафи оилаи худро ба болои шумо гирифта, чӣ кор кунед?Ин як ҳолати маккорест ва ҳолате, ки метавонад бо усули нодуруст ба осонӣ бадтар шавад. Дар гирифтани кӯмак аз як мушовири омӯзонидашудаи муносибатҳо (ё худ ё шарики худ), ки метавонанд нигарониҳои шуморо гӯш кунанд ва маслиҳатҳои муфидеро пешниҳод кунанд, ки дар роҳи ҳалли ин масъала шарм надоранд.Пас, чаро бо коршиноси муносибатҳои Қаҳрамони Relationship, ки метавонад ба шумо барои муайян кардани чизҳо кӯмак кунад, сӯҳбати онлайн накунед. Танҳо.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- Чӣ гуна бояд бо шавҳаре муносибат кард, ки бо ту дар бораи чизе сӯҳбат намекунад
- 7 Маслиҳати оддӣ барои хушбахт будан дар издивоҷи бадбахт
- 13 нишонаи ғамангези шавҳари худхоҳ (+ Чӣ гуна бояд бо ӯ муносибат кард)
- 5 сабабе, ки шумо дар муносибат / издивоҷи худ ҳис мекунед
- 16 Роҳи Surefire барои барқарор кардани издивоҷи шумо
- 14 нишонаи хунукназарии эҳсосӣ дар муносибат
- Чӣ гуна бояд бо шахсе муносибат кард, ки сарҳадҳои шуморо такроран эҳтиром намекунад
- Чӣ гуна мардумро эҳтиром кардан мумкин аст: 7 Маслиҳатҳои Bullsh * t, ки воқеан кор мекунанд
