11 коре, ки шумо карда метавонед, то аз эҳсоси зиндагӣ дилгир нашавед

Ғояи кӯтоҳ будани ҳаёт одатан ҳамчун сабабе барои оғӯш гирифтани ҳозира, барои ба даст овардани ҳар чизе, ки барои хушбахтии худро дар лаҳзаи ҳозира бояд кард, талқин карда мешавад.

Масалан, ин иқтибосро аз Пауло Коэло гиред:

Як рӯз шумо бедор мешавед ва дигар вақт барои корҳое, ки ҳамеша орзу мекардед, намемонад. Ҳоло инро иҷро кунед.

Аммо оё зиндагӣ воқеан кӯтоҳ аст?

Дуруст аст, ки ҳаётро аз сабаби фоҷиа, беморӣ ё ҳолатҳои ғайричашмдошт, ки шуморо аз куҷое мезананд, кӯтоҳ кардан мумкин аст, аммо ҳаёт барои бисёр одамон кӯтоҳ нахоҳад шуд.

Ин дароз хоҳад буд.

Даҳсолаҳо дароз.

Агар шумо роҳи анъанавии ҳаётро пеш гиред, шумо дар тӯли 20 соли аввали ҳаётатон, шояд бештар аз он ба мактаб меравед.

Сипас, шумо ба бозори шуғл хоҳед рафт, ки дар он кор мекунед, то шояд хона харед, оила барпо кунед ва барои нафақа барои 30 ё 40 сол сарфа кунед.

Ва он гоҳ умедворам, ки шумо ба нафақа мебаред ва ба туфайли корҳое, ки шумо дар тӯли ҳаёти худ сарф кардед, солҳои тинҷиву тиллоии худро дар сулҳ ва тасаллӣ паси сар кунед.

Ҳадди аққал, ин бояд нақша бошад - зиндагӣ на ҳамеша тавре тарҳрезӣ мекунад, ки мо онро ба нақша гирифтаем.

Аммо ба ҳар ҳол, ин муддати тӯлонӣ аст, ки оё ҳама чиз мувофиқи нақша меравад ё не.

Айнан ҳамон корро такрор ба такрор кардан, рӯз ба рӯз, ҳафта ба ҳафта, моҳ ба моҳ, сол ба сол якранг мешавад.

Одамон ба гуногунии ҳаёти худ ниёз доранд, ҳатто онҳое, ки бо мавҷудияти пешгӯишаванда ва сохторӣ роҳатанд.

Набудани навъҳо одамонро дилгир мекунад ва дар ниҳоят метавонад боиси шикасти бисёр ё тамоми ҷабҳаҳои ҳаёти онҳо гардад.

Ин мақола ба ин дилгирии маккорона амиқ медарояд. Он меомӯзад, ки чӣ ҳис мекунад, чӣ сабаб мешавад ва чӣ гуна онро бартараф кардан мумкин аст.

Пас биёед рост ҷаҳем, ҳамин тавр-не?

Аз зиндагӣ дилгир шудан чӣ ҳис мекунад?

Дилтангӣ аз зиндагӣ ба дилгиршавии шумо монанд нест.

Вақте ки зиндагӣ дилгиркунанда ҳис мекунад, шумо субҳ ба ҷаҳоне бедор мешавед, ки аз ранг, зебоӣ ё ҳавасмандӣ холӣ аст.

Шумо худро бетараф ҳис мекунед. Шумо рӯзона пешпо мехӯред, он корҳоеро, ки ҷомеа аз шумо талаб мекунад, иҷро мекунед ва пас ба бистар рафта, ба хоби ноором ва ноором афтед.

Ҳатто рӯзҳои истироҳат - аксар вақт ҷои истироҳат аз якрангии ҳафтаи корӣ барои шумо шодиву хурсандӣ надорад.

Ҳар як қисми шумо мехоҳад, ки ҳаёти шумо тағир ёбад, аммо шумо наметавонед фаҳмед, ки чӣ гуна шумо онро тағир додан мехоҳед ва шумо наметавонед худро барои тағир додани он оваред.

Шумо танҳо медонед, ки ин бояд ... бо ягон роҳ.

То он вақт, шумо driftwood ҳастед, ки дар баҳри ҳаёт шино мекунед, танҳо дар ҷараёнҳо ҷастед.

Шояд шумо ҳатто зиндагие дошта бошед, ки дигарон ба ӯ ҳасад мебаранд - муносибатҳои мустаҳкам, кори хуб, кӯдакони хушбахт, хонаи обод, молу мулки зебо аммо шумо ба ҳар ҳол мондаед.

Шояд шуморо бисёриҳо дӯст доранд ва дигарон низ ҳастанд, ки ба шумо вобастаанд, ҳол шумо ҳис мекунед, ки аз ин бештар зиндагӣ кардан лозим аст.

Ва ин эҳсос танҳо ба ақл маҳдуд намешавад ...

Зидагӣ аз зиндагӣ низ дар бадани шумо ҷой мегирад. Ин метавонад боиси дарди сар, тангии мушакҳо, мушкилоти ҳозима ва норасоии умумии энергия дар байни чизҳои дигар гардад.

Инро дилгиркунии ҳақиқӣ, ҷонкоҳкунанда ҳис мекунад.

Оё ин дилгиршавӣ ба депрессия монанд аст?

Ҷавоби кӯтоҳ чунин аст: на ҳамеша.

Шумо метавонед ин дилгиршавии амиқро бидуни зарурати депрессия дар маънои клиникӣ ҳис кунед.

Ва шумо метавонед ба депрессия гирифтор шавед ва аз мавҷудияти ҳаррӯзаи худ комилан ва ба куллӣ дилгир нашавед.

Байни ду гурӯҳ такрори вуҷуд дорад ва метавонад байни дилгирӣ ва депрессия ҳамкорӣ дошта бошад.

Аммо депрессия метавонад оқибатҳои ҷиддитар дошта бошад, аз ин рӯ, агар шумо боварӣ надоред, ки шумо рӯҳафтода шудаед, пас бо духтур ё мутахассиси соҳаи солимии равонӣ сӯҳбат кардан лозим аст.

Технология дар дилгир кардани мо чӣ нақш мебозад?

Ҷолиб аст, ки сарфи назар аз фаровонии имконоти барои вақтхушӣ барои мо дастрас, мо то ҳол худро дилгир ва парешон ҳис мекунем.

Мо дар ҷайб дастгоҳе дорем, ки ба мо вақтхушиҳои фаврӣ ва дониши дастаҷамъонаи инсониятро фароҳам меорад.

Ин чӣ гуна аст, ки мо аз ин, ки дар сарангушти худ дилгир шудаем?

Аз ҳад зиёд ҳавасмандкунӣ саҳмгузор аст. Шумораи бепоёни интихоби вақтхушӣ метавонад ҳамаи онҳоро нолозим ва дилгиркунанда кунад.

Пас аз муддате, мо мебинем, ки дар диван нишастаем, бе ягон мақсад тавассути шабакаҳои иҷтимоӣ ҳаракат карда истодаем ё кӯшиш мекунем, ки ба ҷои баромадан ва бо зиндагӣ машғул шудан чизи навбатии бедорро пайдо кунем.

Қисми зиёди таҷрибаи интернет дар атрофи қаноатмандии фаврӣ асос ёфтааст. Дар натиҷа, таваҷҷӯҳи миёнаи аҳолӣ коҳиш меёбад.

Ин ба машғул шудан ба корҳои душвортаре, ки метавонанд маъно, ҳаяҷон ё вақтхушии воқеиро таъмин кунанд, душвортар мекунад. Барои азхуд кардани ҳама гуна кӯшиш вақт лозим аст.

Мо бояд сабр кун кифоя аст барои сохтан ва паи корҳое, ки мо мехоҳем, хоҳ мансаб бошад, оила бошад ё зиндагии пурмазмунтар.

Чаро доштани ҳаёти пурмазмун хеле муҳим аст?

Фикри паси норозигии музмин аз он иборат аст, ки шахс мунтазам бадбахт бо тарзи ҳаёти онҳо ё траекторияи ҳозираи онҳо.

Мо наметавонем аз ҳама намунаҳои якрангии ҳамарӯза гурезем. Ҳеҷ кас истоданро намеписандад, вақти худро дар трафик сарф кардан ё кӯшиши ба ҷаласаҳои беҳуда амал карданро дӯст намедорад.

Аммо инҳо баъзан як қисми зарурии ҳаракат дар ҳаёт мебошанд.

Ҳақиқати зишт ин аст, ки ҳеҷ кас ҳеҷ гоҳ ҳамеша хушбахт нахоҳад шуд. Ин як интизории беасос аст, ки боиси бадбахтӣ ва норозигии бештар мегардад.

Норозигии музмин вақте рух медиҳад, ки шахс аз таҷрибаи умумии зиндагии худ норозӣ аст.

Шояд шахс зиндагии оромро аз сар гузаронида, аз кори бемаънӣ ба кори бемаънӣ, дӯстии суст ба дӯстии набуда, муносибати пӯсида ба муносибати нахӯрад.

Онҳо душвориро дар ҳама чиз пайдо кардан душвор аст, зеро ин ҳама ҳис мекунад он қадар набуда ва беҳуда.

Он пинҳонӣ метавонад бисёр рафторҳо ва бемориҳои носолимро, аз ҷумла нашъамандӣ ва машрубот, депрессия ва изтиробро афзоиш диҳад.

Баъзан ин баръакс аст, ки дар он ҷо депрессия воқеан сабаби эҳсос накардани хурсандӣ ё хушбахтӣ дар ҳаёти худ мешавад.

Он эҳсосоти холӣ метавонанд одамро ба кор ҷалб кунанд рафтори худкушӣ танҳо барои кӯшиши шикастани дилгирии зиндагии онҳо.

Шояд онҳо муносибатро ба замин канда бошанд, зеро онҳо бадбахт ҳастанд ё дигар соҳаҳои ҳаёти худро тахриб мекунанд, то ягон драма эҷод кунанд.

Ин маънои онро надорад, ки ҳама бекористӣ ё дилгир шудан кори бад аст. Ин не.

Пеш аз он ки ба маҳфилҳои дигар, машғулият ё саёҳати дигар дучор оянд, барои истироҳат ва сиҳатшавӣ вақт лозим аст. Агар ин тавр накунед, шумо хавфи сӯхтан ва дар ибтидо пайдо кардани худро доред. Худро суръат бастан муҳим аст.

Доштани зиндагии пурмазмун барои шумо чӣ маъно дорад?

Ғояи зиндагии пурмазмун онест, ки қаноатмандии шахсӣ, ҳисси муваффақият ва дараҷаи хушбахтиро таъмин мекунад.

Бар хилофи шабакаҳои иҷтимоӣ ва андешаҳои овозӣ, бояд аз якранг шудани хушбахтӣ бо маънои эҳтиёт бошад. Ҳарду на ҳамеша бо ҳам робита доранд.

Ҳамчун мисол, шояд як корманди иҷтимоӣ вуҷуд дорад, ки дар кӯшиши кӯмак ба мизоҷони худ дар беҳтар кардани зиндагии онҳо сахт реша давондааст.

Ин метавонад комёбӣ ва қаноатмандии зиёд ба бор орад, аммо дидани он ки мардум рӯз аз рӯз азоб мекашанд, душвор аст.

Фикр кардан аҷиб мебуд, ки касе хушбахтии худро дар мубориза ва паҳлӯҳои тиратарини ҳаёт пайдо кунад, аммо баъзеҳо инро мебинанд. Баъзе одамон дар он муваффақ мешаванд.

Баъзеҳо бартарӣ медиҳанд, ки дар муноқиша ва мубориза барои чизе, ки барои онҳо маъно дорад, як қисми чизи аз худашон калонтар бошанд. Ва дар навбати худ, ин ба онҳо як дараҷа қаноатмандӣ ва хушбахтии шахсӣ медиҳад, аммо интизор шудан аз рӯи хирад мебуд.

Ғарқ шудан ва мунтазам азоб кашидан одамро ба осонӣ метавонад ба депрессия тела диҳад, агар онҳо ҷудокунӣ ва ғамхории хуб карда наметавонанд.

Одамон маънои гуногунро пайдо мекунанд.

Барои баъзеҳо, ин як касбест, ки онҳо аз доштани он хушҳоланд ва хурсанд мешаванд. Дигарон метавонанд маънои худро дар парвариш ва калон кардани оилаи меҳрубон пайдо кунанд.

Баъзеҳо метавонанд онро дар хидмати дигарон ё осебпазир пайдо кунанд. Рассомон метавонанд онро дар офариниш пайдо кунанд. Олимон метавонанд онро дар кашфиёт пайдо кунанд. Роҳҳои бепоён мавҷуданд, ки ҳамаи онҳо то андозае қобили иҷро мебошанд.

Роҳи муқарраршуда ва ягона ба сӯи хушбахтӣ, маъно ва аз зиндагӣ қаноатманд буданро эҳсос мекунанд . Роҳи шумо хоҳад буд хоси шумост .

Он метавонад монандиро бо одамони дигар мубодила кунад, аммо вазифаи шумо хоҳад буд, то фаҳмед, ки кадом роҳ барои шумо бештар маъно дорад ва онро пайгирӣ мекунад.

ба ҷаҳон аз ҳама бештар ниёз дорад

Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд инро танҳо гузаронед ё ҳеҷ кас ба шумо дар роҳи шумо кӯмак карда наметавонад, танҳо шумо набояд интизор шавед, ки ягон каси дигар битавонад онро ба шумо танҳо дар як бастаи озода бо камон дар болои дасташ супорад. Ин аз эҳтимол дур нест.

Чӣ гуна ман фаҳмам, ки дар ҳаёти ман чӣ маъно ва хушбахтӣ фароҳам меорад?

Корҳо кунед.

Ин ба монанди он содда аст.

Ин сохта сохта ба назар мерасад, аммо ягона роҳи шумо барои дарк кардани ҳақиқат, ки хушбахтӣ, қаноатмандӣ ва маъно дар ҳаёти шуморо чӣ таъмин мекунад, ин фаъолона иштирок кардан дар зиндагӣ ва корҳост.

'Аммо чӣ бояд кард, агар ин ба ман маъқул набошад?'

Пас шумо не. Ва шумо ба чизи дигар мегузаред.

Ҳатто вақте ки шумо корҳое мекунед, ки ба шумо ҳатман писанд нестанд ва ё лаззат намебаранд, шумо дониш ва нуқтаи назари худро дар бораи ҷаҳон васеъ мекунед, ки ин ба шумо имконият медиҳад, ки бо одамони бештар алоқа дошта бошед ва фаҳмиши беҳтареро дар бораи коре, ки мекунед ва намехоҳед, мусоидат кунед.

Имконияти хеле хуб аст, ки шумо пеш аз он ки чизҳои пурмазмунеро пайдо кунед, ки ба шумо писанд нест, чанд чизро анҷом медиҳед.

Ё шояд шумо нахоҳед кард! Шояд шумо чизи наверо санҷида мебинед ва онро қаноатмандӣ ва иҷро фароҳам меорад.

'Аммо ман инро наметавонам!'

Ин набояд гарон бошад. Барои ёфтани худ ба шумо лозим нест, ки дар ягон сафари биҳишти тропикӣ ба $ 5000 сафар кунед.

Гирифтани варақаи китобхона, хондан ё гӯш кардани баъзе китобҳо. Бо ихтиёриён ё ҳайвонот ягон кори ихтиёрӣ кунед. Роҳнамои касе бошед, ки дар ҷустуҷӯи роҳи худ аст. Дар маркази ҷамъиятии маҳаллӣ курси рассомиро гиред.

Ин чизҳо ҳама роҳҳои нисбатан арзони ба камол расидани шахс ва таҷрибаи нав бидуни гирифтани селфӣ дар Мачу Пикчу ва ё аз ҷониби ҳунармандон ва фурӯшандагони кӯча дар Қоҳира.

Чизи аз ҳама муҳим он аст, ки коре кунед. Ҳама чиз аз ҳеҷ чиз беҳтар аст. Агар он барои шумо кор накунад, чизҳое, ки мекунед, тағир диҳед ва чизи наверо санҷед.

Дар бораи интизориҳои ҷомеа аз ман чӣ гуфтан мумкин аст?

Идеалистҳо, рассомон, мутафаккирони озод метавонанд худро дилгир кунанд ва бо сохтори баъзан сахтгирии мутобиқати иҷтимоӣ маҳдуд шаванд.

Мушкилот бо фишори иҷтимоӣ аз ҷониби ҳамсолон ва гурӯҳҳои як нафар ба қуттиҳои осонфаҳм ва бароҳат афзоиш меёбад.

Қуттӣ барои баъзе одамон ҷои бароҳат аст. Дар он ҷо одамоне ҳастанд, ки аз қабули дурнамои анъанавии он чизе, ки ҷомеа аз онҳо интизор аст, бештар хушҳоланд, зеро он роҳи равшанеро пешкаш мекунад, ки ба бовари онҳо, онҳоро хушбахтӣ ва қаноатмандӣ фароҳам меорад.

Масъала дар он аст, ки на ҳама ба он қуттӣ медароянд.

Ҳатто бадтар аз он, ҷомеа мехоҳад шарм, танқид ва таҳқирро нисбат ба касе, ки мехоҳад аз байни мардум фарқ кунад ва ба вазъи кво савол диҳад, дӯст медорад.

Ҳақиқати бадбахт дар он аст, ки ин тағирёбанда аст. Дар рӯҳҳои озоди ҷаҳон бояд интизориҳои душманона ва танқидҳои беасосро канорагирӣ кунанд, агар онҳо умед дошта бошанд, ки дар зиндагӣ маъно ва қаноатмандии худро пайдо кунанд, зеро роҳи латукӯбшуда танҳо барои онҳо пешбинӣ нашудааст.

Шояд онҳо дар назар дошта бошанд, ки бештар кор кунанд. Шояд онҳо маънои онро доранд, ки равшаниро ба ҷойҳои торик ворид кунанд, андешаи озодро ташвиқ кунанд ва дар шикастани монеаҳои иҷтимоӣ, ки ба одамони дигар таъсири манфӣ мерасонанд, кӯмак кунанд.

Эҳтимол дорад, ки рӯҳи озод рукуд кунад ва дар муҳити репрессивӣ, сохторӣ ба монанди иерархияи корпоративӣ ё ҳамчун волидони дар хона пажмурда гардад.

Оё онҳо ин корҳоро карда метавонанд? Албатта. Одамон метавонанд корҳои зиёдеро анҷом диҳанд, ки ба онҳо ҳатман мувофиқ нестанд. Оё онҳо? Хуб, ин суолест, ки танҳо он шахс метавонад посух диҳад.

Ҳатто агар чунин кунанд ҳам, ба онҳо лозим аст, ки тавонанд эҷодиёт ва рӯҳияи худро такмил диҳанд, агар мехоҳанд шавқманд ва ба зиндагӣ машғул шаванд.

Ин маънои онро дорад, ки таътили солона ба ҷойҳои ҷолиб, дарсҳои бадеӣ ё рақс ё чизе, ки дарвоқеъ рӯҳияи онҳоро ташвиқ кунад ва ҳавасмандии зеҳниро таъмин кунад.

Мо барои шикастани дилгиршавии зиндагӣ чӣ кор карда метавонем?

Пеш аз он ки шумо роҳҳои мувофиқтарини мубориза бо дилтангиро фаҳмед, шумо бояд сабабҳои аслии онро тафтиш кунед.

Оё шумо танҳо аз якрангии ҳаёти худ дилгир шудаед? Азбаски шумо танҳоед? Азбаски шумо худро душвор ҳис намекунед?

Оё зиндагии шумо дилгиркунанда аст, зеро одамоне, ки дар ҳаёти шумо шуморо ранҷонидаанд? Оё дар ояндаи шумо чизе нест, ки ба ваҷд оед?

Оё шумо худро бо вазъҳое, ки наметавонанд ҳаёти шуморо назорат кунанд, маҳдуд ҳис мекунед?

Оё шумо як обанбори истифоданашудаи энергия ва потенсиале доред, ки ба баромадгоҳ ниёз дорад?

Оё шумо зиндагии беинсофона ба сар мебаред, кӯшиш мекунед, ки касе набошед?

Чӣ қадаре ки шумо метавонед дар бораи сабабҳои дилгиршавии худ аз зиндагӣ сайқал диҳед, шумо ҳангоми баромадан ва бо он машғул шудан ҳамон қадар бештар мақсаднок шуда метавонед.

Инҳоянд чанд чизе, ки шумо метавонед кӯшиш кунед, ки дилгирии худро коҳиш диҳед.

1. Бо ташкилоте ба корҳои ихтиёрӣ ё беруназсинфӣ машғул шавед.

Кори ихтиёриён як роҳи аълои филиалсозӣ, шиносоӣ бо одамони нав ва саҳми чизи мусбат ба ҷаҳон мебошад.

Бисёр ташкилотҳое ҳастанд, ки ба ҳама чиз аз тасодуфӣ то қувваи кории баландихтисос ниёз доранд. Шумо ҳатто метавонед малакаҳо ва дониши касбии худро барои як кори пурмазмун кор фармоед.

Варианти дигар ин аст ба як ташкилоти касбии марбут ба соҳаи худ дохил шавед. Ин на танҳо ба шикастани дилгирӣ ва якрангӣ, балки ба муошират бо шахсони нав, ки шумо метавонед бо онҳо муносибатҳои касбӣ инкишоф диҳед, кӯмак мекунад.

2. Маҷмӯи нави малакаҳоро омӯзед.

Роҳҳои пешбурди маҷмӯи нави малакаҳо вуҷуд доранд. Интернет бо видеоҳо ва дастурҳо дар бораи чӣ гуна оғоз кардан дар фаъолиятҳои гуногун пур аст.

Шумо инчунин метавонед тасмим гиред, ки ба коллеҷ баргаштан барои омӯхтани курсҳои иловагӣ фикри хуб аст.

Кори курсҳои коллеҷ сохт, роҳнамо ва дастрасӣ ба шахсееро фароҳам меорад, ки дар бораи малакаи омӯхтаатон огоҳ бошад.

Коллеҷи онлайн метавонад иштироки худро ба дарсҳо осон кунад, агар шумо зиндагии банд дошта бошед.

3. Дар ҷойҳои иҷтимоӣ дӯстии нав инкишоф диҳед.

Шумо дар куҷо дӯстони нав пайдо мекунед? Шояд бошад фаъолияти маҳаллӣ рафтан дар ҷое, ки шумо метавонед бо одамони дигари минтақаи худ вохӯред ё гурӯҳҳои маҳфилӣ, ки мунтазам мулоқотҳо мекунанд.

Шахсони диндор метавонанд мехоҳанд дар хидматҳо ё чорабиниҳои мунтазаме, ки дар ҷои ибодати онҳо баргузор мешавад, иштирок кунанд.

Гурӯҳҳои маҳаллии васоити ахбори иҷтимоӣ низ метавонанд ҷои хубе барои дарёфти фаъолият ё мулоқот бо афрод бошанд.

4. Ба ҷое сафар кунед, ки шумо ҳеҷ гоҳ набудед.

Сайёҳат ба дурӣ ва дурдаст ниёз надорад, то дар ҳаёти шумо каме ҳаяҷон оварад.

Он метавонад ба монанди ба берун рафтан ба баъзе вазифаҳо оддӣ бошад, ки дар он шумо истироҳат кунед ва истироҳат кунед.

Шояд консерти берун аз шаҳр ва шабе дар меҳмонхона?

Роҳат ба боғи миллӣ ё дигар ҷозибаҳои табиӣ?

Ё шояд каме пул ҷамъ кунед ва барои тағир додани манзараҳои калонтар каме дуртарро дур кунед.

Ҳатто сафари якрӯзаи дарозмуддат метавонад як танаффуси хуб аз ҳаёти ҳаррӯзаи шахс бошад.

5. Ҷустуҷӯи кори нав ё тағир додани касб.

Ин ғайриоддӣ нест, ки одамон оқибат аз интихоби кор ё касб дилгир мешаванд.

Онҳо ҳатто метавонанд фаҳманд, ки онҳо интихоби хато дар кадом касбро пеш гирифтаанд ва бояд имконоти дигарро ҷӯё шаванд.

Интихоби тарки кор ва / ё тағир додани роҳҳои касб ҳеҷ гоҳ роҳи сабук нест, аммо шояд барои ёфтани хушбахтӣ ва сулҳи бештар дар зиндагии шумо лозим ояд.

Баъзеҳо ба вақт ё нерӯи эҳсосӣ аз ҳад зиёд серталабанд. Дигарон метавонанд ҳавасмандии кофиро таъмин накунанд ё ба шумо ҳуҷрае диҳанд, ки шумо дар ҳақиқат мехоҳед калон шавед.

Агар шумо аз мансабатон қаноатманд набошед ё қаноатманд набошед, шояд вақти он расидааст, ки тағиротро оғоз кунед.

6. Фаъол шавед ва машқ кунед.

Фаъолият ва тамрин ба саломатии ҷисмонӣ ва рӯҳии инсон хеле муфид аст. Табибон тарзи зисти сустро тамокукашии нав дар робита бо хатарҳои саломатӣ меноманд.

Ва бо он ки бисёре аз ҷойҳои корӣ дар паси мизи корӣ барои қисми зиёди рӯз рух медиҳанд, тааҷҷубовар нест, ки одамон дар ҳаёти худ бештар рӯҳафтода мешаванд.

Одамон ба машқҳо ниёз доранд, то ба баланд бардоштани ҳисси хуби кимиёвӣ, ки ҳангоми ба ин кор машғул шудан аз бадани шумо истеҳсол мешавад, кӯмак кунанд.

Аз хурд сар кунед ва барои баромадан ва фаъол шудан якчанд ҳадафҳо гузоред. Ва агар шумо аллакай фаъол бошед, дар назди худ якчанд ҳадафҳои қавитар гузоред, масалан, марафон ё беҳтар кардани қобилияти худро.

7. Санъат эҷод кунед.

Рассомони ҷаҳонро аксар вақт маҷбур мекунанд, ки бо ягон тарз эҷод кунанд. Бисёр одамоне ҳастанд, ки аз рӯи андешаи дигарон аз роҳи хатсайр ронда мешаванд ё ҳаёт онҳоро танҳо вақти мувофиқро инкор мекунад.

Рассоме, ки эҷодро қатъ кардааст, бояд дар бораи бозгашт ба он фикр кунад. Санъат барои такон додани ақли эҷодӣ кӯмак мекунад ва таъмин менамояд ҳисси ифтихор ва муваффақият дар кори худ.

Ба ҷомеаи солими рассомон ҳамроҳ шавед, ки ҳамон расонаҳоро истифода мебаранд ва дар такмил ва ба итмом расонидани асарҳои шумо кор мекунанд.

Шумо набояд дар он олӣ бошед. Хеле кам одамон ҳастанд. Муҳим он аст, ки санъати худро ба оғӯш гиред, агар он ба шумо хушбахтӣ орад.

8. Бо наздикони худ вақти бештари сифатӣ гузаронед ва одамони заҳролудро буред.

Далели маълум аст, ки сарф кардани вақти босифат бо наздикони худ боис мешавад, ки ақл якчанд эндорфинҳои хуби кимиёвӣ ҳис кунад.

Ин хеле осон аст, ки дӯстиҳо ва муносибатҳои шахс ғеҷонанд, ки чӣ гуна ҳаёт барои ҳама серкор аст.

Кас бояд кӯшиш кунад, ки ин муносибатҳоро солим нигоҳ дорад, бо кӯшиши пайваста бо дӯстон ва оилаашон дар тамос будан.

Ин аксар вақт маънои ба ҷамъомадҳо ва чизҳое меравад, ки шумо ҳатман намехоҳед ва ба онҳо рафтан намехоҳед.

Як риштаи маъмулии намехоҳем, ки иҷтимоӣ бошем ё барои иштирок кардан хеле хаста бошем, аммо агар шумо ба ин намуна афтед, зиндагӣ шуморо пушти сар хоҳад гузошт.

Вақте ки шуморо даъват мекунанд, иштирок кунед ё кӯшиш кунед, ки зиёфати худатонро гузаронед, агар шумо чизи зиёд надошта бошед.

Ва дар бораи буридани одамони заҳролуд аз ҳаёти худ фикр кунед, агар онҳое бошанд. Онҳо резиши шадиди хушбахтӣ ва оромии рӯҳ мебошанд.

9. Ҳадаф ё сабаби аз худатон бузургтарро ёбед.

Одамон мансуб буданро дӯст медоранд . Онҳо инчунин мехоҳанд дар чизе калонтар аз худ саҳмгузор бошанд.

Ҷустуҷӯи мақсад ё боиси мутобиқати худ ва маҳорати шумо метавонад ҳисси ифтихор ва хушбахтиро барои фарқ кардани ҷаҳон таъмин намояд.

Ин метавонад аз гуфтан осонтар садо диҳад, аммо дарвоқеъ ҳаракатҳо ва гурӯҳҳои зиёде ҳастанд, ки кӯшиш мекунанд дар ҷаҳон дигаргуниҳои мусбӣ ба амал оранд ки шумо метавонед як қисми он бошед.

10. Мақсадҳое гузоред, ки ба шумо ҳисси комёбӣ бахшанд.

Муқаррар намудани ҳадафҳо ҷузъи муҳими худсозӣ ва эҳсоси он аст, ки гӯё касе дар ҳаёташон чизеро анҷом медиҳад.

Бе ҳадаф ва дастур рондан осон аст, аммо ин кор шуморо аз қобилияти ҳис кардани он чизе, ки шумо мехоҳед иҷро намоед ва онро иҷро кунед, маҳрум мекунад, эҳсосоте, ки метавонад допаминро ҳангоми аз рӯйхати корҳои худ берун шудан ва суръат бахшидан зарбаи хубе диҳад.

Усулҳои гузоштани ҳадафҳо зиёданд, аммо дар маҷмӯъ касе мехоҳад барои зиндагии худ ҳадафҳои кӯтоҳ, миёна ва дарозмуддат гузорад.

Онҳо метавонанд ба саломатӣ, мансаб, ҳаёти шахсӣ ё маҳфилҳои шумо рабт дошта бошанд.

11. Корҳоеро бас кунед, ки шуморо ба ҳаяҷон намеоранд ё ба шумо хурсандӣ намеоранд.

Пештар мо дар бораи кӯшиши чизҳои нав барои ёфтани чизҳое сухан рондем, ки ба шумо хушбахтӣ ва маъно меоранд.

Аммо дар бораи он чизе, ки шумо ҳоло иҷро карда истодаед, чӣ гуфтан мумкин аст не расонидани ҳардуи ин ҳиссиёт?

Дар бораи боздоштани онҳо фикр кунед.

Ин маънои онро надорад, ки шумо метавонед ҳамаи масъулиятҳои ҷории худро саркашӣ кунед. Баъд аз ҳама, агар шумо шахсони дигаре дошта бошед, ки барои таъмин ва / ё нигоҳубини онҳо аз шумо вобастаанд, шумо бояд ин ӯҳдадориҳоро иҷро кунед.

Аммо ба ҳаёти худ ва ба корҳое, ки мекунед, назар кунед ва аз худ бипурсед, ки оё онҳо дар ҳақиқат барои шумо ягон маъно доранд.

Шояд шумо танҳо ба хотири харид харид кунед.

Ё шумо ҳар шаб танҳо барои пур кардани вақт ахборро тамошо мекунед.

Ё шояд шумо ҳар шаби ҷумъа сахт зиёфат мекунед, зеро ҳамаи дӯстони шумо ин корро мекунанд ва шумо ҳамеша инро кардаед.

Агар чизе дигар худро сазовори вақти худ ҳис накунад, инро накунед.

Илтимос дар хотир гиред: муҳим аст, ки шумо бо мутахассисе сӯҳбат кунед, то муайян кунед, ки пеш аз даст кашидан аз чизҳое, ки шояд як бор ба шумо хурсандӣ оварданд, шумо гирифтори депрессия ҳастед. Чӣ тавре ки қаблан дар мақола гуфта шуда буд, депрессия метавонад сабаби дилгир ва шодмон шудани шумо гардад.