Агар шумо инро хонда истода бошед, пас шумо аллакай тасмим гирифтаед ... ҳатто агар шумо инро то ҳол ба худ комилан эътироф накарда бошед.
Ҳамааш тамом шуд.
Новобаста аз он ки шумо чанд моҳе бо касе будед ё солҳо гузашт, канда шудан бо онҳо ҳеҷ гоҳ осон нахоҳад шуд.
Шумо медонед, ки ин чизи дуруст аст, ва шумо дар ниҳоят ҳардуятон беҳтар хоҳед шуд, аммо фикри воқеан ҷудо шудан бо онҳо фикри гуворо нест.
шавҳарам дигар маро намехоҳад
Амалан ногузир аст, ки шумо бо қатъ кардани муносибат ба шарики худ осеб мерасонед, аммо Чӣ хел ва кай шумо бо онҳо ҷудо мешавед, таъсир мерасонад, ки ин барои ҳардуи шумо чӣ қадар нороҳат аст.
Инҳоянд чанд чизро пеш аз он ки бо касе ҷудо шавед, дар бораи он фикр кунед, то дарди дили шуморо ба ҳадди ақал расонед.
1. Инро шахсан иҷро кунед, агар имконпазир бошад
Шумо одатан метавонед бо хатми чизҳо амалан халос шавед, агар шумо танҳо дар санаи хурмое будед ё ҳамдигарро дер надидед.
Танҳо боварӣ ҳосил кунед дар асл ба онҳо бигӯед, ки барои муҳаббати Худо. Агар шумо фикр кунед, ки шабаҳ аз ҷиҳати иҷтимоӣ мақбул аст, шумо метавонед ҳоло хонданро бас кунед. Барои шумо умеде нест.
Агар шумо ба мулоқоти дӯстони якдигар шурӯъ карда бошед, дар ҷои ҳамдигар бимонед, ё танҳо ҳис кунед, ки чизҳо аз марҳилаи ибтидоии муносибатҳо гузаштаанд, шумо аз онҳо шикастани рӯ ба рӯ қарздоред.
Агар ин як чизи дерина бошад, он бешубҳа бояд дар шахс бошад. Ошиқи дусолаи дӯсти ман дар як тамоси телефонии 10-дақиқаии зуд аз дафтари корӣ бо вай бераҳмона ҷудо шуд. Вай барои ҳаёт ҷароҳатҳои сангин дорад. Он бача ё он духтар набошед.
Шикастан бо касе ба шумо имкон намедиҳад, ки бо онҳо камтар эҳтиром варзед. Шарҳи рӯ ба рӯ дар бораи он, ки чаро шумо ба чизҳо хотима медиҳед ба ҳарду ҷониб барои қабули ниҳоии вазъ кӯмак хоҳад кард.
Барои дидани онҳо созмон диҳед ва онро зуд ба миён оваред, зеро дар ин вазъ гуфтугӯи хурд роҳат нахоҳад буд.
Аз тарафи дигар, иҷроиши шахсӣ на ҳамеша аз ҷиҳати ҷисмонӣ имконпазир аст. Агар шумо дар ҳастед муносибати дарозмуддат , ҳеҷ зарурате нест, ки интизор шавед, то бо онҳо шахсан ҷудо шавед, агар шумо онҳоро моҳҳо нахоҳед дид. Агар шумо медонед, ки он ба итмом расидааст, беҳтар аст, ки онро амалан анҷом диҳед, то ки шумо ҳардуятон вақти беҳудаи худро бас кунед.
2. Ҷои дурустро интихоб кунед
Беҳтараш, ин корро дар ҷое махфӣ ба монанди ҷои онҳо кунед (на аз они шумо, агар шумо якҷоя зиндагӣ накунед -бигзор онҳо дар хонаи худ бошанд!), бинобар ин онҳо набояд ба роҳи хона бо чеҳраи ашколуд рӯ ба рӯ шаванд.
Ҳадди аққал ҷоеро интихоб кунед, ки он қадар серкор нест, бинобар ин, агар онҳо асабонӣ шаванд, пас онҳо дар назди издиҳоми мардум гиря намекунанд. Боғ ҳамеша хуб аст, агар обу ҳаво хуб бошад.
Лутфан ягон ҷои ба назар зоҳиран ошиқонаро интихоб накунед ва дар тарабхонаи серодам онро дар вақти хӯроки шом накунед.
3. Инро зудтар иҷро кунед
Охирин чизе, ки шумо мехоҳед ба онҳо осеб расонед, бинобар ин шумо эҳтимол онро ба таъхир меандозед, аммо онҳо шояд аллакай чизе хато медонанд.
Онҳо метавонанд бигӯянд, ки вазъ тағир ёфтааст. Хеле кам шикастҳо барои шахси ҷудошуда ҳамчун сюрпризи комил меоянд, ҳатто агар онҳо инро рад кунанд.
Ҳар қадаре ки шумо ин корро анҷом диҳед, ҳамон қадар зудтар шумо ҳам метавонед ҳаёти худро пеш баред ва дубора хушбахт бошед.
Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд замоне, ки ба замини санглох бархӯред, муносибатро тарк кунед - муносибатҳо сахт мебошанд ва кор қабул кунед.
Аммо агар шумо хотима ёфтани эҳтимолан хушбахтонаи чизҳоро дида натавонед, барои ба таъхир гузоштани ногузир ҳеҷ сабабе вуҷуд надорад.
Истисно аз ин қоида ин аст ...
4. Кӯшиш кунед, ки аз ҳолатҳои махсус дурӣ ҷӯед
Агар шумо тавонед, кӯшиш кунед, ки ягон санаи муҳимеро, ки маънояшон хушбахтона аст, пешгирӣ кунед, ба монанди зодрӯзашон ё арафаи Соли нав.
Кӯшиш кунед, ки аз рӯзҳои ғамангез низ канорагирӣ кунед, ба монанди солгарди марги шахси наздик.
Танҳо мағзи худро истифода баред ва дар бораи он фикр кунед, ки шумо дар пойафзоли онҳо чӣ ҳис мекардед.
Аз тарафи дигар, лутфан интизор нашавед ва онро пас аз зодрӯзашон анҷом диҳед. Ин ба онҳо фоидае намерасонад. Шумо дар рӯзи бузурги худ ба онҳо чанд хотираи зебое бахшидед, аммо фавран ин хотираҳоро бениҳоят талх сохтед, зеро онҳо хоҳанд донист, ки шумо инро ҳама вақт нақша мекашед.
5. Ба онҳо ҳақиқатро гӯед
Ман медонам, ки шумо шояд фикр кунед, ки ба онҳо гуфтанатон оддитар аст аз муҳаббат афтодааст бо онҳо аз оне, ки шумо ба ягон каси дигар ошиқ шудаед, аммо ин тавр нест.
Онҳо ҳақиқатро хоҳанд фаҳмид ва ҳатто агар нахоҳанд ҳам, онҳо эҳсос мекунанд, ки чизе дуруст набуд ва шумо тамоми қиссаро ба онҳо намегуфтед.
Ростқавлӣ 100% беҳтарин сиёсат аст, новобаста аз он ки сабаби шикастан бо онҳо.
Ба саволҳои онҳо, бе додани ягон тафсилоти нолозим, ки вазъро бадтар мекунанд, ростқавлона ҷавоб диҳед.
Ин ба идеяи барҳамхӯрӣ бар асоси эҳтиром ба шарики худ бармегардад. Дурӯғ гуфтан ё умуман шарҳ надодан ҳеҷ роҳе барои нишон додани эҳтиром ба касе, ки шумо ба ӯ меҳрубон ҳастед.
Аммо шумо ба ҳар ҳол метавонед сабабҳои худро боадабона шарҳ диҳед ва ин беҳтар аз он аст, ки дар бораи эҳсосоти худ сӯҳбат кунед ва ба хондани рӯйхати хатогиҳои онҳо роҳ надиҳед.
Албатта, рафтори онҳо метавонад яке аз сабабҳои асосии тасмими шумо бошад, аммо ҳоло вақти он нест, ки ангушти маломатро нишон диҳем.
Ва чаҳорчӯби ҷудошавӣ, ки ба шумо ва эҳсосоти шумо асос ёфтааст, ба онҳо имконияти камтар барои гуфтанашон тағйир медиҳад.
6. Дар якҷоягӣ бо вақти худ мусбат бошед
Дар ҳоле ки ҳамеша ба ҳақиқат содиқед, ба шарикатон изҳор кунед, ки ба вақти дар якҷоягӣ гузаронидаатон бо некӣ назар хоҳед кард.
Барои онҳо осонтар хоҳад буд, агар онҳо ҳис накунанд, ки шумо аз тамоми муносибат пушаймон мешавед.
Ба онҳо бигӯед, ки ба онҳо некӣ мехоҳед ва умедворед, ки онҳо касеро пайдо мекунанд, ки бо ӯ ҳақиқатан хушбахт бошанд.
Ин суханони оддӣ метавонанд ба ҳамсафари шумо кӯмак кунанд, ки натиҷаи мусбати пошхӯриро бубинанд ва муносибатро ҳамчун як қисми арзандаи сафари худ бубинанд.
7. Барои танаффус напурсед
Шумо чанд ҷуфтеро медонед, ки ҳангоми вазнин шудани вазъ ба 'танаффус' рафтанд ва пас дубора ба ҳам пайвастанд ва ҳамин тавр монданд? Ман ҳам ҳамин хел фикр кардам.
Танаффус аксар вақт танҳо ҳамчун як чораи муваққатӣ аз ҷониби одамоне истифода мешавад, ки мехоҳанд бо шарики худ ҷудо шаванд, вақте ки ҷуръат надоранд, ки ин корро фавран анҷом диҳанд.
Гарчанде ки ин ба назар чунин менамояд, ки ин як иқдоми ғаразноки худхоҳона нест. Агар шумо донед, ки дар поёни он воқеан тамом шудааст, вақти он расидааст, ки онро ба итмом расонед. Онро кашола накунед.
8. Ва ё 'вақт' -ро напурсед
Усули дигаре, ки онҳое истифода мекунанд, ки асаб надоранд, танҳо инро кунанд. Ба шарики худ гӯед, ки шумо нисбати муносибатҳоятон боварӣ надоред ва сипас аз онҳо вақт мепурсанд, то ҳама чизро хуб андеша кунанд, чандон хуб нест.
чӣ гуна худро мағлуб ҳис накунед
Онҳо эҳтимол доранд, ки ин вақтро ба васвоси худ сарф кунанд ва дар маҷмӯъ худро бадбахт ҳис кунанд, вақте ки онҳо метавонанд раванди ҳаракатро оғоз кунанд.
9. Фаҳмонед, ки он тамом шудааст
Ба доми фикре наафтед, ки ба онҳо порае аз умед мондан аз тамоман кашидани бандет меҳрубонтар аст. Ин не.Агар онҳо медонанд, ки он тамом шудааст, онҳо метавонанд аз болои он сар кунанд.
Агар шумо онҳоро дар зери он тасаввуроте гузоред, ки имкони баргаштани ҳардуи шумо вуҷуд дорад, онҳо метавонанд тасмим гиранд, ки шуморо баргардонанд.
10. Аммо, албатта, мулоим бошед!
Дар ҳоле, ки пора кардани порча каме бераҳмона садо медиҳад, ин набояд бошад! Шумо бояд қатъӣ ва возеҳ бошед, аммо шумо инчунин бояд меҳрубон ва мулоим бошед.
Нагузоред, ки шумо кор кунед ва гиря накунед, агар шумо ба он кӯмак карда метавонед.
Аз тарафи дигар, тавре амал накунед, ки аз санг сохта шудаед, зеро шумо намехоҳед, ки онҳо ҳеҷ гоҳ ба шумо ғамхорӣ кунанд.
Ин як амали мувозинатист, аммо беҳтар аст, ки ба худ хотиррасон кунед, ки чӣ гуна шумо худро дар ҷои худ ҳис мекардед ва инро ҳамчун роҳнамо барои рафтори худ истифода баред.
Ҳар коре, ки мекунед, ба онҳо нагӯед, ки онҳо аз ҳад зиёд амал мекунанд.
11. Бигзор онҳо диктант кунанд, ки чӣ гуна корҳо пеш мераванд
Шумо метавонед бозгашти номусоиди чизҳои якдигарро барои ҳалли мушкилот дошта бошед, ё шояд ҳатто якҷоя зиндагӣ кунед. Ҳар чизе, ки бояд рӯй диҳад, беҳтараш бигзоред, ки онҳо аксбардор бошанд (гарчанде ки шумо дарбон набошед).
Ман ҳамеша мефаҳмам, ки ҳеҷ гуна тамос роҳи беҳтарини рафтан ҳангоми аввалин ҷудошавӣ аст, то ба ҳарду ҷониб имкони коркарди чизҳо ва барқароршавӣ дода шавад.
Агар онҳо мехоҳанд дар тамос бошанд ва шумо фикр намекунед, ки он солим аст, ба онҳо ҳарчи бештар боадабона хабар диҳед.
Шумо метавонед умедворам, ки дар хатти дӯстӣ бошед, аммо ҳеҷ кас наметавонад муносибати ошиқонаро ба дӯстӣ табдил диҳад.
Агар шумо ба дидани ягон каси нав шурӯъ кунед (ё шумо аллакай будед), боварӣ ҳосил кунед, ки онро баланд нишон надиҳед. Онро барои эҳтиром муддате аз шабакаҳои иҷтимоӣ нигоҳ доред.
Ҳарчанд даҳшатнок ба назар мерасад, ки ин раванд ба назар мерасад, кӯшиш кунед, ки онро дар дурнамо нигоҳ доред. Шумо хуб хоҳед буд, ва онҳо хуб хоҳанд буд. Ин барои беҳтарин. Шумо инро доред.
Саволу ҷавобҳои ҷудошаванда
Ғайр аз амали шикастани худ, баъзе чизҳои дигарро низ бояд баррасӣ кард.
Инҳоянд баъзе аз саволҳои маъмултарин, ки метавонанд ба шумо имкон диҳанд, ки ин таҷрибаро ҳарчи бештар осонтар гузаред.
Чӣ мешавад, агар ман бо шарики худ зиндагӣ кунам?
Ҷудошавии солим вақте душвор аст, вақте ки шумо ҳамеша зери пойҳои якдигаред, бинобар ин, агар шумо донед, ки муносибатро хотима хоҳед дод, кӯшиш кунед, ки дар ягон ҷои истиқомати муваққатӣ ҷойгир шавед.
Хоҳиш кунед, ки дар бистари дӯстатон бимонед, ба назди волидони худ баргардед ё бубинед, ки оё дар наздикии он меҳмонхонаи арзон ё B&B мавҷуд аст, ки шумо онро дар муддати кӯтоҳ сохта метавонед.
Дар дарозмуддат, ба як ё ҳардуи шумо лозим меояд, ки ҷои дигаре барои зиндагӣ ёбанд ва ин раванд бояд фавран оғоз шавад.
Ҳар қадаре ки шумо бо шарики собиқатон зиндагӣ кунед, ҳаракат кардан барои ҳардуи шумо душвортар хоҳад буд.
Ва, мутаассифона, шояд дар байни шумо ягон эҳсоси бад пайдо шавад, ки метавонад дар муддати тӯлонӣ бадтар шуданро ба миён оварад.
Чӣ мешавад, агар ман то ҳол онҳоро дӯст медорам?
Шумо шояд бубинед, ки муносибат солим нест ё танҳо маънои онро надорад, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо нисбати шарики худ ғамхорӣ намекунед.
Шумо ҳатто метавонед онҳоро хеле зиёд дӯст доред, аммо ишқ на ҳамеша барои нигоҳ доштани ду нафар кофӣ аст .
Муҳаббат сабабест, ки ба муносибатҳо ҳар як имкони муваффақиятро фароҳам меорад, аммо ин сабаби боқӣ мондани чизе нест, ки дар дарозмуддат ба ҳеҷ яке аз манфиатҳои шумо мувофиқат накунад.
одамизод ҷаҳаннамро дар як ҳуҷайра ба ӯҳда дорад
Ҳангоми тасмим гирифтан ё накардан бо касе, кӯшиш кунед, ки эҳсосоти худро аз нуқтаҳои амалӣ ва воқеӣ ҷудо кунед.
Нагузоред, ки эҳсосот - ҳатто муҳаббат - шуморо дар муносибате нигоҳ доранд, ки оқибат ноком аст.
Чӣ мешавад, агар онҳо инро интизор набошанд?
Гарчанде ки аксарияти одамон ҳис хоҳанд кард, ки дар муносибат чизе чандон дуруст нест, ин на ҳама вақт чунин аст.
Ин алалхусус дуруст аст, агар шумо ҳеҷ гоҳ бо шарики худ дар бораи ҳиссиёти худ сӯҳбат накардед.
Агар касе интизор нашавад, ки шикаст мехӯрад, ин хабар дучанд зарба хоҳад зад. Аммо маслиҳат воқеан аз ҳад зиёд тағир намеёбад ...
... онро ба таъхир наандозед, ростқавл бошед, рӯирост ва устувор бошед.
Чӣ мешавад, агар онҳо намехоҳанд / намегузоранд, ки ман ҷудо шавам?
Ҳангоми вайрон шудан, баъзе одамон воқеан кӯшиш мекунанд, ки ин ба вуқӯъ наояд.
Онҳо метавонанд исрор кунанд, ки шумо ба чизҳо 'боз як имконияти дигар' диҳед, гарчанде ки шумо аллакай муносибатҳои худро барои муваффақ шудан аллакай фароҳам овардаед.
Ба ягон талабот дода нашавед ва дар тасмими худ устувор бошед, ҳатто агар онҳо шуморо гунаҳкор карданӣ бошанд, истифода баред шантажи эмотсионалӣ , ё танҳо аз он сабаб, ки онҳо аз рӯйдодҳо хеле хароб шудаанд.
Ҳис накунед, ки шумо бояд ба онҳо асоснок кунед, ки чаро шумо муносибатро қатъ мекунед.
Барои оғози он як тавзеҳи возеҳе пешниҳод кунед, аммо пас эҳтиёҷе барои пешниҳоди тафсилоти бештарро эҳсос накунед.
Агар шумо тасмими худро гирифтаед ва ин чизест, ки шумо бодиққат андеша кардаед, шумо бояд устувор бошед ва такрор кунед, ки тамом шуд ва ҳеҷ чизе гуфта наметавонанд ё коре карда наметавонанд, ки фикри шуморо тағир диҳад.
Омода бошед, ки сӯҳбатро хотима диҳед ва дар ҳолати зарурӣ дур шавед.
Ва агар онҳо бо кӯшиши баргардонидани шумо исрор варзанд, танҳо вақте ки онҳо ин мавзӯъро матраҳ мекунанд, аз муошират бо онҳо даст кашед.
Албатта, ба шумо лозим меояд, ки бо ин шахс то ҳол бо сабабҳои гуногун сӯҳбат кунед, аммо шумо набояд бо онҳо дар бораи муносибати худ сӯҳбат кунед.
Ман худро дар ҳақиқат бад ҳис мекунам, чӣ кор кунам?
Инкор кардан мумкин нест, ки ҷудошавӣ бо касе - хусусан агар шумо ӯро дӯст доред - ин кори душвор аст.
Шумо бояд эҳсосоти хеле нохушеро аз қабили гунаҳкорӣ, пушаймонӣ, ғамгинӣ ва ҳатто холӣ аз надонистани он чӣ дар оянда ба саратон меорад.
Ҳабе нест, ки ба шумо кӯмак кунад, то аз ин эҳсосот халос шавед, аммо дар хотир доштан лозим аст, ки чаро шумо ин амалро дар ҷои аввал меандешед.
Сабабҳоятонро дар зеҳни шумо равшан нигоҳ доред ва бо истифода аз ин ба шумо кӯмак расонед, ки шумо дуруст рафтор мекунед.
Ва нагузоред, ки ғамгинӣ, хашм ё ноумедии шарики шумо низ бар дӯши шумо вазнин шавад.
Шояд шумо шахсе ҳастед, ки пошхӯриро оғоз кардааст, аммо муносибат дар бораи ду нафар ва эҳсосоти онҳо азони шумо нест ё бо онҳо мубориза баред.
Чӣ мешавад, агар ман бори дигар фикр кунам?
Агар шумо бо шарики худ ҷудо шавед ва пас фикрҳои дуюмро ҳис кунед, хавотир нашавед, ин хеле маъмул аст.
Агар шумо муддати тӯлонӣ якҷоя бошед, шумо бешубҳа ба қисмҳои ҷудонашавандаи ҳаёти якдигар табдил меёбед.
Бо дучор омадани зиндагии одамон ва номуайянии шадиди оянда дучор омадан мумкин аст.
Орзу кардан мехоҳад, ки ҳама чиз метавонад ба ҳолати худ баргардад.
Танҳо, чӣ гуна он барои шумо кор намекард ва шумо бояд то даме ки ба воқеияти нави худ мутобиқ шавед, инро ба худ хотиррасон кунед.
Чӣ мешавад, агар онҳо депрессия ё дигар мушкилоти солимии равонӣ дошта бошанд?
Анҷом додани муносибат бо шахсе, ки гирифтори депрессия ё ягон мушкилоти дигари солимии рӯҳӣ аст, метавонад дучанд мушкил ҳис кунад.
Шояд шумо барои беҳбудии эҳсосӣ ва устувории онҳо масъулият ҳис кунед, аммо ҳақиқат ин аст, ки то ҳадде ки шумо ба онҳо дар мубориза бо вазъи онҳо кумак кунед, ин ҳолати онҳост.
Агар муносибат барои шумо ё онҳо ва ё ҳардуи онҳо солим набошад, хотима ёфтан ҳанӯз ҳам қарори дуруст аст.
Маслиҳати дар боло овардашуда ҳоло ҳам дуруст аст ва нисбат ба касе, ки мушкилоти солимии равонӣ надорад, мулоимтар будан осон нест.
Ягона чизе, ки шумо мехоҳед ба таври дигар анҷом диҳед, алахусус агар шумо муддати дароз бо ин шахс будед ва дӯстон ва оилаи онҳоро мешиносед, ин аст, ки пас аз ҷудо шудан аз шарики худ ба онҳо хабар диҳед.
Шояд чунин ҳис кунад, ки шумо аз паси шарики худ меравед, аммо агар шумо боварӣ доред, ки онҳо ба дастгирӣ ниёз доранд ва метавонанд барои худ ягон хатар эҷод кунанд, ин як кори хайр ва оқилона аст.
Ман метарсам, ки аз шарики худ ҷудо шавам, чӣ кор кунам?
Агар ин муносибатҳо дар муддати тӯлонӣ қисми зиёди ҳаёти шумо бошад, хотима ёфтани он метавонад боиси тарсу ҳарос гардад.
Ин тарсу ҳарос метавонад аз сабаби дарди ногузире, ки шумо ва онҳо аз сар мегузаронанд, ояндаи номаълуми дар пеш буда ва умеди воқеан гуфтани ин калимаҳо пайдо шаванд.
Тарс табиӣ аст, аммо онро низ метавон бартараф кард. Шумо бояд танҳо ҳуши худро ба сабабҳое равона созед, ки чаро мехоҳед бо шарики худ ҷудо шавед.
Ин сабабҳо ба шумо кӯмак мекунанд, ки тарсу ҳаросро паси сар намоед ва ба дараҷае расед, ки воқеан амал кунед ва бо онҳо тақсим шавед.
Ҳанӯз ҳам боварӣ надоред, ки чӣ гуна бо шарики худ ҷудо шудан мехоҳед? Бо коршиноси муносибатҳо аз Қаҳрамони Relationship онлайн сӯҳбат кунед, ки метавонад ба шумо дар муайян кардани чизҳо кӯмак расонад. Танҳо.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
Винни Пух иқтибос меорад, ки кадом рӯз аст
- 25 Не Булш * т аломати тамом шудани шуморо нишон медиҳад
- Агар ишқи шумо мурд, ба худ ин 8 афсонаро нагӯед
- Чаро ҷудошавӣ ин қадар зиён мерасонад? Дарди муносибатҳо ба поён мерасад.
- Оё шумо муносибатҳои яктарафаро ислоҳ карда метавонед ё оё шумо бояд онро хотима диҳед?
- Муҳаббати ҳақиқӣ ҳамеша як умр намебарояд (ва ин хуб аст)
- Боварӣ ҳосил кунед, ки муҳаббати шумо ба касе бепосух аст (ва чӣ бояд кард)
