Ҷустуҷӯи хушбахтӣ дар зиндагӣ як сафари душворест, ки пур аз хатар ва масъулият аст.
Дар ҷустуҷӯи хушбахтӣ, дар ҷустуҷӯи он чизе, ки мо аз зиндагӣ мехоҳем, ҳис кардани мо дар ғаразҳо, муваффақиятҳо, нокомиҳо ва масъулиятҳо хеле осон аст.
Баъзан ин чизҳоро нерӯҳои беруна ба гардани мо бор мекунанд. Дигар вақтҳо онҳо чизҳое мебошанд, ки мо барои ба даст овардани ҳадафҳои худ ба зиммаи худ мегузорем.
Мақсади эҳсос накардани ҳаёт бояд дар мадди аввал қарор гирад, зеро роҳҳои зиндагии хушбахтона ва муваффақ он қадар зиёданд, ки барои ба чизи солимтар талош накардан сабабҳои хубе вуҷуд надорад.
Саломатӣ, на ҳатман 'беҳтар'.
Азбаски вақте ки шумо фикр мекунед, ки алаф дар он тарафи девор сабзтар аст, шумо метавонед калимаи хато бошад, шумо деворро убур карда, пас мебинед, ки алаф танҳо сабзтар аст, зеро он қалбакӣ аст.
Аз ин рӯ, муҳим аст, ки дар ин чизҳо дар зеҳни худ кор кунед, роҳи худро эҷод кунед ва худро аз эҳсоси ба дом афтодан дар ҳаёти худ раҳо кунед.
Шумо инро чӣ тавр мекунед?
1. Дар зери имконоти худ зиндагӣ кунед.
Маркетинг ва таблиғот асосан ин пайроҳаи беохирро дар самти хушбахтӣ пеш мебаранд.
Аз ин бармеояд, ки шумо барои харидани хонаи калонтар, харидани мошини беҳтар, гирифтани қарз барои иштирок дар мактаби орзуҳои худ, харидани ин либосҳои бренди, харидани электроникаи нави зебо бояд ба шумо бештар пул кор кунед, гарчанде ки он чизе ки шумо соли гузашта харидед, ҳанӯз ҳам комилан комил аст хуб!
Дар бораи ва дар бораи он ва он меравад.
Зиндагӣ дар зери имконоти шумо ба шумо озодӣ медиҳад, ки одамон дар пайгирии чизҳояшон наметавонанд дошта бошанд.
Дар ниҳоят, ба шумо лозим аст, ки он соатҳо кор кунед, то ин пардохтҳои қарзиро пардохт кунед, то чизҳои шумо баргардонида нашаванд.
Истилоҳе мавҷуд аст, ки баъзеҳо дар мансабҳои баланд ва қурбонии баланд истифода мебаранд, ки 'дастбандҳои тиллоӣ' доранд.
Онҳо пули зиёде ба даст меоранд, аммо онҳоро бо он пул зиндонӣ мекунанд, то тарзи зиндагиро дар он сатҳи даромад нигоҳ доранд.
Ин аст доме, ки шумо метавонед бо зиндагӣ дар зери василаи худ пешгирӣ кунед.
чаро ӯ дигар маро дӯст намедорад
ду. Масъулиятро барои интихоб ва амали худ қабул кунед.
Ҳеҷ кас шуморо аз қарорҳои худатон халос намекунад.
Ҳеҷ каси дигар ба қадри шумо дар бораи беҳбудӣ ва зиндагии шумо ғамхорӣ намекунад.
Ҳатто меҳрубонтарин, садоқатмандтарин одамон то ҳол як тӯдаи масъулиятҳо ва ҳаёти худро барои нигоҳубин доранд.
Хеле аз ҳад зиёди одамон вақти худро бо гиряву зорӣ сарф мекунанд ва зиндагии худро то чӣ андоза даҳшатнок меҳисобанд, дар ҳоле ки барои беҳтар кардани мавқеи худ кӯшиш намекунанд.
Бале, баъзан дар зиндагӣ ҳодисаҳои даҳшатноке рух медиҳанд, ки мо дигар илоҷ надорем.
Мо метавонем танҳо зарба занем, кӯшиш кунем, ки бо он чарх занем, роҳи шифо ёфтанро пайдо кунем ва ба пеш фишор орем.
Аммо, вақте ки мо интихобҳо дорем, ки моро аз мавқеи бади зиндагӣ халос карда метавонанд.
Интихоботе, ки ба мо пешниҳод мешавад, шояд ба мо писанд набошад, аммо онҳо ҳанӯз ҳам интихоби ҳастанд.
Одамоне, ки вақти худро бо айби ҳама ва ҳама чизи дигар сарф мекунанд зеро зиндагии онҳо даҳшатнок аст, аксар вақт кӯшиш мекунанд, ки ба оина нигоҳ накунанд.
Аммо мо бояд баъзан ба оина нигарем, зеро ҳеҷ каси дигар кореро барои мо карда наметавонад.
3. Кӯшиш кунед, ки тарзи ҳаёти солимтар бошад.
Тарзи ҳаёти солим дар тамоми соҳаҳои ҳаёти худ дивидендҳо медиҳад.
Набудани тарзи ҳаёти солим ба сифати фикрҳо, эҳсосот ва зиндагии шумо таъсири манфӣ мерасонад.
Чизҳои оддӣ, аз қабили кам кардани он чӣ хӯрокҳои носолимро, ки ба бадани худ ворид мекунед, мунтазам каме машқ кунед ва ба миқдори мувофиқ хоб рафтан метавонад менталитет ва нуқтаи назари шуморо беҳтар созад.
Хоб асоси ҳаёти солим мебошад. Ин дар марҳилаҳои амиқи хоб ки майнаи мо моддаҳои кимиёвӣ истеҳсол мекунад, ки ба нигоҳ доштани кайфият ва тавозуни мо дар давоми рӯз мусоидат мекунанд.
Агар шумо ба хоби кофӣ ё мувофиқ нарасед, кайфият ва эҳсосоти шумо азоб мекашанд.
Ғизо ва нӯшокиҳо сӯзишворӣ мебошанд, ки шуморо пеш мебаранд. Онҳо ғизо барои ақли шумо ҳастанд ва шуморо дар давоми рӯз бо нерӯи барқ нигоҳ медоранд.
Тағироти оддии шумо метавонед нӯшидани камтар нӯшокиҳои қанддор ва кофеиндор ва бештар об бошад. Ин тағироти ночиз метавонад беҳбудиҳои ҷиддии солимии рӯҳӣ ва ҷисмонии шуморо таъмин кунад.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 24 саволе, ки пеш аз он ки ҳама чизро паси сар кунед, то ҳаёти навро гузоред
- Мақсад ва нуқтаи ҳаёт чист? (Он чизе ки шумо фикр намекунед)
- Чаро зиндагӣ ин қадар душвор аст?
- 9 Роҳи тағир додани тафаккури худ ҳангоми ҳисси мағлубият ё рӯҳафтодагӣ
- 21 чизҳое, ки ҳама бояд дар бораи зиндагӣ бидонанд
- 'Ҳаёти пурраи ҳаёт' маслиҳати даҳшатнок барои пайравӣ кардан аст (+ Шумо ба ҷои он ки чӣ кор кунед)
4. Ҳангоми пайдо кардани вазъият ба шумо дигар хидмат намекунад, тағиротро қабул кунед.
Зиндагии хубе, ки бояд пешрафт ва тағирот шавад.
Ин чизе нест, ки шумо метавонед аз он канорагирӣ кунед, агар шумо кӯшиш кунед, ки зиндагии мусбӣ ва фоидабахш гузаронед.
Шумо ба нуқтаи назари худ тағирот ворид мекунед, дар соҳаи солимии рӯҳӣ ва эмотсионалии худ кор мекунед ва шумо мефаҳмед, ки шумо аз вазъиятҳо ва одамони муайян зиёдтар ҳастед.
Бартараф кардани вазъият душвор аст. Дӯстони калон ва оила хеле мушкилтар аст.
Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ба давидан оғоз кунед ва ҳама ва ҳама чизро паси сар кунед.
Чӣ ба шумо лозим аст, ки ба назар гиред, агар вазъиятҳо ва одамон дар ҳаёти шумо иловаҳои пурмазмун бошанд.
Шумо ҳис мекунед, ки агар дӯстони шумо ҳастанд одамони заҳролуд ки бад рафтор мекунанд. Онҳо метавонанд ба поён кашанд ва ба пешрафти шумо ноил шаванд.
На ҳама мехоҳад беҳтар шавад. На ҳама мехоҳанд кӯшиш кунанд ё ҳатто фикр кунанд, ки онҳо метавонанд мушкилот дошта бошанд.
Баъзе одамон бо шиноварӣ дар бадбахтии худ қаноат мекунанд, зеро он бароҳат ва тағирот дахшатнок аст .
Ба шумо лозим меояд, ки тағиротро қабул кунед ва мунтазири имкониятҳое шавед, ки ба шумо медиҳад, агар шумо худро аз ҳисси дом раҳо кардан хоҳед.
5. Ба одамон ва ҳолатҳо не гуфтанро омӯзед.
Қобилияти 'не' гуфтан малакаи муҳим барои ташаккул аст.
Ҳамеша чизе рух медиҳад, касе ҳамеша ба кумак ниёз дорад, ҳамеша масъулият ва корҳое ҳастанд, ки бояд иҷро шаванд.
Шумо дар дунёи пур аз амалҳо ва рӯйдодҳо танҳо як шахс ҳастед. Агар шумо ин тавр накунед не гуфтанро ёд гиред , шумо худро ба масъулиятҳое мепайвандад, ки ҳатман барои шумо ва ҳаёти шумо мувофиқат намекунад.
Ғайр аз ин, одамон комилан аз нотавонии шумо истифода мекунанд, ки не гӯед.
Онҳо ба шумо муроҷиат хоҳанд кард, зеро медонанд, ки шумо ҳа мегӯед ва онҳо метавонанд бар зидди шумо фишор оваранд, то бештар ба дӯши худ афтонед.
Шумо бояд шахсе бошед, ки одамонро аз меҳрубонӣ ё омодагии шумо истифода набаред, вагарна шумо худро бори гарони зиёде хоҳед дид, ки азони шумо нест.
Гуфтани он комилан хуб ва солим аст.
Дар асл, ин ягона роҳи пешгирӣ аз ғалти масъулият аст, ки азони шумо нест.
6. Корҳои бештареро анҷом диҳед, ки шуморо хушбахт кунанд.
Чӣ шуморо хушбахт мекунад?
Оё ин як чизи анъанавӣ аст? Чизе каме аҷиб? Чизе, ки шумо барои он доварӣ мекунед, ба монанди он ки шумо инро карда наметавонистед ё накардаед?
То он даме, ки ин ба касе зарар нарасонад, ба ҳар ҳол ин корро кунед.
чӣ тавр аз ошиқӣ ба духтар даст кашидан мумкин аст
Одамон дӯст медоранд, ки ҳукмро барои он кунанд, ки тавре рафтор накунанд, ки онҳо дуруст меҳисобанд, аммо онҳо кистанд шуморо доварӣ мекунад ва зиндагии шумо?
Шумо ҳақ доред аз паи хушбахтӣ шавед ва корҳое кунед, ки шуморо хушбахт мекунанд.
Сарфи вақту қувват ба он чизҳо як қисми муҳими худхизматрасонӣ мебошад.
Зиндагӣ пур аз манфӣ ва якрангист. Баъзан, якрангӣ метавонад аз манфӣ бадтар ҳис кунад, зеро он метавонад чунин тасаввуроте пайдо кунад, ки корҳо рукуд хоҳанд кард.
Аз ин рӯ, вақт ҷудо кардан барои омӯхтан, корҳое, ки шуморо хушбахт мекунанд ва тавре зиндагӣ кунед, ки барои шумо ва дарки шумо дар бораи ҷаҳон маъно дорад, хеле муҳим аст.
Ин метавонад ба қолаби стереотипие, ки одамони атроф ё ҷомеа аз шумо интизор мешаванд, мувофиқат накунад - ва ин хуб аст.
Хушбахтӣ ва озодии шумо барои боқимондаи ҷаҳон нест, ки онҳо доварӣ кунанд.
7. Ба ҳаёти худ баъзе стихия ва эҷодро ворид кунед.
Одамон мошинҳое нестанд, ки барои муқаррар кардани ҷадвали қатъии оҳанин корҳо то рӯзи марг муҷаҳҳаз бошанд.
Баъзан эҳсоси ба дом афтодан бо асир гирифтан алоқаманд нест, балки дарки ба дом афтодан аз сабаби якрангии ҳаёт.
Шумо метавонед худро дар реҷаи муқаррарӣ пайдо кунед, агар шумо кори доимӣ бо пардохтҳо, даҳонҳо барои хӯрок ва масъулиятҳо кор кунед.
Аммо оё ин гуна шахс шумо ҳастед?
Аксарияти одамон чунин нестанд.
Аксарияти одамон ба баъзе ҳаяҷон, эҷодкорӣ ва беихтиёрӣ дар зиндагии онҳо.
Роҳҳои ҷустуҷӯи баъзе аз ин чизҳоро ёбед.
Он набояд мураккаб ё гарон бошад. Дар боғи маҳаллӣ сайр кунед, сайругашт кунед, барои офариниш чизе эҷод кунед.
Ин саёҳатҳои хурдро як қисми муқаррарии ҷадвали ҳарҳафтаинаи худ созед, то ба ақли шумо каме пасмондаҳои «зиндагии масъул» сабукӣ диҳад.
8. Аз мутахассиси тасдиқшудаи солимии равонӣ кӯмаки касбӣ гиред.
Сабабҳои зиёде мавҷуданд, ки инсон худро дар зиндагӣ дом андохта метавонад. Сабабҳо шояд чизи оддӣ ва осон барои паймоиш набошанд.
Эҳсоси дар ҳаёт банд будан метавонад инчунин ба депрессия ё дигар мушкилоти солимии равонӣ ишора кунад, ки инсон метавонад онҳоро аз сар гузаронад.
Шояд арзанда аст, ки бо мутахассиси соҳаи тасдиқшудаи солимии равонӣ дар бораи он чизе, ки шумо ҳис мекунед ва дар ҳаётатон чӣ мегузарад, сӯҳбат кунед, агар шумо фаҳмед, ки ҳисси ба дом афтоданатон душвор аст.
Ҳаёт эҳсос намекунад, ки худро зӯрӣ ва душворӣ ҳис мекунад - аммо он бешубҳа метавонад каме вақт ва саъйи тамаркузро барои иваз кардани эҳсосоти манфӣ бо одатҳои солимтар ва ҳаёте, ки ба шумо қувват мебахшад, ба ҷои он ки бори худро ҳис кунад.
Ҳанӯз мутмаъин нестед, ки чӣ гуна аз зиндагии кунунии худ раҳо шавед? Имрӯз бо мураббии ҳаёт сӯҳбат кунед, ки метавонад шуморо тавассути раванд гузарад. Барои пайваст шудан бо яке аз инҳо клик кунед.
