Агар ба шумо эътимод доштан душвор бошад, эҳтимол дорад, ки шумо бо иззати нафси худ мубориза баред.
Мо 20 маслиҳат тартиб додем, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки ин бовариро ба худ барқарор кунед, аз муқобилият бо изтироб то содиқ мондан ба худ.
Умедворем, ки шумо ин усулҳоро муфид хоҳед ёфт ва ба зудӣ ба дӯстдорӣ ва эътимод ба худ бармегардед ...
1. Худи шумо бошед.
Худ будан баъзе маслиҳатҳои умумӣ дар он ҷо ҳастанд, мо медонем.
Аммо ин яке аз беҳтарин чизҳое мебошад, ки шумо ҳангоми омӯхтани эътимод ба худ карда метавонед.
Чӣ қадаре ки шумо самимона бошед, ҳамон қадар бештар дар бораи худ хоҳед омӯхт - ва ҳамон қадар дигарон низ дар бораи шумо хоҳанд фаҳмид.
Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ба ҷои коре, ки мекунед, муайян созед, ки шумо воқеан чӣ гуна ҳис мекунед ва чӣ мехоҳед фикр кардан шумо бояд карда истодаед.
Бо содиқ будан ба худ, шумо аслан бештар шахсияти худро месозед, ки ҳангоми ба эътимод омадан кӯмак мекунад.
Шумо ба дӯкони хӯрокворӣ дар канори роҳ бовар намекардед, аммо шумо ба тарабхонаи занҷираи бо логотипи шинохта боварӣ доред.
Ҳар қадаре ки ҳуввияти ҳақиқӣ ва муқарраршуда бошад, ҳамон қадар эътимод дар он ҷо бештар мешавад.
2. Ҳама чизҳои ба худатон писандро нависед.
Рӯйхати каме 'тарафдор' -ро дар бораи худ тартиб диҳед - ҳеҷ гуна 'манфӣ' -ро дохил накунед, зеро мо ҳоло ба позитивӣ диққат медиҳем.
Нигоҳ доштани ҳама чизҳое, ки ба шумо дар бораи худ ва ҳар гуна муваффақиятҳое, ки шумо ҷашн мегиред, дар ҳақиқат муҳим аст.
Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки то чӣ андоза бузург будани шумо ва чӣ қадар хислатҳои мусбат доред.
Дафъаи дигар, ки шумо худро рӯҳафтода ҳис мекунед ва ба худ бовар кардан душвор аст, бо рӯйхати худ муроҷиат кунед.
3. Дар бораи чизҳои мусбии одамон дар бораи шумо қайдҳои худро гузоред.
Албатта, мо набояд аз ҳад зиёд ба андешаҳои одамони дигар дар бораи мо диққат диҳем, аммо онҳо баъзан метавонанд муфиданд.
Шумо метавонед ба пайгирӣ кардани чизҳои хуби одамон дар бораи шумо таърифҳои онҳо ва фикру мулоҳизаҳои шумо дар ҷои кор гӯед.
Ин дарвоқеъ барои мустаҳкам кардани эътимоди шумо ҳангоми душвориҳо мусоидат хоҳад кард ва ҳамчун ёдраскунӣ дар бораи салоҳиятдор ва эътимоднок буданатон кӯмак мекунад.
Доштани ин рӯйхат ҳамчун як нуқтаи истинод як роҳи хуби истифодаи захираҳои худ ва сохтани захираҳои худ мебошад худбоварӣ ва арзишмандӣ .
4. Дар вақти танҳоӣ лаззат баред.
Дар атрофи одамони зиёд будан воқеан ғолиб шудан мумкин аст, алахусус агар шумо ба худ боварӣ дошта бошед.
Шумо ҳамеша аз он хавотиред, ки шояд ягон сухани бемаънӣ гӯед ё кори нодурусте кунед, зеро ба суханон ва рафтори худ боварӣ надоред.
Бо истифода аз худ будан, шумо зуд бо худ ва андешаҳои худ роҳати бештар хоҳед ёфт.
Ин воқеан муҳим аст ва ба он чизе, ки мо қаблан дар бораи ташаккули шахсияти шахсии худ гуфтем, алоқаманд аст.
Шояд дар аввал эҳсоси аҷибе пайдо кунад ва шояд каме аз минтақаи тасаллои шумо берун ояд, аммо танҳо вақт гузаронидан ба шумо кӯмак мекунад, ки бо худ муносибатҳои боэътимод барқарор кунед.
5. Худро тела диҳед.
Тавре ки мо дар боло қайд кардем, берун рафтан аз минтақаи тасаллои шумо дар ҳақиқат метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ба худ эътимод дошта бошед.
Аз ин рӯ, аксар вақт мо фикр мекунем, ки маҳдуд ҳастем - дар асл мо худро маҳдуд мекунем.
Муҳити берунии мо ва омилҳои берун аз назорати мо одатан чизҳое нестанд, ки моро бозмедоранд….
... ин дарки мо дар бораи худамон ва марзҳое, ки мо дар атрофи худ месозем, моро аз расидан ба он чизе ки мехоҳем бозмедорад.
Шумо ҳеҷ тасаввуроте надоред, ки то куҷо шумо қодиред, то даме ки худро ба ҳолатҳое тела надиҳед, ки дар акси ҳол шумо фикр карда наметавонед.
Бо иҷозат додан ба худ кӯшиш кунед ва маҳдудиятҳои дар назди худ гузоштаро зери шубҳа гузоред, шумо мефаҳмед, ки то чӣ андоза қавӣ ва салоҳиятдоред.
Он қувваи ботинӣ меафзояд ва имон мешавад - шумо мефаҳмед, ки шумо ба худ такя карда метавонед ва эътимод бо ҳар як таҷрибаи нави ғолибкардаатон афзоиш меёбад.
6. Ба силоҳҳои худ часпед.
Пас, бисёре аз мо тахмин мезанем, ки чӣ кор карда истодаем, аз қарорҳои худ то амал ва рафтори гузашта.
Ин дар худ шиддати зиёд ва стресс эҷод мекунад.
Ғаму ташвиш аз нигоҳ кардан ба пеш бармеояд - мо дар бораи оянда ва роҳе, ки мо ба он пеш меравем ва барои худамон роҳ мекушоем, нигаронем.
Ин ташвиш боиси мушкилоти эътимод дар дохили кишвар мегардад, чунон ки он бо ҳама каси дигар.
Барои мустаҳкам кардани боварӣ ва ба худатон вобаста шудан, ба шумо лозим аст, ки ба қарорҳои худ вафо кунед.
Ин ба шумо нишон медиҳад, ки чӣ қадар вақт шумо интихоби дуруст мекунед!
Он инчунин ба шумо нишон медиҳад, ки агар корҳо 100% бо ягон сабаб ба нақша нагиранд, шумо ҳанӯз роҳи ҳалли ҳама гуна мушкилотро меёбед ва ба пеш ҳаракат мекунед.
7. Барои калон шудан ба худ вақт диҳед.
Вақте ки сухан дар бораи эътимод меравад, бисёре аз мо равандро мешитобем ва натиҷаҳоро фавран мехоҳем!
Ин метавонад бо ҳама гуна муносибатҳо рӯй диҳад - шумо мехоҳед, ки шарики наватон аз рӯзи аввал комилан содиқ ва вафодор бошед, зеро мехоҳед дӯсти наве, ки шумо дар brunch ба даст овардед, BFF-и наватон бошад ва барои посух додан ба зангҳои шумо дар соати 4 саҳар омода бошад.
Гарчанде ки ин як идеяи хуб аст, ҳамаи мо медонем, ки эътимод вақтро талаб мекунад.
Кадом муносибате набошад, шумо бояд эътимодро мустаҳкам созед ва шумо бояд онро бо сабр, таҳкими рафтори хуб ва тафаккури кушода инкишоф диҳед.
Вақте ки сухан дар бораи омӯхтани эътимод ба худ меравад, ин фарқе надорад, аз ин рӯ ба худ вақт ва фазои лозимаро барои рушд диҳед.
8. Муваффақияти худро тасаввур кунед.
Вақте ки сухан дар бораи тағир додани ҳама гуна тарзи ҳаёт меравад, аз интихоби кори нав то коркарди хислатҳои шахсии шумо, яке аз беҳтарин василаҳо мебошад.
Дар бораи он фикр кунед, ки шумо мехоҳед аз муносибати боэътимодтар бо худ ба даст оред.
Нияту ҳадафҳои шумо чист?
Чаро боварӣ ба худ барои шумо ин қадар муҳим аст?
Шӯрои бинишро эҷод кунед аз натиҷаҳо ва натиҷаҳое, ки шумо мехоҳед бубинед.
Инҳо метавонанд оморӣ бошанд, агар ақли шумо ҳамин тавр кор кунад - агар шумо ба худ бештар эътимод кунед, барои посух додан ба паёмҳои электронии корӣ 50% камтар вақт сарф мекунед, зеро медонед, ки шумо тасмими дуруст гирифтаед.
Ё, ниятҳои шумо метавонанд бештар эҳсосотӣ бошанд, агар ин ба диққати шумо кӯмак кунад, бинобар ин шумо метавонед ба мақсадҳои худ ‘эҳсоси осоиштагӣ бо қарорҳои знакомствии ман’ илова кунед.
9. Зоҳир.
Визуалӣ Қадами аввал дар тағир додани зоҳир аст, ки тағирот оянда аст.
Доштани рӯйхати натиҷаҳое, ки шумо мехоҳед хуб нест, агар шумо намехоҳед чора андешед ва дар ҳаётатон тағирот ворид кунед.
Ҳар як натиҷаи дилхоҳатонро нишон диҳед - фиристодани ин мактубҳоро зудтар оғоз кунед ва дар бораи замимаҳои знакомств доварӣ кунед.
Таваҷҷӯҳи худро ба он чӣ ки мехоҳед рӯй диҳед, дар бораи он ки чӣ гуна ҳис кардан мехоҳед ва кӣ будан мехоҳед.
Дар бораи беҳтарин шахсияти имконпазири худ фикр кунед ва то чӣ андоза хуб аст, ки ба худ эътимод кунед ва бо ниятҳои худ амал кунед.
Чӣ қадаре ки шумо фикр кунед, ҳамон қадар амали шумо ба он орзуҳо тақлид мекунад ва зуҳури шумо одатҳои навро ба вуҷуд меорад, ки шуморо ба он ҷое ки мехоҳед биравед!
10. Бо ниёзҳои ботинии худ пайваст шавед.
Боварӣ ба худамон вақтро талаб мекунад, чунон ки мо қаблан гуфта будем, аммо он ҳамчунин кӯшиш ва нерӯро талаб мекунад.
Пас, аксар вақт мо дар бораи он фикр мекунем, ки чӣ гуна эътимод ба худ метавонад ба атрофиён кӯмак кунад ...
Роҳбари мо метавонад аз кори мо зудтар манфиат гирад, на саволҳои доимие, ки ҳангоми қабули қарорҳо ба шарики мо маъқул аст, на ба онҳо вогузор кардани ҳама кори пои.
Аммо мо аз он чӣ ба даст меорем ва чаро мо ба он эътимод ба худ ниёз дорем?
Вақт ҷудо кунед, то дар ҳақиқат дар бораи ниёзҳо ва хоҳишҳои ботинии худ ва чӣ гуна шахсан аз эътимод ба шумо манфиат гиред, фикр кунед.
Доштани дастовардҳои шахсӣ ба мо кӯмак мекунад, ки диққат диҳем - дар хотир доред баъзан худхоҳ будан хуб аст .
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Чӣ гуна худро пайдо кардан мумкин аст: 11 қадам барои дарёфти шахсияти ҳақиқии шумо
- Чӣ гуна бояд ба худ бовар кард ва шубҳаро бартараф кард
11. Бо дигарон ошкоро муошират кунед.
Гарчанде ки дар бораи он чизе ки мо ниёз дорем, муҳим аст, аммо дастрасӣ ба дигарон аз ин хубтар нест.
Бо шахси наздикатон сӯҳбат кунед ва дар бораи интизори эътимод ба худ дар бораи интизориҳо ва умедҳои худ ошкоро бошед.
Муоширати фикру ҳиссиёти худ бо касе метавонад ба он кӯмак кунад, ки воқеият бештар ҳис карда шавад - вақте ки мо бо овози баланд ҳарф мезанем, мо қариб маҷбур мешавем, ки мавҷудияти онҳоро эътироф кунем.
Бо назардошти чизҳои ҷиддӣ ва ошкоро дар бораи нақшаҳои худ сухан гуфтан, мо мегӯем худамон чӣ қадаре ки мо ба шахсе, ки сӯҳбат мекунем, мегӯем, чӣ мешавад.
Бовар кардани шахси дигар, ки мо ба худамон бештар эътимод хоҳем дошт, аслан худро ба худи ҳамин далел бовар мекунонад.
12. Идоракунии интизориҳои худро омӯзед.
Ҳар гуна кори худидоракунӣ метавонад баъзан эҳсосӣ ва стресс бошад.
Тавре ки дар ҳама гуна тағиротҳои муносибатҳо, тағирот дар тарзи муомилаи шумо бо худ метавонад пастиву баландиҳои худро ба бор орад.
Ба ҷои он ки интизор шавед, ки ҳама чиз ба таври худкор тағйир меёбад ва дар кӯшиши аввал комил мешавад, роҳҳои идоракунии хоҳишҳои худро пайдо кунед ва онҳоро воқеӣ нигоҳ доред.
Ҳамчунин саъйкор бошед, аммо устувор бошед.
Қобилиятҳои худро суст накунед, аммо вақте ки шумо дар назди худ мақсад мегузоред, чизҳои ҳалол ва воқеиро нигоҳ доред.
Тарҳрезии нақшаҳои азим хеле осон аст, на тавонистаед, ки онҳоро комилан иҷро кунед ва ҳатто аз оне ки дар аввал кардаед, ба худ шубҳа кунед!
Барои роҳ надодан ба ин намуди ҳалқаи заҳролуд ва бад, ба нақша гиред, ки каме аз нақша берун меравад.
Садои аҷиб менамояд, аммо он кор мекунад.
Ба худ каме озодӣ диҳед ва шумо ҳатто муваффақ хоҳед шуд, ҳатто агар чизҳо аз нақшаи аввал каме дур шаванд.
13. Бубахшед ва фаромӯш кунед.
Тавре ки мо аллакай қайд кардем, фикри хубе барои банақшагирии ғайричашмдошт аст.
Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ба худ эътимод кунед, зеро шумо на ҳамеша камолотро интизор ҳастед ва агар онгуна корҳое, ки шумо тасаввур мекардед, комилан ноумед нахоҳед шуд.
Вақте ки ин рӯй медиҳад - бахшед ва фаромӯш кунед.
Омӯзиш аз таҷрибаҳо дар кори худкор хеле муҳим аст, аммо аз ин рӯ ба шумо имкон медиҳад, ки инсон бошед ва ба шумо имкон диҳед, ки ҳамеша комил набошед.
Шумо ба ҳар ҳол метавонед худро дӯст доред ва ба он эътимод кунед, ки иштибоҳ кунед ва агар шумо худро қаноатманд ҳис накунед, дубора метавонед дубора кӯшиш кунед.
14. Осебпазир бошед ва аз он лаззат баред.
Боварӣ ин аслан имон ба чизе ё касе аст - ва чӣ гуна роҳи беҳтаре омӯхтани имонро аз рӯҳафтодагӣ ва осебпазирӣ беҳтар аст.
Хуб аст - ва хуб, ва дарвоқеъ - барои инсон ва хом будан осебпазир бошем.
Маҳз дар ҳамин лаҳзаҳо мо нафсҳои аслии худро мебинем ва метавонем дӯст дошта бошем, қадр кунем ва эҳтиром кунем.
Фасад гузоштан ба худ бовар карданро душвор месозад.
Тасаввур кунед, ки роҳи дигар - агар дӯсти шумо ногаҳон каме рӯбарӯ шуд, пайваста амал мекард ва худро вонамуд мекард, ки баъзе чизҳоро мекунад ё ҳис мекунад, шумо дар ин бора каме аҷиб ҳис мекунед.
Эҳтимол шумо ба ин дӯст бовар кардан душвор аст, зеро шумо ҳис мекардед, ки ҳамеша монеа ё муҳофизат кардани ниқобе вуҷуд дорад, ки шуморо аз қобилияти боварӣ ба онҳо бозмедорад.
Бо худ низ ҳамин тавр муносибат кунед ва аз осебпазирӣ ва воқеӣ будан лаззат баред.
15. Муваффақиятҳои худро ба назар гиред.
Омӯзиши эътимод ба худ нисбат ба дигарон барои баъзе одамон осонтар аст.
Барои баъзеҳо, эътимод як мафҳуми хеле абстрактист, ки ба ҳиссиёт асос ёфтааст ва назорат ё пешгӯӣ кардан душвор аст.
Барои дигарон, эътимодро тақрибан метавон миқдор кард.
Шумо метавонед муваффақиятҳоятонро пайгирӣ кунед, агар шумо намуди дуввуми шахс бошед - ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳадафҳои ададиро ба даст оред ва ба онҳо муваффақ шавед ва ба шумо имкон медиҳад, ки то чӣ андоза хуб кор карда истодаед.
Бо дидани сатҳҳои ‘иҷрои’ шумо, агар хоҳед, шумо метавонед ба худатон ба осонӣ эътимод кунед.
Баъзеи мо имони кӯрона дорем ва баъзеи дигар ба далелҳои далел ва далелҳо ниёз дорем.
16. Хондани забони бадани худро омӯзед.
Набудани эътимод ба ҳама гуна муносибатҳо аксар вақт аз пешгӯинашаванда сар мезанад - агар шумо намедонед, ки касе чӣ гуна муносибат хоҳад кард ё чӣ чиз онҳоро аз дами худ тела медиҳад, чӣ гуна шумо метавонед ба онҳо бовар кунед?
Дӯстон ё шарикони вайлд метавонанд шавковар ва стихиявӣ бошанд, аммо онҳо аксар вақт ба онҳо бовар кардан душвор аст, зеро шумо ҳеҷ гоҳ дарвоқеъ намедонед, ки онҳо чӣ кор хоҳанд кард.
Баъзеи мо аз нигоҳи тарзи дидани худамон яксонем - ба мо эътимод кардан душвор аст, зеро мо итминон надорем, ки чӣ гуна намунаҳоро риоя мекунем ва чӣ гуна одатҳо дорем.
Хондани забони бадани худ ва санҷиши бо худ дар ҳақиқат ба мо имкон медиҳад, ки бо ақлҳои худ амиқтар пайваст шавем.
Чӣ қадаре ки мо худамонро донем, ҳамон қадар бештар мо метавонем пешгӯӣ кунем, ки чӣ кор хоҳем кард - ва ҳамон қадар бештар мо метавонем ба худ эътимод кардан ва ба амалҳоямон бовар карданро ёд гирем.
Масалан, ҳангоми нишастан бо худ ва мушоҳида кардани рафтори шумо, шумо метавонед пай баред, ки вақте ки шумо дар бораи касе ба таври мушаххас фикр мекунед, набзи шумо тезтар мешавад, вақте ки шумо ҷои кор ё сардоратонро дида мебароед, ба хурмоҳои хориш шурӯъ мекунед.
Рафторҳо ба мо кӯмак мекунанд, ки фаҳмем, ки чӣ моро ба кор меандозад ва бо ёфтани ин триггерҳо, мо метавонем худро барои тарзи муносибатамон беҳтар муҷаҳҳаз гардонем.
Ҳамин тавр, дафъаи дигар, ки ба гирифтани кафи хориш шурӯъ мекунед, шумо мефаҳмед, ки чаро - шумо метавонед боадабона худро аз вазъият бо сардоратон дур кунед, каме нафаси ором гиред ва марказро боз кунед.
Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки эътимоди худро ба худ эҷод кунед, зеро шумо метавонед ба пешгӯии посухҳои худ шурӯъ кунед, ки ин ба шумо имкон медиҳад, ки онҳоро назорат ва мувофиқан танзим кунед.
17. Дурӯғ гуфтанро бас кунед ва ба кашидан сар кунед.
Ҳамаи мо гунаҳгорем, ки ҳар сари чанд вақт дурӯғ мегӯем - агар шумо бо ин изҳорот розӣ набошед, ин имкон дорад шумо ба худ дурӯғ мегӯед худи ҳозир!
Дурӯғгӯӣ хеле маъмул аст, аммо ин комилан солим ё муфид нест.
Агар шумо фаҳмед, ки дурӯғгӯӣ барои шумо каме мушкил аст, шумо бояд онро ҳарчи зудтар ҳал кунед.
Дурӯғгӯӣ аксар вақт аз ноамнӣ сарчашма мегирад ...
... шумо намехоҳед эътироф кунед, ки хато кардаед.
... шумо намехоҳед, ки касе шуморо дар ҳаққи шумо бубинад.
... шумо мекӯшед, ки норасоии донишро дар бораи чизе пинҳон кунед.
Ин комилан маъно дорад, ки мо ҳамеша намехоҳем ростқавл бошем, аммо ин боиси чунин масъалаҳои бузурги эътимод мегардад.
Ҳар қадаре ки шумо бо атрофиён ростқавл бошед ва бо худатон, ҳамон қадар эътимоднок хоҳед шуд.
Боз ин гуна хислати шахсиятро дар як дӯсти хуб тасаввур кунед - оё шумо мехоҳед ба дӯсте, ки дурӯғ паҳн мекунад ва чизҳои бофтаро мепӯшонад, сирре нақл кунед?
Не, албатта не, зеро шумо ба онҳо бовар карда наметавонед.
Худро ба ҳамон меъёрҳо нигоҳ доред ва барои содиқтар шудан кӯшиш кунед.
Шумо худро хеле беҳтар ҳис мекунед, ҳатто агар шумо баъзан ба назди касе баргардед ва эътироф кунед, ки дурӯғ гуфтаед.
Дурӯғгӯйӣ як одат аст ва шикастани он душвор аст, аммо муҳим аст, ки шумо барои иҷрои кори дуруст қадамҳо гузоред.
18. Ба рӯдаҳои худ эътимод кунед.
Оё ягон каси дигар ҳангоми дидан ё шунидани ин ибора фавран ба вохима меафтад?
Албатта, ман метавонам рӯдаамро гӯш кунам, аммо баъд як қисми дигари рӯдаам ба ман чизи дигаре мегӯяд ва ман ошуфтаҳол мешавам.
Оё овози аввал посухи худкор, рефлексивӣ ва овози дуюм овози ақл ва асос аст?
Ё овози дуввум овози аввалро зери шубҳа мегузорад, зеро овози аввал хатост?
Ин саволҳо метавонанд то абад идома ёбанд, биёед ростқавл бошем!
Он қадар душвортар аз он аст, ки ба боварии мо дар бисёр ҳолатҳо бовар кардан мумкин аст.
Бисёр вақт, мо медонем, ки чӣ гуна фикр мекунем ва чӣ гуна ҳис мекунем, ки танҳо барои иҷрои ин корҳо иҷозат мехоҳем.
Ин муқаррарӣ ва нисбатан солим аст, аммо вақте масъала ба миён меояд, ки мо дигар ба тасмимгирӣ ба худ эътимод надорем.
Агар мо ба сигналҳои дохилии эътимод надорем, ки ақл ва ҷисми мо ба мо медиҳанд, мо дар ҷаҳон чӣ умед дорем?
Оё ин ба фикри андеша монанд аст? Агар ин тавр бошад, шумо бояд ба ёфтани роҳҳои ҳаракат ба пеш оғоз кунед.
Рудаи шумо метавонад сигналҳои печида диҳад, аммо як қисми шумо, ҳарчанд дар умқи он бошад ҳам, медонад, ки чизи дуруст чист.
19. Компаси ахлоқӣ созед.
Шумо бояд қутбнамои ахлоқии дохилии худро пайдо кунед ва фаҳмидани сигналҳоеро, ки ба шумо медиҳад, омӯзед.
Барои ман, ман аз пурсидани маслиҳати одамон дар бораи чизҳо канорагирӣ мекунам, вақте ки аллакай медонам, ки набояд онҳоро иҷро кунам.
Ман аз хоҳарам ҳама чизро дар зери офтоб мепурсам, ба ғайр аз он вақте ки сухан дар бораи бачае меравад, ки ман бо парчамҳои сурх бисёр парвоз мекунам.
Чаро? Зеро ман медонам, ки вай чӣ мегӯяд ва ман намехоҳам онро бишнавам, зеро медонам, ки ман кори заифе мекунам.
Ман роҳи пайдо кардани ин ҳиссиётро пайдо кардам ва аз он чӣ пинҳон мекунам, огоҳ шавам.
Агар, ба монанди ман, шумо каме шарм доред ё шарм медоред, ки фикри касеро пурсед, ин барои он аст, ки шумо аллакай медонед, ки ин чӣ аст, аммо шумо омода нестед, ки тағирот ворид кунед.
Аз ин рӯ ба шумо лозим аст, ки худро бештар аз ҳама гӯш кунед - дӯсти беҳтарини худ бошед, қаҳрамони ахлоқии худ хоҳари калонии худ бошед.
20. Тасаввур кунед, ки дар як сония корҳо дуруст мешаванд ...
Боварӣ, тавре ки гуфтем, ҳангоми ба вуҷуд омадани изтироб хеле зуд бад мешавад.
Ғаму ташвиш ба оянда алоқаманд аст - чӣ хато карда метавонад, кӣ метавонад ба шумо осеб расонад ва шумо худро то чӣ андоза бад ҳис кунед.
Ин гуна тафаккур метавонад зуд заҳролуд ва ҳамаҷониба гардад ва зиндагӣ бо ин навъи тарсу ҳаросро хаста мекунад.
Ин шуморо водор месозад, ки ҳама чизро зери шубҳа гузоред ва аксар вақт он чизест, ки боиси аз даст додани имон ба худ ва боварӣ надоштан ба худ мегардад.
Муайян кардани ҳама чизҳое, ки метавонанд хато кунанд, метавонад ба одатдаромада табдил ёбад ва шумо метавонед a фалокатовар навъи тафаккур.
Ин аслан маънои онро дорад, ки шумо сенарияи бадтаринро барои ҳама чиз тасаввур мекунед.
Ин барои онҳое, ки изтироб доранд, хеле маъмул аст ва хеле харобкоранд.
Шумо ҳама чизеро, ки мекунед, зери шубҳа мегузоред шумо худро нокомӣ ҳис мекунед пеш аз он ки шумо ҳатто оғоз карда бошед, зеро шумо аллакай пешгӯӣ карда будед, ки чӣ гуна бад буда метавонад.
Бо таваҷҷӯҳи зиёд ба имконоти манфӣ, ақли шумо қариб боварӣ дорад, ки онҳо қариб рӯй медиҳанд, ки онҳо аллакай рух додаанд.
Ин шуморо тарк мекунад, ки аслан дар ҳолати осеби зиндагӣ зиндагӣ мекунед - шумо шояд аз чизе ғамгин шавед, ки ҳоло ҳам нашудааст, аз натиҷаҳои тасаввуркардаатон хашмгин ва хашмгин мешавед.
Шумо тамоми имон ва эътимодро ба худ аз даст медиҳед, зеро худро ҳамчун нокомии оянда тасаввур мекунед.
Ин намуди рафтор метавонад ба як одати хеле хатарнок табдил ёбад, аз ин рӯ, агар он ба назари шумо шинос бошад, лутфан кӯшиш кунед, ки таваққуф кунед!
Ин хастакунанда аст ва эҳсос мекунад, ки аз чизе лаззат бурдан қариб ғайриимкон аст.
Шумо сазовори ин чизҳои бештаре ҳастед!
Оҳиста, бо суръати худ, тасаввур кунед, ки корҳо дуруст рафта метавонанд. Тафаккуре эҷод кунед, ки ҳама чизро ба таври аҷиб хуб тасвир кунад.
Тавре ки дар боло пешниҳод кардем, дар ҳаёти воқеӣ воқеъбин бошед, аммо имкон диҳед, ки ақли шумо дар хобҳо саргардон шавад ва барои худ муваффақиятҳои бепоёнро тасаввур кунед.
Чӣ қадаре ки шумо ин сенарияҳои аҷиби ояндаро эҷод кунед, ҳамон қадар ақли шумо онҳоро ҳамчун имкониятҳо оғоз мекунад.
Бо ин потенсиалҳои мусбӣ ақли худро сӯзонед ва мағзи худро дубора барқарор кунед.
Бо тасвири худро ҳамчун қобилиятнок, бомаҳорат ва муваффақ, шумо ба эҷоди он эътимоди худ оғоз хоҳед кард.
Вақте ки шумо ин корро анҷом медиҳед, он эҳсосот ва он таҷрибаҳо дар ҳаёти шумо сар мезананд, зеро шумо боварии комил хоҳед дошт, ки онҳо бояд.
Мо медонем, ки барқарор кардани муносибати боэътимод бо касе, хоҳ шарик, хоҳ дӯст ва ҳамкораш душвор бошад.
Пас, тааҷҷубовар нест, ки аксарияти мо барои боварӣ ба худ мубориза мебарем.
Бо истифода аз ин маслиҳатҳо, мо дар ҳақиқат умедворем, ки шумо роҳҳои эътимод ба худ ва қобилиятҳои худро пайдо мекунед.
То он даме ки онро созед, қалбакӣ кунед ва аз рӯи ин маслиҳат амал кунед, ҳатто агар дар аввал бениҳоят душвор бошад.
пас аз дурӯғ гуфтан муносибати вайроншударо чӣ гуна бояд ислоҳ кард
Шумо ба қарибӣ барои худ одатҳои нав эҷод мекунед, тақрибан бидуни огоҳӣ ва тафаккури шумо ба тағир оғоз мекунад.
Дере нагузашта, шумо муносибатҳои беҳтарин, дӯстдоранда ва боэътимодро бо худ барқарор хоҳед кард ва тамоми ҳаёти шумо барои он беҳтар ҳис хоҳад кард!
Ҳанӯз мутмаъин нестед, ки чӣ гуна ба худ дар ҳақиқат эътимод кунед? Имрӯз бо мураббии ҳаёт сӯҳбат кунед, ки метавонад шуморо тавассути раванд гузарад. Барои пайваст шудан бо яке аз инҳо клик кунед.
