'Вақте ки ман дар бораи чизе фикр мекунам, онро ба ҳаёти худ ҷалб мекунам.'
Ин Қонуни Ҷалби 101 дар онҷост. Принсипи асосие, ки шумо дар бораи он чизҳое, ки шумо бештар дар бораи он фикр мекунед, тавассути ягон қувваи нонамоёни ҷаҳонӣ ба ҳаёти шумо ворид карда мешавад.
Шояд ин дуруст аст, шояд ин тавр нест. Мо дар бораи мавҷудияти ин қонун дар ин ҷо баҳс карданӣ нестем. Мо чӣ ҳастанд Аммо, бояд як роҳеро омӯхт, ки ин «Сир» метавонад воқеан дуруст бошад. Мо ба пешгӯиҳои худидоракунанда ва таъсири мусбат ва манфӣ - ки онҳо метавонанд дар ҳаёти шумо дошта бошанд, дида мебароем.
хислатҳое, ки шумо дар мард мехоҳед
Оё шумо омодаед дар бораи мавҷудияти худ фикр кунед?
Дар аввал
Пешгӯиҳои худидоракунанда ба ҳеҷ ваҷҳ тасаввуроти муосир нестанд, ки онҳо дар тӯли ҳикояҳо ҳазорсолаҳо истифода мешуданд. Сипас, дар соли 1948, ҷомеашиноси амрикоӣ Роберт Мертон ин ибораро сохта, онро чунин таъриф кард:
Пешгӯие, ки худаш иҷро мекунад, дар ибтидо, а дурӯғ муайян кардани вазъе, ки рафтори навро ба вуҷуд меорад, ки консепсияи аслии бардурӯғро ба вуҷуд меорад дуруст.
Ба ибораи дигар, бо додани изҳороте, ки ҳанӯз воқеият надорад, шумо метавонед тарзи рафтори одамонро (ё гурӯҳҳои одамонро) тағир диҳед, то ин амалҳои нав баъдан дуруст будани изҳоротро исбот кунанд.
Онҳо аз он сабаб рух медиҳанд, ки изҳороти ибтидоӣ тарзи дарки инсонро тағйир медиҳад ва маҳз ин тағирот дар идрок ҳолати тағирёфтаи рафторро ба вуҷуд меорад. Изҳорот, ҳарчанд дурӯғ аст, ақидаҳо ва интизориҳои онҳоро, ки ҳоло доранд, зери шубҳа мегузорад ва тухми муносибати навро месозад.
Мисоли хеле гарон
Пошхӯрии бонки амрикоии Lehman Brothers дар соли 2008, дар баъзе маъно, пешгӯие буд, ки худ ба худ иҷро мешуд. Тибқи далелҳои CEO собиқ Ричард Фулд, саломатии молиявии бонк дар арафаи фурӯпошии он хуб буд. Вай 'сарусадои рӯзафзуни манфӣ ва нодурусти бозор' -ро барои оқибати кор дар бонк ва муфлисии пайдарпай айбдор кард.
Аслан, изҳоротҳо дар бораи саломатии тавозуни бонк дода шудаанд - ки Фулд даъво дошт дуруст нест - тағироти тасаввуроти сармоягузорон ва кредиторонро, ки баъдан рафтори онҳоро тағир доданд ва нархи саҳмияҳоро хеле паст карданд, тағйир дод. Ҳамин тариқ, изҳороти носаҳеҳ дар атрофи нобудшавии бонк омили аслии суқути он буд.
Ҳамааш аз сари шумо сар мезанад
Пайдоиши ҳама гуна пешгӯиҳои худидоракунанда дар зеҳни ҳар касе аст, ки изҳороти ибтидоии хато мекунад. Ин боварӣ ба он аст, ки чизе як роҳи дигар аст, дар сурате, ки ин роҳи дигар аст. Ё, агар ин изҳорот аз ҷониби касе сохта шавад, ки он дурӯғ будани онро медонад, он дар кӯшиши таҳқири дарки дигарон сохта мешавад ва ба ин васила боиси тағир ёфтани рафторе мешавад, ки дар ниҳоят ҳақ будани изҳоротро исбот мекунад.
Дар ҳар сурат, қисса ду қисм аст: аввал ақл мутмаин аст, ки изҳорот ҳақ аст, пас соҳиби он ақл тавре рафтор мекунад, ки гӯё чунин аст.
Кристина дар шавҳари соҳил
Ин сабаб ва оқибати равонӣ метавонад бо роҳҳои гуногун зоҳир шавад.
Мисоли 1: шумо худписандии паст доред ва худро боварӣ доред, ки ба ҷои баландшавӣ дар ҷои кор сазовор нестед. Сарфи назар аз фаъолияти воқеии шумо, эътиқоди шумо (изҳороти рӯҳонӣ) дар бораи он, ки шумо сазовори пешбарӣ нестед, шуморо водор мекунад, ки амалеро ба вуҷуд наорад - пеш аз ҳама аз менеҷери худ дархости имконро талаб намекунад.
Ба ин монанд, агар шумо ба мусоҳибаи корӣ бовар кунед, ки шуморо ба кор намегиранд, гузаред, шумо бешуурона чизҳо мегӯед ё тавре рафтор мекунед, ки шуморо барои баррасии нақш бозмедоранд.
Мисоли 2: шуморо ба меҳмонӣ даъват кардаанд, аммо шумо ғайр аз шахсе, ки шуморо даъват кардааст, касеро намешиносед. Бо вуҷуди ин шумо бо он рафторе рафтор мекунед, ки шумо танҳо хоҳед дошт дӯстӣ кунед пас аз он ки шумо ба он ҷо мерасед (изҳороти равонӣ). Ин муносибати мусбӣ маънои онро дорад, ки шумо мехоҳед бо одамони ношинос муошират кунед, доираи васеи мавзӯъҳоро муҳокима кунед, ҳангоми суханронӣ (амалҳо) самимона гӯш кунед ва як самимият ва ошкорбаёниро пешкаш кунед, ки одамонро ба сӯи шумо бармеангезад (натиҷа).
Мисоли 3: шумо бояд дар ҷои кор презентатсия кунед ва шумо худро бовар мекунонед, ки шумо мелағжед ва он чиро, ки гуфтанатонро фаромӯш мекунед (изҳороти равонӣ). Пас шумо соатҳои пеш аз презентатсияро бо доштани ан обшавии изтироб , бо суръати ҳаракат дар утоқ кӯшиш карда, скрипти (амалҳои) шуморо ёд мекунад. Ин таҷрибаҳо бо фишори равонӣ метавонанд хотираи кӯтоҳмуддати шуморо вайрон кунанд ва ба натиҷаи пешбинишуда оварда расонанд.
дӯстдухтари ман мехоҳад, ки муносибати моро махфӣ нигоҳ дорад
Мисоли 4: шумо хонаи худро мефурӯшед, аммо ба шумо гуфтаанд, ки ин бозори харидорон аст. Ин шуморо водор мекунад, ки касе пешниҳод кунад, як хариду фурӯши сахтро оғоз мекунад ва бо эътимод гуфтушунид мекунад (изҳороти равонӣ). Ин шуморо водор мекунад, ки шумо дар ҳолати заиф қарор доред ва вақте ки пешниҳоде пеш меояд, пешниҳоди муқобилатон (агар шумо ҳатто ҷуръат кунед) камтар аз оне ки лозим аст (амал). Натиҷа ин аст, ки шумо нархи пасттари фурӯшро ба даст меоред, ки шояд ғайриимкон буд.
Тавре ки шумо дар ин мисолҳо мебинед, изҳороти ибтидоӣ на ҳамеша ҳамчун таърифи аслии соли 1948 дурӯғгӯй мебошанд. Ин танҳо метавонад бошад, ки натиҷа ҳанӯз маълум нест, аммо эътиқод ба натиҷаи мушаххас қавӣ аст, то рафтори шахсро ба самте равона созад, ки ин натиҷаро ба амал барорад.
Ин моро ба марҳилаи ниҳоии сафар хуб мерасонад.
Истифодаи пешгӯиҳои худфаъол ба манфиати худ
Қонуни ҷалбкунӣ ё не, фикрҳои шумо воқеияти шуморо хеле тағир дода метавонанд. Имкони хосиятҳои магнитиро дар миқёси кайҳонӣ канор гузошта, агар шумо қобилияти ақли худро ба тарзи муайян фикр карданро омӯзонида тавонед, шумо метавонед тағироти мувофиқро дар рафторе ба вуҷуд оред, ки дар навбати худ ба ҳаёти шумо дар роҳҳои гуногун таъсир мерасонад.
Мушкилот иборат аз он аст, ки на танҳо ба тариқи мушаххас фикр кунем, балки дар асл ба андешаҳои худ бовар кунем. Дар хотир доред, ки маҳз дарки шумо дар бораи вазъ ва нақши шумо дар он аст, ки омили асосии рафтори минбаъдаи шумост. Эътиқоди худро иваз кунед ва шумо дарки худро тағир медиҳед, дарки шуморо тағир медиҳад ва шумо рафтори худро иваз мекунед рафтори шуморо тағир медиҳед ва шумо натиҷаи худро тағйир медиҳед.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 7 қадаме, ки шумо комилан бояд ҳар гоҳе, ки аз коинот чизе талаб кунед, мегузоред
- Чаро ба шумо нақшаи рушди шахсӣ лозим аст (ва 7 унсури он бояд дошта бошад)
- 8 эътиқод, ки шуморо аз зиндагии орзуҳои худ бозмедорад
- Мувозинат дар минтақаи дохилии берунии назорат: Дарёфти нуқтаи ширин
Мисоли 1: муносибат бо шарики худ нисбатан нав аст, аммо азбаски шуморо дар гузашта фиреб дода буданд, шумо ҳастед хеле нобоварона ва шумо наметавонед кӯмак кунед, аммо гумон кунед, ки шарики нави шумо низ шуморо фиреб медиҳад. Ин фикрҳо дарки шуморо нисбати шарики худ амр медиҳанд ва шумо боварӣ надоред, ки оё муносибат метавонад пойдор бошад.
вақте ки дӯсти беҳтарини шумо ба шумо хиёнат мекунад, чӣ бояд кард
Ин эҳтимол дорад, ки боиси муноқишаи байни шумо гардад ва шуморо ба тарзе рафтор кунад онҳоро аз худ дур кун . Сарфи назар аз он, ки оё онҳо ҳатто қобилияти фиреб додани шуморо доранд, боварии шумо ба он, ки онҳо метавонанд барои муносибатҳои шумо офатҳои табиӣ оранд.
Агар, аз тарафи дигар, шумо метавонед ба худ гӯед - ва худро бовар кунонед, ки шумо сазовори хушбахтӣ ҳастед, муносибати солим , шумо нисбати шарики худ дигар хел рафтор хоҳед кард. Динамикаи байни ҳардуи шумо ҳамоҳангтар хоҳад буд (гарчанде ки касе саодати комилро пешниҳод намекунад ё интизор нест) ва шумо эҳтимолан дар муддати тӯлонӣ ва эҳтимолан номуайян аз субот баҳравар хоҳед шуд.
Пешниҳод кардан нодуруст аст, ки тағир додани эътиқод ва муносибати шумо кафолати муносибатҳои муваффақ хоҳад буд, зеро омилҳо дар бозӣ бисёранд. Аммо он чизе, ки мо гуфта метавонем, ин аст, ки аз тафаккури некбинона сар кардан имконияти рӯй додани чизеро, ки чӣ гуна шумо умедворед, зиёд мекунад.
Мисоли 2: шумо мехоҳед аз кори рӯзонаи худ даст кашед ва тиҷорати шахсии худро бо кори дӯстдоштаатон оғоз кунед. Танҳо, шумо боварӣ надоред, ки шумо муваффақ мешавед. Ин боварӣ ба яке аз ду натиҷа оварда мерасонад: ё шумо ҳеҷ гоҳ дар ҷои аввал корро тарк намекунед, ё коратонро тарк мекунед, аммо шумо кӯшиш мекунед, ки тиҷорати худро ба як корхонаи фоидаовар табдил диҳед.
Агар шумо боварӣ доред, ки эҳтимолияти нокомӣ зиёд аст, шумо қариб ҳамеша бо хатарҳои муваффақ алоқаманд хавфи таҳсилкардаро нахоҳед гирифт. Шумо ҳама чизро барои такмил додани пешниҳоди маҳсулот ё хидмати худ сарф нахоҳед кард. Шумо маблағҳоеро, ки барои паст кардани арзиши истеҳсолоти худ ё пардохт барои омӯзиши зарурӣ заруранд, намегузоред. Шумо ҳамаи каналҳои имконпазири маркетингиро барои ба даст овардани муштариён ё муштариёни нав кӯшиш намекунед. Шумо худро дар он ҷо намегузоред ва бо пешрафтҳо ва ларзишҳо дар саноат робита кунед.
Ва эҳтимолияти муносибати дудилагии шумо маънои онро дорад, ки шумо муваффақияти дилхоҳатонро ба даст намеоред.
Баррон Трамп ҳоло чӣ қадар баланд аст
Баръакс, агар шумо ба чизҳо бо тафаккури мусбаттаре оед ва бовар кунед, ки дарвоқеъ орзуи худро хоҳед гирифт ва онро ба воқеъият мубаддал хоҳед кард, шумо ҳама чизҳои дар боло зикршударо иҷро хоҳед кард ва барои муваффақ шудан ҳар чӣ лозим аст, хоҳед кард. Гарчанде ки дар тиҷорат ҳеҷ гоҳ ҳеҷ гуна кафолат вуҷуд дошта наметавонад, агар шумо бо некбинӣ, дилгармӣ ва садоқати ҳақиқӣ ба сафар оғоз кунед, новобаста аз он, ки чӣ қадар вақт лозим аст, имконияти ба даст овардани зиндагии шоиста ба таври назаррас зиёд мешавад.
Мисоли 3: шумо як режими машқро бо мақсади оҳанг додан, аз даст додани вазн ва беҳтар кардани вазъи саломатии худ оғоз мекунед. Агар шумо аз ибтидо боварӣ доред, ки шумо метавонед ин амрро ба таври номуайян идома диҳед (ё дар тӯли муддати муайяни интихобкардаатон), шумо пур аз азму ирода хоҳед буд. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки аз васвасаи як рӯз гузаштан ё камтар аз мил / такрор / дақиқа камтар аз нақша гузаред. Бо гузашти ҳар рӯз ва чун натиҷаҳои меҳнати шумо ба назар расидан оғоз меёбанд, шумо нерӯятон бештар ва ҳавасманд хоҳед шуд.
Ва баръакс, агар шумо бо ақли пур аз шубҳа ва a тарси нокомӣ , шумо баҳонаҳои худро аз рӯзи аввал саф оростед. Шумо ба худ боварӣ нахоҳед дошт ва шумо бештар ба наҷот додани рӯзҳо ё ҷаласаҳо аз ҷадвали худ дучор мешавед.
Дар ин мисол, эътиқоди шумо воқеан дар муваффақияти шумо нақши бузург дорад. Гарчанде ки омилҳои берунаро ба назар гирифтан мумкин аст, ҳисси ҳадафи шумо ва эътимод ба қобилиятҳои шумо шояд бузургтарин омили ҳамаи онҳо хоҳад буд.
Қонуни Attr-Action
Мухлисони Қонуни ҷалб боварӣ доранд, ки шумо бо вуҷуди он дар бораи чизе зоҳир карда метавонед. Он чизе ки мо дар ин ҷо дидем, ин аст, ки дар ин баъзе унсури ҳақиқат мавҷуд аст. Пешгӯиҳои худидоракунанда аз андеша ё эътиқод оғоз ёфта, ба натиҷа табдил меёбанд, аммо калид дар он аст, ки онҳо амалӣ шудани амалро (ё набудани онро) талаб мекунанд.
Рафтор ва амали шумо он чизест, ки дар ниҳоят, фикрҳои шуморо ба воқеият табдил медиҳад. Дар ҳама мисолҳои дар боло овардашуда - ҳам мусбат ва ҳам манфӣ - маҳз ҳамин тавр рафтор кардан муҳим аст. Дар ниҳояти кор, танҳо фикрҳои шумо наметавонанд ба дигар одамон ё дигар унсурҳои ҳаракаткунандаи ин ҳаёти азиме, ки мо зиндагӣ дорем, таъсир расонанд.
Пас шумо бояд танҳо ин чизро дар хотир доред: эътиқод даркро дигар мекунад, рафторро натиҷа медиҳад.
Ин воқеӣ аст Махфӣ дар он ҷо.
