Мо аксар вақт мунаққидони бадтари худамон ҳастем, хусусан ҳангоми ҳалли масъалаҳои солимии равонӣ ё агар бо худамон муносибати хуб надорем.
Танҳо як иштибоҳи бегуноҳ, як камбуди хурд барои ба кор андохтани гирдоби андешаҳои манфӣ, ки ба шикастани худ ниёз доранд, лозим аст.
Ё шояд ин хато набуд. Ин метавонист як дастоварде бошад, ки шумо бодиққат ба нақша гирифтаед ва танҳо барои расидан ба ҳадафи худ кор кардаед. Шояд шумо танҳо интизориҳои худро иҷро накардед.
Аммо худро аз болои хатогиҳо ва дастовардҳои ками худ латукӯб карда наметавонед. Ин ба ҷуз коре барои шумо ғайр аз бадбахтии бештар коре нахоҳад кард.
Ҳама хато мекунанд. Ва баъзан, нақшаҳои аз ҳама хуби мо аз он чизе, ки мо ба онҳо умедвор будем, хеле кам мешаванд. Ин чизҳои бад нестанд. Онҳо танҳо як қисми ҳаёт мебошанд.
Оё ин маънои онро дорад, ки шумо бояд ягон тафаккур ё манфиро сарфи назар кунед? Умуман не. Аммо дар байни худ танқид кардан ва худсарӣ кардан фарқияте ҳаст. Танкид барои афзоиш ва такмили худ зарур аст. Худсарӣ бештар дар бораи расонидани зарари нолозим аст.
Чунин тафаккур аксар вақт аз кӯдакӣ аз калонсолони бадмуомила сар мешавад. Кӯдакӣ чунин марҳилаи ташаккулёбанда аст, ки танқиди шадид ё бадрафторӣ дар лаҳзаи осебпазир метавонад зарар расонад, ки дар синни камолот боқӣ мондааст.
Ин зарар фикрро осон мекунад, ки шахс бояд аз танқиди одамони дигар канорагирӣ кунад ва комил бошад, то сазовори сазоворӣ ва арзандаӣ гардад. Ва вақте ки онҳо ногузир комил нестанд, зеро касе нест, онҳо худро ҳамчун ҷазо барои нокомии худ мезананд.
Ин мушкилотест, ки бояд ҳал карда шавад, зеро байни худ аз худ гуфтугӯи аз ҳад зиёди манфӣ ва ба даст наовардани ҳадафҳо вобастагӣ вуҷуд дорад . Одамоне, ки бо худ гапзании шадид ё шадиди манфӣ доранд, камтар хавф доранд ва ба қадри аксар ҳадафҳои худ намерасанд.
дар куҷо тамошо кардан нафас накашад
Одамоне, ки нисбат ба худ меҳрубонтаранд ва ба камбудиҳои худ раҳмдилтаранд, ба мақсадҳои худ бештар мерасанд, зеро онҳо ба ҷои канда партофтан худро обод мекунанд.
Хушбахтона, қатъ кардани ин қолабҳои фикр чизест, ки шумо метавонед бо таҷриба ва сабри зиёд анҷом диҳед.
Чӣ гуна шумо заданро бас мекунед?
1. Оғози сӯҳбати манфиро муайян кунед.
Худшиносии манфӣ аксар вақт аз ҷониби ягон ҳодиса рух медиҳад. Ин метавонад дарёбад, ки ҳадаф натиҷа надодааст, иштибоҳ кардааст ё чизи тасодуфӣ рух медиҳад ва вокуниши эҳсосотиро ба вуҷуд меорад.
ошиқ шудан ба ҳисоби миёна чӣ қадар вақт мегирад
Масалан, биёед бигӯем, ки шумо як кружка қаҳваро тасодуфан афтонед.
Бо роҳи рефлекс, онҳое, ки худро мезананд, фавран ба раванди фикрронӣ дар бораи ҳодиса шурӯъ мекунанд. Ин метавонад чизҳое бошад, ки 'Ман ҳеҷ коре дуруст карда наметавонам.' 'Чаро ман ин қадар беарзишам?' 'Мушкилии ман чист?'
Муайян кардани триггер ба шумо имкон медиҳад, ки раванди фикрро қатъ кунед. Ақли шумо кӯшиш мекунад, ки рост ба он фикрҳо ҷаҳед, аммо он чизе, ки шумо дар ҳақиқат мехоҳед, таваққуф кунед.
2. Таваққуф.
Таваққуф барои кӯшиши ҷудо кардани вокуниши эҳсосии шумо аз амал аст. Кӯшиш кунед, ки агар шумо тавонед, дар бораи чизе фикр накунед.
Ин метавонад барои аз ҳолат дур кардани шумо дар давоми ду дақиқа кӯмак кунад. Дар мисоли мо, танҳо аз пиёлаи қаҳва дур шавед, ба хонаи дигар равед, аз тиреза ба оламе нигаред, ки ҳоло ҳам рӯй мекунад.
Агар шумо наметавонед фикри худро аз ин чиз дур кунед ки шуморо ба кор андохта истодааст, кӯшиш кунед, ки аксуламали эмотсионалиро паст карда, худидоракунии манфиро бо мусбат иваз кунед.
3. Худшиносии манфиро бо гуфтугӯи мусбаттар ва одилона иваз кунед.
ІН бояд ба іаѕиѕат мувофиѕ карда шаванд. Одам барои бефосила шикастани кружка қаҳва аблаҳ нест. Садамаҳо рӯй медиҳанд! Кӯзаҳо қаҳва афтанд! Ин як чизи калон нест, зеро он танҳо як пиёла қаҳва аст.
Инҳоянд, ки шумо мехоҳед онҳоро инкишоф диҳед ва афзоиш диҳед.
Ба шумо лозим нест, ки дар ин бора хушбин бошед. Агар як ҳадафи калони шумо натиҷа надиҳад, зеро он танҳо ин тавр нашуд, ин аслан айби шумо нест. Ҳарчанд ин ҳам як чизи мусбат нест. Ин як чизест, ки ба вуқӯъ пайваст, ки шумо ҳоло бояд бо он мубориза баред.
Позитиви бардурӯғ метавонад зараровар бошад, зеро бовар кардан душвор аст ва ғарқ шудан ва одат шуданро мушкилтар мекунад.
4. Ин мулоҳизаҳои мусбатро бо меҳрубонии доимӣ ба худ тақвият диҳед.
На ҳар як каме аз он худсӯҳбати манфӣ аз вазъиятҳои фаврии эҳсосӣ сарчашма мегирад. Баъзан, он аз тарзи муносибат ва фикр дар бораи худ ба миён меояд.
Фарз мекунем, ки шумо мунтазам дар бораи худ фикрҳои нохуш доред. Дар ин ҳолат, ба одатҳои латукӯби худ гузаштан хеле осонтар аст, зеро шумо эҳсос мекунед, ки гӯё шумо он қадар хуб нестед, ки ба беҳтарӣ сазовор бошед.
Андешаҳои манфӣ, қолибҳо ва даркҳои манфиро дар бораи худ, ки одатан аз сар мегузаронед, ҷустуҷӯ кунед. Оё ба онҳо таъсир ва тағир додан мумкин аст? Шумо ин чизҳои манфиро бо чизҳои воқеӣ ва барои шумо меҳрубонтар чӣ иваз карда метавонед?
5. Хатогиҳо ва нокомиҳоро ҳамчун имконият аз нав сабт кунед.
Теъдоди камарзиш ҳамеша бори аввал дар кӯшиши аввал муваффақанд. Аксари ҳама аз поин оғоз меёбанд ва бояд худро обод кунанд. Ин одатан бо хатогиҳо ва нокомиҳо меояд. Мо дар бораи хатогиҳо сӯҳбат кардем, аммо нокомӣ мавзӯи дигаре аст, ки бояд ба он даст зад.
Ин нокомиро дуруст ҳис намекунад. Ё ин метавонад? Нокомиро метавон ҳамчун як охири қавӣ ва қатъӣ баррасӣ кард, ё онро ҳамчун як имконият барои гардиш ва нигоҳ доштани ҳаракат баррасӣ кард.
Қисми нокомӣ омӯхтани он аст, ки барои нақшаи шумо кор намекунад, ҳар чӣ бошад. Шумо метавонед ин ҳикмати бо меҳнат коркардаро гирифта, ба тахтаи расмкашӣ баргардед ва агар хоҳед, ки роҳи наверо пеш баред.
Ба нокомӣ чунин нигоҳ кардан, мубориза бурданро ҳангоми осон нашудани кор осон мекунад. Ин чизе нест, ки аз он метарсем ё азоб мекашем. Нокомӣ бо ҳама рӯй медиҳад ва меҳмони доимии роҳи муваффақият хоҳад буд. Қудрати шумо аз интихоби тарзи истифодаи он нокомӣ бармеояд.
тӯби аждаҳо z мавсими нав
6. Ба вазъият хандед.
Юмор метавонад як зиддияти бузурге барои стресс ва изтироб бошад. Таҳқиқоти алоҳидаи дарахт аз ҷониби Psychology Today муфассал шарҳ дода шудааст нишон дод, ки юмор стрессро фишор медиҳад ҳангоми истифодаи дуруст.
'Дуруст' чӣ маъно дорад? Хуб, ин маънои онро дорад, ки паҳлӯи хандаовари вазъро дидан ва ҳатто бо сабукфикрӣ ба худ масхара кардан. Ин ҳамчун мазҳакаи худидоракунанда маълум аст.
Биёед ба он кружки қаҳвахонаи афтода баргардем - шумо метавонед чизе гӯед ё фикр кунед, ки 'Ба худ диққат диҳед, косае бихаред, ки дафъаи оянда парвоз мекунад!' ё, 'Ман ҳеҷ гоҳ инро ҳамчун ҷонглери сирк намегардам, балки аз тарафи дигар масхарабоз ...'
Шояд шумо сарукордошта бо радди доимӣ барои корҳое, ки шумо муроҷиат мекунед. Ба ҷои диққат додан ба он, ки шумо худро чӣ қадар бекор меҳисобед, бихандед ва бигӯед: 'Беҳтарин, вақти бештаре барои такмили маҳорати ман ҳамчун мунаққиди ТВ'.
Ё агар муносибати шумо бо ягон сабаб пеш наравад, шумо метавонед бигӯед: 'Моҳии зиёд дар баҳр, гарчанде ки ман фикр мекунам, ки ман риштаи нодурустро истифода мекардам!'
чизҳои фароғатӣ ҳангоми дилгир шудан
Омӯзиши дигар нишон дод, ки одамоне, ки мунтазам юморро истифода мебаранд, эҳтимолан ба азназаргузаронии мусбӣ машғуланд - ин усули оқилонаи гуфтани он аст, ки онҳо чизҳоро гуногун мебинанд ва ҷилваҳои нуқраро ҷустуҷӯ мекунанд. Ин бо нуқтаи қаблӣ дар бораи азнавсозии хатогиҳо ва нокомиҳо робита дорад.
Бо вуҷуди ин, аз мазҳакаи худфиребона канорагирӣ кунед, ки ин хеле зиёд худро мезанад, аммо кӯшиш мекунад, ки дар ин бора хандовар бошад. Он танҳо шуморо дар бораи худ бадтар мекунад, агар шумо аллакай худро паст ҳис кунед.
7. Барои тағир додани ин муколамаи дохилӣ босаброна кор кунед.
Раванди тағир додани муколамаи дохилии шумо як раванди осон нест. Шумо ҳатто метавонед пай баред, ки шумо ба паёмҳои дилсӯзонаи ба худатон дода бовар кардан душвор аст.
Барои он, ки одати наве гардад, ки шумо тасаллӣ ёбед, вақт лозим аст. Ин чизест, ки шумо бояд мунтазам машқ кунед, лағжед ва бетартибӣ кунед ва баъд тасмим гиред, ки кӯшиш кунед. Чӣ қадаре ки шумо ин корро анҷом диҳед, он осонтар хоҳад шуд.
Ин навъи тасҳеҳ ба нақшаи асосии корҳо кӯмак мекунад, аммо он масъалаҳои аслиро, ки ҳуши шуморо ба ин самт кашидаанд, ислоҳ карданӣ нест. Одамоне, ки кӯдакии таҳқиромез доранд ё аз хушунати хонаводагӣ наҷот меёбанд, аксар вақт ба мутахассисони солимии равонӣ ниёз доранд, ки ин ҷароҳатҳоро банданд ва шифо бахшанд. Агар дар иваз кардани ин муколамаи дохилӣ душворӣ кашед, аз кӯмаки мутахассисон шарм надоред.
Ҳанӯз мутмаъин нестед, ки чаро худро латукӯб кардед ё чӣ гуна бояд бозистед? Имрӯз бо як мушовире сӯҳбат кунед, ки метавонад шуморо тавассути ин раванд гузарад. Барои пайвастшавӣ бо яке аз инҳо клик кунед.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- Чӣ гуна бояд худро ба ҳама чиз айбдор кунед: 5 маслиҳати самарабахш!
- Чӣ гуна бояд эҳсоси пушаймонӣ барои худро бас кард: 8 маслиҳати хеле самарабахш
- Чаро ман худро аз ин зиёд бад мебинам? Чӣ гуна ман метавонам ин ҳиссиётро боздорам?
- Чӣ гуна бояд эҳсоси гунаҳкориро барои хатоҳои гузашта ва корҳое, ки кардаед, бас кунед
- 9 роҳи нисбат ба худ меҳрубон будан - ин дар ҳақиқат чӣ маъно дорад
- Агар худро беақл ҳис кунед, инак 7 сабабе нест, ки чаро шумо нестед!
- 11 нишонаи зеҳни худбинона (+ Чӣ гуна онро бояд бартараф кард)
- Чӣ гуна бояд эҳсоси нокомиро боздорем: 12 Маслиҳати Булшш * т нест!
- Чӣ бояд кард, агар шумо худро шахси бад ҳис кунед
- Агар шумо худро ноумедӣ барои худ ё дигарон ҳис кунед, инро бихонед
