Меҳрубонӣ яке аз ҷузъҳои пурарзиши ҳаёт аст.
Дар асл, нависанда Ҳенри Ҷеймс гуфтааст:
Се чиз дар ҳаёти инсон муҳим аст: якум меҳрубонӣ дуюмӣ меҳрубонӣ ва сеюм меҳрубонӣ.
Ин душвор буд равшантар.
Аксарият бо омодагӣ розӣ ҳастанд, ки меҳрубонӣ ба зиндагӣ сифат меафзояд.
Ҳар вақте ки мо дар охири меҳрубонӣ қарор мегирем, мо ҳаётро беҳтар ҳис мекунем.
Мо меҳрубониро қадр мекунем. Мо аз меҳрубонӣ истиқбол мекунем. Мо меҳрубониро қадр мекунем.
Аммо зоҳиран барои аксари мо камтар намоён аҳамияти меҳрубонӣ.
Ҳангоме ки мо арзиши меҳрубониро нисбати дигарон мебинем ва меҳрубонии атрофиёнро қадр мекунем, аксар вақт ҷойгоҳи меҳрубониро нодида мегирем.
Мо арзиш ва сифати шифобахши меҳрубониро, ки ба худамон равона карда шудааст, рад мекунем.
Нависанда Ҷек Корнфилд гуфт:
Агар шафқати шумо худро дар бар нагирад, ин комил нест.
Ба ибораи дигар, барои дигарон меҳрубонӣ кардан кофӣ нест. Қабули меҳрубонии дигарон кофӣ нест. Мо инчунин бояд эҳтиёткор бошем, то нисбати худ меҳрубонӣ баён кунем.
Пас, дар асл меҳрубон будан ба худ чӣ маъно дорад?
1. Ин маънои онро дорад, ки шумо танҳо як бадан ва як ақл доред.
Ба мо танҳо як тан ва як ақл додаанд.
Мо ақлу ҷисми худро мисли маҷмӯи батареяҳои мурда иваз карда наметавонем.
Вақте ки кӯҳна фарсуда мешавад ё нуқсдор мешавад, мо наметавонем ҷисми нав ё ақли навро фармоиш диҳем.
Мо бояд ақл ва баданеро, ки дорем, тарбия кунем - мо ҷойгузин нахоҳем шуд.
Худи ин худсафедкуниро сафед мекунад.
Агар мо дар тӯли муддати дароз меҳрубониро ҳис накунем, мо барои набудани он баҳои баланд медиҳем.
зиндагии якрӯза дар як вақт иқтибос меорад
Мо наметавонем ҳамеша ба меҳрубонии дигарон умед бандем. Аммо мо ҳамеша метавонем ба меҳрубонии худ такя кунем.
Мо бояд танҳо онро афзалиятнок созем.
Баъзеҳо баҳс хоҳанд кард, ки ин танҳо як шакли пардапӯши нафсист. Ё худфиребии пинҳоншуда. Ё худпарастӣ.
Ин не.
Инҳо намунаҳои меҳрубонӣ мебошанд аз тавозун
Зиндагии мо дар атрофи меҳрубонии худӣ рӯй намедиҳад. Ҳарчанд меҳрубонӣ бояд қисми муҳими онҳо бошад.
Ҳамон тавре ки мо барои зиндагӣ мехӯрем ... мо барои хӯрдан зиндагӣ намекунем.
Ҳамон тавре ки мо барои зиндагӣ хоб меравем ... мо барои хоб зиндагӣ намекунем.
Калид ин аст ёфтани тавозун .
Меҳрубонӣ худ як қисми муҳими ҳаёти солим аст, ки бояд ба ритми ҳаёт дохил карда шавад.
Бе ин, мо дер ё зуд баҳои муайяне пардохт хоҳем кард.
2. Ин маънои онро дорад, ки мо фаҳмидан мехоҳем, ки мо аз беҳтаринҳои худ беҳтаринро сарф мекунем.
Барои ба дигарон самаранок хидмат кардан, мо бояд худамон комил бошем.
Мо беҳтаринро аз қувваи худ медиҳем, на аз заъфи худ.
Ҳар вақте ки шумо дар ҳавопаймои тиҷоратӣ парвоз мекунед, ягон вақт стюардесса ҳангоми дидани қоидаҳои бехатарӣ аз шумо хоҳиш мекунад.
Онҳо ҳангоми гум шудани фишори кабина тартиби корро шарҳ медиҳанд. Як ниқоби оксиген аз сақф меафтад. Онҳо ҳамеша таъкид мекунанд, ки волидайне, ки бо кӯдакон ҳамсафаранд, бояд оксигенро ба кор баранд аввал худашон.
Танҳо пас аз гирифтани миқдори солими оксиген, онҳо бояд ниқобро ба фарзандони худ моланд.
Принсип равшан аст. То он даме, ки волидайн худашон ба қадри кофӣ қавӣ набошанд, онҳо ҳеҷ гоҳ ба фарзандони худ кӯмак карда наметавонанд.
Мо беҳтаринро аз тамомияти худамон медиҳем. Мо аз ҳама беҳтар бо қувваи худ хизмат мекунем.
3. Ин маънои онро дорад, ки эътироф кардани меҳрубонӣ ба худ ғамхорӣ низ дорад.
Мо бо истифода аз одатҳои интизоми саломатӣ ба худ меҳрубонӣ зоҳир мекунем.
Мо нишон медиҳем меҳрубонӣ вақте ки мо одатҳои саломатии хубро фаромӯш мекунем, ба худамон.
Ин чизҳо айшу айшу ишрат нестанд. Онҳо унсурҳои муҳими солимии солим мебошанд.
Баъзеи онҳо инҳоянд:
- Истироҳати дуруст ва хоби барқароркунанда
- Машқе, ки ба солимии дилу раг ва қувва ва чандирии мушакҳо мусоидат мекунад
- Нӯшидани оби кофӣ барои дуруст нигоҳ доштани об
- Вақте ки мушкилоти саломатӣ ба миён оянд, кӯмаки саривақтиро талаб кунед
- Дуруст идора кардани стресс ва мушкилоти зиндагӣ
- Нигоҳ доштани муносибатҳои солим ва ғамхорӣ
- Вақтҳои муқаррарии инъикоси пурмазмун
- Худдории мақсаднок ва давра ба давра аз ВАО
Ҷузъи муҳими меҳрубонӣ худ нигоҳубин аст.
Агар мо нотавон набошем, масъулияти мо дар бораи худамон дуруст аст.
Нигоҳубин ба худхоҳӣ нест. Ин як намуди меҳрубонии худ аст, ки набояд аз мадди назар дур бошад.
4. Ин маънои онро дорад, ки донистани меҳрубонӣ таҷрибаи хуб барои меҳрубонӣ ба дигарон аст.
Меҳрубонӣ худ як амали олиест барои меҳрубонӣ ба дигарон.
Эҳтимол дорад, ки он чизе, ки барои худ меҳрубон менамояд, инчунин изҳори меҳрубонӣ ба дигарон бошад.
Ҳамин тавр, бо худ меҳрубонӣ кардан омӯзиши хубест барои зоҳир кардани меҳрубонӣ ба дигарон.
Агар, тавре ки Ҳенри Ҷеймс гуфт, се чизи муҳим дар ҳаёти инсон меҳрубонӣ ... меҳрубонӣ ... ва меҳрубонӣ бошад, пас мо хуб кор мекунем, вақте медонем, ки чӣ гуна меҳрубонӣ чӣ маъно дорад.
Мо тавассути меҳрубонии худ бисёр чизҳоро омӯхта метавонем.
чӣ тавр шахсеро эҳтиром кардан мумкин аст
Ҳангоми истироҳати хеле ниёзманд чӣ ҳис мекунад?
Ба фикри шумо, ягон каси дигар, агар шумо ба онҳо иҷозат диҳед, ки ба истироҳати хеле ниёзманд иҷозат диҳанд?
Вақте ки шумо ба худ чизе гуфтед, ки рӯҳбаландкунанда ва тасдиқкунанда аст, чӣ ҳис мекунад?
Ба фикри шумо, агар шумо гап занед, ягон каси дигар худро чӣ гуна ҳис мекунад суханони рӯҳбаландкунанда ва тасдиқ ба онҳо?
Имконияти хуб аст, ки агар меҳрубонӣ ба амал ояд барои шумо, он барои каси дигаре кор хоҳад кард.
5. Ин маънои онро дорад, ки қоидаи тиллоро баръакс қадр кунед.
Мо ҳама қоидаи тиллоиро медонем: Бо дигарон тавре рафтор кунед, ки шумо мехоҳед дигарон бо онҳо кунанд шумо.
Аммо баръакси ин қоидаро баррасӣ кунед.
Чӣ мешавад, агар мо амал карданро машқ мекардем ба худамон ки мо ба дигарон чӣ кор кардан мехоҳем ба мо?
Вақте ки касе ба мо меҳрубонӣ мекунад, мо мебинем. Ва ин дар тарзи эҳсос ва тарзи муносибати мо ба зиндагӣ фарқ мекунад.
Баъзан меҳрубонии оддӣ метавонад ба маънои аслӣ рӯзҳои моро дигаргун кунад. Ҳамон тавре ки амали бераҳмона метавонад онро вайрон кунад.
Пас, вақте ки касе ба шумо ягон кори хайре мекунад, фикр кунед, ки чӣ гуна он метавонад ба амали меҳрубонӣ табдил дода шавад.
Сипас, дафъаи дигар, ки ба каме меҳрубонӣ ниёз доред, онро ба худатон пешниҳод кунед.
Ин танҳо як роҳи дигари хайрхоҳӣ кардан ба худ дар роҳи самаранок будани он аст.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Чӣ гуна худро дӯст доштан лозим аст: Сирри гузариши сейсмикӣ дар муҳаббати худ
- Чӣ гуна бояд ба худ бовар кард ва шубҳаро бартараф кард
- 8 одатҳои асосии санг, ки дар ҳаёти шумо тағироти мусбат ба вуҷуд меоранд
- Ho’oponopono: Амалияи қадимаи Ҳавайӣ оид ба тоза кардан ва табобат кардани худ
- 20 аломате, ки шумо ба худ беҳурматӣ мекунед (Ва чӣ гуна бояд қатъ шуд)
6. Ин маънои онро дорад, ки меҳрубонӣ ба худ нигоҳубини мунтазамро дар бар мегирад, на танҳо ғамхории бӯҳрониро.
Як ибораи кӯҳна вуҷуд дорад, ки мегӯяд: Ҳозир ба ман пардохт кунед ё баъдтар пардохт кунед.
Ғоя ин аст, ки вақте ки чизҳо беэътиноӣ мекунанд, шумо оқибат нархи онро пардохт мекунед.
Новобаста аз он ки он чархҳои бемӯй, як ҳалқаи дари зангзада, сулфаи доимии беэътино ё вазифае, ки ба муддати тӯлонӣ ба таъхир афтодааст.
Ҳамаи ин чизҳо дар ниҳоят пардохтро талаб мекунанд.
Сирри он аст, ки дар муддати кӯтоҳ ба онҳо майл кунед, на ба дарозмуддат беэътиноӣ кунанд.
То бемор шуданатон истироҳатро ба қафо нагузоред.
То барқароршавӣ ба вақти барқарорсозии худ беэътиноӣ накунед.
То даме ки ҳама чиз ба анҷом нарасад, истироҳатро ба таъхир наандозед.
Ин истироҳат дар роҳ аст, ки шуморо бармеангезад.
То вақте ки шумо барои беэътиноӣ нархи худро напардозед, аз меҳрубонӣ худдорӣ накунед.
ҲОЛО ба худ меҳрубонӣ зоҳир кунед.
Ист ва истироҳат. Хӯроки солим бихӯред. Барвақт ба хоб равед. Ҳаммоми гарм гиред. Ба сайру гашти осуда равед. Вақте ки шумо як кӯҳи кор дар пеш доред, як пиёла қаҳва нӯшед. Кӯҳ шуморо интизор аст.
Агар мо ҳоло аз гирифтани саломатӣ саркашӣ кунем, мо маҷбур мешавем, ки баъдтар барои беморӣ вақт ҷудо кунем.
Одамон мошин нестанд. Мо хаста мешавем. Мо фарсуда мешавем. Мо бемор мешавем. Мо ба истироҳат ниёз дорем. Ба мо меҳрубонӣ аз берун лозим аст. Мо ба меҳрубонӣ аз дарун ниёз дорем.
Ин масъалаи мунтазам ба худ зоҳир кардани меҳрубонӣ аст. На танҳо вақте ки шумо ба он сахт ниёз доред.
7. Ин маънои ғурурро бидуни мағрурӣ дорад.
Дар аснои роҳ, ба мо гуфтанд, ки худнамоӣ зишт аст. Ин худхизматрасонӣ номувофиқ аст. То бигзорем, ки дигарон моро ситоиш кунанд, на худро ситоиш кунанд.
Ҳамаи ин умуман дуруст аст.
Ҳавобаландӣ ва худнамоӣ фазилат нест. Мо одатан аз одамоне канорагирӣ мекунем, ки паради худро пеш мебаранд ва худро аз ҳама баландтар месароянд.
Аммо боз ҳам, мо дар бораи номутаносибӣ сухан меронем.
Ҷойгоҳи мувофиқ барои худшиносии ростқавлона ва объективӣ мавҷуд аст.
Мо бояд ба худ бигӯем, ки кореро хуб иҷро кардем. Ки иҷрои мо хуб буд. Ки натиҷаҳои мо аъло буданд.
Худро табрик кардан хуб аст. Барои дуруст арзёбӣ кардани саҳми худамон хуб аст. Худро барои кори хубе таъриф кардан ҷоиз нест.
Мо метавонем аз худамон фахр кунем ва дар он чизе, ки мо бе ғурур анҷом медиҳем.
Ин танҳо вақте фахр мекунад, ки мо боварӣ дорем, ки мо аз дигарон беҳтарем.
Худписандӣ моро даъват мекунад, ки худро ростқавлона арзёбӣ кунем. Барои он ки худро кафолат диҳем, худро ситоиш кунем.
Ё ба таври оддӣ ба худ гӯем, «Ман метавонистам дар ин бора беҳтар кор кунам. Дафъаи дигар беҳтар кор мекунам. ”
Мо метавонем бе мағрурӣ фахр кунем.
8. Ин маънои онро дорад, ки дарк кардани он ки меҳрубонӣ нисбати худамон ба дигарон дастрас будани моро таъмин менамояд.
Мо аллакай ба арзиши додан аз тамомият ва қувваи худ дида будем, на аз заъфи худ.
Дар ёддошти марбута, вақте ки мо ба худ меҳрубонӣ зоҳир мекунем, эҳтимол дорад, ки мо барои дигарон дастрас бошем.
Меҳрубонӣ ба худамон барои мо хуб аст. Ин ба мо кӯмак мекунад, ки қувва ва тавозуни худро нигоҳ дорем.
шумо аз куҷо медонед, ки агар бо касе шиддати ҷинсӣ дошта бошед
Ки моро барои кӯмак ба дигарон ва паҳн кардани меҳрубонӣ аз худамон муҷаҳҳаз мекунад.
Агар мо хаста, нотавон, носолим ва шикаста шуда бошем, мо дастони худро танҳо рӯ ба рӯи рӯз пур кардаем.
Меҳрубонӣ худогоҳӣ на ҳама ва ниҳоят аст. Аммо он дар некӯаҳволии мо ва қобилияти тақдим кардани он нақши муҳим мебозад.
9. Ин маънои онро дорад, ки донистани он ки охирин бор бо худ некӣ кардан муфид нест.
Онҳое, ки ба сӯи шаҳодат ва худкушӣ майл мекунанд, аксар вақт ба онҳое табдил меёбанд, ки қобилияти меҳрубониро дарозтар карда наметавонанд.
Чоҳи худашон хушк мешавад ва онҳо об надоранд, ки ба дигарон ташна диҳанд.
Мегуфтанд, ки 'комилият қаҳрамонӣ нест'.
Гарчанде ки баъзе одамон чунин мешуморанд. Ки агар онҳо комил набошанд, онҳо нокоманд.
Аз ин рӯ онҳо доимо аз меҳрубонии ниёзманди худ даст мекашанд ва боварӣ доранд, ки меҳрубонӣ як айшу ишратест, ки онҳо наметавонанд ба даст оранд.
Ин меҳрубонӣ барои wimps аст. Танҳо барои онҳое, ки барои кор номувофиқанд, маънои онро дорад.
Чунин одамон майл ба сӯхтан доранд.
Онҳо аксар вақт мешаванд талх ва кина. Аммо кудурат ва кинаашон аз худ бармеояд. Ҳеҷ кас комилии онҳоро талаб намекард, ҷуз худашон.
Аммо дар пайи такомули онҳо инсониятро гум мекунанд. Онҳо дарк намекунанд, ки ин аз они онҳост нокомилӣ ки ин онҳоро ба мисли дигарон монанд мекунад.
Ҳамаи мо аз баъзе ҷиҳатҳо то андозае нуқсон дорем. Дарк кардани он, ки мо нокомилем ва набояд барои комил кӯшиш кунем, метавонад моро ба меҳрубонии худ ташвиқ кунад.
Ҳамаи мо ба меҳрубонӣ ниёз дорем. Ҳамаи мо аз меҳрубонии худ манфиат мегирем. Ба мо лозим нест, ки онро 'ба даст орем'.
Ин ҳаққи мо бо шарофати инсон будан аст. Мо набояд барои меҳрубонии дигарон мубориза барем. Инчунин ба мо лозим нест, ки онро барои худ ба даст орем.
Хулоса
Ҳамаи мо бояд нисбат ба худ меҳрубон буданро ёд гирем, чунон ки мо бояд ба дигарон меҳрубон буданро ёд гирем.
Ба мо мисли дигарон меҳрубонӣ лозим аст. Меҳрубонӣ ба худ кафолат медиҳад, ки мо миқдори зарурии худро мегирем.
Мо меҳрубонии дигаронро нисбати худ идора карда наметавонем. Аммо мо метавонем меҳрубонии ба худамон пешниҳодшударо назорат кунем.
- Шумо танҳо як бадан ва як ақл доред. Меҳрубонӣ ба худ кӯмак мекунад, ки ҳам ақл ва ҳам бадан қавӣ ва солим бошанд.
- Мо аз ҳама пуррагии худ беҳтаринро медиҳем. Онҳое, ки барои меҳрубонӣ ба дигарон беҳтар муҷаҳҳаз шудаанд, онҳое мебошанд, ки ба худашон меҳрубон ҳастанд.
- Меҳрубонӣ ба худ ғамхорӣ низ дорад. Меҳрубон будан ба худ кореро дар бар мегирад, ки ба беҳбудии худамон мусоидат мекунанд.
- Меҳрубонӣ кардан ба худамон омӯзиши хубест барои дигарон.
- Зиндагӣ кардани қоидаи тиллоӣ баръакс муфид аст. Бо худ коре кунед, ки шумо мехоҳед дигарон бо шумо кунанд.
- Нигоҳубин ба худ набояд танҳо бо бӯҳронҳо маҳдуд шавад - мо бояд онро мунтазам амал кунем.
- Меҳрубонӣ ба мо имкон медиҳад, ки бидуни такаббурӣ ва мағрурӣ аз коре, ки анҷом медиҳем ва дар кӣ ҳастем, фахр кунем.
- Меҳрубонӣ ба худ шуморо барои дастрасӣ ба дигарон дастрастар мекунад.
- Охирон бо худ меҳрубон будан муфид нест. Шаҳидро бозӣ накун. Ҷабрдидаро бозӣ накунед. Бо худ низ меҳрубон бошед. Шумо сазовори меҳрубонии худатон ҳастед.
