16 Роҳи барқарор кардани муносибатҳо / издивоҷи шумо

Кадом Филм Дидан?
 

Дар ҷое, гӯё, муносибати шумо ба хоки санглох бархӯрд.



Ин дар издивоҷ ё муносибатҳои дарозмуддат хеле маъмул аст.

Аммо шумо мехоҳед, ки корҳоятонро барқарор кунед.



Мехоҳед романтикаро дубора эҳё кунед.

Шумо мехоҳед, ки оташро дубора барқарор кунед.

Шумо мехоҳед, ки баъзе аз оташи худро ба ҳаёти худ ва шарики худ баргардонед.

Аммо чи тавр?

Чӣ гуна шумо метавонед ин маҳрамият ва муҳаббатро дар издивоҷи вайроншуда ва ё муносибати барқарор кунед?

Ин аст он чизе, ки мо дар ин мақола нақл хоҳем кард.

Аммо аввал, ёддошти фаврӣ ...

Фикр кунед, ғарқкунандаи ошхона, таппончаи тамокукашӣ нест

Вақте ки муносибатҳо баъзе шарораи худро гум кардаанд, васваса ин аст, ки як сабаби маълумро ҷустуҷӯ кунед.

Баъд аз ҳама, агар танҳо як мушкилот вуҷуд дошта бошад, шумо танҳо як ҳалли худро ёфтан лозим аст.

Ин усули кӯшиши пайдо кардани 'таппончаи тамокукашӣ' барои бадбахтиҳои муносибатҳои шумо барбод хоҳад рафт.

Чаро?

Зеро ҳеҷ муносибати арзанда ин қадар содда нест.

Хоҳед, ё не, муносибатҳо чизҳои мураккабе мебошанд, ки бар бисёр унсурҳои мутақобила сохта шудаанд.

Гарчанде ки баъзе сабабҳои мушкилоти муносибатҳои шумо метавонанд аз дигарон калонтар бошанд, ҳамаи онҳо бояд ҳалли худро ёбанд.

Шумо бояд муносибати 'танӯраи ошхона' -ро интихоб кунед.

Ба ибораи дигар, шумо бояд роҳҳои сершумори солимтар ва хушбахттар кардани муносибати худро бори дигар дида бароед.

Маҳрамияти воқеӣ - яке аз сангҳои муносибатҳои хуб - танҳо тавассути ҷаҳидан байни варақҳо дубора кашф карда намешавад (гарчанде ки ин кӯмак мекунад, зеро мо ба зудӣ муҳокима хоҳем кард).

Наздикӣ дар гирду атрофи тамоми ҳамкориҳои кӯчак ва ҳама интихоби мо, ҳама фикрҳо ва чизҳои мубодилаи мо шакл мегирад.

Агар шумо хоҳед, ки наздикӣ ва робитаро баргардонед, шумо бояд ин чизҳоро ҳарчи бештар иҷро кунед.

1. Бидуни ҷинс ҷисмонӣ бошед.

Бо як калима: HUG.

Ростӣ, як рӯз ба оғӯш гирифтан адвокатҳои талоқро дар канор нигоҳ медорад.

Оғӯшшавӣ роҳи ниҳоии ҷинсии алоқаи ҷисмонӣ бо шарики худ мебошад.

Дар иҷозати якдигар ба фазои шахсии шумо як маҳрамияти воқеӣ вуҷуд дорад (ин калима боз вуҷуд дорад).

Ин ҳис мекунад, ки бениҳоят ором ва тасаллӣ мебахшад, ки дар оғӯши шахси дигар нигоҳ дошта шавад.

Албатта, роҳҳои дигари нишон додани меҳри ҷисмонӣ бидуни алоқаи ҷинсӣ мавҷуданд.

Якдигарро бӯса кунед.

Даст доред.

Пас аз як рӯзи сахт массажи истироҳати гарданро пешниҳод кунед.

Мӯйҳои онҳоро сила кунед.

Ҳангоми хӯроки шом хӯрок хӯрдан дар зери миз пойҳои футиро бозӣ кунед.

Ҳангоме ки шумо дар назди телевизор шамол медиҳед, дар болои диван дароз кашед.

Ин чизҳо аксар вақт аз муносибот ё издивоҷ бо гузашти солҳо нопадид мешаванд, аммо ба онҳо лозим нест.

Агар каме вақт буд, онҳоро тадриҷан барқарор кунед, то онҳо ба одат табдил ёбанд.

чизҳое, ки шуморо водор мекунанд, ки амиқ андеша кунед

2. Алоқаи ҷинсӣ.

Пеш аз ҳама чӣ меояд: ҳавас ё ҷинс?

Не, ин шӯхӣ нест, балки саволе, ки шумо эҳтимол худатон додаед.

Ҳақиқат ин аст, ки ин ду чиз як қисми доираи некӯро ташкил медиҳанд.

Ба ибораи дигар, алоқаи ҷинсӣ метавонад ба ҳавас оварда расонад, ки метавонад ба алоқаи ҷинсӣ оварда расонад ва ғайра ва ғайра.

Дар поёни кор, агар як оғӯш роҳи хуби пайвастшавии ҷисмонӣ бошад, алоқаи ҷинсӣ боз ҳам беҳтар аст.

Ва, не, ба шумо лозим нест, ки чизҳои ҷолибро дар хоб ҳамеша хоб кунед, новобаста аз он ки шумо чӣ хондаед.

Алоқаи ҷинсии мунтазам, ҳатто ҳамчун як қисми одат, метавонад наздик ва дилчасп бошад.

Калиди он аст, ки онро дар ҷойҳои имконпазир мунтазам нигоҳ доред.

Ҳар қадаре ки шумо бе алоқаи ҷинсӣ гузаред, ҳамон қадар бештар як ҳодиса рӯй медиҳад, то он ҷое, ки фишор ба ин амали оддӣ ва табиӣ онро нисбат ба оне, ки бояд буд, камтар маҳрамтар мекунад.

Барои алоқаи ҷинсӣ фоидаи воқеӣ доштан, он бояд барои ҳарду ҷониб лаззатбахш бошад.

3. Эътирофи таъсири манфии омилҳои беруна.

Қисматҳои гуногуни ҳаёти мо ба ҳамдигар хун мерехтанд.

Аксар вақт, душвориҳое, ки мо дар як соҳа дучор меоем, метавонанд ба муносибатҳои мо таъсири манфӣ расонанд.

Кор, ҳаёти оилавӣ, саломатӣ, молия - инҳоянд баъзе чизҳое, ки метавонанд стресс ва изтиробро ба бор оранд.

Ва вақте ки мо стресс ё изтироб дорем, эҳтимол камтар ба шарик ва муносибати худ бо ғамхории сазовор муносибат кунем.

Мо иҷозат медиҳем, ки нигарониҳои беруна ба рафтори мо бо тарзе таъсир расонанд, ки дӯстписар, дӯстдухтар ё ҳамсарро аз худ дур кунанд.

Аммо шинохти ин далел метавонад аз ду роҳ кумак кунад.

Аввалан, мо метавонем ҳолатҳоеро муайян кунем, ки мо дар муносибатҳои худ бегонаҳои манфиро ба бор меорем ва барои кам кардани таъсири онҳо кор мекунем.

Масалан, танҳо бо донистани он, ки хашми шумо бо шарики худ аз куҷост, шумо метавонед онро аз рехтани аксуламали хашмгин ё ғазабнок пешгирӣ кунед.

Шумо мебинед, ки на шарики шумо, балки стресси чизи дигаре, ки шумо танҳо ба онҳо равона мекунед, ғамгин мешавед.

Ва бо ин дарк, шумо метавонед эҳсосоти худро идора кунед ва посухи меҳрубонтарро интихоб кунед.

Сониян, мо метавонем беҳтар фаҳмем, вақте ки шарики мо бо мо чунин муносибат мекунад, ки мо онро қадр намекунем.

Агар шумо донед, ки онҳо аз сабаби муноқиша бо аъзои оилаашон сахт стресс доранд, шумо метавонед бештар назорат кунед, ки ба рӯҳияи онҳо чӣ гуна муносибат мекунед.

Шумо набояд рафтори онҳоро пинҳон кунед ва ё ҳатто онро қабул кунед, аммо шумо мебинед, ки он аз куҷо сарчашма мегирад ва ҷавоби бахшандатарро интихоб кунед.

Пас, бисёр мушкилоти муносибатҳо решаҳои берун аз муносибат доранд, ки пас ба онҳо имкон медиҳанд, ки ба чизи хеле калонтар табдил ёбанд.

Шумо метавонед бо огоҳӣ аз ин омилҳои беруна ва тасҳеҳ ба онҳо аз пешгирии ин ҳодиса ҷилавгирӣ кунед.

4. Вақтро ба фаъолияти муштарак сарф кунед.

Ва, не, мо маънои онро надорем, ки вақти хӯрокхӯрӣ ё бозӣ бо кӯдакон сарф шавад (гарчанде ки вақт дар оила чизи олие аст).

Дар муносибатҳои хуб ба роҳ монда, ба осонӣ афтодан ба як намуна ё реҷае, ки вақти хеле ками сифатро дар бар мегирад, осон аст.

Вақти якҷоя гузаронидан шумо асосан аз вазифаҳои ҳаррӯза иборат аст.

Аммо маҳрамона (ки зуд калимаи асосии ин мақола шуда истодааст) аз таҷрибаҳои табиати мушаххастар сарчашма мегирад.

Фаъолиятҳое, ки шумо ҳам аз он лаззат мебаред, ба шумо лаҳзаҳои лаззат мебахшад ва ин боиси пайвасти дарозмуддат мегардад.

Пас, оё он дар хаймаҳои бузург хайма мезанад, галереяро мезанад, ё яке аз дигарҳои бешумор маҳфилҳои барои ҷуфти , дар ҷадвали худ барои онҳо вақт ёфтан муҳим аст.

5. Ба хурсандиҳои хурд диққат диҳед, на озори андак.

Масъалаи маъмул дар бисёр муносибатҳо тамоюли таваҷҷӯҳи ҳарду шарик ба ҳама чизҳои кӯчаке, ки шарики онҳо ба амал меорад, назар ба он корҳое, ки онҳоро табассум мекунанд.

Вақте ки назари шумо нисбати шарики худ нисбат ба тарафи манфӣ номутаносиб мешавад, эҳсоси норозигӣ ё ноумедӣ зуд метавонад афзоиш ёбад.

Монанди он аст, ки танҳо дар далелҳои айбдоркунӣ дар мурофиа шунавед - албатта шумо шарики худро гунаҳкор ҳисобидан мехоҳед.

Аммо, агар шумо ба чизҳое диққат диҳед, ки ба шумо табассум ё ҳисси гармеро ба дили шумо меоранд, шумо дарк мекунед, ки барои сипосгузорӣ бисёр чизҳо доред.

Аз ин рӯ, ба ҷои гӯш кардани далелҳои айбдоркунанда, вакили дифои шарики худ бошед ва парвандаро барои ҳамаи нуқтаҳои хуби онҳо пешниҳод кунед.

Ин ба шумо бахшидани камбудиҳои онҳоро водор месозад (зеро ҳамаи мо камбудиҳо дорем) ва шумо метавонед хашмгин ё асабониро бас кунед.

Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):

6. Маҳдудиятҳои якдигарро қабул кунед.

Пас аз нуқтаи қаблӣ, қабул кардан муҳим аст, ки шарики шумо комил нест ва онҳо ба шумо хатогиҳо мекунанд ё чизҳои дигарро ба шумо дигар хел мекунанд.

Калиди ин мисол иборат аз он аст, ки ба оина нигаред ва нисбати камбудиҳо ва нокомилии худ бераҳмона ростқавл бошед.

Акнун бипурсед, ки чӣ гуна шумо мехоҳед дигарон бо вуҷуди ин камбудиҳо бо шумо муносибат кунанд.

Шумо мехоҳед, ки онҳо шуморо барои кӣ будани шумо, warts ва ҳама қабул кунанд, ҳамин тавр не?

Хуб, агар шумо хоҳед, ки дигарон ба шумо чунин муносибат кунанд, пас бешубҳа, чунин мешавад, ки шумо бояд бо дигарон, алахусус бо шарики худ чунин муносибат кунед.

Интизории воқеии шарики худ ва муносибати шумо фоидаовар аст.

Шумо баъзан баҳс хоҳед кард. Шумо ихтилофи назар доред. Шумо мехоҳед корҳоро бо роҳҳои гуногун иҷро кунед.

Ва ин хуб аст.

Кӯшиш кунед, ки маслиҳатҳои қаблиро дар бораи дидани ҳама ҷиҳатҳои хуби шарики худ ба ёд оред.

Барои тағир додани онҳо кӯшиш накунед. Барои хушбахтии шумо ба онҳо вобаста набошед. Интизор нашавед, ки онҳо чӣ гуна рафтор кунанд, ки шумо ҳамеша мехоҳед рафтор кунанд.

Мо ҳама махлуқоти хато ҳастем. Ҳамаи мо усулҳои хоси худро дорем. Қабули ин бори азимро аз зеҳни шумо мебардорад.

7. Дар бораи он нақл кунед, ки чӣ гуна шумо худро беҳтар кардан мехоҳед.

Вақте ки шумо мехоҳед муносибати худро ба ҳолати пештарааш баргардонед, он омодагӣ ба кор бо камбудиҳои худ медиҳад.

Нооромии муносибатҳои сангин як сабаби хубест барои бодиққат ба кӣ будани шумо ва чӣ гуна инкишоф ёфтани шумо.

Баъд аз ҳама, вақте ки корҳо ба осонӣ пеш мераванд, шумо эҳтимолан дар бораи беҳтар кардани худ ғамхорӣ намекунед.

Пас, бо шарикатон сӯҳбат кунед ва дар самтҳое, ки шумо бояд кор кунед, ростқавл бошед.

Шояд ба шумо сабри бештар лозим аст. Ё шояд шумо худбузургии паст доред, ки ба пайванди ҳардуи шумо таъсир мерасонад.

Ҳар чӣ бошад, бо тамаркуз ба худ, шумо ишора кардани ангушт ва сарзанишро дар пои шарики худ пешгирӣ мекунед.

Онҳо хоҳанд дид, ки шумо то куҷо рафтан мехоҳед, то як шахси беҳтар ва шарики беҳтаре бошед ва онҳо мехоҳанд ба онҳо ҷавоб диҳанд.

Бо ҳарду ваъдаи кор дар болои худ, шумо метавонед якдигарро рӯҳбаланд кунед ва ҳангоми баромадан аз роҳи рушд мулоимона якдигарро ташвиқ кунед.

8. Осебпазириро нишон диҳед.

Усули дигари барқарор кардани муҳаббат ва муҳаббат дар издивоҷ ё муносибати шумо ин осебпазир будан дар байни ҳам аст.

Нуктаи боло намунаи хуби он аст, ки шумо бояд камбудиҳои худро эътироф кунед.

Аммо аз он ба дараҷае мегузарад, ки шумо бо омодагӣ дар бораи масъалаҳои худ ва мушкилоти муносибат ошкоро ва самимона сӯҳбат кунед.

Ин маънои онро дорад аз ҷиҳати эмотсионалӣ дастрас будан ва омодагӣ ба изҳор кардани эҳсосоти манфӣ ва мусбӣ бо шарики худ.

Дар тӯли солҳои якҷоя, шумо метавонед ин омодагиро аз даст диҳед осебпазирӣ нишон диҳед чунки сатҳи наздикии эҳсосӣ ва ҷисмонии шумо паст мешавад.

Шумо ба якдигар наздик мешавед ва ба эҳсосоте, ки аз сар мегузаронед, сахт мешавед.

Аммо осебпазирӣ роҳи хубест барои ба якдигар хотиррасон кардани он, ки шумо то чӣ андоза ғамхорӣ мекунед.

Фикр кунед, ки агар шарикатон дар пеши шумо гиря кунад ё дили онҳоро рехт, шумо чӣ гуна рафтор мекардед.

Эҳтимол дорад, ки шумо ҳамдардӣ ва хоҳиши тасаллои онҳо ҳис кунед.

Ин дилсӯзӣ метавонад муҳаббат ва хоҳиши шуморо дубора эҳё кунад. Он метавонад ба шумо хотиррасон кунад, ки шарики шумо инсони дигарест, ки мисли шумо азоб мекашад, на баъзе роботҳои хунук.

Осебпазирӣ яке аз он чизҳое мебошад, ки ба он шахс аввал рафтан лозим аст ва дигараш одатан аз паи он меравад.

Аввалин шуда рафтан душвор аст, аммо агар шумо инро хонда истода бошед, ин ҷаҳиши имонро ба даст гиред ва бидонед, ки шарики шумо бояд умедвор бошад, ки дар ҷавоб посухи неке медиҳад.

9. Муносибати худро дар ҷои аввал гузоред (аз рӯи ақл).

Агар шумо хоҳед, ки шарораро ба издивоҷи вайроншуда баргардонед, фоидаи онро ба афзалият дар ҳаёти худ табдил додан фоидаовар аст.

Шумо наметавонед чизи муқаррариро қабул кунед, зеро он солҳост, ки чунин буд.

Чӣ қадаре ки шумо бояд ҷудогона вақтеро бо корҳои ба шумо писанд сарф кунед, ин чизҳо набояд тамоми вақти шуморо сарф кунанд.

Шарики шумо сазовори диққати шумост. Ва шумо сазовори онҳоед.

Агар он ба дараҷае расад, ки шумо ба монанди киштиҳое, ки шабона мегузаред, тааҷҷубовар нест, ки оташ хомӯш карда шудааст.

Бо якдигар эҳсосоти наздик доштан амалан ғайриимкон аст, агар шумо ҳамдигарро кофӣ надонед.

Он фаъолиятҳои муштараке, ки мо қаблан дар борааш гуфта будем, муҳиманд, аммо ин танҳо дар ширкати якдигар будан аст.

Беш аз ин, агар имконият пайдо шавад, хоҳишҳо ва ниёзҳои шарики худро аз худатон болотар гузоред баъзан .

Хӯроки дӯстдоштаи худро бихӯред, намоиши интихобкардаашонро тамошо кунед, интихоби ҷаззобияшонро тамошо кунед.

На ҳама вақт, аммо баъзан.

Ва ба шарики худ иҷозат диҳед, ки дар ивази худ бо шумо инчунин хушмуомилагӣ кунад.

10. Дар бораи бештар аз он ки рӯзи шумо чӣ гуна буд, сӯҳбат кунед.

Вақте ки шумо оиладоред ё дар муддати тӯлонӣ муносибат доред, яке аз маъмултарин сӯҳбатҳо 'Рӯзи шумо чӣ гуна буд?'

Ва, ҳа, хуб аст, ки бидонед, ки дар ҳаёти шарики шумо чӣ мегузарад.

Аммо дар бораи он чизи бештаре ҳаст.

Вақте ки шумо барасмиятдарории рӯзи шарики худро аз сар гузаронидед, гумон накунед, ки сӯҳбат бояд хотима ёбад.

Аз онҳо пурсед, ки онҳо чӣ ҳол доранд. Дар бораи корҳои ҷорӣ сӯҳбат кунед. Дар бораи ҳаёт ва коинот сӯҳбатҳои амиқ кунед.

Мубодилаи афкор ва воқеан гӯш кардан вақте ки шахси дигар сухан мегӯяд.

Эҳсоси гӯш кардан як роҳи олие барои афзоиши эҳсосоти мусбати шумо нисбати якдигар аст.

Он осебпазириро ташвиқ мекунад. Он метавонад ба шумо дар ёфтани роҳҳои ҳалли омилҳои манфии беруна дар ҳаётатон кӯмак кунад.

Он метавонад сарчашмаи тасаллои бузурге бошад, то бидонед, ки шарики шумо ба шумо эҳтироми гӯш кардани нуқтаи назари шуморо нишон медиҳад.

Одамон забони худро ба монанди дигар намудҳо инкишоф додаанд. Ин тӯҳфаро беҳуда сарф накунед. Даҳони худро кушоед ва бо якдигар сӯҳбат кунед.

11. Муносибат бо камолот ихтилоф дорад.

Шумо ва ҳамсаратон дар масъалаҳо ихтилофи назар доред.

Баъзан, ин ихтилофҳо ба баҳс табдил меёбанд.

Ин далелҳо метавонанд муносибати наздик ва хоҳишро зуд коҳиш диҳанд.

Аммо ин набояд чунин бошад.

Бо эҳтиром ва бо камол баҳс кардан мумкин аст, то эҳсосоте, ки шумо нисбати якдигар доред, осеб нарасонад.

Хулоса, ин маънои баланд накардани садои худ, гӯш кардан ва кӯшиш кардани нуқтаи назари якдигар ва омодагӣ ба созишро дар ҳолатҳои зарурӣ дорад.

Шумо бояд онро қабул кунед, ки аксар вақт ин ҳолате нест, ки як шахс дуруст бошад ва дигаре хато кунад. Ин танҳо як масъала аст.

Ва андешаи ҳеҷ кас набояд аз дигараш дурусттар ҳисобида шавад.

Баъзан он метавонад ба баррасии ихтилофи назар ҳамчун бештар аз музокирот кумак кунад. Ба ҳарду ҷониб лозим меояд, ки каме роҳ диҳанд, то ба дараҷае расанд, ки ҳарду тараф оқилона қаноатманд бошанд.

Ин аз оне, ки онро як ҷанге ҳисоб кардан лозим аст, ки дар он як нафарро мағлуб кардан лозим аст, хеле беҳтар аст.

чӣ тавр шумо ба касе ошиқ мешавед

12. Дар тасаллӣ тасаллӣ ёбед.

Манзури мо ин аст, ки шумо набояд арзиши доштани муносибатҳои бехатар ва бароҳатро рад кунед.

Вақте ки мо кӯшиши барқарор кардани шарораи муносибатҳоро дорем, ба осонӣ хислатҳои оддии онро нодида гирифтан мумкин аст.

Аммо амният ва субот ба маблағи зиёд арзиш доранд.

Шояд шумо боре ин чизҳоро аз ҳоло дида бештар қадр мекардед, аммо азбаски шумо мекӯшед, ки романтикаро ё алоқаи ҷинсиро ба чизҳо баргардонед, шумо дигар онҳоро ба қадри кофӣ намебинед.

Ва, оре, онҳо худ аз худ кофӣ нестанд, ки издивоҷро хушбахт ва солим кунанд, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо аҳамияти онҳоро нодида гиред.

Бисёр одамон бисёр чизҳоро барои доштани ин сифатҳо дар муносибатҳои худ медиҳанд.

13. Нақшаҳо барои оянда тартиб диҳед.

Муносибати барқароршуда ё издивоҷ баъзан метавонад худро каме рукуд ҳис кунад.

Ин аксар вақт дар ҳолате рух медиҳад, ки мо дигар ҳадафҳо ва нақшаҳои оянда барои оянда надорем.

Мо ҳеҷ чизи муҳимеро интизор нестем.

Ҳоло, гарчанде ки хушбахтии инфиродии шумо ва саломатии муносибатҳои шумо набояд аз ягон рӯйдоди оянда вобаста бошад, донистани он хуб аст, ки шумо бо шарикатон ба сӯи чизе меравед.

Барои кӯтоҳмуддат, миёна ва дарозмуддат нақша тартиб диҳед. Мақсадҳое гузоред, ки мехоҳед якҷоя ба даст оред.

Ҳангоми кор бо ин чизҳо, шумо вақти бештарро дар якҷоягӣ сарф мекунед, вақтхушӣ мекунед, монеаҳоро паси сар мекунед ва наздикии бештарро ба вуҷуд меоред.

14. Кинаҳоро тарк кунед.

Вақте ки сухан дар бораи оташи шаҳват, романтика ва хоҳиш меравад, кинаҳо заҳролуд мешаванд.

Нигоҳ доштани баъзе шикоятҳо танҳо боиси норозигии шарики худ мегардад.

Афв кардани касе ягона роҳи аз кина гузаштан аст.

Ин дар хотир доштани нуқтаҳои 5 ва 6-и дар боло овардашуда кӯмак мекунад: ба чизҳои хуби шарики худ диққат диҳед ва комил набошед, ки онҳо комил нестанд.

Агар шумо хоҳед, ки шарора дар муносибатҳои шумо барқарор шавад, шумо бояд ба ҳамсаратон бо чашмони мусбат нигаред, на онҳое, ки то ҳол аз гуноҳҳои қаблӣ ба ғазаб омадаанд.

Тасаввур кунед, ки кинаи шумо абрҳои тӯфонанд. Ҳеҷ оташ наметавонад сӯхт, агар он абрҳо абадӣ бар эҳсосоти шумо боронанд.

15. Кӯдаконро муддате ҷобаҷо кунед.

Агар шумо дар муносибатҳои худ фарзанд дошта бошед, шумо медонед, ки чӣ қадар онҳо метавонанд кор кунанд.

Шумо бояд онҳоро хӯронед, пӯшонед, меҳмоннавозӣ кунед, ба маҳфилҳои беруназсинфӣ баред ва умуман нигоҳубин кунед.

Ва ин миқдори вақти сифатеро, ки шумо ва шарики худ сарф карда метавонед, коҳиш медиҳад.

Пас, агар тавонед, кӯшиш кунед, ки ҳар сари чанд вақт аз кӯдакон каме дур бошад.

Эҳтимол шумо як узви оилаатонро маҷбур мекунед, ки як рӯз ба онҳо нигоҳубин кунанд. Ё шумо аз сафарҳои шабонаи мактабӣ истифода мебаред.

Ҳар коре, ки мекунед, вақте ки шумо якҷоя вақт доред, аз кӯдакон озодона истифода баред.

Тавре ки мо дар боло гуфтем, якҷоя коре кунед, фаъолиятро мубодила кунед ва лаззат бурданро аз баъзе алоқаи ҷинсӣ фаромӯш накунед, зеро шумо медонед, ки шумо халал намерасонед ё пас аз як рӯзи дароз ва стресс онро фишуред.

16. Кӯшиш кунед.

Барқарор кардани муносибатҳои шумо бо мавҷи асои ҷодугарӣ рух нахоҳад дод.

Ва чӣ қадаре ки шумо ҳама чизи дурустро гӯед, амалҳои шумо аз ҳама муҳимтаранд.

Шумо бояд ба муносибатҳои худ ё издивоҷи худ сармоягузорӣ кунед, агар шумо хоҳед, ки баргаштанро дар шакли муҳаббати бузургтар, оташи шаҳват ва наздикӣ бинед.

Шумо бояд ваъдаҳо ва ӯҳдадориҳои худро иҷро кунед.

Шумо бояд ба якдигар нишон диҳед, ки ба шумо ғамхорӣ мекунанд.

Шумо бояд якдигарро бо ҳар коре, ки мекунед, ба назар гиред.

Вақте ки муносибати шумо ҳанӯз нисбатан нав буд, шумо эҳтимолан ҳамаи ин чизҳоро бе мулоҳиза дар бораи онҳо кардед.

Ин дар аввал табиатан бештар меояд.

Аммо бо гузашти вақт, шумо қаноатманд мешавед ва фаромӯш мекунед, ки аз он чизе, ки гузоштаед, берун меоед.

Ин талош бояд муштарак бошад. Муносибати яктарафа барои дубора эҳё шудани он шарораи ҳақиқӣ муҳити хуб нест.

Пас, агар шумо аллакай ин корро накарда бошед, шояд ин матлабро ба дӯстписар, дӯстдухтар, шавҳар ё зани худ фиристед, то онҳо низ онро хонанд.

Ҳамин тавр, онҳо бештар дар киштӣ саъй хоҳанд кард, то барои барқарор кардани вазъ ба ҳолати пешинаашон талош кунанд.

Ҳанӯз ҳам боварӣ надоред, ки чӣ гуна муносибатҳои худро ба роҳи худ барқарор кардан мумкин аст? Бо коршиноси муносибатҳо аз Қаҳрамони Relationship онлайн сӯҳбат кунед, ки метавонад ба шумо дар фаҳмидани чизҳо кӯмак кунад. Танҳо.

Заметки Маъруф