Бисёр одамон ҳадафҳои марбут ба ҳосилнокӣ, беҳбудии саломатӣ ва фитнес ва озодии молиявиро дар байни дигарон муайян мекунанд.
Ва дар ҳоле, ки ин корҳоро кардан хуб аст, ҳадафҳо набояд дар алоҳидагӣ истифода шаванд. Агар шумо хоҳед, ки тағиротҳоро дар ҳаёти худ ба амал оваред, аҳамияти эҷоди ниятҳоро набояд нодида гирифт.
Бе ният, шумо метавонед пайдо кунед, ки ба як вартаи ғарқшуда дучор мешавед ва наметавонед ба тарзе зиндагӣ кунед, ки потенсиали шуморо нишон диҳад.
Ниятҳо ба ҳадафҳо
Тасаввуроти нодурусти маъмул вуҷуд дорад, ки ҳадафҳо ва ниятҳо ҳамон чизест, ки ин ду калима метавонанд ба ҷои ҳамдигар истифода шаванд.
Бо вуҷуди ин, хусусиятҳои фарқкунандаи ҳар кадоми онҳо мавҷуданд.
Ниятҳо ба шумо хотиррасон мекунанд, ки чӣ гуна шумо мехоҳед ҳаёти худро зиндагӣ кунед. Онҳо аксар вақт ба чизҳои дохилӣ, ба монанди ҳавасмандӣ ва илҳом .
Ғайр аз он, онҳо метавонанд бо хусусиятҳое, ки шумо нисбати худ ё дигарон зоҳир мекунед, алоқаманд бошанд, ба монанди меҳрубонӣ ё ошкорбаёнӣ.
Баръакс, ҳадафҳо одатан ба чизҳои моддӣ, зоҳирӣ, ба монанди аз даст додани 10 фунт ё омӯхтани рамз, марбутанд. Бисёр одамон танзим S.M.A.R.T. ҳадафҳо , ки мушаххас, андозашаванда, қобили иҷро, мувофиқ ва вақти муайян мебошанд.
Ҳангоми гузоштани ҳадафҳо, одатан одамон нақша мегиранд, ки чӣ гуна онҳо ба он марҳилаҳои худ мерасанд ва метавонанд ин нақшаҳоро оммавӣ кунанд. Онҳо метавонанд онҳоро дар шабакаҳои иҷтимоӣ зикр кунанд ё бо дӯстони худ дар бораи расидан ба ҳадафҳо сӯҳбат кунанд.
Аммо, азбаски ниятҳо аз нафси ботинӣ бармеоянд, одамон аксар вақт онҳоро пинҳон медоранд ва нақшаҳои мушаххаси амалӣ шудани ниятҳоро намегузоранд.
Ҳолатҳое вуҷуд доранд, ки дар онҳо ниятҳои шумо метавонанд бо ҳадафҳои шумо мувофиқат кунанд.
Шумо метавонед дар назди худ мақсад гузоред, ки имсол нисбат ба соли гузашта ҳадди аққал $ 10,000 кор кунед. Нияти ҳамроҳӣ метавонад бедор кардани хоҳиши ботинии шумо ба омӯхтан ва кашф кардани чизҳои нав бошад.
Бо ин кор, шумо метавонед имкониятҳои афзоиши даромади худро дарк намоед ва бо ин нияти пайдо кардани ҳадафро бо ёрии нияти гузоштаи худ пайдо кунед.
Бо дарназардошти ин фарқияти ҳадафҳо ва ниятҳо, шумо чӣ гуна бояд охиринро эҷод кунед?
1. Дар бораи гузоштани ниятҳо дар вақти мулоҳизаҳо фикр кунед
Мулоҳиза шуморо барои парвариши тухми ниятҳои худ дар ҳолати беҳтарин равонӣ қарор медиҳад.
Агар шумо ягон бор инро санҷида бошед ё ҳатто дар бораи он шунида бошед, эҳтимол шумо медонед, ки мулоҳиза ҳадафи ором кардани муколамаи пурғавғои дохилии шумост.
Аксар вақт, ин ҳадаф вақте рух медиҳад, ки шумо ба нафаскашии худ диққат диҳед ва фикрҳое, ки дар зеҳни шумо мегузаранд, бе он ки дар онҳо фикр кунед.
Сабаби хуб будани кӯшиши гузоштани ниятҳо ҳангоми мулоҳиза дар он аст, ки шумо бояд дар ҳолате бошед, ки шумо нисбат ба муқаррарӣ оромтар ва камтар ғамгинед. Ҳар қадаре ки шумо истиқомат кунед, шинохтани орзуҳои тозаи шумо бояд ҳамон қадар осонтар бошад.
Агар шумо бо мулоҳиза ошно набошед ва намедонед, ки чӣ гуна оғоз кардан лозим аст, аввал якчанд мулоҳизаҳои ҳидоятшударо санҷед. Аксар вақт, гӯш кардани дастурҳо дар подкаст ё MP3 метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки диққати дигарро кам карда тавонед.
Баъзе одамон инчунин ҳангоми мулоҳизакорӣ ба ашё диққат медиҳанд, ба монанди алангаи шамъ.
Вақте ки шумо ба мулоҳиза нав ҳастед, инро бидуни огоҳона кӯшиш кардани ниятҳо кунед. Вақте ки шумо бо мулоҳиза бештар ва бештар шинос мешавед, шумо бояд пайдо кунед, ки шумо дар бораи худ бештар огоҳӣ пайдо мекунед.
Пас, табиист, ки шумо метавонед фаҳмед, ки ниятҳо дар вуҷуди ботинии шумо ба вуҷуд меоянд.
2. Бигзор саволҳои кушода ба ниятҳои шумо диққат диҳанд
Ба шумо шояд дар аввал танг кардани тамаркузи худ барои гузоштани ният душвор бошад.
Дар ниҳоят, метавонад чизҳои бешумори беҳбудие дошта бошед, ки ба қисмҳои шумо, ки одамон бо чашми худ намебинанд, вобастагӣ дошта бошанд, аммо метавонанд тавассути амалҳои шумо пай баранд.
Агар ту ғарқшуда ҳис кунед танҳо бо фикри гузоштани ният, кӯшиш кунед, ки дар асоси ҷаҳонбинии дарозмуддат баъзе саволҳои кушод диҳед.
Масалан, шумо метавонед аз худ бипурсед, ки чӣ гуна тарзи ҳаёти шумо ба Замин кумак мекунад ё зарар мерасонад ва дар асоси ҷавобҳои худ ниятҳо ба даст меоред.
Шояд шумо зиндагии босуръат ба сар мебаред ва ҳеҷ гоҳ вақт ҷудо накунед, то муҳити худро пай баред ва онро эҳтиром кунед. Агар ин тавр бошад, шумо метавонед нияти марбут ба додани эҳтироми сазовори Заминро гузошта метавонед.
Санҷед, ки чӣ гуна муносибати шумо бо дигарон ба худатон ва онҳо таъсир мерасонад. Оё ниятҳои шумо метавонанд ба эҳсосоти дохилии шумо нисбати дигарон иртибот дошта бошанд ва онҳо ҳангоми муносибати шумо бо ҷаҳон зоҳиран зоҳир шаванд?
Инчунин аз худ дар бораи тарсу ҳарос ё пушаймонӣ, ки мехоҳед озод кунед ё хислатҳои таҳкимёфтаатонро пурсед, муфид аст.
Ман ҳис намекунам, ки ман мансубам
Шумо инчунин метавонед ниятҳоеро интихоб кунед, ки ба эҳсосоти дохилӣ ба тарзи ҳаёти шумо таъсири манфӣ ё мусбӣ мерасонанд.
Агар шумо худро барои нокомиҳои эҳсосшуда дар роҳҳое ҷазо диҳед, ки эҳсоси стресс ё холӣ , эҳтимолан эҷоди ниятҳо дар бораи он оқилона аст дарки арзиши ботинии худ .
Шумо инчунин метавонед тағир додани нуқтаи назари худро тафтиш кунед, то он вақте ки корҳо мувофиқи чашмдошт намегузаранд ва шумо васваса мекунед, ки аз сабаби он, ки шумо ягон кори нодуруст кардед, мусбаттар аз манфӣ бошад.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 10 намуди мақсадҳо, ки худро дар ҳаёт муқаррар мекунанд (бо мисолҳо)
- Дар ҳаёт мо бояд бештар ба чӣ орзу кунем?
- Чӣ гуна бояд ҳаёти худро барои беҳтар тағйир дод: Танҳо 2 роҳе, ки шумо метавонед бигиред
- Рӯйхати ниҳоии 50 ҳадафи рушди шахсӣ, ки бояд дар ҳаёт гузошта шавад
3. Ҳангоми гузоштани ният аз забони мусбӣ истифода баред
Дар бораи дурнамои мусбат ва манфӣ сухан ронда, оё шумо ягон бор фикр кардаед, ки интихоби калимаҳоятон ба тарзи фикрронии шумо чӣ гуна таъсир мерасонад?
Зеро, ба ман бовар кунед, калимаҳо аҳамият доранд.
Шумо бояд фаъолона истифода бурдани забони мусбатро ҳангоми ният истифода баред.
Вақте ки шумо аз забон огоҳӣ пайдо мекунед, эҳтимол шумо хоҳед дид, ки истифодаи ибораҳои мусбӣ дар ҳар сурат то чӣ андоза осон аст.
Ба ҷои гузоштани нияти 'Бегурезиро дар назди бегонагон бас кунед', шумо метавонед онро ба ҷои 'Ҷасорати ботинии худро бедор кунед, то ҳама бубинанд' гӯед.
Дарк кунед, ки ният танҳо як калимаест, ки ба ормонҳо ва ҳадафҳои шумо мансуб аст, ба монанди 'миннатдорӣ' ё 'оромӣ'. Агар шумо барои ёфтани ҷумлаи пурраи бо забони мусбӣ душвор мубориза баред, дар бораи хислати мусбати худ фикр кунед, ки мехоҳед онро дар худ таҷассум намоед ва нияти худро ба он асос диҳед.
Боз ҳам, одамон аксар вақт мегӯянд, ки шумо чизҳое мешавед, ки шумо фикр мекунед. Аз ин рӯ беҳтар аст аз ҳаргуна манфӣ дар забони истифодашуда канорагирӣ кунед, ҳатто агар ният барои коҳиш додани баъзеҳо бошад ҷанбаи манфии худ .
4. Ҷанбаи «Чаро» -и ниятро посух диҳед
Ҳангоми гузоштани ниятҳо, ба савол оид ба чаро муҳим будани онҳо посух додан муҳим аст.
Ҷузъи 'чӣ' шояд ҷузъе бошад, ки шумо аввал мефаҳмед. Аммо, ҷанбаи 'чаро' он қисматест, ки бояд шуморо бармеангезад, ки ба нияти худ вафо кунед. Он сабабҳои амиқи амали ниятро нишон медиҳад.
Масалан, чаро таъин кардани ният муфид аст устувории бештар нишон дода зери фишор? Ҷавоби шумо метавонад чунин бошад, ки ин кор ба шумо имкон медиҳад, ки сарсахт бошед ва тафаккури ҳалли мушкилотро қабул кунед, ба ҷои фишор дар як ҳолати ғайричашмдошт.
Пас, нияти шумо шуморо беҳтар мекунад. Аммо, шумо намехоҳед фақат дарк кунед, ки қисми 'чаро' ният шуморо шахси такмилёфта мекунад. Ин хеле оддӣ аст. Ба ҷои ин, дар бораи имкониятҳое фикр кунед, ки агар ният ба амал ояд, шумо метавонед ба даст оред.
5. Ҳар субҳ нияти ҳаррӯза таъин кунед
Аксари мо баъзе корҳоеро дорем, ки ҳар саҳар анҷом медиҳем, ба монанди шустушӯи дандонҳо, навиштан дар маҷалла , ё хондани ахбор.
Аксар вақт, он чизҳо оҳанги боқимондаи рӯзро муқаррар мекунанд, аз ин рӯ муҳим аст, ки субҳро дар бораи фаъолиятҳои худ ва оқибатҳои эҳтимолии онҳо сарф кунед.
Дар мавриди ниятҳо, шумо метавонед мехоҳед, ки ҳар субҳ онҳоро эҷод кунед. Ин усул метавонад муфид бошад, агар баъзе ниятҳои дигаре, ки ба назар мерасанд, барои ҳалли онҳо дар айни замон хеле назаррас ба назар мерасанд.
Баъзе таҷрибаомӯзон тавсия медиҳанд, ки ҳар субҳ дар асоси он чизе, ки барои шумо фоидаи бештар дар он рӯз фароҳам оварда метавонад, таъин кунед.
Масалан, шумо метавонед гӯед: 'Имрӯз, ман ҳудуди солимро муқаррар мекунам ва ба дигарон муқаррар мекунам', агар шумо дар атрофи одамоне, ки аксар вақт шуморо хаста мекунанд, вақт сарф кунед.
Дар бораи ин услуб ҳамчун як чизи шабеҳ ба тарзи гуфтани варзишгарон фикр кунед ё дар бораи чизҳои мушаххасе фикр кунед, ки субҳи пойга ё чорабиниҳои дигар худро равон кунанд.
Шумо шояд дарк кунед, ки ин як таҷрибаи ҳаётро тағир медиҳад, зеро он ба он вобаста аст, ки шумо мехоҳед чӣ гуна ҳис кунед. Сипас, шумо як қадами наздиктаре барои зиндагие хоҳед дошт, ки ба хоҳишҳои шумо ва он чизе, ки шумо сазовори он ҳастед, мувофиқат мекунад.
6. Худро аз нигарониҳо дар бораи натиҷа раҳо кунед
Бисёр одамон кӯшиш мекунанд, ки ба ҳар як қадами ҳаёти худ таъсир расонанд. Ба онҳо доштани ҳисси назорат писанд аст.
Бо вуҷуди ин, гузоштани ниятҳо аз шумо талаб мекунад, ки аз ҳисси қудрате даст кашед, ки шуморо фиреб медиҳад, то шумо фикр кунед, ки шумо ҳама чизеро, ки ҳаёт ба шумо медиҳад, идора карда метавонед.
Бояд аз тасаввуроти пешакӣ даст кашед ва қудратро ба коинот тарк кунед. Ин метавонад маънои онро дошта бошад, ки корҳо бо тарзҳое кор кунанд, ки аз шумо вуруди зиёд талаб намекунанд.
Шояд шумо фаҳмед, ки ҳама чиз тавассути воситаҳои ғайричашмдошт ба вуқӯъ мепайвандад, ки агар шумо кӯшиш карда метавонед, ки сатҳи маъмулии худро назорат кунед.
Ҳамин тариқ, амали раҳоӣ чизи дигаре аст, ки ниятҳоро аз ҳадафҳо фарқ мекунад.
Агар шумо аз муҳокимаи қаблӣ ба ёд оред, ки чӣ гуна ҳадафҳо бо ниятҳо муқоиса мекунанд, ҳадаф гузоштан амалияест, ки одамон аксар вақт ҳар як қадами ба даст овардани онҳоро ба нақша мегиранд.
Муқаррар кардани ниятҳо эътимодро талаб мекунад, ки коинот метавонад чизҳоро барои шумо бо роҳҳое беҳтар кунад, ки шумо бо кӯшиши сохтани чизҳои худ аз он чизе, ки шумо анҷом медиҳед, беҳтар аст.
Муқаррар намудани ният метавонад шуморо ба роҳи ҳаёти худ орад
Ин маъмул аст, ки одамон ҳадди аққал аз баъзе қисматҳои ҳаёти худ норозӣ бошанд ва шояд чунин ҳолате бошад, ки шумо ҳоло доред.
Танзими ният метавонад шуморо аз он ҷое, ки ҳастед, ба ҷое, ки мехоҳед бошад, барад. Амалия ботинан ба худ нигаристанро талаб мекунад ва ин рӯйхати маслиҳатҳо бояд ба шумо дар ин кор кумак кунанд.
Ҳоло ҳам боварӣ надоред, ки чӣ гуна ниятҳо муқаррар кунед ё мехоҳед бо ягон чизи дигар кумак кунед? Имрӯз бо мураббии ҳаёт сӯҳбат кунед, ки метавонад шуморо тавассути ин раванд гузарад. Барои пайвастшавӣ бо яке аз инҳо клик кунед.
