Ақли шумо як уқёнуси афкор ва эҳсосоти номаҳдуд аст, ки гӯё мавҷҳо ба даруни косахонаи сари шумо мезананд. Шумо мекӯшед, ки дар болои об истода бошед, аммо шумо наметавонед ҳис кунед, ки гӯё сари шумо дар зери об нопадид шуданаш танҳо вақт аст.
Ин вақте ки шумо ҳис мекунед, ки шуморо ғарқи ҳаёт ҳис мекунад. Вақте ки ҳама чиз болои шумо пайдо мешавад, вақте ки шумо қодир нестед, ки ба ҳама чиз тоб оваред, чунин аст акли шумо.
Сабаби ин метавонад хеле аён садо диҳад: ин посух ба стресс аст. Ва, ҳа, шумо дуруст мешуморед, ки ин фаҳмиши хеле сатҳии вазъият аст. Аммо, дар асосӣ, ҳисси ғарқшавӣ, ки шумо мегиред, ин реаксияи бадан ва ақли худ ба стресс мебошад.
Махсусан, ин посух ба стрессест, ки дар натиҷаи афзоиши масъулиятҳои зиёд - ҳам калон ва ҳам хурд - ва боварӣ ба он, ки шумо наметавонед тамоми плитаҳоро чарх занед. Тарси бешуурона аз афтидан ва шикастани табақ боиси вокуниши стресс мегардад, ки боиси эҳсоси бошууронаи ғарқшавӣ мегардад.
Ин навъи посух аз он ҷиҳат мушаххас аст, ки он ба мураккаб шудани нигарониҳои гуногун дахл дорад - ин навъи посухе нест, ки шумо одатан дар он ҳолат эҳсос хоҳед кард, вақте ки стресс як чизи ягона аст, ба монанди иҷро нашудан дар кори худ ё марги наздикӣ.
Вақте ки ғарқшавӣ ба амал меояд, мағзи шумо барои баррасии ҳама масъалаҳои гуногун мубориза мебарад, зеро шумо метавонед танҳо дар як вақт фикрҳои бошуурро ба якдигар диҳед. Аммо вақте ки шумо ин корро мекунед, ташвише, ки ҳамаи мушкилоти дигари шумо ба вуҷуд меорад, ба шумо имкон намедиҳад, ки дар бораи он чизе ки шумо қайд кардед, равшан фикр кунед.
матн пас аз паёми матнии санаи аввал
Ақли худро ҳамчун даре ҳисоб кунед, ки ҳангоми гузаштан мушкилот бо ҳалли онҳо мувофиқат мекунанд. Вақте ки шумо худро аз ҳад зиёд ҳис мекунед, мушкилоти зиёде мавҷуданд, ки мехоҳанд аз дари худ гузаранд, ки дар ниҳоят, ҳеҷ кадоме аз онҳо наметавонад аз дигарон ғарқ шавад.
Ҳалли ин масъала хеле содда аст: шумо бояд монеаи роҳро тоза кунед, то масъалаҳое, ки шумо дучор меоед, дубора аз даре гузаранд, ки ҳалли онҳо пайдо шавад.
Ду роҳе, ки шумо метавонед ин корро кунед:
- Баъзе масъалаҳоро комилан партоед, то роҳ барои дигарон равшан бошад.
- Системаи идоракунии трафикро эҷод кунед, то ҳар як масъала бо тафаккури возеҳ ва дақиқ ҳал карда шавад.
Дар амал, шумо эҳтимолан ҳарду равишро барои ташаккули як стратегияи мувофиқ муттаҳид хоҳед кард.
Содда садо медиҳад, аммо шумо инро чӣ гуна қабул мекунед ва дар ҷаҳони воқеӣ татбиқ мекунед?
чӣ тавр ба ӯ номаи ошиқона нависед
Хуб, аввал шумо бояд ҳамаи он чизҳоеро муайян кунед, ки ба шумо ҳисси изтироб кардаанд. Бе тасаввуроти равшан дар бораи бисёр масъалаҳое, ки бояд ҳал карда шаванд, шумо наметавонед тамоми мушкилотро бошуурона ҳал кунед.
Қалам ва коғаз бигиред ва ҳар як нигарониеро, ки дар ин сония дар саратон бозӣ мекунад, нависед. Нигарон набошед, ки баъзеҳо то чӣ андоза ночизанд, беҳтар аст, ки ҳамаи онҳоро дар кушод кушоянд.
Сипас, қарор диҳед, ки агар мавҷуд бошад, хавотире ҳаст, ки шумо метавонед онро пурра пур кунед. Ба рӯйхати худ назар кунед ва дарвоқеъ аз худ бипурсед, ки оё ҳар як чиз чизест, ки сазовори таваҷҷӯҳи шумост ё шумо дар бораи чизе, ки дар воқеият асоси мушаххасе надорад, хашмгин мешавед.
Шояд шумо онро дар сар дошта бошед, ки хавфи аз кор рафтанатон шуморо сабукдӯш мекунад. Каме амиқтар шино кунед ва бипурсед, ки оё ин хавф воқеӣ ва ҷиддӣ аст ё шумо танҳо дар бораи чизе хавотиред. Бо худ ростқавл бошед ва шумо ба ин саволҳо ҷавобҳои дуруст хоҳед ёфт.
ба ӯ чӣ қадар ҷой диҳад
Умедворам, ки шумо акнун рӯйхати хурдтари ташвишҳоеро хоҳед дошт, ки пас аз муайян кардани онҳое, ки шумо метавонед онҳоро бидуни ҳеҷ гуна зарба беэътиноӣ кунед, кор кунед. Кори навбатии шумо ёфтани роҳи гузоштани он масъалаҳое мебошад, ки дар як навъ тартиб боқӣ мондаанд.
Танҳо вақте ки шумо афзалият додаед оё шумо ҳар як масъаларо самаранок ҳал карда метавонед, вақте ки дари шумо кушода аст ва роҳ тавассути як қатор ҳаракат аст.
Афзалият ба ду чизи асосӣ тааллуқ дорад: то чӣ андоза масъалаи муҳим ва то чӣ андоза ҳалли он зарур аст?
Биёед якчанд мисолро дида бароем:
Мисоли 1: соҳиби хонаи шумо барои холӣ кардани хонаи ҳозираи шумо ду моҳ огоҳӣ додааст. Саволи вақт метавонад ба назар оддӣ намояд - шумо ду моҳ вақт ёфтед, ки ҷои дигаре барои зиндагӣ диҳед - аммо шумо бояд аз он санаи қатъшуда кор карда, дар бораи марҳилаҳои байни он замон ва ҳозир фикр кунед. Барои ташкили манзилҳои иловагӣ чӣ қадар вақт лозим аст, имзои созишномаҳо, созмон додани ширкатҳои хориҷкунӣ ва бастабандӣ чӣ қадар тӯл мекашад?
Агар шумо ҳар як мушкилотро ин тавр ҷудо карда тавонед, пас шумо метавонед ҳар як қадамро дар вақти мувофиқтарин ҳал кунед.
зиндагӣ чӣ маъно дорад
Дар мавриди то чӣ андоза муҳим будани масъала, бесарпаноҳ мондан албатта чизе нест, ки шумо мехоҳед баррасӣ кунед, бинобар ин шумо дуруст мебуд, ки инро ҳамчун як ташвиши ҷиддӣ, ки диққати шуморо талаб мекунад, қайд кунед.
Мисоли 2: зодрӯзи шумо пас аз як ҳафта меояд ва шумо мехоҳед бо дӯстони худ ҷашн ташкил кунед.
Мӯҳлат бори дигар муқаррар карда шуд, аммо ин дафъа шумо шояд он қадар хавотир нашавед, ки ҳеҷ чиз дуруст ба тартиб наояд, зеро шумо ҳамеша метавонед такони худро идома диҳед ва дар як рӯз тарабхона, баре ё фаъолиятеро пайдо кунед. Дар ҳоли ҳозир, шояд ягона чизе, ки воқеан фишор меорад, ин ба мардум расонидани он аст, ки онҳо бояд санаи худро ройгон нигоҳ доранд.
Мисоли 3: шумо аз кори кунунии худ норозӣ ҳастед ва мехоҳед бо гирифтани тахассуси нав роҳи дигари касбро пеш гиред.
Дар ин ҷо ҷанбаи вақти ташвиши шумо камтар ҷиддӣ аст. Шумо кор ва даромади минбаъда доред ва агар лозим ояд, шумо метавонед бо ҳамон ришта муддате идома диҳед.
Аз тарафи дигар, шумо шояд аз вазъи худ чунон ноумед бошед, ки ба он аз ҷиҳати аҳамияти он баҳои баланд медиҳед.
чизҳои махсус барои дӯстдухтар кардан
Ҳамин тавр, бо ҳар як ҷузъи рӯйхати шумо, шумо бояд вазнинии вазъият ва ҳар гуна маҳдудиятҳои вақтро, ки барои ёфтани ҳалли онҳо гузошта мешавад, баркашед. Он ҳамеша сиёҳ ё сафед нахоҳад буд, аммо ба ҳар ҳол шумо бояд рӯйхатро аз ҳама пахшкунӣ то ҳадди ақал фармоиш диҳед.
Сипас, бо диди возеҳ дар бораи он, ки аввал бояд чӣ кор карда шавад, шумо метавонед ба ҳалли масъалаҳои худ бидуни ҳисси ҳалокати наздик, ки қабл аз гузаштан аз ин машқҳо доштед, оғоз кунед.
Шояд зеҳни шумо комилан ором набошад, аммо шумо метавонед қобилияти кофии зеҳнии худро барои ҳалли ҳар як масъала дар як вақт сарф кунед.
Дафъаи дигар, ки шумо худро мушкилоти зиндагӣ аз ҳад зиёд ҳис мекунед, ин усулро истифода баред. Ба мо хабар диҳед, ки оё он бо шарҳи зер дар зер тавзеҳ медиҳад.
