Оё шумо ягон бор эҳсос мекунед, ки ба одамони дигар вобастагии зиёд доред, то кайфияти худро баланд бардоред ва шуморо дастгирӣ кунед?
Гарчанде ки дар атрофи шумо шабакаи одамоне ҳастед, ки шуморо дӯст медоранд ва ғамхорӣ мекунанд, хеле хуб аст, муҳим аст, ки худро нигоҳубин карда тавонед.
Бо омӯзиши чӣ гуна мустақилияти эмотсионалӣ шудан, шумо роҳҳои беҳтар кардани некӯаҳволии худро пайдо мекунед.
Чаро шумо ба дигарон такя мекунед?
Қисми якуми ин раванд худтанзимкунӣ мебошад - роҳи хуби оғоз кардани ҳама чиз, воқеан!
Донистани он ки шумо аз куҷо ҳастед, муҳим аст, то ба куҷо расидан мехоҳед ва ба чӣ ноил шудан мехоҳед.
Аз дидани он, ки чаро шумо инро орзу мекунед, оғоз кунед диққат ё тасдиқ аз одамони дигар.
Ин овози клишед аст, аммо ин метавонад ба кӯдакии шумо рабте дошта бошад.
Агар шумо бо волидайни ҷудошуда ё аз ҳам ҷудошуда калон шуда бошед, ин метавонад фаҳмонад, ки чаро шумо дар бисёр ҷабҳаҳои ҳаётатон худро ноустувор ва ноамн ҳис мекунед.
Дӯстӣ ва муносибатҳои гузаштаи шумо инчунин метавонанд ба рафтори ҳозираи шумо равшанӣ андозанд.
Агар шумо дар муносибатҳои мустақил ё дар гузашта дӯстии хеле наздик доштанд, шумо эҳтимол одат кардаед, ки ба касе барои итминон, тавзеҳ ва ҳидоят такя кунед.
Инъикоси худ ин ҷо калид аст!
Нишаста ва як ҷаласаи дурусти ҷустуҷӯи ҷон гузаронед: мо сухан дар бораи дафтар, ҳамлаҳои майна, рамзгузории ранг - корҳо!
Гарчанде ки ин раванд дар бораи дарёфти сулҳ дар дохили худ ва омӯхтани роҳати истиқлолияти шумо мебошад, ҷалби одамони дигар ҳам хуб аст.
Ба шумо иҷозат дода мешавад, ки дар роҳ ба шумо кӯмаке расонанд ва одамони дигар ҳатмӣ ҳастанд, ки маълумотҳои ҷолиб ва гуногун дошта бошанд, ки метавонанд ба рафтори ҳозираи шумо равшанӣ бахшанд.
Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар ин бора бо одамоне, ки ба шумо эътимод доранд, ва шуморо хуб мешиносанд, сӯҳбат мекунед.
Ин ҳама дар бораи обод кардани худ аст, пас шумо дӯстони наздик ё аъзоёни оила дар он ҷо хоҳанд буд, то шуморо дар роҳи истиқлолияти эмотсионалӣ дастгирӣ кунанд.
Чизҳое пайдо кунед, ки шуморо хуб ҳис кунанд.
Минбаъд, вақти он расидааст, ки хушбахтии худро эҷод кунед.
Мо медонем, ки он тавре, ки садо медиҳад, осон нест, аммо он тавре ки шумо фикр мекунед, душвор нест!
Бо илова кардани ҳар як амали нав ба реҷаи худ ҳар ҳафта оғоз кунед.
Муҳим он аст, ки чизҳоро бо суръати худ бигиред - агар шумо онро саросема кунед, шумо эҳсос мекунед, ки ғарқ мешавед, сӯхтед ва тамоми идеяро паси сар мекунед.
Рӯйхати чизҳоеро тартиб диҳед, ки шуморо хуб ҳис кунанд, аз ҷиҳати ҷисмонӣ ва рӯҳӣ.
Шояд шумо аллакай медонед, ки машқ дар ҳақиқат барои нуқтаи назари шумо ба ҳаёт хеле олӣ аст, аз ин рӯ як ҳафта дар машғулияте илова кунед, ки аз он оғоз кунед.
Агар шумо дар айни замон машқҳои зиёдеро анҷом надиҳед, аз сайругаштҳои сабук оғоз намоед, то ҷисми шумо ба фаъолӣ одат кунад.
Шумо метавонед то давишҳои ҳафтаина ё ҷаласаҳои толори варзиш кор кунед, ё шумо метавонед шиновариро санҷед, агар шумо онро муддате (ё ягон бор) накарда бошед.
Йога ва Пилатес роҳҳои воқеан зебои нигоҳубини бадан ва кор дар зеҳни шумо ҳастанд.
Мумкин аст, ки эҷодкорӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки худро хуб ҳис кунед, яъне тасвир, расмкашӣ ё мусиқӣ.
Ин фаъолиятҳо ҳама содда садо медиҳанд ва шумо шояд дар аввал набинед, ки онҳо ба шумо чӣ гуна таъсир мерасонанд.
Идея дар паси ин аз он иборат аст, ки шумо қобилиятҳои худ ... потенсиали худро дарк мекунед.
Ин хеле осон аст ҳис кунед, ки мо ба ҳеҷ чиз хуб нестем ё ин ки мо дар бораи худ чизи ҷолибе надорем ва ин метавонад боиси бештар ба атрофиён такя кардани мо гардад.
Худбаҳодиҳии мо воқеан аз доштани маҳфилҳо ва шавқмандиҳо манфиат оварда метавонад ва мо мефаҳмем, ки мо метавонад корҳо кунед!
Вақти танҳоиро қабул кунед ва онро ба оғӯш гиред!
Вақти танҳо чизест, ки аксарияти мо барои ноил шудан ба он мубориза мебаранд.
Агар шумо аллакай огоҳ бошед, ки шумо барои хушбахтии худ ба атрофиёни худ хеле вобастагӣ доред, роҳат шудан бо танҳоӣ ба шумо ин қадар кӯмак мекунад.
Гузаштан аз атроф бо одамоне, ки ба мо таваҷҷӯҳ ва тасдиқ медиҳанд, танҳо будан метавонад худро хеле дахшатнок ва тарсонанда ҳис кунад.
Бо қабул кардани он, ки мо дар баъзе нуқоти ҳаёт танҳо хоҳем буд, мо метавонем роҳҳои ҳаловати худро бо он пайдо кунем, ҳатто аз он лаззат барем - на бо тамоми қувва барои пешгирӣ аз он.
Бо рад кардани эҳсоси танҳоӣ, ки метавонад афзоиш ёбад, мо сатҳи гунаҳгорӣ ва тарсро дар атрофи он эҷод мекунем.
Ин маънои онро дорад, ки мо метарсем, ки танҳо бошем ва ба ин васила ба хушбахтии худ бештар ба дигарон такя кунем.
Бо қабул кардани он, ки мо танҳо хоҳем буд, мо метавонем дар самти дарёфти роҳҳои ҳаловати фаъолона кор барем.
Вақти танҳо аксар вақт ин қадар даҳшатнок ҳис мекунад, зеро он беохир аст.
Мо медонем, ки мо худамон худамон меравем ва ҳамаи инро мо ислоҳ мекунем - ин холигиро.
Бо банақшагирии чизҳое, ки ин вақти танҳоиро пур мекунанд, мо воқеан метавонем ба истифодаи бештари он шурӯъ кунем.
Шумо аз он ҳайрон мешавед, ки чӣ қадар зуд ба танҳоӣ одат мекунед ва чӣ қадар муваффақ мешавед дар он вақт, хоҳ кори дилгиркунанда ва ҳам корҳои хонагӣ ё машғулиятҳои шавқовар ба монанди шабҳои филмҳои алоҳида, машғулиятҳои пухтупаз ва ё бо овози баланд ҳангоми тар кардан дар ванна!
Пеш аз он ки 'вақти танҳо' -и калонро фаро расед, роҳҳои шавқовари пур кардани вақти худро пешакӣ фикр кунед.
Бо ин роҳ шумо интизор мешавед, ки аз худатон бошед, на аз тарсидан.
Онро ҳамчун фурсат барои фурсат ҳисоб кунед, на барои танҳоӣ.
Ин вақти он аст, ки бидуни саргардонӣ чизҳоро аз роҳи худ дур созем, вақти истироҳат бо ҳеҷ каси дигар барои эҳтимолан ба шумо доварӣ кардан, вақти кор бо чизҳои махфие, ки мехоҳед дар худ нигоҳ доред!
Рӯйхати ин имконотро тартиб диҳед ва ба кор даровардани он шурӯъ кунед.
Вақт мегузарад ва шумо ба зудӣ ба эҷоди ин ҷаласаҳои шавқовари инфиродии худ, сохтани ҳаёти худ ва хушбахтии худ аз рӯи шартҳои худ ба худ такя мекунед.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 6 Тасдиқи ҳаррӯзаи мусбат барои ташаккул додани худбоварӣ ва эътимод
- 28 коре, ки ҳангоми дар хона танҳо будан ва аз зеҳни шумо дилгир шудан лозим аст
- Чӣ гуна бояд муносибати мустақилона дар муносибати шумо қатъ карда шавад
- Одамони аз ҷиҳати эмотсионалӣ устувор ин 7 корро ба таври дигар анҷом медиҳанд
- Чӣ гуна бояд аз ҷиҳати эмотсионалӣ камтар ҳассос бошад
- Чӣ гуна моил будан ва ниёзмандиро дар муносибат бас кунем
Ҷадвали 'манфӣ' -ро
Бо назардошти он, ки чӣ чиз шуморо бадбахт ё ташвишовар мекунад, бамаврид аст кӯшиш кунед онро такрор кунед.
Шумо шояд худро бовар кунонед, ки худро хуб ҳис карда наметавонед, зеро шумо номатлуб, дилгиркунанда, беақл ва ғайра
Агар ин чизҳои ‘бад’ дар сари шумо бо ягон сабабе бошанд, инро омӯхта бинед.
Ин мумкин аст, ки касе чизе гуфтааст, ки шумо онро нодуруст шарҳ додаед ё ҳатто дар хотир доред.
Шояд шумо вазъиятеро ба ёд оред, ки шуморо романтикӣ рад карданд - шояд он чизест, ки шумо рӯйдодаро нодуруст фаҳмидед ё дар асл дар паси он як сабаби дигаре буд.
Шояд шахсе, ки ба шумо таваҷҷӯҳ дошт, таваҷҷӯҳ надошт, ё шояд вақт хомӯш буд ё шароит барои онҳо мувофиқ набуд (онҳо собиқро паси сар мекарданд, мехостанд муҷаррад бошанд ва ғ.).
Табиист, ки дар сари мо ҳолатҳо эҷод кунед ва сенарияҳоеро эҷод кунед, ки шояд воқеан рух надодаанд.
Ин ҳам носолим аст, аммо ва бениҳоят худкушӣ !
Вақте ки шумо дар самти мустақилияти бештар аз ҷиҳати эмотсионалӣ кор карда истодаед, бояд вазъиятҳои «манфӣ» -ро раҳо кунед, ки шуморо ба таваҷҷӯҳ ва итминон водор мекунанд.
Қудрати ақли худро барои некӣ истифода баред ...
Ба ҷои он, ки 'Ман ин корро ба даст наовардам, зеро ақл надорам', ба худ бигӯ, ки ин аз он ҷиҳат аст, ки дар пеш чизҳои беҳтаре ҳастанд.
Он чизҳое, ки пас аз ором шуданатон рӯй додаанд, ребренд кунед ва оқилона бошад.
Ин дарвоқеъ навиштани ин гуна чизҳоро кӯмак мекунад, зеро рафтан аз эҳсоси хуб дар бораи чизе ба ҷаҳидан баргаштан ба тафаккури ғамангезе, ки шумо аз он оғоз кардед, осон аст.
Ҳар дафъае, ки шумо нисбати чизи дар гузашта рӯйдода худро бад ҳис мекунед, ба рӯйхати худ назар кунед.
Шумо зуд мефаҳмед, ки ба дӯстатон занг задан лозим нест, то дар бораи чизе (боз!), Ки моҳҳои пеш рӯй дода буд, сӯҳбат кунед.
Шумо метавонед танҳо тафтиш кунед маҷаллаи шумо , ба худ хотиррасон намоед, ки шумо шояд аз сабаби стресс оқилона фикр накунед ва вазъро аз ҷиҳати мусбӣ беҳтар кунед.
Онро дар шакли хаттӣ дастрас кунед.
Бо кӯшиши мустақилияти эмотсионалӣ шудан, шумо аз имтиёзҳои зиёд баҳравар хоҳед шуд.
Навиштани он чизе, ки шумо интизор ҳастед ва инчунин он чизеро, ки мехоҳед рӯй диҳед, дарвоқеъ бузург аст.
Албатта, бисёр чизҳо худ аз худ фаҳмонда мешаванд, аммо ин маънои онро надорад, ки ҳар сари чанд вақт ба худ хотиррасон кардан лозим нест!
Рӯйхатеро тартиб диҳед, ки ҳангоми душворӣ ба он муроҷиат кардан мумкин аст. Он ба шумо хотиррасон мекунад, ки шумо чӣ кор карда истодаед ва инчунин пешрафти ба дастовардаатонро нишон медиҳед.
Ҳар вақте, ки шумо барои тафтиш кардани рӯйхати худ меоед, шумо метавонед чизҳои бештарро қайд кунед!
Фаъолона дидани он, ки шумо ба тафаккури худ то чӣ андоза фарқ мекунед, воқеан қаноатманд аст, бинобар ин доштани рӯйхати физикӣ дар ҷое навишта шудааст, ба шумо ин қадар кӯмак мекунад.
Шумо инчунин метавонед ин рӯйхатро барои сохтани мантра барои худ истифода баред - ҳар рӯзро бо хондани рӯйхат бо овози баланд дар назди оина ба худ оғоз кунед.
Ё чаро сабти аудиоиро дар бораи он, ки дар бораи он чизе ки мехоҳед ба даст оред (ва чаро) барои шабона ҳангоми хоб рафтан бозӣ кардан ё ҳамчун як ҷаласаи мулоҳиза истифода бурданро эҷод накунед?
Ин амалҳо метавонанд худро каме беақлона ҳис кунанд, аммо дар хотир доред, ки шумо инро барои худ мекунед - вақт ҷудо кунед, то фазои оромеро пайдо кунед, ки ба шумо халал нарасонад.
Гуфтугӯ бо инъикоси шумо метавонад як аҷоиб тарсу ҳаросро ҳис кунад, аммо каси дигаре дида наметавонад ва намешунавад! Шумо зуд ба ин одат мекунед ...
Он чизеро, ки мехоҳед рӯй диҳед, нишон диҳед - тасаввур кунед, ки он чӣ мешавад ва сенарияҳоеро тасаввур кунед, ки дар он шумо метавонед корҳоеро иҷро кунед, ки мехоҳед аз ин амал берун бароед.
Ин метавонад бошад, ки шумо мехоҳед худро танҳо дар қабули қарорҳо қобилияти бештар эҳсос кунед ё барои баланд бардоштани эътибори шахсӣ ё арзиши худ ба дигарон такя накунед.
Ошкоро ва самимона муошират кунед.
Боз ҳам, ин ҳама дар бораи ба даст овардани истиқлолияти бештари эмотсионалӣ ва омӯхтани роҳатӣ ва эътимоди худ аст, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо бояд зоҳид шавед ва аз ҳама тамосҳои инсонӣ канорагирӣ кунед!
Бо шахсоне сӯҳбат кунед, ки ба онҳо боварӣ доред, ки чӣ гуна ҳис мекунед.
Дар хотир доред, ки чӣ гуна шумо дар бораи ин таҷриба сӯҳбат мекунед - муҳим аст, ки ба одатҳои кӯҳнаи такя ба атрофиён барнагардед.
Шумо метавонед дар бораи он чизе, ки рӯй медиҳад, сӯҳбат кунед, албатта, фақат қадр кунед, ки ҳоло шумо сатҳи нави худогоҳӣ доред ва тамоми кӯшишҳои худро ба харҷ диҳед, ки ҳангоми эҳсосоти худ ба қадри кофӣ худкифоя бимонед.
Ба шумо эҳсос кардан лозим нест, ки гӯё шумо ба мурғи сард рафтан мехоҳед - мехоҳед фикру ақидаи одамон ва иштироки онҳоро дар ҳаёти худ хуб донед ...
... ин танҳо дар бораи омӯхтани каме масофа байни худ ва тасдиқи дигарон аст.
Гирифтани баъзе нуқтаи назари беруна метавонад дар ҳақиқат ҳангоми кор дар бораи худмаблағгузорӣ муфид бошад, ба тавре ки он метавонад мухолиф бошад!
пулемёт Келли Соммер Рэй
Эҳтимол шумо мефаҳмед, ки шумо аз гуфтугӯ дар бораи пешрафте, ки ба даст меоред, хеле хурсанд ҳастед, ё вақте ки шахси дӯстдошта дар ин бора изҳори назар мекунад, худро хеле эҳсос хоҳед кард.
Ҳикояҳо дар бораи он, ки шумо танҳо бо вақти танҳо кор карда истодаед, онро бо чӣ пур мекунед, нақл кунед ва пурсед, ки онҳо чӣ пешниҳод доранд.
Бубинед, ки чӣ гуна одамон эҳсосот ё ҳолатҳои ба ин монандро идора мекунанд ё ҳал мекунанд.
Шумо мефаҳмед, ки бисёр одамон аз ягон чизи ба ин монанд гузаштаанд ё то ҳол эҳсоси танҳоӣ доранд ё ниёз ба кафолатро гоҳ-гоҳ афзоиш медиҳанд.
Ин комилан табиӣ аст ва на чизеро, ки шумо бояд бо ҳеҷ роҳе бартараф кунед, танҳо чизе, ки онро буридан солим аст.
Дар бораи он ба монанди торт фикр кунед - он ҳаррӯза олӣ нест, аммо зуд-зуд машғул шудан хуб аст!
То он даме ки онро созед, қалбакӣ кунед .
Мо шуморо бо маслиҳате боқӣ мегузорем, ки дар аксари ҳолатҳо кор мекунад - онро то он даме ки сохтаед, қалбакӣ кунед.
Агар ҳама чизи дигар барор нагирад, ба худ бигӯед, ки чӣ гуна ҳиссиёт доред ва онро мусбат кунед.
Шумо метавонед вонамуд кунед, ки худро хеле хуб ҳис мекунед, ҳатто агар шумо ин корро карда истода бошед - вонамуд кардан.
Ин муҳим аст худро ба одатҳои хуб ворид кунед ва тарзи рафтор ва ба худ боварӣ бахшидан ба он, ки шумо аллакай дар онҳо ҳастед, роҳи афсонавии он аст, ки воқеан часпад.
Ин ибораест, ки мо онро хеле зиёд паҳн мекунем, аммо мо онро дӯст медорем - 'нейронҳое, ки якҷоя оташ мепайванданд.'
Вақте ки сухан дар бораи ақл ва мағзи мо меравад, ин воқеан маънои онро дорад.
Бо амал кардани он, ки гӯё мо мустақилтар ва ба худ такя кардан мехоҳем, ақли мо ба он бовар мекунад ва мо ба ин ҷанбаи ҳаёти худ эътимоди бештар эҳсос хоҳем кард.
Бо идомаи рафторе, ки гӯё мо самимона чунин эҳсос мекунем, мағзи мо низ ба ҷарроҳӣ шурӯъ мекунад.
Бо мурури замон, дар мағзи мо алоқаҳои муайяни ҷисмонӣ ба вуҷуд омадаанд, ки як рафторро бо рафтори дигар мепайванданд.
Масалан, 'ман имрӯз нисбати худам бад ҳис мекунам' метавонад зуд ва қавӣ бошад, ки ба 'ман бояд ба як дӯстам занг занам ва як соат телефонро фарёд кунам' пайваст шуда метавонад.
Ҳар қадаре ки мо барои хушбахтӣ ё эътимоди худ ба дигарон такя кунем, ҳамон қадар мағзи мо мефаҳмад, ки мо ин ҳамкориҳоро барои эҷоди он эҳсосоти мусбӣ 'ниёз дорем'.
Бо пайвастани ҳар як фикри манфӣ ба чизи мусбаттаре, ба мисли 'ман метавонам танҳо дар хона истироҳат ва истироҳат кунам, мусиқии ба ман писандро бишнавам ва хӯроки дӯстдоштаамро пазам', мағзи мо мефаҳмад, ки мо худро аз ҷиҳати рӯҳӣ дастгирӣ карда метавонем.
Ин андешаҳои ҷойивазкунӣ аз ҳамбастагӣ бурида мешаванд ва шумо ба ҷои он мустаҳкамтар ва мустақилро дӯст медоред.
