Яке аз 4 дикотомияи инвентаризатсияи навъи Майерс-Бриггс ин байни ҳисгарӣ ва ҳиссиёт мебошад. Агар моделҳо дуруст бошанд, пас аксарияти одамон ба сӯи ин ё он яке аз ин хусусиятҳои шахсӣ сахт майл мекунанд.
Онҳо дар ихтисораҳои 4-аломатӣ барои ҳар як намуди шахсияти Майерс-Бриггс S (барои ҳисгарӣ) ё N (барои ҳиссиёт) пешниҳод мекунанд. Ба ибораи дигар, шумо ё XSXX ё XNXX ҳастед, ки ҳар як X низ яке аз ду ҳарф аст (ки мо ба ин ҷо намедароем).
Аммо фарқи ин ду хислат дар чист? Чӣ шуморо водор месозад, ки нисбат ба интуитив ҳассос бошад? Биёед ба таври муфассал, роҳҳои ҳамкории ҳар як намуд бо ҷаҳони атрофро омӯзем.
S барои ҳис кардан аст
Онҳое, ки хусусиятҳояшонро бо равиши ҳиссӣ бартарӣ медиҳанд, ҳамчун сенсор маълуманд.
Онҳо ҳаёти худро дар байни воқеиятҳо, мушаххас ва яқин ба сар мебаранд, бо истифода аз 5 ҳисси ибтидоии худ муайян мекунанд, ки вазъи онҳо чӣ гуна аст ва чӣ гуна беҳтар посух додан ба он. Онҳо ба туфайли тамоюли равонии онҳо дар айни замон, аз атрофиён огоҳанд. Онҳо аслан ҳама чизро дар атрофи худ ғарқ мекунанд, то ки платформаи беҳтаринро фароҳам оранд, ки аз он қадами навбатии худро гузоранд.
Онҳо ба иттилоот аҳамияти калон медиҳанд ва пеш аз интихоби онҳо кӯшиш мекунанд, ки ҳарчи бештар онро ба даст оранд. Онҳо ин далелҳо ва ҷузъиётро барои ҳисоб кардани роҳи амалии амалиёт истифода мебаранд.
Датчикҳо инчунин аҳамияти таҷриба ва донишро таъкид мекунанд. Гузашта барои онҳо як пойгоҳи додаҳоест, ки пур аз дарсҳои омӯхта ва ҳикматест, ки онҳо метавонанд аз он истифода баранд.
Ҳамаи ин чизҳо дар раванди қабули қарорҳо ба назар гирифта шудаанд, ки дар тарҳрезии он хеле хатӣ мебошанд. Онҳо гузаришҳои зина ба зина аз як ҷой ба ҷои дигарро дар як шакли хеле бетанаффуси ҳаракат авлотар медонанд. Онҳо баробар ба як муаммои якҷоя мебошанд, то ки барои ҳалли мушкилот аз як нуқта ба нуқтаи дигар кор кунанд.
чӣ гуна метавон ба касе бигӯяд, ки онҳоро дӯст медорӣ
Сенсорҳо дар хотир доштани миқдори зиёди далелҳо ва рақамҳо бартарӣ доранд, ки аксар вақт ба онҳо дар соҳаи илм дар мактаб бартарӣ медиҳанд. Талаботи онҳо ба ташкилот чизест, ки ҳангоми ба олами кор ворид шуданашон ба назар мерасад ва ин онҳоро аъзои хеле арзандаи гурӯҳ мегардонад.
Корфармоён инчунин омодагии онҳоро барои зуд ва қатъӣ амал кардан қадр хоҳанд кард.
N барои ҳиссиёт аст
Онҳое, ки дар охири ҳисси спектр мустаҳкам менишинанд, беихтиёр маъруфанд.
Зеҳни онҳо ҷаҳони абстрактӣ, куллӣ ва номуайянро авлотар медонанд. Дар ҳоле, ки онҳо низ аз ҳисси худ иттилоот мегиранд, онҳо одатан онҳоро бо арзиши номиналӣ қабул намекунанд. Ба ҷои ин, онҳо дар бораи ин маълумотҳо инъикос мекунанд, то маъно ва аҳамияти аслии худро арзёбӣ кунанд ва он чизеро, ки атрофашон баён кардан мехоҳанд, «ҳис кунанд».
Барои онҳо, чизи аз ҳама муҳим тасвири калонтар аст ва онҳо намегузоранд, ки тафсилоти хурд дар роҳи диди бузурги худ ба оянда монеа шаванд. Зеро оянда дар он ҷое аст, ки ақлҳои онҳо вақти бештари худро сарф мекунанд - онҳо орзу мекунанд, эҷод мекунанд ва имкониятҳои зиёдеро, ки дар пешанд, тасаввур мекунанд.
кадом сол Эдди Герреро мурд
Вақте ки онҳо бояд тасмим бигиранд, онҳо кӯшиш мекунанд, ки ба мавқее баргарданд, ки то ҳадди имкон мебинанд (ба тариқи рӯҳонӣ). Аз ин ҷо онҳо кӯшиш хоҳанд кард, то ҳисси ба ҳам алоқамандии ҳамаи қисмҳои ҳаракаткунандаро пайдо кунанд ва истеъдоди худро барои дӯхтани нақшҳо истифода баранд, то ҳисси рӯдаҳои онҳоро ҳидоят кунанд. Онҳо на он қадар зиёд нуқтаҳои ҳамроҳшавӣ, балки росттар аз A то Z мебошанд.
Интуитивҳо дар ёфтани робитаҳо байни ду ғоя ё мафҳумҳои ба назар ҷудогона ва якҷоя кардани онҳо барои ташаккули тарзҳои нави тафаккур хубанд. Ин онҳоро афроди ба дараҷаи баланд эҷодкор, аксар вақт санъаткор месозад, ки ба роман ва рӯъёпарастӣ майл доранд.
Ин тарзи тафаккури то андозае аслӣ ба онҳо қобилиятҳои ҳалли мушкилотро медиҳад ва онҳо аксар вақт бо ин малака дар солҳои таҳсилашон ва ҳангоми кор ба ҳисоб мераванд. Қобилияти онҳо барои барвақт мушоҳида кардани тамоюлҳо, инчунин онҳоро дар соҳаҳои алоҳида хеле баланд арзёбӣ мекунад, ки дар онҳо пешрафт муҳим аст.
Баъзан беихтиёр барои андеша кардан пеш аз амал кардан вақт лозим аст, аммо майли онҳо барои инъикос ба онҳо тасаввуроти номаҳдуд медиҳад, ки ҳангоми талаб кардани навоварӣ муфид аст.
Паёми марбут (мақола дар поён идома меёбад):
- Оё шумо як 'доварӣ' ё 'дарки' навъи шахсият ҳастед?
- Оё шумо як навъи 'тафаккур' ё 'ҳисси' шахсият ҳастед?
- 13 хислатҳои бениҳоят аҷиби одамони ба дараҷаи баланд интуитивӣ
- 14 Роҳи беҳтарини гӯш кардани ҳисси худ
- 4 аломате, ки шумо Эмпати Интуитивӣ ҳастед (На танҳо Импат)
- 22 иқтибосҳо оид ба ҳисси кумак ба шумо дар тамос бо ашёи худ
Вақте ки Ss ва Ns бархӯрд мекунанд
Ҳоло, ки мо тарзҳои фарқияти сенсорҳо ва интуитивҳоро дида баромадем, биёед диққати худро ба он равона кунем, ки вақте онҳо бо якдигар ҳамкорӣ мекунанд.
Вақте ки ин ду рӯ ба рӯ мешаванд, метавонанд бархӯрдҳои хеле намоёни шахсият ба амал оянд. Масалан, дар он ҷое, ки сенсорҳо беихтиёрро дар замини булут-кукук зиндагӣ мекунанд, интуитивҳо сенсорҳоро камфикрӣ меҳисобанд.
Вақте ки сенсор ба интуитив назар мекунад, ӯ ғаразҳои ғайривоқеӣ, услуби аз ҳад зиёди мураккаби кор ва пушиши назариявиро мебинад, ки дар амал татбиқ карда намешаванд.
Ва баръакс, интуитив ҳис мекунад, ки сенсор ба тағирёбанда тобовар аст, зуд амал мекунад ва ба далелҳо ғолиб аст, на ҳиссиёт.
Интуитивҳо метавонанд ҳисси афзалиятро нисбат ба ҳамтоёни сенсори худ эҳсос кунанд, зеро онҳо қодиранд дар тарзи иҷрои корҳо заминаро шикаста тавонанд. Онҳо тафаккури худро аз истеъдод ҳамчун истеъдоди олии худ медонанд ва аз он чизе, ки як сенсор пешниҳод карда метавонад, хеле арзонтар аст.
Сенсорҳо баҳс мекунанд, ки гарчанде ки ин ҳама ғояҳо хеле хуб аст, интуитивҳо барои амалӣ кардани аксарияти онҳо замин надоранд. Онҳо хоҳанд гуфт, вақте ки корҳо ба кор ниёз доранд, интуитивҳо дар ҷое дида намешаванд ва агар онҳо намебуданд, ҷаҳон ба поён меафтод.
кай smackdown ба рӯбоҳ мегузарад
Чӣ гуна бо муқобилатон муносибат кунед
Гарчанде ки барои тақсимоти сенсорҳо ва интуитивҳо рақамҳои гуногун дода шудаанд, раднопазир аст, ки дар ҷаҳон шумораи зиёди ҳарду мавҷуд аст. Пас, саволе ба миён меояд, ки чӣ гуна шумо бо як шахси навъи муқобил ҳамкорӣ мекунед?
Хуб, ин метавонад душвор бошад, аммо посухи он як посухи комилан равшан аст: агар шумо хоҳед, ки чизи беҳтареро (ё дурусттар он чизе, ки ба шумо лозим аст) аз муқобили худ бигиред, шумо бояд чизҳоеро тавре пешниҳод кунед, ки онҳо фаҳманд.
Ба ибораи дигар, то ҳадде ки ба назари шумо фоиданок нест, кӯшиш кунед, тасаввур кунед, ки сенсор ё ҳамтои беихтиёратон ба дархости мушаххас чӣ гуна посух медиҳад. Нуқтаҳоеро, ки шумо мехоҳед баён кунед, тавре тартиб диҳед, ки онҳо осонтар фаҳманд ва кор карда тавонанд. Он дар аввал хеле бегона эҳсос хоҳад шуд, аммо агар шумо хоҳед, ки онҳо чизҳоро мисли шумо бинанд, шумо бояд забони худро ба забони онҳо тарҷума кунед.
Масалан, интуитивҳо метавонистанд фикрҳои худро бо дурнамои мушаххасе, ки бо пошидани далелҳо ва муттасилӣ алоқаманд аст, иртибот диҳанд.
чӣ гуна бояд дубора ба ҳамсаратон эътимод карданро ёд гирифт
Аз тарафи дигар, сенсорҳо метавонанд кӯшиш кунанд, ки корҳои худро дар робита бо оқибатҳои он ба манзараи васеъ васеътар муҳокима кунанд, на ба тафсилот саргарм шаванд.
Асосан, шумо бояд ҳангоми қудрати худ (ё бо ҳамтоёни якхела) бо қувваи худ кор кунед ва кӯшиш кунед, ки ҳангоми муқобилатон бо қудрати онҳо кор кунед.
Кадомаш беҳтар аст?
Ҷавоби кӯтоҳ на. Дар асл, ҷаҳон ҳамчун як воҳиди муттаҳидшуда, маҷмӯаи услубҳо ва равишҳое амал мекунад, ки ба ҷомеаи пешрафта, вале функсионалии мо зиндагӣ мекунанд.
Байни сенсорҳо ва интуитивҳо мусобиқа вуҷуд надорад, балки бозии дастаӣ мебошад, ки дар он ғолибон онҳое мебошанд, ки метавонанд, сарфи назар аз фарқиятҳояшон, барои ба даст овардани дастовардҳои бузург якҷоя кор кунанд.
Ва дар ҳоле, ки ин назария ҷудогона аст, ҳамаи мо ҷанбаҳои ҳам ҳиссиёт ва ҳам ҳисси ботинӣ дорем ва вобаста ба он чӣ карда истодаем, бо кӣ ҳастем ва ҳатто дар кадом марҳилаи ҳаётамон мо ба онҳо ба паҳлӯҳои мухталиф такя мекунем. ҳастанд дар.
Пас, шумо бояд ҳар якеро ба оғӯш гиред, гӯё ки онҳо ду тӯҳфаи пурарзише мебошанд, ки ба шумо додаанд.
Оё шумо аз ҳама бештар ҳамчун сенсор ё беихтиёрона муайян мекунед? Шарҳҳои худро дар зер гузоред ва таҷрибаи худро бо ҳама гуна намудҳо мубодила кунед.
