Узрхоҳӣ воситаи қавӣ аст ҳангоми истифодаи дуруст.
Ман ҳис мекунам, ки ман ҳеҷ гоҳ муҳаббатро намеёбам
Масъала дар он аст, ки одамон метавонанд ба як намунаи аз ҳад зиёд узрхоҳӣ афтанд, ки дарки шахси манфӣ дар бораи «узр мехоҳам» -ро ба вуҷуд меорад.
Тағир додани ин одат метавонад воситаи тавоное бошад дар ташаккул додани иззати нафс кӯмак кунед , боварӣ ва мустаҳкам кардани муносибатҳои мо бо одамони дигар.
Якчанд таҳқиқот оид ба ҳам бахшиш ва ҳам узрхоҳии зиёде мавҷуданд, ки баъзе далелҳои ҷолиб нишон доданд.
Занон бештар аз мардон бахшиш мепурсанд, на аз он сабаб, ки мардон аз гуфтани 'мебахшед' дудилагӣ мекунанд, балки аз он сабаб, ки мардон гумон намекунанд, ки онҳо нисбат ба занон бештар хато кардаанд.
Маълум шуд, ки занон одатан барои рафтори таҳқиромез меъёри пасттар доранд.
Ин рафтор ҳолатҳои ҳаётиро ба ҳисоб намегирад, ки маҷбуриро ба амал оварда метавонад ё бояд гуфт, ки 'мебахшед'.
Ҷабрдидагони зӯроварии хонаводагӣ, наҷотёфтагони суиистифода аз кӯдакон, шахсони гирифтори бемориҳои изтироб ва наҷотёфтагони осеб низ метавонанд аз ҳад зиёд узр пурсанд механизми мубориза бо фишор то ки зарар ё ҳиссиёти нороҳат пешгирӣ карда шавад.
Рафторе, ки ҳангоми наҷот ёфтан ба он наҷотёфта хизмат кардааст, метавонад ба ҳаёти шахсӣ ва касбии онҳо берун аз он ҳолатҳо таъсири манфӣ расонад.
Дар он лаҳза, он одати номатлубе мешавад, ки бояд тағир дода шаванд, то онҳо тавонанд табобат ва рушдро идома диҳанд.
Дарки манфии одамоне, ки аз ҳад зиёд узр мепурсанд
Узр пурсидан барои чизҳое, ки шумо барои онҳо масъулият, назорат ё чизҳои кӯчаке дар зиндагӣ надоред, дар зеҳни дигарон тасаввуроти манфӣ ба вуҷуд меорад.
1. Он маъзарат мехоҳад, ки муҳим аст.
Ҳамаи мо дар зиндагӣ хато мекунем. Узрхоҳӣ бо рафтори тағйирёфта яке аз роҳҳои боэътимоди кӯмак барои барқарор кардани пулҳои харобшуда мебошад.
Шахсе, ки аз ҳад зиёд узрхоҳии сатҳӣ медиҳад, узрхоҳии ҳақиқии онҳоро суст мекунад.
Шахсе, ки аз ӯ узр пурсида мешавад, шояд фикр накунад, ки узрхоҳ ҳақиқӣ нест, зеро онҳо барои ин қадар чизҳои сатҳӣ 'мебахшед' мегӯянд.
Ин ба вазни як калима ва эътимоди онҳо зарар мерасонад.
2. Он ба эътибори шахс таъсир мерасонад.
Амали узрхоҳӣ аксар вақт ба ғайримустақим ба шуури шахс таъсир мерасонад.
Онҳо пайваста ва доимо ба худ мегуянд, ки дар роҳ ҳастанд ё ташвиш доранд, алахусус агар онҳо корҳое ба монанди бахшиш барои мавҷудият кунанд.
3. Дигар одамон эҳтиром ба узрхоҳиро аз даст медиҳанд.
Руирост, гӯш кардани касе доимо барои чизе узрхоҳӣ кардан нороҳаткунанда аст.
Он метавонад аксуламалҳои хашмгин, нафратангез ва нафратангезро ба амал орад, зеро шахси узрхоҳ ҳамчун нозук ё суст меояд.
Одамон узрхоҳии аз ҳад зиёдро тақрибан ба мисли боварии аз ҳад зиёд мешуморанд. Ин озори аст, на аслӣ, ва онҳо эҳсос намекунанд, ки онҳо метавонанд ба шахс ба рост ва ростқавл бовар кунанд.
4. Он метавонад дарки ноқобилиятро афзоиш диҳад.
Одамон ҳатман ба атрофиён амиқ нигоҳ намекунанд. Одаме, ки аз ҳад зиёд узр мепурсад, метавонад ҳамчун як корношоям ба назар расад, зеро чаро агар онҳо доимо чизҳоро вайрон намекарданд, онҳо зуд-зуд узр мепурсиданд?
Ин даркест, ки метавонад дар ҳаёти шахсӣ ва касбии худ оқибатҳои ҷиддии манфӣ дошта бошад.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Чӣ гуна бояд самимона ва дуруст бахшиш пурсид
- Чӣ гуна бахшишро пазируфтан ва ба касе, ки пушаймон аст, посух диҳед
- Чӣ гуна касеро бояд бахшид: 2 модели омурзиши илмӣ
4 Маслиҳат барои Қатъи Гуфтани Узр
Тағир додани одати аз ҳад зиёд узрхоҳӣ кардан аз он бармеояд, ки чаро шахс дар ҷои аввал аз ҳад зиёд узр пурсидааст.
Агар он аз ҷои ташвиши оромбахш ё зарари табобатнашаванда аз таҷрибаҳои осеб омада бошад, ба шахс лозим меояд, ки ба мутахассиси тасдиқшудаи солимии равонӣ муроҷиат кунад, то дар ҳалли масъалаҳои аслӣ, ки онро ба вуҷуд меоранд, кор кунад.
Танҳо тағир додани рафтори марбут ба зарар зарари то ҳол мавҷудбударо табобат нахоҳад кард, ки метавонад боиси дубора барқарор шудани он қолибҳо гардад.
Тағир додани одат метавонад терапияро барои ҳалли масъалаҳое, ки боиси он мешаванд, талаб кунад.
Ғайр аз ин, чӣ гуна мо метавонем дар иваз кардани одат кор кунем?
1. Ба он замонҳое, ки шумо мегӯед, 'бубахшед' -ро ба назар гиред.
Вақте ки шумо воқеан бахшиш мепурсед, арзёбӣ кунед. Аз худ бипурсед: «Оё сабаби узрхоҳии ман сабаб дошт? Оё ман барои он чизе, ки барои узр пурсидам, ҷавобгар будам? ”
Бо ин дониш мусаллаҳ шуда, акнун шумо метавонед ба лаҳзаҳои оянда, ба монанди он, ки ногузир хоҳанд омад, дар хотир доред.
2. Хомӯш бошед ва пеш аз сухан гуфтан фикр кун .
Вақте ки шумо худро дар лаҳзаҳое мебинед, ки одатан мехоҳед, узр напурсед.
Хомӯш бошед ва дар бораи он фикр кунед, ки шумо чиро баён карданӣ ҳастед, новобаста аз он ки шумо масъул ҳастед ё не ва то чӣ андоза ҷиддӣ будани ин масъала ҳаст ва оё узрхоҳӣ кардан лозим аст ё не.
Қатъ кунед ва дар бораи вазъ ва дар бораи он, ки оё шумо мушкилот ё зарареро ба вуҷуд овардаед, ё не, ки ба узр ниёз дорад.
3. Ба назар гиред, ки шумо воқеан барои муошират кардан чӣ кӯшиш мекунед.
Калимаҳои 'Бубахшед' аксар вақт ҷонибдори фикрҳо ва эҳсосоти мураккабтаранд.
Ба назар гиред, ки оё ин ду калима он чизеро, ки шумо бо шахси дигар муошират кардан мехоҳед, дақиқ инъикос мекунад ё не.
Оё фикрҳо ва эҳсосоти дигаре ҳастанд, ки воқеан кӯшиш мекунанд ба сатҳи об бароянд?
Агар вуҷуд доранд, ҳоло вақти он расидааст, ки ба ҷои узрхоҳӣ ин эҳсосотро садо диҳед.
Ин кор ба шумо кӯмак мекунад, ки эътимоди худ ба худ, эътибор ва эҳтироми худро бо ҳамсолонатон афзун кунед.
нишонаҳои зани дили сард
4. То он даме, ки одат шудааст, такрор кунед.
Се қадами хурд !? Ин бешубҳа наметавонад ин қадар осон бошад!
Шумо ҳақед.
Ин чунин нест.
Тағири одат як равандест, ки содда аст, аммо осон нест.
Он талаб мекунад, ки одати қаблӣ қатъ карда шавад ва ин одат бо рафтори дигар иваз карда шавад ва то он даме, ки он автоматӣ шавад, онро якчанд маротиба иҷро кунад.
Ин ҳама дар бораи он аст, ки шумо чӣ гуна амалҳоро анҷом медиҳед ва омодагӣ доред, ки то табиати дуюм шуданашон амалӣ кунед.
Ин ӯҳдадорӣ аст, зеро тақрибан ду моҳ тӯл мекашад одати навро ташаккул диҳанд .
Ба ҷои 'Бубахшед' чӣ бояд гуфт
Беҳтар кардани ҳушёрии худ ҳангоми гуфтани 'Бубахшед' муфид аст, аммо интихоби калимаҳое, ки онҳоро иваз мекунанд, агар бошад, низ як ҷузъи муҳими тағир додани одат мебошад.
Кадом калимаҳоеро, ки шумо интихоб мекунед, ба кадом сенария дучор меоед ва аҳамияти онҳо пайдо мешавад.
Барои мавҷудбуда узр нахоҳед пурсид. 'Бубахшед' -ро бо ибораҳое, ба монанди маъзур иваз кунед, пас аз шумо, пеш равед ва иҷозат диҳед, ки аз роҳи шумо бароям.
Ё танҳо танҳо чизе нагуфта аз роҳ бароед. Ин чизе нест, ки шумо метавонед узр пурсед ё бояд.
Ташаккур ва дигар шаклҳои миннатдориро ҳамчун роҳи тағир додани дарки сӯҳбат истифода баред.
Ба ҷои, 'Мебахшед, ки вақти худро сарф кардам.' истифода бурдан, 'Ташаккур барои вақтатон.'
Ба ҷои, 'Ман аз ин хато пушаймонам.' истифода бурдан, 'Ман қадр мекунам, ки шумо ин хатогиро ба даст овардед.'
Ба ҷои, 'Бубахшед, ман дер кардам'. истифода бурдан, 'Ташаккур барои пуртоқатӣ ва интизори ман!'
'Бубахшед' -и беихтиёр каме мушкилтар аст, зеро шумо ҳатман намехоҳед онро бо чизе иваз кунед.
Баъзе одамоне ҳастанд, ки инро танҳо ҳамчун як масъала дар бораи рефлекс мегӯянд ва бояд кор кунанд, ки ин қадар ва ё дар вақти номувофиқ нагӯянд.
Барои чизҳое, ки масъулияти шумо нест ё пушаймон нестед, узр нахоҳед пурсид. Ин марз як сарҳади муҳимест, ки барои аз ҳам ҷудо кардани одамони эҳтиром ва беэҳтиром кӯмак мекунад.
Одамони эҳтиромманд ин марзро мефаҳманд ва омодагӣ мегиранд, зеро он ҳамчун як қисми муҳими солимии рӯҳӣ ва эмотсионалии шумост.
Манбаъҳо:
https://www.livescience.com/8698-study-reveals-women-apologize.html
https://www.jstor.org/stable/41062429?seq=1#page_scan_tab_contents
https://www.domesticshelters.org/articles/after-abuse/you-can-stop-apologizing-now
https://www.spring.org.uk/2009/09/how-long-to-form-a-habit.php
