Навиштани мактуби бахшиш метавонад як қисми бениҳоят ҷаззоби сафари шифобахши шумо бошад.
Ин имкониятест, ки шумо ҳама гуна озорҳоро ҷазо диҳед ва ба шумо фазои бехатаре диҳед, то тамоми эҳсосоти худро бидуни ташвиш дар бораи ҳукм ё табъиз баён кунед.
Ман мехоҳам ҳар рӯз дӯстдухтари худро бинам
Эҳтимол аст, ки дар ягон лаҳза, шумо вазъиятеро аз сар гузаронидаед, ки шуморо нотавон ҳис мекунад, ё шуморо сахт ранҷонад ё ҳис кунад, ки шумо наметавонед эҳсосоти худро баён кунед.
Ин метавонист аз он сабаб бошад, ки шумо дар фазои кофии бехатар набудед, то битавонед ба он кас бигӯед, ки воқеан эҳсосоти худро чӣ гуна эҳсос мекунед, ё ин ки шумо ҳеҷ гоҳ имкони инро надоштед, масалан пас аз партофтан ё шабаҳ.
Новобаста аз он ки шумо бо эҳсосоти ифоданашавандае, ки дар шикаматон меҷунбад ё PTSD, ки шуморо мунтазам таъқиб мекунад, сарукор доред, номаи бахшиш метавонад ба шумо аз бисёр ҷиҳат манфиат орад.
Дар бораи он хонед, ки чӣ гуна навиштанро ёд гиред ва чӣ гуна амали ҷисмонии озод кардани фикру эҳсосоти худро ба коғаз метавонад беандоза шифо бахшад.
Мактуби бахшидан маҳз чист?
Ба ибораи содда, ин мактубест, ки шумо ба шахсе менависед, ки шуморо ранҷонидааст.
Бо ин мактуб, шумо имконият доред, ки тамоми фикру ҳиссиёти худро дар бораи ҳама чизҳое, ки дар байни шумо ба вуҷуд омадаанд, дар бораи он, ки амали онҳо ба шумо чӣ гуна таъсир кардааст ва шумо нисбати онҳо чӣ гуна муносибат мекунед.
Дар хотир доштан муҳим аст, ки таҷрибаҳои осеби зуд шифо намеёбанд. Дар асл, онҳо метавонанд дардҳои бардавом эҷод кунанд, ки пас аз рух додани ҳодиса ҳамовоз шаванд.
Ин алалхусус дуруст аст, агар мо ҳеҷ гоҳ имкони ба даст омаданро надоштем, масалан, агар шарик моро сахт ранҷонад ва сипас шабаҳ зоҳир кунад ё ба мо як марди ношиносе дучор ояд, ки мо ҳеҷ гоҳ имкони рӯбарӯ шуданро надоштем.
Он шахс ҳеҷ гоҳ дар бораи зарари расонидаи онҳо намедонист ва шумо ҳеҷ гоҳ имкони озод кардани тамоми фикру эҳсосоти дар бораи ин ҳодиса доштаатонро надоштед.
Он зарар метавонад афзоиш ёбад, агар он ифода нашавад ва бо роҳҳои бешумори гуногун: ҷисмонӣ, эмотсионалӣ ва рӯҳонӣ зоҳир шавад. Масалан, дар тибби анъанавии чинӣ (TCM), чунин мешуморанд, ки сангҳои гурда аз ғазаби изҳорношуда пайдо мешаванд.
Албатта, шумо ҳеҷ гоҳ имкони гуфтан надоред, ки ҷаззобе, ки ба шумо осеб мерасонад, шумо нисбати онҳо чӣ гуна муносибат мекунед - онҳо ҳеҷ гоҳ инро намефаҳманд - аммо номаи бахшидан чизи беҳтаринест.
Дар вақти худ, ба қавли худатон, шумо ҳама чизеро, ки ҳамеша мехоҳед ба ин шахс бигӯед, нависед.
Шумо метавонед чизҳоеро, ки мехоҳед, баён кунед, аз баромадани самимӣ то ғазаби кафкдор.
Ҳама чизеро, ки шумо ҳис мекунед, хуб аст.
Ҳар чизе, ки шумо ҳис мекунед, дуруст аст.
Ҳамаашро нависед, бароред.
Бо ин кор, шумо ҳама он чизеро, ки озор, ноумедӣ ва ғазабро дар бар мегирад, муқаррар мекунед, бинобар ин шахсе, ки шуморо ранҷонд, дигар дар ақл, бадан ва ҷони шумо бе иҷора зиндагӣ намекунад.
Чӣ тавр он ба шумо шифо мебахшад?
Номаи бахшиш ба шумо имкон медиҳад, ки вазъиятеро, ки шояд шуморо нотавон ҳис кунад, назорат кунед.
Шумо тамоми эҳсосоти аз ин сабаб эҳсоскардаатонро мегиред ва онҳоро бо қалам ва коғаз ҷисмонӣ мекунед.
Худи ин амал бениҳоят тавоност, зеро он ба шумо соҳибихтиёрии шуморо бармегардонад ва дар баробари рафъи дардҳое, ки шояд солҳо дар дохили шумо меҷустанд, кӯмак мекунад.
Яке аз муҳимтарин чизҳое, ки бояд ҳангоми омурзиши радикалӣ ба ёд оварда шавад, ин аст, ки он дар ҳақиқат дар бораи шахси дигар нест - дар бораи он шумо .
Пастори лютеранӣ Надия Больц-Вебер мусоҳибаи ҳайратангез ва ҳанӯз кӯтоҳеро бо номи ' Харомхуронро бубахшед '.
Дар он вай нақл мекунад, ки чӣ гуна вақте одамон ба мо зарар мерасонанд, мо ба он муносибати бад ҳамчун як занҷир пайванд мешавем.
Он нигоҳ доштани дардҳое, ки онҳо ба вуҷуд овардаанд, танҳо дар дарозмуддат ба мо зарар мерасонад.
Навъи монанд ба ангишти фурӯзон: мо баробари ба даст овардани он ба шифо оғоз мекунем.
Аммо агар мо ин корро накунем, ба ҷои он ки аз он чизе ки душмани мо ба мо кардааст, шифо бахшад, мо метавонем ба онҳо монанд шавем аз дарду алами мо.
Больц-Вебер ғояро тақвият мебахшад, ки бахшидани одамоне, ки ба мо зарар мерасонанд, моро заиф намекунад, ё дари дарро ба амал намеорад, балки аз он бештар 'бадбахт' аст.
Бо бахшидани ҷунбиш, мо аз тафаккури қурбонӣ озод мешавем ва як қатор риштаҳои бурриши рӯҳониро истифода мебарем ва ба ин васила интихоби он занҷиреро, ки моро то ҳол ба онҳо вобаста мекунад, интихоб мекунем.
Мо худамонро қудрат медиҳем ва барои абадӣ аз онҳо халос шудан чораҳо меандешем.
Асосан, амалҳои мо мегӯянд: 'Коре, ки шумо кардед, он қадар хуб набуд, ки ман дигар аз пайвастшавӣ даст мекашам' .
Ин аст он чизе, ки ин номаи бахшоиш барои шумо метавонад кунад.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
хислатҳои идеалии дӯсти хуб
- Чӣ гуна касеро бояд бахшид: 2 Модели омурзиши илмӣ
- Чӣ гуна худро мебахшем: 17 Маслиҳати Булшш * т!
- Чӣ гуна бояд хашмро раҳо кунем: 7 марҳила аз ғазаб барои раҳоӣ
- Чӣ гуна бояд гузаштаро раҳо кард: 16 Маслиҳатҳои Булшш * т нест!
- 6 чизи калидии шумо барои дарёфти сулҳи ботинӣ
Чӣ тавр бояд дар бораи навиштани як муроҷиат кард
Ҳеҷ як роҳи дурусти навиштани мактуби бахшиши шумо нест: ин ҳама аз рӯи хоҳиши инфиродӣ мебошад.
Баъзе одамон мехоҳанд, ки худро ба он вақте ки осеб дидаанд, баргардонанд, аз ин рӯ, вақте ки онҳо ба коғаз мерезанд, тамоми эҳсосоти онҳо тоза ва хом мебошанд.
Агар ин чизест, ки барои шумо хуб кор мекунад ва ба шумо дарди кӯҳнаро кӯмак мекунад, пас ба он равед!
Танҳо баъзе матоъҳоро осони нигоҳ доред.
Дигарон оромӣ ва сулҳро афзалтар медонанд ва интихоби диққати худро ба намуди катарсис, ки мехоҳанд бо ин амал ба даст оранд, интихоб мекунанд.
Онҳо як блок вақтро ҷудо мекунанд, вақте ки онҳо халал намерасонанд, мусиқии латиферо, ки ба онҳо илҳом мебахшад, мегузоранд, каме шамъ ё бухур месӯзонанд ва тамоми ниятҳои худро ба бахшиш ва раҳоӣ равона мекунанд.
Чӣ тавре ки қаблан қайд карда будем, дар хотир доштан муҳим аст, ки ин бахшоиш на дар бораи нест кардани шахси дигар (ё одамон) аз ҳама корҳои даҳшатноке, ки бо шумо кардаанд.
Ин дар бораи буридани ҳар як риштаи боқимонда аст, ки онҳоро ба шумо вобаста мекунанд, то шумо онҳоро дар гузаштаи худ гузоред ва ҳеҷ гоҳ ба қафо нанигаред.
Аммо шумо интихоб кардани наздикони худро интихоб мекунед, хоҳ бо кашидани қалам ё қалам, дар коғазҳои хуб ё коғазпораҳо комилан хуб аст.
Ин ҳама дар бораи он аст ният .
Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки ин мактуби воқеии ҷисмонӣ аст, на почтаи электроние, ки шумо онро нест мекунед.
Агар шумо бо қобилияти мотор душворӣ кашед ва ба шумо навиштани чизҳо аз навиштани дастҳо осонтар бошад, ҳеҷ мушкиле нест: онро пас аз ба итмом расонидан чоп кунед, то шумо онро дар дасти худ нигоҳ доред ва ҷисман аз он хориҷ кунед.
Худи амали интиқоли нооромиҳои дохилии шумо ба ҷисми ҷисмонӣ ин ҷодугарӣ аст.
Танҳо клик кардани 'нест кардан' дар паёми электронӣ қудрати OOMPH-ро барои амалӣ кардани тағироти воқеӣ надорад.
Бо мактуби бахшиши шумо чӣ бояд кард
Азбаски тамоми диққати ин талошҳо мафҳуми роҳ додан аст, беҳтарин кор бо мактуби бахшиши шумо ихтиёрдорӣ аз он аст.
Дар хотир доред, ки шумо ба ин ашёи ҷисмонӣ бисёр эҳсосоти пинҳоншударо мерезед, пас беҳтар аст, ки пас аз анҷом ёфтан онро дар хонаи худ нигоҳ надоред.
Агар ин тавр кунед, шумо ба таври ҳушёрона хоҳед донист, ки он ҳоло ҳам ҳаст ва ҳузури он метавонад ба ақл ва рӯҳи шумо таъсир кунад.
Шояд шумо фавран дарк накунед, ки он ҳар гуна энергияи манфиро сарфи назар мекунад, аммо агар он ҳанӯз ҳам дар гирду атроф бошад, пас эҳсосоти шумо нисбати шахсе, ки навиштаед.
Бояд бигзор он ш * т биравад.
Барои бисёр одамон - худам дохил карда шудаам - сӯзондани ин ҳарфҳо яке аз маросимҳои катартикӣ мебошад, ки тасаввур кардан мумкин аст.
Номи қабулкунандаро ба лифофа нависед (се маротиба, агар шумо воқеан мехоҳед, ки бо он ҷодугар шавед) ва номаро ба он мӯҳр кунед. Баъзе одамон ҳатто мехоҳанд, ки дар атрофи лифофа ресмон банданд, то рамзи бастан ё бастани боз ҳам қавитарро нишон диҳанд.
Агар шумо аз ин кор нороҳат бошед ва ё оташ задани чизе дар минтақаи шумо хатарнок бошад, ба шумо мактубро сӯзондан лозим нест.
Ба ҷои ин, шумо метавонед онро дар берун дафн кунед, партоед ё дар сатил об ҳал кунед. Ҷанбаи калидӣ нобудсозии як навъ аст.
Агар шумо интихоб кардани ҳарфро интихоб кунед, лутфан онро ба тариқи бехатар иҷро кунед, ки ба шумо, хона, атроф ва ҷаҳони табиӣ афрӯхта нашавад.
Ҳангоми сӯхтан коғазро бубинед ва ҳар андеша ва эҳсосоте, ки шуморо то ҳол ба он одаме мепайвандад, ки ҳамроҳ бо дуд дур мешавад, тасаввур кунед.
Дере нагузашта мактуб ба ҳеҷ чиз коҳиш наёфт ва дар натиҷа, шумо метавонед амалан эҳсос кунед, ки ҳамаи он захмҳои кӯҳна дар баробари он хокистар мешаванд.
Риз Уизерспун арзиши холиси 2017
Пас аз он ки хокистар комилан хунук шуд ва хавфи шарора вуҷуд надорад, шумо метавонед хокистарро ба шамол пошед, дар берун парокед ё ҳатто тоза кунед. Занги шумо.
Дар хотир доред, ки ин барои шумост, на касе, ки ба шумо осеб мерасонад
Баъзе одамон фикр мекунанд, ки васвасаи фиристодани ин гуна мактубҳоро ба шахсе / одамоне, ки онҳоро озор медиҳанд, ба умеди тавонманд сохтани калимаи охирин ҳис мекунанд.
Ин ҳеҷ гоҳ хуб намешавад, алахусус агар шумо бо наргисис, социопат ё касе, ки гирифтори ихтилоли марзӣ ҳастед, сарукор доред.
Албатта, шумо шояд ҳисси муваққатии хушбахтӣ ва баста шуданро эҳсос кунед, зеро шумо шахсе ки амал кардаед ... аммо ин шахси дигар метавонад худро якмоҳа эҳсос кунад ва бо ҳарфи “f ** k-you” интиқом хоҳад гирифт аз худ.
… Ки он танҳо дубора ба шумо осеб мерасонад, ки барои тавонмандсозӣ ва худтабобаткунии шумо номаи дигари бахшишро талаб мекунад ва ғ.
Ин як давраи зишт аст, ки шумо воқеан намехоҳед ба доми он афтед.
Ин нома ҳама дар бораи шумост: барқарор кардани қудрати шахсии худ, шифо бахшидани захмҳои кӯҳна ва истифодаи овози шумо барои ифодаи ҳама чизи лозимӣ.
Охирин чизе, ки шумо мехоҳед, дарҳои кушод барои онҳое, ки шуморо ранҷонидаанд, имкон дорад дубора ин корро бикунед.
Худшиносӣ, тавонмандӣ ва ғамхории худро дар ин ҷо авлавият диҳед.
Ҳатто агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки гирандаи нома дар ҳаёти худ ҳамчун як қисми раванди шифобахши шумо хушбахт ва иҷро шавад, танҳо ниятро аз ҷиҳати рӯҳонӣ ва рӯҳонӣ муқаррар кунед.
Ҳамаашро дар мактуб гузоред ва ҳангоми сӯхтан тасаввур кунед, ки дуд ба куҷое ки нарасад ва ба онҳо сулҳ ато мекунад.
Аммо ин барои шумост, на онҳо.
Новобаста аз он ки шумо ба онҳо некӣ мехоҳед, ё дар рӯи коғаз ба онҳо фарёд мезанед, бигзор ин амали бахшиш ҳама риштаҳоро канда кунад ва ҳама дарҳоро барои онҳо то абад пӯшонад.
Он одамон ва тамоми ранҷҳое, ки ба шумо расонданд, дар гузашта буданд.
Ва шумо дигар дар он ҷо зиндагӣ намекунед.
