Зиндагӣ стресс аст.
Моро ҳиссиёти манфӣ аз масъулият ва ташвишҳо дар бораи оила, мансаб, молия, дӯстон ва ояндаи худ фаро мегирад.
Идора накардани он эҳсосоти манфӣ, ки бо ҳаёти зиндагӣ меояд, метавонад боиси мушкилоти дарозмуддати саломатӣ (рӯҳӣ ва ҷисмонӣ), мушкилоти муносибатҳо ва паст шудани сифати зиндагӣ гардад.
Омӯзиши тарзи идоракунии ин эҳсосот метавонад ба шумо барои ёфтани сулҳ ва хушбахтии ҳаётатон мусоидат кунад.
Намуди стратегияҳои мубориза бо мубориза барои мубориза бо шумо барои идоракунии эҳсосоти манфии шумо ба кадом навъи шахс будани шумо ва сарчашмаи он эҳсосоти манфӣ хоҳад омад.
На ҳама эҳсосоти худро якхела коркард мекунанд. Он чизе ки барои шумо кор мекунад, шояд барои ягон каси дигар мувофиқ набошад.
Танҳо шумо метавонед коре кунед, ки сарчашмаи эҳсосотро муайян кунед ва стратегияеро санҷед, ки ба шумо имкон медиҳад, ки онҳоро ҳис кунед ва бартараф кунед.
Аммо, пеш аз он ки ба стратегияҳо ворид шавем, мо бояд дар бораи намудҳои малакаҳои мубориза бо он мубориза барем.
Намудҳои малакаҳои мубориза бо фишор
Мубориза бо истифодаи амалҳо ва фикрҳо барои мубориза бо самаранок бо вазъияти манфӣ ё эҳсосот муайян карда мешавад.
Талабот барои мубориза бо ин мушкил аз як шахс ба якдигар фарқ мекунад, зеро ҳама таҳаммулҳои манфиро гуногун доранд.
Ин фарқиятҳо инчунин ба он вобастаанд, ки шахс вазъиятро чӣ гуна дарк мекунад, ки ба намуди стратегияҳое, ки онҳо бояд барои ҳалли он истифода баранд, таъсир расонад.
Ҳолате, ки метавонад барои як нафар каме нороҳат бошад, барои шахси дигар метавонад дарди ҷиддии дил бошад.
Ду нафаре, ки бо ин вазъ рӯ ба рӯ ҳастанд, ба механизмҳои гуногуни мубориза бо ниёзҳо ниёз доранд.
Кӯшиши истинод ба намудҳои малака ва стратегияҳои мубориза бо мушкилот вуҷуд дорад.
Садҳо механизмҳои гуногуни мубориза бо мушкилот мавҷуданд ва майдон ба андозае васеъ аст, ки дар бораи чӣ гуна гурӯҳбандӣ кардани онҳо як мувофиқаи маъмул қабул нашудааст.
Дар асл, якчанд категорияҳои мухталифе мавҷуданд, ки психологҳо пешниҳод кардаанд.
Барои мақсадҳои ин мақола, мо диққати худро ба категорияҳои диққати мушкилот ва диққати эҳсосот равона хоҳем кард, зеро онҳо бештар истифода мешаванд.
Ин ду фокус таҳкурсии Лазар ва Фолкман Стрессҳои психологӣ ва назарияи мубориза бо мушкилот (1984) мебошанд, ки стресс маҳсули муомилаи байни шахс ва муҳити онҳо мебошад.
Ин амалиёт системаҳои гуногунро дар фард, системаҳои физиологӣ, психологӣ, аффектӣ, неврологӣ ва маърифатиро ба вуҷуд меорад.
Як танқиди калидӣ барои кӯшиши гурӯҳбандии механизмҳои мубориза бо ҳамдигар такрори байни категорияҳо мебошад, зеро бисёр малакаҳои мубориза бо ин категория ба категорияҳои дигар мувофиқ нестанд.
Танкиди дуввум ин аст, ки ҳар як шахсияти ҳар як шахс метавонад ҳар гуна маҳорати мубориза бо худро аз худ кунад ва эҳтимолан онро барои онҳо кор кунад.
Онҳо инчунин метавонанд тасмим гиранд, ки ба ҷои як стратегияи сершумори мубориза бо мубориза бо мушкилот истифода кунанд.
Малакаҳои мубориза бар зидди эҳсосот
Баъзан мо наметавонем мушкилотро, ки стрессҳои манфии моро ба вуҷуд меоранд, ҳал кунем.
Дар чунин ҳолатҳо, мо стратегияҳои мубориза бар зидди эҳсосотро истифода мебурдем, ки ба мо барои паймоиш ва коркарди эҳсосоте, ки аз он манбаи стресс бармеояд, кӯмак мерасонанд.
идеяҳои зебо барои дӯстдухтари худ кардан
Ғоя кам кардани таъсири эҳсосотии ІН ва стресс мебошад.
Ба ин мисолҳо дохил кардани кори душворе мебошанд, ки шумо намехоҳед тарк кунед, шахси наздикатон ба бемории музмин гирифтор шавад ё дучори мушкилоти ҳуқуқӣ шавад.
Ҳеҷ яке аз ин чизҳои мушаххас ҳалли осон ё содда надоранд.
Чаро танҳо корро тарк накунед? Хуб, баъзе мансабҳо бо стресс меоянд, аммо онҳо иҷро мешаванд ва он чизе ки инсон мехоҳад кунад.
Кори иҷтимоӣ намунаи хубест, зеро он як соҳаи стресс мебошад, ки одатан ба одамоне, ки дар доираи он кор мекунанд, маънои зиёд медиҳад.
Кадом усулҳо бо мубориза бо эҳсосот кор мекунанд?
1. Парешонхотирӣ.
Андешаҳо ва эҳсосоти манфӣ майл доранд ва ҳар қадаре ки мо дар бораи онҳо бадгӯӣ кунем, бадтар мешаванд.
Худро парешон кардан роҳи қобили мубориза бо ин ІН аст.
Фикрҳоро аз равандҳои фикрии фаъоли худ бо ҷалби дигар чорабиниҳои равонӣ ҳавасманд кунед.
Муаммоҳои мантиқӣ, судоку, кроссворд ё муаммо асбоби олӣ буда метавонанд.
2. Ифодаи эмотсионалӣ.
Амали интиқоли эҳсосоти худ ба санъат амалияест, ки мисли худи инсоният қадимтар аст.
Табдил додани энергияи манфӣ ба як чизи мусбӣ бо роҳи эҷод як роҳи мушаххасест барои баровардани эҳсосоти душвор ва коркарди онҳо.
Ба шумо ҳатман лозим нест, ки дар коре, ки карда истодаед, хуб бошед, то ки ин фоидаи калон дошта бошад.
Кашед, ранг кунед, суруд хонед, рақс кунед ... коре кунед, ки ин эҳсосотро аз худ дур кунад.
3. Мулоҳиза.
Мулоҳиза як қатор манфиатҳои солимии рӯҳӣ ва ҷисмонӣ медиҳад.
Бо зоҳир кардани вақт ва худро холӣ кардани фикр, шумо ба худ имконият медиҳед, ки дар ҳама чизҳое, ки дар ҳаёт ва зеҳни шумо рӯй медиҳанд, таваққуф кунед.
Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки шуморо ба лаҳзаи ҳозира ҷалб намоем, ки зарурати истиқомат ё муносибат бо он фикрҳо ва эҳсосоти манфӣ вуҷуд надорад.
4. Дуо.
Амалҳои рӯҳонӣ ва динӣ метавонанд як роҳи аълои холӣ кардани нерӯи эҳсосоти манфӣ бошанд, агар шумо тасаввур кунед, ки моили рӯҳонӣ бошед.
Дуо ба мулоҳиза монанд аст, зеро он имкони истироҳат дар замони ҳозираро дар лаҳзаи оромиш ва оромиш дорад.
Бисёр одамон рӯҳониятро ҳамчун воситаи мубориза бо стрессҳои зиндагӣ истифода мебаранд.
5. Дору.
Доруҳо аз ҷиҳати техникӣ механизми мубориза бо эмотсионалӣ мебошад, зеро он барои боздоштани эҳсосоти марбут ба таҷрибаи манфӣ истифода мешавад.
Одаме, ки изтироби азимро аз сар мегузаронад, метавонад доруҳоро барои нигоҳ доштани ақидаи худ талаб кунад, зеро ин ба реаксияи аз ҳад зиёд ба ІН оварда мерасонад.
Доруҳо механизми мубориза бо солими мубориза аст, ба шарте ки он мувофиқи дастур истифода шавад ва сӯиистифода нашавад.
6. Ҷадвалбандӣ.
Агар шумо интихоб кунед, ки онро ҳамчун як масъала баррасӣ накунед, мушкилот дигар мушкилӣ эҷод намекунад.
Вақте ки шумо қарор қабул мекунед, ки таҷрибаҳои манфии дучор омадан танҳо мушкилотест, ки ба шумо барои рушд ва инкишофи шахсӣ мусоидат мекунанд, нигоҳ доштани муносибати мусбӣ нисбат ба зиндагӣ осонтар аст.
чаро кунҷи курт wwe -ро тарк кард
Бале, ин бо ҳар як таҷрибаи манфии шумо дар ҳаёт имконнопазир аст, аммо ин як воситаи тавоноест, ки шумо метавонед ба бисёр мушкилоти зиндагӣ муроҷиат кунед.
7. Машқ.
Гарчанде ки ин машқҳои ҷисмонӣ мебошанд, машқ ба мо кӯмак мекунад, ки бо эҳсосоти худ мубориза барем ва ба мо ҷойе диҳем, ки онҳоро интиқол диҳем.
Қаҳру ғазабро ба осонӣ метавонанд ба фаъолиятҳои ҷисмонӣ, ба монанди вазнбардорӣ ё давидан, равона кунанд.
Ва як шахс метавонад машқҳои сабуктареро истифода барад, то ба воситаи ғаму дард ба роҳи худ кӯмак кунанд.
Варзиши ҷисмонӣ низ воситаи олие барои мубориза бо депрессия мебошад.
8. Тафаккури мусбӣ.
Тафаккури мусбӣ баъзан метавонад барои одамоне, ки муддати дароз дар манфӣ монда буданд, таъсири чашмрас кунад.
Аммо, ҳар қадаре ки инсон роҳи ёфтани хатҳои нуқрагинро дар мушкилоти зиндагӣ пайдо кунад, ҳамон қадар мушкилотро идора кардан осонтар мешавад.
Агар шумо аз тамоми ғояи эҳтиёт бошед муносибати мусбии равонӣ ё онро сатҳӣ мешуморед, танҳо диққати худро ба кӯшиш кардани ҳар як вазъияти бад ҳамчун манфӣ шарҳ надиҳед.
Шумо набояд мусбати қалбакӣ бошед, танҳо кӯшиш кунед, ки манфӣ набошед.
9. Журнал.
Журнал сазовори зикри худи ӯст, зеро он як навъи мушаххаси навиштаест, ки барои коркарди эҳсосоти худ, ноил шудан ба ҳадафҳо ва коркарди фикрҳо пешбинӣ шудааст.
Ин амали барқасдонаест, ки шахс ҳадафмандона дар бораи мушкилоти худ бо ҳадафи возеҳи коркард ва пайдо кардани роҳи ҳалли онҳо менависад.
Рӯзноманигорӣ як василаи афсонавӣ барои такмили худ ва идоракунии стресс мебошад, ки онро ҳама метавонанд истифода баранд.
10. Хомӯш шудан.
Баъзан вазъият аз нуқтаи баргаштан гузаштааст.
Баъзан натиҷаи мусбӣ ё зарурӣ вуҷуд надорад, ки аз вазъе ба даст ояд.
Баъзан канорагирӣ ва худро аз вазъияти манфӣ дур кардан ягона роҳи мубориза бо он аст.
Вақте, ки ин воситаи асосии мубориза бо мушкилот аст, канорагирӣ мушкилот мегардад ва канорагирӣ мешавад.
Аммо, баъзе ҳолатҳое ҳастанд, ки ҷудошавӣ ягона роҳи интихоб аст.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Чӣ гуна бояд бори дигар хушбахт шавем: 15 маслиҳат барои аз нав ёфтани хушбахтӣ
- Чаро як рӯз якбора зиндагӣ кардан муҳим аст (+ Чӣ тавр бояд кард)
- Вақте ки чархҳо хомӯш мешаванд, чӣ гуна ҳаёти худро барқарор кардан мумкин аст?
- Чӣ гуна гурехтан аз мушкилоти худро қатъ кардан лозим аст
- Чаро зиндагӣ ин қадар душвор аст?
Малакаҳои мубориза бо мушкилот
Ба ҷои он ки идоракунии эҳсосоти манфиро тавассути ҳалли он эҳсосот истифода баред, баъзан беҳтар аст, ки механизмҳои мубориза бо мушкилотро истифода баред.
Стратегияи мубориза бо мушкилот аз шумо талаб мекунад, ки ин мушкил чӣ гуна аст ва барои ҷилавгирӣ, тағир додан ё ислоҳи он чораҳои мустақим андешед.
Гарчанде ки ин дар назари аввал оддӣ менамояд, сарчашмаи аслии мушкил метавонад дар зери сатҳ бошад.
Биёед бигӯем, ки кори шумо стресс аст. Хуб, чаро ин шуморо фишор медиҳад? Ин кор аст? Сарборӣ? Роҳхат? Ҳамкорони шумо? Раҳбари шумо?
Ҳар кадоме аз ин чизҳо метавонад мушкилот бошад. Мушкилоти аслӣ ва сарчашмаи стресс муайян хоҳанд кард, ки барои ислоҳи он шумо бояд кадом роҳи ҳалро истифода баред.
ки шавҳари Ҷессика Симпсон аст
Шояд шумо карераи худро дӯст доред, аммо танҳо кор кардан барои сардоратон ба шумо маъқул нест, бинобар ин шумо метавонед интихоби дигар ҷойҳои кориро дар соҳа интихоб кунед.
Маҳоратҳои мубориза бо мушкилот дар муқоиса бо малакаҳои ба эҳсосот нигаронидашуда беҳтаранд, зеро онҳо диққати худро ба мубориза бо бартараф кардани манбаи стресс равона мекунанд.
Ин на ҳамеша имконпазир аст. Шумо наметавонед бемории музминро аз касе дур кунед.
Ва баъзе одамон хислате надоранд, ки одамони душворро дар ҳаёти худ сар ба сар ба гардан гиранд.
Баъзе усулҳои мубориза бо мушкилот кадомҳоянд?
1. Хомӯш шудан.
Истиснои беруна метавонад як усули мубориза бо мушкилот бошад, вақте ки он барои аз вазъияти стресс ба манфиати худ дур сохтан истифода мешавад.
Шояд вақти он расидааст, ки муносибатҳо қатъ шаванд, аз кор даст кашед, ин ҳаракатро анҷом диҳед ё ҳар кореро, ки барои аз байн бурдани манбаи стресс аз ҳаётатон беҳтар шудан ё тағир ёфтанро талаб мекунад, иҷро кунед.
2. Идоракунии вақт.
Бисёр одамон стресс доранд, зеро ба назар намерасанд, ки дар як соат соатҳои кофӣ пайдо кунанд.
Идоракунии вақт барои онҳое, ки ҳис мекунанд, ки барои ба анҷом расонидани ҳама чизи зарурӣ вақти кофӣ надоранд, ҳалли олӣ аст.
Инчунин бояд қайд кард, ки баъзан ин норасоии менеҷменти вақт нест, балки шахсе, ки аз ӯҳдаи оқилона баромада метавонад, бештар кор мегирад. Шояд ба онҳо лозим ояд, ки баъзе фаъолиятҳоро тарк кунанд.
3. Кӯмакро дархост кунед.
Дархости кумак метавонад фишорро дар ҳама гуна соҳаҳои зиндагӣ ба таври назаррас коҳиш диҳад.
Дар кор аз ҳад зиёд кор кардан лозим аст? Шояд ба шумо лозим ояд, ки онро бо саркор биёред, то шумо кӯмак гиред.
Корҳои хона дар хона аз ҳад зиёд аст? Шояд вақт бошад кӯмаки бештар пурсед аз ҳар касе, ки шумо бо ӯ зиндагӣ мекунед.
Шояд стресс аз ҷое калонтар аз он омада бошад, ки дахолати касбиро талаб мекунад.
4. Идоракунии тиббӣ.
Беморӣ ва саломатӣ омили асосии стресс мебошанд.
Идоракунии тиббӣ аз ҷониби як мутахассиси ваколатдор метавонад барои ҳалли масъалаҳои солимии ҷисмонӣ, ба монанди парҳез, машқ ё идоракунии бемориҳои музмин зарур бошад.
Ба зери назорат гирифтани ин мушкилот метавонад стрессро ба таври назаррас коҳиш диҳад ва ба шумо хушбахттар гардад.
5. Ҳалли мушкилот.
Усули беҳтарини мубориза бо стресс дар бораи анҷом додани корҳо танҳо иҷро кардани корҳост.
Проблемаро муайян кунед ва барои ислоҳи он чора андешед.
Чӣ қадаре ки шумо зудтар ба ин кор биравед, он қадар стресс камтар мешавад, ки аз сабаби он чиз эҳсос хоҳед шуд.
6. Психотерапия.
Терапия воситаи хубест барои идоракунии стресс ва ҳалли мушкилот.
Он бонуси иловагӣ барои фазои воқеии бехатар барои баровардани фикрҳои ботинӣ дорад.
Доштан ва дӯстӣ кардан бо дӯстон ҳама хуб аст, аммо онҳо на ҳамеша манбаи хуби иттилоот мебошанд ва шояд ба шумо кӯмак карда натавонанд.
Мушкилоти солимии равонӣ бояд бо терапевт ҳал карда шаванд.
7. Коучинг ва машварат.
Коучинг ва машварат як соҳаест, ки дар шакли минтақаи хокистарӣ нишастааст.
Барои худ мураббӣ ё мушовир номидан ягон талаботи воқеии ҳатмии ҳуқуқӣ ё шаҳодатномаҳо вуҷуд надорад.
Аммо, якчанд роҳҳои зиндагӣ мавҷуданд, ки дар онҳо 'мутахассис' ҳатман интихоби дуруст нест.
Одам метавонад аз воқеият ва таҷрибаи чизҳо бисёр чизҳоро омӯзад. Ва агар ин мушкилот чизе пайдо кунанд, ки берун аз доираи як мутахассиси аккредитатсияшуда аст, мураббӣ ё мушовире, ки бо ин мушкил таҷриба дорад, метавонад роҳи ҳалли хубе бошад.
8. Мушкилотро шикастан.
Вақте ки онҳо худро гарон ҳис мекунанд, мушкилот стресстар мешаванд.
Тақсим кардани ин мушкилот ба қисмҳои хурдтар ва идорашаванда роҳи муассири рафъи стресс ба сатҳи идорашаванда мебошад.
Дар ёфтани ҷои кор мисол гиред. Дарёфти кор ҳатто дар беҳтарин замонҳо душвор ва душвор аст, аммо ин ба шикастани он ба сатҳи идорашаванда мусоидат мекунад, то танҳо дар як рӯз панҷ аризаро пешниҳод кунед, то даме ки чизе пайдо кунед.
9. Назорат.
Сатҳи стрессии шахс метавонад вақте ба таври назаррас баланд шавад, вақте ки онҳо ҳис кунанд, ки онҳо худашон ё вазъи худро назорат намекунанд.
Ба ҷои он ки дар он фазои пурташвиш нишинед, хуб аст, ки вазъро таҳти назорат бигиред ва роҳи ҳалли худро пеш гиред.
Албатта, на ҳама барои ин кор шахсият ва рафтор доранд, алахусус дар шароити гурӯҳ.
Аммо агар шумо аз табиати беҳудаи лоиҳа саргардон шавед, шояд вақти он расидааст, ки роҳнамоии онро пеш барем.
10. Қабул.
Қабул як абзори тавонои мубориза бо мубориза аст, зеро он шуморо дар ҳар ҳолате, ки ҳастед, осон мекунад.
Агар шумо онро тағир дода натавонед, дар ин бора фишор овардан ҳеҷ маъное надорад. Буду шудаш ҳамин.
Барои амалӣ кардани ин амал, мо бояд моҳирона муайян намоем, ки чӣ дар ихтиёри онҳост ва чӣ не.
Ҳар гуна вазъиятеро, ки шумо назорат намекунед ва ё ба даст оварда наметавонед, ҳатман ташвиш додан лозим нест.
Дуруст аст, ки ба шумо лозим аст, ки бо ҳар гуна вазъият мубориза баред, аммо пас аз чанд вақт ва амал шумо метавонед интихоб кунед, ки дар ин бора чӣ гуна ҳиссиёт дошта бошед.
Нагузоред, аз механизмҳои манфии мубориза бо мубориза баред
Механизмҳои манфии мубориза бо ин метавонад шахсро дар як спирали харобиовар ва эмотсионалӣ ба дом афтонанд.
Стратегияҳои манфии мубориза бар зидди фисқу фуҷур, нашъамандӣ, хӯрдани эмотсионалӣ, гурехтан ва зарар ба худ мавҷуданд ва он гоҳ стратегияҳои он қадар намоён нестанд.
Аксарияти механизмҳои мубориза бо эҳсосот метавонанд ба манфӣ табдил ёбанд, агар онҳо мавқеи доимии раҳоӣ аз вазъияте бошанд, ки бояд тағир ёбанд.
Нагузоред, як механизми манфии мубориза бо осонӣ барои лағжидан аст. Мушкилот метавонанд зишт, дарднок ва душвор бошанд, аммо онро бо ин ё он роҳ ҳал кардан лозим аст.
Шояд шахс аз рӯ ба рӯ шудан бо ин масъала метарсад ё намехоҳад ҳақиқати вазъро қабул кунад. Ба ҷои ин, онҳо интихоб мекунанд аз қабули қарор канорагирӣ кунед дар бораи чиз.
Онҳо метавонанд ин корро тавассути тамошои телевизорҳои сершумор, хуфтан ё тамаркуз ба ҳалли мушкилоти одамони дигар кунанд.
Масъалаҳои ислоҳшаванда бояд рӯ ба рӯ ва ислоҳ шаванд. Масъалаҳое, ки ислоҳ намешаванд, бояд эътироф ва идора карда шаванд.
Кас бояд барои таҳлили воқеии вазъ як каме вақт сарф кунад ва боварӣ ҳосил кунад, ки онҳо роҳи дурусти мубориза бо вазъ ва тағир додани вазъро пеш мегиранд.
Адабиёт:
https://www.annualreviews.org/doi/10.1146/annurev.psych.093008.100352
вақте ки мо касеро ёд мекунем, чаро гиря мекунем
https://opentextbc.ca/introductiontopsychology/chapter/15-2-stress-and-coping/
https://www.healthline.com/health/mental-health/how-to-practice-healthy-coping-strategies#1
https://www.sutterhealth.org/pamf/health/young-adults/emotions-mental-health/stress-time-management
Stuckey H.L., Nobel J. Пайванди санъат, табобат ва саломатии аҳолӣ: Баррасии адабиёти ҳозира. Ҳастам. J. Тандурустии ҷамъиятӣ. 2010100: 254-263
Koenig H. G. Дин, маънавият ва саломатӣ: пажӯҳишҳо ва оқибатҳои клиникӣ. Психиатрияи ISRN. 20122012: 33
Conversano C, Rotondo A, Lensi E, Della Vista O, Arpone F, Reda MA. Оптимизм ва таъсири он ба некӯаҳволии рӯҳӣ ва ҷисмонӣ. Clin Pract Epidemiol Ment Health. 2010 майи 146: 25-9
Шарма А, Мадан В, Петти Ф.Д. Машқ барои солимии равонӣ. Prim Care Companion J Clin Psychiatry. 20068: 106
Тугаде ММ, Фредриксон Б.Л., Барретт ЛФ. Устувории психологӣ ва тақаллуби эмотсионалии мусбӣ: баррасии манфиатҳои эҳсосоти мусбӣ дар мубориза бо саломатӣ. Ҷ Pers (2004) 72 (6): 1161-90
Niles AN, Haltom KE, Mulvenna CM, Lieberman MD, Stanton AL Таъсири навиштани экспрессионӣ ба солимии равонӣ ва ҷисмонӣ: Нақши мӯътадили экспрессионии эмотсионалӣ. Мубориза бо стресс аз стресс. 201427: 1-19
Maciejewski PK, Фелпс AC, Kacel EL, ва диг. Мубориза бо дин ва ҷудошавии рафтор: таъсироти муқобил дар банақшагирии пешакӣ ва гирифтани нигоҳубини интенсивӣ дар назди марг. Равоншиносӣ. 201221 (7): 714-723
Ozbay F, Johnson DC, Dimoulas E, et al. Дастгирии иҷтимоӣ ва устуворӣ ба стресс: аз невробиология то амалияи клиникӣ. Равоншиносӣ (Edgmont). 20074: 35-40
Mariotti A. Таъсири стрессҳои музмин ба саломатӣ: фаҳмишҳои нав дар бораи механизмҳои молекулавии алоқаи мағзи бадан. Ояндаи илмии ОА 2015 1: FSO23
Ларго-Вайт Е, Питерсон PM, Чен В.В. Ҳалли мушкилот, стресс ва саломатӣ дар байни донишҷӯёни коллеҷ. Am J саломатӣ Behav. 2005 Jul-Aug29 (4): 360-70
