9 аломатҳое, ки шумо бо шарики худ аз ҷиҳати ақлӣ мувофиқ ҳастед

Кадом Филм Дидан?
 

Мутобиқати зеҳнӣ дар муносибат то чӣ андоза муҳим аст?



Ҷавоб чунин аст: ин албатта ба муносибат манфиатовар аст, аммо ин 100% муҳим нест.

Намунаҳои бешумори ҳамсароне ҳастанд, ки аз ҷиҳати ақлӣ номувофиқанд, ки бо вуҷуди ин шарикии хушбахтона, солим ва муҳимтар аз ҳама, устувори худро нигоҳ медоранд.



Ин аз он сабаб аст, ки мутобиқат дар бисёр соҳаҳо дар муносибатҳо (эҳсосӣ, рӯҳонӣ, ҷисмонӣ, иҷтимоӣ ва ғайра) амал мекунад, ки пайванди истисноӣ дар як соҳа метавонад ба осонӣ аз номувофиқатии ҷои дигар бартарӣ дошта бошад.

Ҳангоми инкишоф ёфтани муносибатҳо омилҳои зиёд вуҷуд доранд ва омезишҳои гуногуни намудҳои шахсият барои эҷоди муносибатҳои мукаммал ба ҳавасмандии гуногун ниёз доранд.

Ва он гоҳ таъсири кимиёи кӯҳнаи хуб барои илова кардан ба омехта вуҷуд дорад!

Аммо, далели он, ки шумо ин мақоларо клик кардед, нишон медиҳад, ки шумо шахсе ҳастед, ки беихтиёр ҳис мекунад, ки кор дар як дарозии зеҳнии шарики худ барои шумо муҳим аст.

Эҳтимол шумо ҳоло бо касе муносибат доред, ки зоҳиран комилан мувофиқ аст, ва ба шумо муносибати хуб дорад, аммо танҳо он чизе ҳаст, ки шумо ангушти худро гузошта наметавонед, ки чизҳоро сатҳӣ нигоҳ медорад.

Ҳеҷ амиқ ва ҳақиқӣ вуҷуд надорад пайвастшавӣ.

Ин зуд-зуд рӯй медиҳад, вақте ки шумо тавассути ҳавзи знакомств ҳаракат мекунед.

Кӯшиши кор карда баромадани он, ки чаро муносибати шумо 'чизи муайяне' надорад, метавонад ба шумо каме оромии хотир бахшад.

Аз ин рӯ, худро дар бораи баъзе аломатҳои мутобиқати зеҳнӣ дар муносибат бохабар кардан, маънои бисёр маъно дорад.

Ҳар қадаре ки ин нишонаҳоро дар муносибатҳои худ бубинед, ҳамон қадар шумо ва шарики шумо дар сатҳи интеллектуалӣ хубтар мувофиқат мекунанд.

1. Шумо аз якдигар меомӯзед.

Доштани дониш ва малакаҳои мухталифи ҳамзамон иловагӣ ва омодагӣ ба омӯхтани якдигар нишондиҳандаи олии мувофиқати зеҳнӣ мебошад.

Агар омодагӣ ба таълим додан ё омӯхтани якдигар набошад, пас холигии дониш байни шумо монеа мешавад, на мусоидаткунандаи фаҳмиш.

Натиҷа ин аст, ки яке аз шарикон аз ҷиҳати ақлӣ аз дигаре паст ё бартарӣ ҳис мекунад, ки дар ҳама гуна муносибатҳо монеа эҷод мекунад.

Дар ниҳоят, шарикӣ аз ҷониби як шарик тақсим мешавад, ки нақши 'муаллим' -ро иҷро мекунад ва дигаре 'донишҷӯ'.

Мувофиқати зеҳнӣ аз тавозуни беҳтар вобаста аст, ки ҳарду шарик барои омӯхтани ҳамдигар кушодаанд ва имкон медиҳанд, ки ҳар кадоми онҳо ба камол расанд.

2. Сӯҳбат душвор буда метавонад - аммо ба таври хуб.

Муошират дар ҳар сатҳ талаботи асосии муносибатҳои комил мебошад.

Аз ин рӯ, зарур аст, ки сӯҳбатҳои шумо илҳомбахш бошанд ва шумо дар як гуфтугӯи бепоёни хурд напартоед ё ба мавзӯъҳои сатҳӣ нигоҳ накунед.

Вақте ки шумо танҳо дар муносибатҳо сар мекунед, ин комилан муқаррарист - гуфтугӯҳо бояд дар ҷое оғоз шаванд, дуруст аст?

Пас аз он ки шумо якчанд маротиба якҷоя дар атрофи блок будед, шумо мефаҳмед, ки сӯҳбатҳои шумо доираи васеи мавзӯъҳоро фаро мегиранд ва рӯҳбаландкунанда ва пурмазмунтар мешаванд.

Шумораи хушбахт дармеёбад, ки онҳо дар марҳилаи сатҳӣ ҷаҳида, ба мавзӯъҳои ҷолибе часпида, мавзӯъҳои амиқтар ва қаноатбахшро аз рӯзи аввал меомӯзанд.

Вақте ки шумо дар бораи эътиқод ва низоми арзишҳои якдигар амиқтар таҳқиқ мекунед ва ба ин васила фаҳмиши бештареро дар бораи он, ки ҳардуи шуморо ҷолиб месозанд, сӯҳбатҳо байни ҷуфти зеҳни мувофиқ илҳомбахш ва баъзан душвор мебошанд.

Ба ҷои он ки боиси ихтилофот шавад, спарринги лафзӣ, ки дар натиҷаи чунин сӯҳбатҳо ба миён омада метавонад, пайванди шуморо мустаҳкам мекунад.

Арзиши сӯҳбатҳои пурмазмунро аз нигоҳи хушбахтии умум кам накунед. Як омӯзиш робитаи байни некӯаҳволӣ ва мубодилаи шифоҳии пурмазмунро пешниҳод мекунад.

Чунин ба назар мерасад, ки чаро зиндагии пур аз сӯҳбатҳои хурд ин қадар қаноатбахш нест.

3. Шумо ҳуқуқи якдигарро барои доштани нуқтаи назари дигар эҳтиром мекунед.

Дар ҷуфти аз ҷиҳати ақлӣ номувофиқ, ихтилофоти возеҳи ақидаҳо ба зудӣ хатогиҳои муносибатро фош мекунанд.

Аммо, агар ҳарду ҷониб ба нуқтаи назари худ эътимод дошта бошанд, аммо инчунин ақидаҳои мухолифи шарики худро қабул кунанд ва ҳатто ташвиқ кунанд, ин як қувват мешавад.

Ин ба нуқтаи қаблӣ дар бораи аҳамияти сӯҳбати пурмазмун барои як ҷуфти аз ҷиҳати ақлӣ бармегардад.

Амали таҳқиқи ҳар як кунҷи мавзӯи душвор, ки ҳарду ҷониб ба ҳуқуқи худ барои нигоҳ доштани нуқтаи назари дигар эътимод доранд, ба пайвасти амиқтар ва қаноатбахши мағзи сар ва муносибати хушбахтона оварда мерасонад.

Ҷуфти ҳамбастагии ҳақиқии зеҳнӣ мефаҳманд, ки дидгоҳҳои як шахс аз назари дигар беҳтар нестанд ва мубодилаи афкорҳои мухталиф ба рушд ва омӯзиши мутақобила имкон фароҳам меорад ва ба муносибатҳо нерӯ мебахшад.

4. Шумо ҳеҷ гоҳ аз шарики худ дилгир намешавед.

Агар вақти бо шарики худ сарфкардаатон аз ҷиҳати ақлонӣ фоиданок бошад ва шумо ба суханони онҳо, мавзӯъҳои интихобкардаи онҳо ва маҳфилҳои интихобкардаи худ самимона таваҷҷӯҳ кунед, шумо гумон мекунед, ки бошед аз муносибати шумо дилгир шудааст .

Крис Бенойт ва Эдди Герреро

Агар аз тарафи дигар, шумо бо дӯстон, оила ва одамони дигар барои чунин ҳавасмандкунӣ тамос гиред, ин парчами сурхро баланд мекунад, зеро дар муносибатҳои шумо чизе намерасад.

Ҳама чиз гум намешавад, агар ин тавр бошад, аммо.

Кӯшиши саъй барои пайдо кардани дигар манфиатҳои тарафайн - масалан, варзиш, саёҳат, хӯрок, метавонад робитаи шуморо беҳтар созад ва ба шумо чизи воқеии мубодила бахшад.

Он инчунин метавонад ҳар гуна ҳисси дилгириро, ки дар натиҷаи номувофиқати зеҳнии шумо ба вуҷуд омадааст, коҳиш диҳад.

Агар вақтхушиҳои дӯстдоштаи шумо мувофиқат кунанд, эҳтимолияти дилгир шудан ё норозӣ дар муносибатҳои шумо кам карда мешавад.

Масалан, агар шумо як муҳаббати китобхониро тақсим кунед ё ҳарду аз театри муосир баҳра баранд, пас шумо на танҳо барои муҳокима фаровонӣ хоҳед дошт, балки робитаи амиқи зеҳнӣ низ доред.

5. Дар байни шумо ҳисси рақобат вуҷуд надорад.

Зану шавҳар, ки аз ҷиҳати ақлӣ мувофиқанд, эҳсос намекунанд, ки онҳо бояд аз ҳамдигар хол гиранд.

Баръакс, ҷуфти ҳамсарон, ки доимо садақа мекунанд ва аксар вақт ба рақибон назар ба иттифоқчиён бештар шабеҳанд, эҳтимолан дар дарозии зеҳнӣ камтаранд.

Бале, баъзан метавонад каме рақобатпазир бошад, шояд шавқовар ва ҳатто флирт бошад, аммо он инчунин метавонад пӯшад, агар он ғуруби пешфарз барои муносибатҳои шумо бошад.

Барои исботи баробарии зеҳнии шумо ҳоҷат нест, ки майнаи якдигарро беист истифода баред.

Нишондиҳандаи хуби ақл ин қобилияти муоширати софдилона, ошкоро ва эҳтиромона мебошад.

Ин ба даври хастакунандаи шустушӯи лафзӣ даъват намекунад - агар, албатта, ҳардуи шумо фикр накунед, ки ин шавқовар аст.

6. Шарики шумо эътимоди худро ба худ афзоиш медиҳад.

Боварӣ ба худ як чизи нозук аст ва нишондиҳандаи хуби ҳамоҳангии зеҳнӣ он аст, ки шумо худро дар ширкати шарики худ то чӣ андоза худбовар ҳис мекунед.

Шумо бояд ҳис кунед, ки фикру ақидаи худро бидуни тарси ислоҳ ва доварӣ пахш кунед.

Дар байни шумо набояд кина, ҳасад ё асабоният бошад ва шумо набояд ҳис кунед, ки гӯё беайбии шуморо вайрон мекунанд ё зери шубҳа мегузоранд.

Равоби интеллектуалии шумо зарурати доимо халалдор кардан, аз ҳад зиёд фаҳмондан ё гузоштанатонро ҳис намекунад.

аст, ки Ронда Русси дубора ба ҷанг барояд

Агар, аз тарафи дигар, дар он ҷо танҳо аз ҳад зиёд марду зани тӯҳматангезе ба амал меоянд, ки шуморо ба ҳимоятгарӣ ва пастзанӣ водор месозад - шояд ба шумо лозим ояд, ки оё шумо аз ҷиҳати рӯҳӣ хуб мутобиқат доред.

7. Шумо завқи мусиқиро якхела ва ё шабеҳ доред.

Дар бораи мусиқӣ чизе ҳаст, ки бо сатҳи амиқи эҳсосотии психикаи инсон мепайвандад.

Аксар вақт, одамоне, ки аз ҷиҳати зеҳнӣ мувофиқанд, аз сабкҳои шабеҳи мусиқӣ лаззат мебаранд, зеро он ҳам аз ҷиҳати эҳсосӣ бо онҳо баробар садо медиҳад.

Аз ин рӯ, агар шумо кишвари бештаре бошед, ва шарики шумо ҳама дар бораи сар задани металли вазнин аст, имкони хубест, ки шумо аз ҷиҳати ақлонӣ пешрафт мекунед.

Бо вуҷуди ин, ин умуман дуруст нест, зеро бисёре аз ҷуфтиҳо бо вуҷуди як халиҷи равшан дар завқи мусиқии худ рушд мекунанд. Калиди муваффақият дар чунин ҳолатҳо дар он аст, ки онҳо фарқиятҳои якдигарро эҳтиром мекунанд.

Ба ҳар як ҳизб фазо ва вақт дода мешавад, ки аз жанри мусиқии дӯстдоштаашон бидуни доварӣ баҳра баранд.

Хуб, ба онҳо лозим меояд, ки худро дар танҳоӣ ва ё бо мухлисони ҳамқавмонашон муаррифӣ кунанд (зеро ҳеҷ кас набояд маҷбур карда шавад, ки мусиқиро гӯш кунад, ки асабҳояшонро ба канор меорад ё гӯшҳояшонро хуншор мекунад), аммо ин хушбахтона дар байни онҳо пазируфта шудааст.

8. Шумо низ ҳамон сатҳи кунҷковиро барои омӯхтани чизҳои нав мубодила мекунед (ё не).

Баъзе одамон нисбат ба дигарон бештар ба омӯхтан ё таҷриба кардани чизҳои нав таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд.

Шояд шумо ниёз ба исфанҷеро барои аз худ кардани дониш дошта бошед, ё шояд шумо пайваста дар ҷустуҷӯи фарҳанги навбатӣ бошед.

Аз тарафи дигар, шумо шояд танҳо барои «будан», бе ташнагӣ ба чизи мушаххас қаноатманд бошед.

Фарқе надорад, ки кадом чиз ба шумо дахл дорад, зеро на яке ва на дигаре роҳи дурусти зиндагӣ нест.

Дидани он душвор нест, ки як ҳаяҷонбахш эҳтимолан шарики идеалии интеллектуалӣ барои касе нест, ки ҳеҷ гоҳ хушбахттар аз он бошад дар хона бо пойҳои худ дар назди телевизор .

Ба ин монанд, хонандаи ашаддии китобҳои воқеӣ ба таври комил аз ҷиҳати равонӣ бо касе, ки ток-шоуҳои телевизионии рӯзона ва телевизиони воқеиятро ҳамоҳанг мекунад, нахоҳад буд.

Бори дигар, ҳардуи онҳо хато намекунанд, аммо барои ин ҳама зингти муҳими зеҳнӣ барои ҳарду шарик иштиҳои шабеҳ доштан муфид аст.

Муҳим он аст, ки сухан дар бораи мутобиқати зеҳнӣ меравад, ки шумо ҳарду яксон майл доред.

9. Муносибати шумо на ҳама аз ҷисмонӣ аст.

Ишқбозӣ ва пешакӣ бешубҳа шавқовар аст ва муносибати ҷинсии мутақобилаи шавқовар барои аксари одамон яке аз калидҳои асосии муносибатҳои устувор мебошад.

Гуфтанд, ки муносибати байни зеҳнӣ дар хонаи хоб оғоз намешавад ва хотима меёбад.

Сухан дар бораи ҳамаи омилҳои дар боло зикршуда ва бештар меравад.

Агар яке аз шарикон кӯшиш кунад, ки дар сатҳи эҳсосӣ пайваст шавад, дар ҳоле ки дигараш бештар ба ҷисмонӣ нигаронида шудааст, ин метавонад мушкилотро имло кунад.

Ин метавонад нишондиҳандае бошад, ки ҷинс барои ҷуброни набудани робитаи зеҳнӣ истифода мешавад.

Як шарик наметавонад дар сатҳи мағзи сар кор кунад ва аз ин рӯ ба муоширати ҷисмонии озмудашуда бармегардад.

Ин, албатта, мушкиле нест, аммо ин метавонад зарурати омӯхтани баъзе дигар соҳаҳои мутобиқатро нишон диҳад, то боварӣ ҳосил кунанд, ки муносибати шумо дар сатҳи дигар дар ҳақиқат қаноатбахш аст.

Ҳанӯз мутмаин нестед, ки оё шумо ва шарики шумо аз ҷиҳати зеҳнӣ мувофиқ ҳастед? Бо коршиноси муносибатҳо аз Қаҳрамони Relationship онлайн сӯҳбат кунед, ки метавонад ба шумо дар фаҳмидани чизҳо кӯмак кунад. Танҳо.

Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:

Заметки Маъруф