Чӣ гуна касеро бояд бахшид: 2 модели омурзиши илмӣ

Кадом Филм Дидан?
 

Вақте ки касе кореро ба амал меорад, ки шуморо ғамгин мекунад ва ё боиси дард ва ғусса мегардад, чӣ гуна шумо онҳоро мебахшед?



Ин саволест, ки ҳамаи мо дар ягон лаҳзаи ҳаётамон додаем.

Новобаста аз он ки рафтори нодуруст бузург ё хурд буд, мо боварӣ дорем, ки бахшидан ин амали дуруст аст.



АММО ...

Афв на ҳамеша ба осонӣ пайдо мешавад.

Дарвоқеъ, барои бахшидани шахсе, ки ба шумо осеб расонидааст, вақт ва саъйи зиёд лозим аст.

Баъзе амалҳо он қадар даҳшатноканд, ки метавонанд тамоми умр бо онҳо муросо кунанд. Ва бахшоиш ҳеҷ гоҳ пурра ба даст оварда намешавад.

Ин хуб аст.

Афв кардан душвор буда метавонад. Ҳатто қадам гузоштан дар самти дуруст метавонад фоидаи калони эҳсосӣ ва ҷисмонӣ диҳад.

Хушбахтона, таҳқиқоти назарраси илмӣ дар бораи он ки бахшиш чӣ гуна амал мекунад, вуҷуд дорад.

Ин мақола ду модели маъмултарин бахшишро омӯхтааст:

1. Модели ҷараёни бахшиш

2. Модели бахшиши Worthington REACH

Ин моделҳо нишон дода шудаанд, ки ба одамон кӯмак мекунанд, ки нисбат ба онҳое, ки ба намуна пайравӣ намекунанд, зудтар ва пурра бахшанд.

Аммо аввал, биёед як саволи муҳимро пурсем ...

Афв чист?

Вақте ки мо мегӯем, ки касеро мебахшем, мо дар асл чӣ маъно дорем?

Аз оне ки шумо гумон мекунед, ба ин савол ҷавоб ёфтан душвортар аст.

Афв кардан як амали ягона нест. Ин чизе нест, ки шумо танҳо мекунед.

Равоншиносон бахшишро ба ду қисм тақсим кардаанд:

1. бахшиши қатъӣ.

Қисми маънои бахшидан маънои қабули қарор дар бораи интиқом ё интиқом нест.

Ин аксар вақт паҳлӯи осонтари бахшидан аст, зеро он ба намуди шахсе, ки мо мехоҳем, алоқаманд аст.

Ҳарчанд касе ба мо ситам кардааст, қутбнамои маънавии мо ва худфаҳмӣ дар назар дорем, ки мо инро на танҳо ба он дараҷа баробар кардани дард дар ивази он мебинем.

'Чашм барои чашм тамоми ҷаҳонро кӯр мекунад' ин як ибораи маъмулист, ки нишон медиҳад, ки интиқом барои ҷиноят танҳо дар охир ба ҳама зарар мерасонад.

Ҳамин тавр, дар посух ба ситамҳо, мо қарор медиҳем, ки барои бозпас гирифтани худ кӯшиш намекунем.

чӣ тавр бас кардани шахси назораткунанда

Ба ҷои ин, мо шахси гунаҳгорро ҳамчун шахси сазовори муносибати одилона хоҳем дид.

2. Афви эмотсионалӣ.

Ҷониби дуюми бахшидан озодшавии эҳсосоти манфӣ нисбати шахси бад ва содиркардаи ҷиноят мебошад.

Мумкин аст бахшиш дар сурате дода шудааст, ки дар он вақте ки эҳсосоти бетарафона нисбат ба касе эҳсосоти манфӣ пайдо нашаванд.

Ё, гуфтан мумкин аст, ки бахшиш замоне рух медиҳад, ки намудҳои эҳсосоте, ки шумо як бор нисбати инсон доштед, қодиранд баргарданд.

Ба ибораи дигар, агар шумо пеш аз содир кардани хато ба касе гармӣ эҳсос карда бошед, пас вақте ки бахшиши пурраи эҳсосотӣ ба вуқӯъ омад, шумо ҳамон сатҳи гармиро нисбати онҳо ҳис мекунед.

Ин қисми он аст, ки одатан барои ба даст овардани он тӯлонитар мегирад.

Шумо наметавонед эҳсосоти худро ба осонӣ оқилона созед, чунон ки шумо метавонед қарор қабул кунед.

Гарчанде ки ин метавонад аз шумо газидани забон ва ё мубориза бо ҳавасҳои ҷисмониро талаб кунад, қарор қабул кардан дар бораи интиқом накардан, шумо метавонед онро бошуурона иҷро кунед.

Коркарди таъсири эҳсосии як амали ғайриқонунӣ вақт ва меҳнати бештар талаб мекунад.

Афви эҳсосӣ бартараф кардани эҳсосоти авфнопазирро талаб мекунад.

Кина, хашм, душманӣ, талхӣ , тарс - кор кардан дар болои ин ва дигар эҳсосоте, ки шумо нисбати шахси бад ё рафтори нодуруст доред, на ҳамеша осон аст.

Агар қонуншиканӣ шадид ё тӯлонӣ бошад, коре ки барои коркард ва мубориза бо ин эҳсосот ба тариқи солим лозим аст, аксар вақт кӯмаки касбиро талаб мекунад.

Ҳамин тариқ, имконпазир аст, ки шахс бахшиши қатъиро аз сар гузаронад ва дар муддати тӯлонӣ бахшиши эмотсионалӣ дошта бошад.

Кадом бахшоиш НЕСТ.

Одамон одатан омурзишро бо гузоштани касе 'аз қалмоқ' омехта карданд.

Ин чунин нест.

Афв бахшидан ҳеҷ яке аз ин чизҳо нест:

1. Фаромӯш - дар ҳоле, ки шумо бо як кори хато бо эҳсосот муросо мекунед, набояд фаромӯш кунед, ки ин рух додааст.

Дар асл, беҳтар аст, ки шумо рафтори нодурустро ба ёд оред, вагарна шумо худро аз ҳолатҳои муайян дур накардан ё барои худ истода, дубора ба ҳамон чизе дучор меоед.

2. Кондон - шумо набояд қонуншиканиро ҳамчун хуб қабул кунед.

Ва ба ситамкор иҷозат намедиҳед, ки дубора ба чунин рафтор нисбат ба худ ё ягон каси дигар рафтор кунад.

3. Инкор / кам кардан - шумо набояд вазнинии ҷиноятро инкор кунед.

Бале, шумо метавонед аз ин эҳсосотӣ гузаред, аммо ин амалро дар он замон камтар ранҷиш ва дардовар намекунад.

4. Афв - бахшидани касе маънои онро надорад, ки шумо наметавонед барои кори кардаашон адолат ҷӯед.

Дар ҳолатҳои зарурӣ, шумо метавонед қонунҳоеро иҷро кунед, ки ҷомеаи дар он зистаро танзим мекунанд.

5. Оштӣ - бахшидани касе метавонад барқарор кардани муносибатҳоеро, ки аз ҷониби қонуншиканӣ зарар дидаанд, ҷалб кунед, аммо ин талаби бахшидан нест.

Шумо метавонед касеро бибахшед ва ҳанӯз намехоҳед, ки ин шахсро дар ҳаёти худ дигар ҷой диҳед.

6. Репрессия - вақте ки шахс ба шумо осеб мерасонад, ин ҳиссиёт дуруст аст. Афв аз шумо талаб намекунад, ки ин эҳсосотро ба чуқуриҳои ақли беҳуши худ тела диҳед.

Чӣ тавре ки мо аллакай омӯхтем, бахшиши эмотсионалӣ маънои озод кардани он ҳиссиёти манфии муносибатро дорад.

Манфиатҳои саломатии бахшоиш

Шояд шумо ҳайрон шуда бошед, ки чаро шумо бояд барои бахшидани касе барои корҳои кардаатон ташвиш кашед?

Бисёр вақт гуфта мешавад, ки бахшоиш барои шумо, бахшанда бештар аст, на аз барои шахси гуноҳкарда.

Ва ин комилан дуруст аст.

Афв танҳо дар он ҳолат зарур аст, ки як шахс аз рафтори шахси дигар ранҷад.

Маҳз бартараф кардани ин дард сабаби асосии он аст, ки шумо бояд бахшиши онҳоеро, ки ба шумо зарар мерасонанд, баррасӣ кунед.

Илм то ба ҳол ин андешаро тасдиқ мекунад.

Тадбирҳои бахшидан нишон дода шудаанд роҳҳои муассири мубориза бо оқибатҳои ҷисмонӣ ва эҳсосии қонуншиканӣ бошанд.

Гарчанде ки шароити инфиродӣ хеле фарқ хоҳад кард, бахшидан метавонад таъсири мусбат дошта бошад дар бораи ғазаб, изтироб, ғам, стресс пас аз осеб, депрессия, фишори хун ва ҳатто дарди пушт.

Дар 2015, назарияи ҳамаҷониба ҳанӯз ба маълумот дар атрофи он вуҷуд дошт бахшиш ва манфиатҳои он ба саломатӣ ва некӯаҳволӣ .

Хондани чунин тадқиқот албатта шарт нест, то фаҳманд, ки раванди бахшидани касе метавонад ба шумо фоидаи калон расонад.

Чӣ гуна касеро мебахшем

Ҳоло, ки шумо дар бораи он чӣ бахшиш ҳастед ва надоред, маълумот доред ва манфиатҳои воқеии ҷустуҷӯи бахшишро дарк мекунед, биёед бештар амалӣ шавем.

Гарчанде ки як қатор моделҳое ҳастанд, ки ба одамон дар ёфтани бахшоиш дар дил ва зеҳни онҳо кӯмак мерасонанд, ду намуди ин маъмулан мавриди баррасӣ қарор мегиранд.

Модели раванди бахшиш

Ин моделро Роберт Д. Энрайт Ph.D, муҳаққиқ ва профессори Донишгоҳи Висконсин-Мадисон .

Вай пешрави таҳқиқоти илмии бахшоиш аст ва бори аввал модели бахшиши худро дар соли 1985 тавсиф кардааст.

Доктор Энрайт бахшишро ба чор марҳила тақсим мекунад. Дар ин марҳилаҳо тақрибан 20 марҳила мавҷуданд, ки роҳи бахшоишро фароҳам меоранд.

Равиши пурра дар китоби ӯ муфассал оварда шудааст Афв бахшидан интихоб аст , аммо дар ин ҷо шарҳи мухтасаре ҳаст.

1. Марҳилаи ошкор.

Чӣ шуд ва ман ба он чӣ гуна муносибат мекунам?

Инҳо саволҳои асосие мебошанд, ки шумо бояд дар ин марҳила ҷавоб диҳед.

сафари истироҳатии wwe 2016

Пеш аз он ки бахшиш ба амал ояд, шумо бояд аниқ фаҳмед, ки чӣ гуна омурзида мешавад.

Шумо бояд ба ин саволҳо муроҷиат кунед: Кӣ? Чӣ?

Кӣ туро озор дод? Онҳо барои шумо киҳоянд - дӯст, шарик, ҳамкор, бегона, гурӯҳ?

Онҳо чӣ кор карданд, то шуморо ранҷонанд? Чӣ амал сурат гирифт? Чӣ гуфт? Вазъият дар атрофи ин амал чӣ гуна буд?

Баъд, шумо бояд ба назар гиред, ки ин амал ба шумо чӣ гуна таъсир кардааст.

Оқибатҳои объективии кирдор кадомҳоянд? Ин метавонад осеби ҷисмонӣ ё зарари ҷисмонӣ, таъсир ба вазъи молиявии шумо, аз даст додани ҷои кор, вайроншавии муносибатҳоро дар бар гирад.

Оқибатҳои субъективӣ кадомҳоянд? Чӣ гуна ин амал ба беҳбудии рӯҳӣ ва эҳсосии шумо таъсир расонд?

Ин метавонад эҳсосоти гуногунро ба монанди шарм, ғазаб ва гунаҳкорӣ дар бар гирад.

Ё ин метавонад боиси ташвиш, депрессия ё дигар мушкилоти солимии равонӣ бошад.

Эҳтимол, шумо дар бораи шахси бад ё амали ноҷо фикрҳои васвосӣ доред. Ё шумо дар ин бора хобҳои даҳшатнок мебинед.

Ва чӣ гуна ин амал назари шуморо ба ҷаҳон тағир дод? Оё шумо ҳоло бештаред киноякор ё пессимистӣ?

Ин марҳила марҳилаи ошкоркунӣ номида мешавад, зеро шумо бояд ин корро дақиқан иҷро кунед: дар бораи бадрафторӣ ва таъсири он, ки ба шумо расонидааст, то ҳадди имкон ошкор кунед.

Муқобилат бо ин чизҳо аксар вақт боиси ранҷу азоби эҳсосӣ мешаванд.

2. Марҳилаи қарор.

Ин марҳила одатан вақте оғоз меёбад, ки шумо коре карда истодаед, ки кор намекунад.

Кӯшишҳои то ба имрӯз шумо барои рафъи дарде, ки ҳис мекунед, беподош мондаанд ва шумо ҳамеша аз чунин бадгӯӣ бад хаста шудаед.

Қароре, ки шумо бояд қабул кунед, кӯшиш кунед, ки раванди бахшидани шахсе, ки шуморо ранҷонидааст, оғоз кунед.

Шумо ҳанӯз онҳоро набахшидан лозим нестед, аммо шумо бояд қабул кунед, ки бахшиш роҳест, ки шумо худро боз ҳам беҳтар ҳис мекунед.

Ин тасмимест, ки шумо қабул мекунед, то ҳаётатонро ба самти мусбаттар аз оне равед, ки амали нодурусте, ки шуморо таъин кардааст.

Ин марҳилаи қарор бо бахшиши қатъии қаблан баррасишуда марбут аст. Ин аз шумо талаб мекунад, ки ҳама гуна хоҳиши қасос ё интиқомро рад кунед.

Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):

3. Марҳилаи кор.

Афзоиши гуноҳҳои хурд метавонад табиатан бо мурури замон пас аз паст шудани шиддати эҳсосоти вазъ пайдо шавад.

Дар ҳолатҳое, ки қонуншиканӣ ба ҳаёти шумо ва ҳиссиёти шумо таъсири бештар расонидааст, кор бояд барои бахшидани эҳсосотӣ талаб карда шавад.

Қисми якуми чунин корҳо аксар вақт шакли тағир додани тарзи муносибати шумо ба шахси ба шумо ситамкардаро мегирад.

Ин метавонад ба амалиёт ё суханони озори онҳо ба замина ва сабабҳои рафтори онҳо нигоҳ карданро дар бар гирад.

Оё ба амали онҳо кӯдаки махсусан ноором ё намунаҳои бади волидони парасторон таъсири бад расонидаанд?

Вақте ки онҳо шуморо ранҷонданд, онҳо сахт стресс буданд?

Чӣ гуна шумо метавонед ба берун аз худи амал назар кунед ва гунаҳгорро ҳамчун инсони камбудие бубинед?

Чӣ гуна шумо метавонед дар бораи камбудиҳо ва замонҳои худ мулоҳиза ронед, вақте ки дигаронро барои дидани гунаҳкор ранҷонед?

Пас аз он ки шумо онҳоро аз нигоҳи нав мебинед, шумо метавонед барои оғози раванди эҳсоси ҳамдардӣ нисбати онҳо чораҳо андешед.

Ва ҳамдардӣ аксар вақт боиси эҳсосоти мусбӣ нисбат ба шахси гунаҳкор мегардад. Ин албатта барои коҳиш додани эҳсосоти манфии нисбати онҳо кӯмак мекунад.

Қабули зарари расонидашуда низ қадами ҳаётан муҳим дар ин марҳила мебошад. Дар хотир доштан муҳим аст, ки ин дард ба ҳеҷ ваҷҳ асоснок ё шоиста нест.

Ин танҳо дардест, ки шумо ҳис мекунед. Дарде, ки ба сари шумо омад.

Ин марҳила метавонад оштии байни шумо ва шахсе, ки шуморо ранҷонд, дар бар гирад ё надошта бошад.

Агар шумо хоҳед, ки ин муносибат идома ёбад, ҳоло вақти он расидааст, ки кӯдак ба сӯи он қадам занад аз нав баркарор кардани трест ва эҳтиром ва дар баъзе ҳолатҳо муҳаббате, ки вуҷуд дошт.

4. Марҳилаи амиқтар.

Бо ин марҳилаи охирин дарк мешавад, ки бахшидан озодии эмотсионалӣ фароҳам меорад.

Шумо мебинед, ки ба шумо лозим аст, ки шахсе, ки шуморо ранҷонидааст, бахшед.

ІН, ки бо кирдори ѕонунњ алоѕаманданд, бартараф карда мешаванд, шояд ѕатто тамоман рафтанд.

Ба ҷои онҳо, шумо шояд ҳатто дард ва ранҷҳои аз сар гузарондаатонро ҳамчун як гардиши муҳими ҳаёти худ оғоз кунед.

Шумо метавонед маъноеро дарёбед, ки пеш аз содир кардани ҷиноят набуд. На он қадар сабаб барои он, балки натиҷаи мусбати он.

Афзоиш аксар вақт дар замонҳои сахти ҳаёти мо ба амал меояд ва шумо метавонед ин эпизодро ҳамчун катализатори муҳим дар рушди шахсии худ баррасӣ кунед.

Шумо ҳатто метавонед ба ҳаёти худ ва амалҳои худ ба тарзи дигар нигоҳ кунед ва қарор қабул кунед, ки аз дигарон бахшиш пурсидан лозим аст.

Ин тафсир наметавонад адолатро дар раванди пуррае, ки доктор Энрайт таҳия кардааст, иҷро кунад.

Агар шумо хоҳед, ки дар бораи намунаи пурраи ӯ маълумот гиред ва амалӣ кунед, тавсия медиҳем, ки китоби ӯро хонед Афв бахшидан интихоб аст .

2. Модели бахшиши Worthington REACH

Ин модел аз ҷониби Everett Worthington Jr., Ph.D., a профессори нимсола дар Донишгоҳи Иттиҳоди Вирҷиния .

Вай аз соли 1990 дар соҳаи бахшиш кор мекунад ва барои талошҳои идомаи худ - куштори модараш дар соли 1996 як сабаби хеле шахсӣ дорад.

Истилоҳи REACH ин мухтасарест, ки ҳар кадоме аз ҳарфҳо марҳилаи моделро ифода мекунад.

Биёед онҳоро як ба як дида бароем.

R = Ба ёд оред

Қадами аввал ин аст, ки ба воқеае, ки ба шумо осеб расонд, фикр кунем.

Танҳо, кӯшиш кунед, ки бинишро дар зеҳни худ то ҳадди имкон ҳадафнок нигоҳ доред.

Ба далелҳо часпед: худи амалҳо, суханоне, ки гуфта шуданд.

Аммо ба ин чизҳо ягон нишона насозед.

Шахсе, ки ба шумо ситам кардааст, нест бад шахс. Онҳо танҳо як шахс ҳастанд.

Шумо қурбонӣ нестед. Шумо танҳо як шахси дигар ҳастед.

Амали нодуруст беш аз як қатор амалҳо нест.

E = Ҳамдардӣ

Ҳарчанд душвор бошад ҳам, кӯшиш кунед, ки ба пойафзоли шахси гунаҳкор қадам занед.

Агар пурсиданд, ки чаро онҳо шуморо ранҷонданд, онҳо кадом сабабҳои эҳтимолиро оварда метавонанд? Нияти онҳо чӣ буд?

Вазъияти ба амаломада чӣ гуна буданд ва ин чӣ гуна метавонад мусоидат кунад?

Он замон онҳо худро чӣ эҳсос мекарданд?

Бубинед, ки оё ягон сабабе барои ҳисси ҳамдардӣ ва ҳамфаҳмӣ нисбати онҳо мавҷуд аст.

Пурсед, ки дар вазъияти ба ин монанд чӣ кор мекардед. Ростқавлона ҷавоб диҳед.

A = тӯҳфаи алтруистӣ

Дар ин намунаи бахшоиш ҳамчун тӯҳфае дода мешавад, ки ба шахси гуноҳкарда аз нуқтаи назари ғаразнок дода мешавад.

Ин як қадами душвор аст, аммо сабаби он хеле содда аст.

Замоне ба назар гиред, ки шумо ягон каси дигарро ранҷонед ё ба онҳо мушкилоти ҷиддӣ расонед, ва онҳо шуморо барои он бахшиданд.

Ин шуморо чӣ гуна ҳис кард?

Шумо миннатдор будед? Сабукӣ? Хушбахт? Дар сулҳ?

Акнун ба он замоне, ки қаблан касеро афв карда будед, ба ёд оред ва ин шуморо чӣ гуна ҳис кард.

Оё худро сабуктар ҳис кардед, гӯё ки бори бардошта шуда бошад? Бештар ба осонӣ, бо нооромии камтар ботинӣ?

Ҳоло як амали ғайриқонунии содиршударо дида бароед. Бо дарназардошти он, ки шуморо барои ранҷе, ки пештар кардаед, бахшидаед, бипурсед, ки оё ин шахс сазовори чунин файз аст?

Ва донистани он ки бахшиши гузашта шуморо беҳтар ҳис кард, оё шумо метавонед дар ин ҳолат ин ҳадяро пешниҳод кунед?

C = Ӯҳдадорӣ

Пас аз он, ки шумо ба дараҷае расидед, ки ба омурзиши гуноҳи худ омода ҳастед, ба ин бахшиш бипардозед.

Шумо инро чӣ тавр мекунед?

Онро дар рӯзномаи худ нависед.

пас аз ҷудо шудан то кай бояд интизор шавам

Ба як дӯстатон бигӯед, ки шумо бахшиш интихоб кардаед.

Ба шахсе, ки осеб расонидааст, мактуби бахшиш нависед (шумо ҳатман онро ба онҳо додан лозим нест).

Ин чизҳои оддӣ ҳамчун шартнома барои бахшиши шумо амал мекунанд. Онҳо ба шумо хотиррасон мекунанд, ки шумо бахшидани шахсро содир кардед.

H = Афвро нигоҳ доред

Марҳилаи қаблии бахшиши шумо ба тариқи мушаххас ба шумо кӯмак мекунад, ки ҳангоми бахшидан ба ин бахшоиш нигоҳ доред.

Дар хотир доштан муҳим аст, ки бахшидан пурра дар дасти шумост. Шумо қудрат доред, ки кадом эҳсосотро барои идораи ақли худ иҷозат диҳед.

Ин як ёдраскунии махсусан муфид ҳангоми дучор шудан бо чизе аст, ки метавонад хотираи ранҷу азоби шуморо аз сар гузаронад.

Ин инчунин метавонад ба шумо кӯмак расонад, агар шумо дар бораи кори бади худ гаштаю баргашта фикр кунед.

Гарчанде ки хотираҳои он ҳамеша вуҷуд доранд, шумо метавонед ба худ гӯед, ки эҳсосоте, ки шумо бо сабаби ин хотирот ба сар мебаред, ин нестед, ки шумо бахшиши худро бозпас нагиред.

Шумо он шахсро намебахшед. Ин ҳиссиёт дарсҳое мебошанд, ки ба шумо кӯмак мерасонанд, ки дубора осеб нарасонед.

Такрори марҳилаҳо.

Модели REACH он чизе нест, ки шумо як бор онро тай кунед.

Ва бахшиши эҳсосотие, ки шумо дар он кор мекунед, гумон аст, ки бори аввал комил бошад.

Аммо бо гузашти чанд марҳила, шумо эҳсосоти манфиро коҳиш медиҳед.

Ва шумо метавонед эҳсосоти мусбии худро нисбати шахси гунаҳкор эҳсос кунед - ҳамдардӣ ва шафқат - то он даме, ки онҳо нисбат ба эҳсосоти манфӣ бартарӣ дошта бошанд.

Барои маълумоти муфассалтар дар бораи модели REACH, шумо метавонед ба китоби доктор Вортингтон муроҷиат кунед Афв ва оштӣ: Купрукҳо ба тамомият ва умед .

Ғайр аз он, ӯ дар вебсайти худ якчанд китобҳои кориро пешниҳод мекунад, ки шумо метавонед онҳоро ройгон зеркашӣ кунед. Инҳо дорои бисёр машқҳо мебошанд, ки ба шумо дар роҳи бахшоиш кӯмак мекунанд.

Ин китобҳои кориро дар инҷо пайдо кардан мумкин аст: http://www.evworthington-forgiveness.com/diy-workbooks

Оё чизе бахшида мешавад?

Баъзан одамон ба дигарон корҳои даҳшатнок, даҳшатнок мекунанд.

Оё ин одамон ва ин амалҳо воқеан бахшида мешаванд?

Ҷавоби кӯтоҳ чунин аст: бале, онҳо метавонанд бошанд, аммо онҳо аксар вақт комилан нестанд.

Аввалин чизе, ки бояд дар хотир дошт, он аст, ки бахшиш дар як шабонарӯз рух намедиҳад. Барои қонуншиканиҳои ҷиддӣ, он метавонад як умрро дар бар гирад.

Аммо раванди бахшиш, ки дар ду модели дар боло тавсифшуда оварда шудааст, метавонад ба кам шудани шиддати эҳсосоти манфии шумо мусоидат кунад.

Шумо метавонед ин моделҳоро гаштаю баргашта гузаред ва ҳар дафъае, ки онҳо метавонанд ба шумо наздиктар шаванд, то бахшиши пурраи эмотсионалӣ наздик шавед.

Аммо муҳим аст, ки худро латукӯб накунед, агар шумо касеро пурра бахшида наметавонед.

Ва ҳатто агар ягон каси дигар эълон кунад, ки чунин ҷиноятро бахшидааст (шояд касе дар гурӯҳи дастгирӣ бошад), шумо набояд худро нокомӣ ҳис кунед барои он ки натавонистам гуноҳи ба шумо содиршударо бахшам.

Ҳамеша нисбат ба худ меҳрубонӣ нишон диҳед . Мулоим бошед ва бипазиред, ки ин раванд тӯлонӣ ва душвор аст.

Новобаста аз он ки шумо ба нуқтаи ниҳоии мусбат расед ё не, шумо ҳамеша метавонед кӯшиш кунед, ки ба самти дуруст оҳиста ҳаракат кунед.

Бо гузашти ҳар қадам шумо худро каме беҳтар ҳис мекунед.

Ин саҳифа дорои пайвандҳои шарикӣ мебошад. Ман як комиссияи хурд мегирам, агар шумо пас аз клик кардани он чизе харидан мехоҳед.

Манбаъҳо:

https://thepsychologist.bps.org.uk/volume-30/august-2017/forgiveness

https://internationalforgiveness.com/need-to-forgive.htm

https://internationalforgiveness.com/data/uploaded/files/EnrightForgivenessProcessModel.pdf

https://couragerc.org/wp-content/uploads/2018/02/Enright_Process_Forgiveness_1.pdf

http://www.evworthington-forgiveness.com/reach-forgiveness-of-others

http://www.stlcw.com/Handouts/Forgiveness_using_the_REACH_model.pdf

Заметки Маъруф