Агар шумо ба ин мақола дучор шуда бошед, эҳтимол дорад, ки сатҳи имони шумо ба инсоният дар сатҳи пасттарин бошад.
Боварии шумо ба намудҳои мо кам шуда истодааст.
Аммо шумо аз умеди худ даст накашидаед.
Агар шумо дар ҷустуҷӯи тавзеҳот дар бораи он бошед, ки чаро шумо чунин эҳсос мекунед ва роҳҳои тағир додани ҷаҳонбинии худ ва барқарор кардани каме аз имони замоне ки доштед, шумо ба ҷои лозима расидед.
чӣ тавр донистан мумкин аст, ки муносибати шумо ба охир расидааст
Ин мақола аз баррасии чанд сабабе оғоз меёбад, ки одамон метавонанд ба таври қонунӣ нисбати вазъи инсоният дилсардӣ кунанд.
Пас аз он дида мешавад, ки ин гум шудани имон метавонад шуморо чӣ ҳис кунад.
Агар ягонтои он барои шумо дуруст садо диҳад, шумо мехоҳед якчанд маслиҳатро дар бораи тағир додани ҷаҳонбинии худ, аз нав барқарор кардани имони худ ба инсоният хонед ва эҳсосоти худро дар бораи вазъияти ҷаҳон умуман бештар мусбат хонед.
6 Сабаби гум кардани имон ба инсоният
Баъзе одамон аз сабаби он чизе ки дар ҷаҳон рух медиҳанд, чунин эҳсос мекунанд.
Барои дигарон, ин муносибатҳо ва таҷрибаи шахсии онҳост, ки ин ҳиссиётро ба вуҷуд меоранд.
Ё, ин метавонад омехтаи калон ва мураккаби ҳама чизҳо бошад.
Биёед баъзе аз сабабҳои маъмултарини аз даст додани эътимод ба инсониятро дида бароем.
1. Шумо ахборро тамошо кардед
Хуб, пас ин метавонад як каме ноумедӣ ба назар расад, аммо аксарияти хабарҳо, тавре ки ҳамаи мо медонем, бад мебошанд.
Хабари бад мардумро мебинад ва гӯш мекунад ва клик мекунад.
Хабари хуш он қадар эҳтимолан сарлавҳа пайдо намекунад.
Агар шумо ахборро бодиққат пайгирӣ кунед, эҳтимолан шумо эҳсос мекардед, ки ҳама манфӣ ба шумо ғарқ шуда, фаҳмидед, ки чӣ гуна одамон ба чунин чизҳои даҳшатнок қодиранд.
2. Шумо шоҳиди зӯроварӣ ё бераҳмӣ ҳастед
Агар шумо бадбахт шудаед, ки амали зӯроварӣ ё бераҳмиро нисбати одамон ё ҳайвонҳо ва ҳатто сайёра шоҳид шавед, пас мағзи шумо метавонад тасмим гирад, ки ин маънои бад будани тамоми инсонҳоро дорад.
3. Шумо аз ҷониби касе, ки ба шумо боварӣ дошт, даст кашид
Дӯст, узви оила ё шарики ошиқонаи шумо, ки шуморо ноком мекунад, метавонад воқеан пояҳо ва эътимоди худро ба некӯаҳволии мардум такон диҳад.
Бадрафторӣ, назорат, таҳқир ё ба дурӯғ аз ҷониби шахси наздикатон душвор буда метавонад.
Вақте ки яке аз одамони дӯстдоштаи шумо бо шумо муносибати бад кардааст, баъзан нигоҳ доштани эътиқоди шумо ба одамон ҳамчун намуд душвор аст.
4. Шуморо қудратҳое, ки мавҷуданд, сарнагун карданд
Ин на танҳо одамоне, ки мо ба онҳо наздиктарем, метавонанд моро ноумед кунанд.
Мо инчунин метавонем аз рафтори ҳукуматҳо ё ташкилотҳое, ки ҳимоя ё ҷонибдори моро доранд, ноумед шавем.
5. Шумо маҳкум шудаед
Мутаассифона, дар он ҷо рассомони ҳунарманд фаровонанд. Агар шумо қурбонии яке афтед, душвор буда метавонад бори дигар эътимод кунед .
6. Шумо табъизро аз сар гузаронидаед
Агар шумо бо сабаби эътиқод ва ақидаатон, аз куҷо буданатон ва ё намуди зоҳирии худ қурбонии беэҳтиромӣ ё табъиз шуда бошед, шумо шояд нисбати насли инсонӣ ноумед бошед.
4 чизеро, ки шумо эҳсос мекунед, агар шумо бовариро ба инсон гум карда истодаед
Чунин нуқтаи назар ба вазъи инсоният метавонад ҳар гуна ҳиссиёти манфиро барангезад.
Шумо шояд яке аз инҳоро эҳсос кунед, ё шояд якбора коктейли ҳамаи онҳоро ҳис кунед.
1. Умедворӣ
Агар имони шумо ба инсоният такон хӯрад, шумо эҳтимолан аз оянда умеди зиёде надоштед.
нишон медиҳад, ки мард дар ҷои кор шуморо дӯст медорад
Шумо барои дидани нур дар охири нақби башарият мубориза хоҳед бурд, чӣ расад ба худи шумо. Ин метавонад боиси бепарвоӣ ё ноумедӣ гардад.
2. Хашм
Ин як аксуламали маъмул ба гум шудани имон ба инсоният аст.
Шумо аз тарзи пешрафти корҳо нороҳатед ва ин дар ғазаби бетараф зоҳир мешавад.
3 Ҳисси тааллуқ надоштан
Агар шумо ба инсоният дар маҷмӯъ боварӣ надошта бошед, эҳтимол дорад, ки шумо бо намудҳои мо алоқаи махсус надоред.
Шумо шояд худро бегона ҳис кунед, ё мисли шумо дар берун ба тамоми девонагӣ назар кунед.
4. Орзуи тағирот
Шояд ин гум шудани имон дар хоҳиши дидани тағирот дар ҷаҳон зоҳир шавад ва шояд ҳатто талош барои ин тағиротро худатон ба амал оред .
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Чаро зиндагӣ ин қадар душвор аст?
- 9 коре, ки шумо ҳангоми мағлубият ё рӯҳафтодагӣ мекунед
- Мақсад ва нуқтаи ҳаёт чист? (Он чизе ки шумо фикр намекунед)
- Чаро шумо бояд як рӯз дар як вақт зиндагӣ кунед (+ Чӣ гуна бояд кард)
- Чаро даст кашидан аз интизориҳои шумо боиси хушбахтии бештар хоҳад шуд
- 7 чизеро, ки аксар одамон барои ҳаёт ба даст меоранд
7 роҳи барқарор кардани имони худ ба инсоният
Ҳоло вақти он расидааст, ки боби хушбинонаи ин мақола.
Дар ниҳоят, гарчанде ки ин ҳиссиёт метавонад то андозае асоснок ва ногузир бошад, онҳо муфид ё созанда нестанд ва мо набояд онҳоро нигоҳ дорем.
Онҳо мушкилоти шумо ва ё мушкилоти инсониятро дар маҷмӯъ ҳал нахоҳанд кард.
Онҳо танҳо коре мекунанд, ки шуморо аз по афтонанд ва ба шумо монеъ шаванд, ки муносибатҳои солим дошта бошед ва ба ҷаҳон таъсири мусбӣ расонед.
чаро оқои ҳайвон ин қадар бой аст
Пас, агар ва вақте ки шумо ин эҳсосотро эҳсос кунед, донистани он ки чӣ гуна онҳоро коркард кардан ва чӣ гуна имони худро ба инсоният барқарор кардан лозим аст, ба хотири ҳама.
1. Бо одамони дигар тавре муносибат кунед, ки мехоҳед ба онҳо муносибат кунед
Шумо наметавонед ҳамеша назорат кунед, ки дар ҷаҳон ва ба шумо чӣ рӯй медиҳад, аммо шумо метавонед назорат кунед, ки шумо ба чизҳо чӣ гуна муносибат мекунед ва чӣ гуна муносибататон ба атрофиён доред.
Шумо бояд бо ин лағжед ва ба хатогиҳо роҳ диҳед, зеро ҳеҷ кас комил нест, аммо чизи асосӣ кӯшиш кардан аст.
пас аз сана чӣ тавр пайгирӣ кардан мумкин аст
Агар ту бо одамони дигар боэхтиром муносибат кунед , шафқат ва шаъну шараф, эҳтимолияти онро шумо борҳо бармегардонед.
2. Хабарҳои хушро фаъолона ҷустуҷӯ кунед
Мо майл дорем танҳо нишинем ва бигзор ахбор ба мо расад, ба ҷои он ки худамон ҷустуҷӯ кунем ва ҷустуҷӯ кунем.
Ва бузургтарин ҳикояҳо ҳамеша ҳикояҳои бад мешаванд.
Барои мутавозинтар шудани ахбори истеъмолкардаатон нуқтаи фаъолро ҷуста, хабарҳои хубро ҷустуҷӯ кунед.
Танҳо googling-и ҳамон ибора, 'хабарҳои хуш' метавонад тамоми дунёи навигариҳои аҷоибро кушояд, ки шумо ҳеҷ гоҳ дарк накардаед.
3. Манфиро дар шабакаҳои иҷтимоӣ мубодила накунед
Нолиш дар бораи вазъи ҷаҳон дар шабакаҳои иҷтимоӣ ё баҳс бо одамоне, ки бо шумо розӣ нестанд, ҳеҷ чиз ба даст намеояд ё ақидаи касеро дигар намекунад.
Ба ҷои ин, дар бораи корҳое, ки одамон мекунанд ва ба даст оварда истодаанд, ҳикояҳои мусбатро нақл кунед.
Хабари хуш одатан ба ягон ҷои наздик ба хабари бад намерасад, бинобар ин барои бузургтар кардани он, аз дастатон ояд.
4. Бо кӯдакон вақт гузаронед
Кӯдакон метавонанд нафаси ҳавои тоза дошта бошанд, чизҳоеро бинанд, ки дар ҳақиқат бо онҳо ҳастанд талхӣ нест ё кинизм .
Чизҳоро аз чашми онҳо дидан, зебоӣ ва хурсандиро пай бурдан ба ҷои бениҳоят тароватбахш аст, ба ҷои он ки ҳама чизро тавассути тумани шадид тамошо кунад.
5. Ихтиёриён
Чизе, ки воқеан метавонад зиндагии шуморо ба дурнамо табдил диҳад, ба онҳое, ки аз шумо бадтар доранд, фаъолона кӯмак мекунад.
Сарф кардани вақт дар атрофи одамоне, ки зиндагии вазнинро аз сар гузаронидаанд, аммо ҳанӯз ҳам дилчасп ва хушбинанд, роҳи беҳтаринест барои дидани вазъияти худ ва тамоми ҷаҳон бо чашмони гуногун.
Шумо шояд ба дигарон кумак кунед, аммо эҳтимолан шумо касе ҳастед, ки бештар манфиат хоҳад овард. Шумо дарк хоҳед кард, ки дар зери он ҳама одамон бениҳоят ва тобовар , ва ки ҳеҷ кас ҳама хуб ё бад нест.
6. Миннатдориро ба диққати асосӣ табдил диҳед
Шояд навиштани маҷаллаи сипосгузорӣ ба шумо бениҳоят муфид бошад. Бисёр одамон ин корро мекунанд.
Аммо ҳатто агар шумо намехоҳед чизеро барои сипосгузории худ нависед, бошуурона кӯшиш кунед, ки ҳама чизеро, ки одамони дигар барои шумо ҳар рӯз мекунанд, дар ҳақиқат диққати шуморо дигар кунад.
Аз як марди ношинос, ки ба шумо кӯмак мекунад, ки як ҷомадони вазнинро бо зинаҳо ба назди модаратон занед, то ба шумо занг занад, то бигӯяд, ки ӯ аз шумо фахр мекунад, миннатдор бошед.
Ногаҳон шумо ҳама чизҳои хурду калонро, ки одамони шумо барои шумо мекунанд, қадр мекунед ва вақте ки шумо ҳар рӯз ба он диққат медиҳед, нисбат ба инсоният хеле манфӣ будан душвор аст.
7. Боварии бештар дошта бошед
Боварӣ ҳосил кунед, ки дӯстатон китоберо, ки ба онҳо қарз додаед, бармегардонад. Чӣ қадаре ки шумо ба одамон эътимод зиёдтар кунед, эҳтимолияти зиёдтар онҳо онро иҷро мекунанд, аз эътимоди шумо миннатдоранд ва онро бармегардонанд.
Бовариро аз даст надода, ақидаи солими худро эътимод кунед.
Агар занги бонги хатар баланд шавад, онҳоро гӯш кунед, аммо кӯшиш накунед, ки ҳикояҳои манфӣ шуморо бовар кунонанд, ки хайрияи шумо ба фоидаи хуб истифода нахоҳад шуд, ё пуле, ки шумо ба шахси бехонумон медиҳед, на барои кат, балки барои нашъамандӣ сарф хоҳад шуд барои шаб.
Бо вақт, пул ва чизҳои моддӣ саховатманд бошед.
корҳое, ки барои зодрӯзи дӯстдухтари шумо кардан лозим аст
Боре Махатма Ганди гуфт:
«Шумо набояд бовариро ба инсоният гум кунед. Инсоният уқёнус аст, агар чанд қатраи уқёнус ифлос бошад, уқёнус ифлос намешавад ».
Ҳарчанд баъзан чизҳо бад ба назар мерасанд, дар ҷаҳон ин қадар хубиҳо мавҷуданд.
Ин танҳо як интихоби интихоби шумост, ки ин некиро дар маркази таваҷҷӯҳи худ қарор диҳед, тамоми корҳои аҷоибе, ки инсонҳо ҳар рӯз мекунанд, таҷлил кунед ва пеш аз ҳама, ба дигарон ва нисбат ба худ некӣ кунед.
Инҳоро бикунед ва имони шумо ба инсоният барқарор карда мешавад.
