Оё шумо метавонед аз муносибатҳои иҷтимоии худ самаранок истифода баред? Бисёре аз осоиштагӣ, хушбахтӣ ва муваффақияти инсон дар ҳаёт аз қобилияти бомуваффақият ба роҳ мондани муносибатҳои байниҳамдигарӣ бармеояд.
Мардум бо зеҳни баланди иҷтимоӣ дарк кунед, ки қобилияти қабул ё ба даст овардани чизҳо аз онҳо талаб мекунад, ки бо одамони дигар ба таври пурмазмун пайваст шаванд.
Ин метавонад оила, дӯстон ё одамони дар ҷои кор буда метавонад. Ҳамаи мо дар ҳаёти якдигар нақш мебозем. Фаҳмидани роҳҳои ҳамкории одамони зеҳни иҷтимоӣ бо дигарон метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки фаҳмиши иҷтимоии худро сайқал диҳед, то шумо дар ҳаёти худ низ осоиштагӣ, хушбахтӣ ва муваффақиятро пайдо кунед.
Пас одамоне, ки дорои зеҳни баланди иҷтимоӣ мебошанд, чӣ кор мекунанд, ки мо аз онҳо омӯхта метавонем?
чӣ тавр фаҳмидан мумкин аст, ки оё ӯ собиқаш аст
1. Онҳо калимаҳои худро бодиққат интихоб мекунанд.
Одаме, ки IQ-и баланди иҷтимоӣ дорад, мефаҳмад, ки тарзи пешниҳоди иттилоот ё ғоя аксар вақт муҳимтар аз он аст, ки паём чӣ гуна аст.
Вақте ки хашм қобилияти гӯш кардани одамро тира мекунад, бар зидди ҷаҳолат иттилоъ додан ғайриимкон аст. Таҳқир, суҳбат кардан ё паст задани ашхоси дорои ғояҳо ва дарки гуногун хашмро ба вуҷуд меорад. Хашм шунавандаро ба муҳофизат мегузорад. Шунавандаи мудофеъ дигар гӯш намекунад.
Эътирофи дигар дурнамо ва даркҳои дигар ҳангоми пешниҳоди мисолҳо аз нуқтаи назари худ аз афзоиши хашм ва муноқиша хеле бештар пеш меравад.
2. Онҳо метавонанд дурнамои ғайр аз назари худро гӯш кунанд ва завқ биоранд.
Зиндагӣ як чизи мураккаб аст. Вақте ки шумо фикр мекунед, ки ҳар як одам дар ин сайёра ба ҳаёт назари мухталиф дорад, боз ҳам мураккабтар мешавад. Он шахсоне, ки дорои зеҳни баланди иҷтимоӣ ҳастанд, хоҳони фаҳмидани дурнамои дигар хоҳанд буд, то онҳо аз онҳо ибрат гиранд.
Дар ниҳояти кор, ҳамаи мо 24 соати якрӯза дорем. Фақат фаҳмиши пурраи ҳар як паҳлӯи ҳар як таҷрибаи ҳаётиро ба таври пурмазмун таҳия кардан ғайриимкон аст. Шумо чӣ кор карда метавонед, гӯш кардани нуқтаи назари дигаронро дарк кунед ва бифаҳмед, ки чаро онҳо ҷаҳонро ба тарзи худ мебинанд. Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд калимаи онҳоро ҳамчун башорат қабул кунед, аммо танҳо онҳоро гӯш кунед, то шумо таҷриба ва фикрҳои онҳоро ба ҷаҳонбинии худ илова кунед.
3. Онҳо вақти худро бо баҳс бо дигарон сарф намекунанд.
Ҷанҷол аксар вақт як машқи беҳуда аст. Дар байни баҳс ва баҳс, ки ҳарду ҷониб ба омӯхтан манфиатдоранд ва ғояҳои якдигарро қабул мекунанд, як ҷаҳон фарқият вуҷуд дорад.
wwe brock lesner them song
Баҳс сарфи беҳудаи вақт ва нерӯи эҳсосӣ аст, ки барои иҷрои айнан чизи дигаре беҳтар сармоягузорӣ кардан мумкин аст. Кӯшиши маҷбур кардани маълумот ба шахсе, ки ба гӯш кардан ё омӯхтан манфиатдор нест, вақтро беҳуда сарф мекунад. Одам метавонад ҷангро интихоб кунад, зеро он ба онҳо имкон медиҳад, ки хашми худро ҳамчун тасдиқи даркіо ё эътиқоди худ истифода баранд. Ба доми фикр афтодан осон аст, ки азбаски мо нисбати чизе дилсӯзона эҳсос мекунем, мо бояд ба таври худкор дуруст бошем. Ин танҳо чунин нест.
4. Онҳо ба ҷои фақат посух додан гӯш медиҳанд.
Гӯш додан маҳорати муҳим барои сайқал додан ва татбиқ кардан аст. Шумораи зиёди одамон ба сӯҳбатҳо машғуланд, аммо фаъолона гӯш намекунанд ва ё сухани шахси дигарро ба назар намегиранд. Ба ҷои ин, онҳо танҳо мунтазири посухи худ ҳастанд, то дарки худ ё эътиқоди худро бидуни назардошти он чизе, ки гуфта мешавад, интизор шаванд.
Ва ин одамонро ба ҳисоб намегирад, ки диққати худро бо назардошти назар аз телевизор ё телефони интеллектуалии худ тақсим мекунанд, то диққати худро ба шарики сӯҳбаташон равона кунанд. Ба сӯҳбат диққат диҳед. Шунидан танҳо гӯш кардан нест, зеро шумо намегузоред, ки сӯҳбат дар як гӯш ва аз гӯши дигар ҷараён гирад.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 9 намуди зеҳнӣ: Кашф кунед, ки чӣ гуна худро афзоиш диҳед
- Чӣ гуна бояд хашмро раҳо кунем: 7 марҳила аз ғазаб барои раҳоӣ
- 15 хислати шахси баркамоли эҳсосотӣ
- 10 хислати ҷонҳои кӯҳна, ки онҳоро комилан беназир ва зебо месозанд
- Чӣ гуна бояд бо одамони нофаҳмо эмотсионалӣ муносибат кард
- 7 коре, ки одамонро аз ҷиҳати рӯҳӣ устувор фарқ мекунанд
5. Онҳо танқидро фаро мегирад , на аз он гурехтан.
Бо танқид рӯ ба рӯ шудан душвор аст, хоҳ созанда бошад, хоҳ не. Интиқоди созанда воситаи пурарзишест барои сайқал додани ҳунари худ, ҳар чӣ бошад. Шунавандагон ҳамеша фикру мулоҳиза ва танқид доранд ва гарчанде ки мо мехостем, ки он меҳрубон ё хуб гуфта шавад, аммо ин на ҳама вақт чунин аст.
Одамони дорои IQ-и баланди иҷтимоӣ мефаҳманд, ки танқид имконият барои омӯзиш ва рушд аст, ҳатто агар хуб гуфта нашавад ҳам. На ҳама бо суханони худ ба дараҷаи кофӣ малака доранд, то дарки худро дар бораи ҳақиқат ба тарзе, ки мо мақбул мешуморем, баён кунанд. Баъзе одамон пӯсти ғафс доранд, дигарон не.
6. Онҳо одамонро аз рӯи ақидаи дигарон баҳо намедиҳанд.
Ҳама ақида доранд ва на ҳама мусбатанд. Одами аз ҷиҳати иҷтимоӣ фаҳмидани он ки набояд мардумро доварӣ кунед бо ақидаи дигарон. Бале, дар сурате, ки шахс харобкор аст, нуқтаи ибтидоӣ доштан муфид аст, аммо бояд эҳтиёткор бошад, то фикрро ҳамчун ҳақиқат қабул накунад.
чӣ тавр шавҳарамро аз зани дигар баргардонам
Ҳикоя ҳамеша ҷонибҳои гуногун дорад ва гумон кардани он, ки он чизе ки шумо мешунавед, ҳақиқати объективист. Ғайр аз ин, ба овозаҳорӣ ва ғайбатбозӣ машғул шудан фикри бад аст. Ин роҳи зуд коҳиш додани эътимод ва боиси ба шубҳа афтодани хислати шумост.
7. Онҳо абслутҳоро хеле кам ба тарзи муошират истифода мебаранд.
Изҳороти мутлақ роҳи хуби барангехтани баҳс аст, зеро дар ҳаёт хеле кам чизҳо комилан сиёҳ ё сафед мебошанд. Ҳамеша чизҳое ҳастанд, ки мо намедонем ё намедонем. Хуб аст, ки ба расонидани паём ё дар сӯҳбат эътимод дошта бошем, аммо шахсе, ки дорои зеҳни баланди иҷтимоӣ хоҳад буд, дарк хоҳад кард, ки онҳо хато карда метавонанд.
чиптаҳои паҳлавонон 2017 чӣ қадар аст
Роҳи осонтарини пешгирӣ аз барангехтани баҳс ва ё ба ҳуҷум афтодани шахси дигар, истифодаи изҳороти мутлақ дар ҳолати зарурӣ мебошад. Ҳатто дар он сурат, шумо ба ҳар ҳол метавонед интизор шавед, ки касе дар паём хато ёбад ва ҳамла кунад, зеро бисёриҳо дар онҷо дӯст медоранд баҳс мекунанд, дуруст ё нодуруст.
8. Онҳо шахсан аз гирифтани андешаҳои мухталиф ва танқид худдорӣ мекунанд.
Дар гармии лаҳза андешаи зиддиятнок ё ҳуҷумро шахсан гирифтан осон аст. Ба мо аксар вақт мегӯянд, ки то чӣ андоза муҳим будан барои худ истодан ва ба он чӣ мо боварӣ дорем. Аммо, инчунин огоҳ будан муҳим аст, ки вақте шахси дигар танҳо моро ба дом меандозад ё ба ҳамлаҳои ад гоминем (онҳое, ки ба хислати шахс муқобиланд) ё ғараз ба ҷои муқобили ақидаҳое, ки онҳо пешниҳод мекунанд) барои вайрон кардани он чизе, ки мо мегӯем.
Бузургтарин муҳофизат аз чунин рафтор оромии ором аст. Дифоъ аз худ маънои онро надорад, ки мо маҷбурем ба хашм ва ҳамла баргардем. Оромии худро нигоҳ доред ҳангоми рӯ ба рӯ шудан ба танқид ё мушкилот хеле осонтар аст, вақте ки шумо эҳтимолияти худро дар муноқиша сармоягузорӣ накунед.
9. Онҳо метавонанд узрҳоро қабул кунанд ва вақте ки онҳо хато мекунанд, бахшиш пурсед .
Одаме, ки дорои зеҳни баланди иҷтимоӣ аст, ҳангоми хато кардани онҳоро мефаҳмад ва эътироф мекунад. Онҳо медонанд, ки барои беҳуда баҳсу мунозира кардан ва ё аз масъулият барои нодуруст саркашӣ кардан вақти арзанда намеарзад. Ҳама гоҳ-гоҳ хато мекунанд. Баъзан мо интихоби бад мекунем, калимаҳои нодурустро интихоб мекунем ё танҳо аз ҳамаи далелҳо огоҳ нестем.
Ғайр аз он, шахс метавонад бо меҳрубонӣ қодир бошад узрхоҳиро бипазиред вакте ки ин кор одилона ва дуруст аст. На ҳар узрхоҳӣ баробар аст. Баъзан одамон узрхоҳиро ҳамчун роҳи кӯшиши халос шудан аз ҷавобгарӣ барои амал ё интихоби баде, ки дидаву дониста кардаанд, истифода мебаранд.
Интихоби узрхоҳӣ аксар вақт ба нияти амали бад расонида мешавад. Ин хато буд? Садама? Ё ин амали бадхоҳонаи мақсаднок буд? Ҳатто агар бахшида шуда бошад ҳам, бадкирдорӣ набояд фаромӯш карда шавад. Қабули узрхоҳӣ маънои онро надорад, ки шумо бояд худро боз барои осеб дидан тарк кунед.
