Чӣ гуна эҳсосоти худро идора кардан мумкин аст: 17 Маслиҳати Bullsh * t нест!

Кадом Филм Дидан?
 

Шумо ҳисси эҳсосоти дарунатонро ҳис мекунед.



Як чизи нохуш ва номатлуб дар ин бора.

Ҳоло чанде нагузаштааст ва он комилан ба даст хоҳад омад.



Шумо бояд чӣ кор кунед?

Чӣ гуна шумо эҳсосоти худро идора карда метавонед, ба ҷои он ки онҳо шуморо идора кунанд?

Ягон ҳалли ягонае нест, ки барои ҳама ва дар ҳама ҳолатҳо кор кунад.

Аммо маслиҳатҳои зерин метавонанд барои кам кардани таъсири эҳсосот ба шумо кӯмак расонанд ва ба шумо имкон диҳанд, ки зиндагии худро идома диҳед.

10 Усули фаврии идоракунии эҳсосоти худ

Дар ин бахш дар бораи корҳое, ки шумо дуруст иҷро карда метавонед, дар лаҳзаи эҳсосоти нохуше ҳис мекунед, ё вақте ки шумо ҳис мекунед, ки омадан мехоҳед.

1. Таваққуф - то он даме, ки шумо метавонед.

Агар қатъ кардани коре, ки мекунед, бехатар ва амалӣ бошад, ин тавр кунед.

Танҳо таваққуф кунед, чашмони худро пӯшед ва тамоми диққати худро ба нафаскашии худ равона кунед.

Кӯшиш кунед, ки нафасҳои амиқ ва нафасҳои оҳиста ва дароз кашед.

Ин метавонад барои рафъи нишонаҳои ҷисмонии эҳсосоте, ки шумо ҳис мекунед, кӯмак кунад.

Ва вақте ки шумо ҷисми ҷисмониро таҳти назорат мегиред, беҳтар аст, ки шумо бо ҷонибҳои равонии корҳо мубориза баред.

Дар таваққуфи худ маҳдудияти вақтро таъин накунед. Онро то даме иҷро кунед, ки эҳсосоти шумо коҳиш ёбад.

2. Худро аз вазъ дур кунед.

Албатта, ин ҳамеша иҷрошаванда нахоҳад буд, аммо агар посухи эҳсосии шумо ба ҳавасмандии мушаххас бошад, байни шумо ва он чиз масофаи ҷисмонӣ гузоред.

Агар шумо аз сабаби коре, ки ҳамсаратон кардааст, ба ғазаб оед, беҳтараш барои он ки шумо муддате аз утоқ берун шавед, то ин эҳсосро фурӯ нишонед.

Агар шумо дар фазои серодам ғусса хӯред, роҳи ёфтани он издиҳомро пайдо кунед ва ба ҷое равед, ки оромтар ва бозтар бошад.

3. Худро парешон кунед.

Баъзан вақте ки ақли шумо ба чизи боиси он равона карда мешавад, эҳсосот метавонад онро фаро гирад.

Ба ҷои ин, диққати худро ба чизи дигар тамоман равона кунед. Худро парешон карда, зеҳни худро маҷбур кунед, ки дар бораи мавзӯи тамоман дигар фикр кунад.

Ё коре кунед, ки зеҳни бошуури шуморо пур кунад, то дар он чизе, ки эҳсосотро ба вуҷуд оварда наметавонад, банд бошад.

Китоб хонед.

Рӯйхати хӯроквориро тартиб диҳед.

Охири ҳафтаи худро ба нақша гиред.

Бозии видеоӣ кунед.

4. Мушакҳои худро ором кунед.

Бисёре аз эҳсосоти манфии мо бо посухи ҷисмонӣ ҳамроҳӣ карда мешаванд.

Ва ин посух асосан бешуур аст.

Яке аз аломатҳои маъмултарини ҷисмонии эҳсосоти ташвишовар шиддати мушакҳо мебошад.

Ин вақте рух медиҳад, ки мо ғамгин, хашмгин, изтиробомез ва тарсем.

Кӯшиш кунед, ки сканҳои оддии баданро анҷом диҳед. Аз рӯи худ оғоз кунед ва кӯшиш кунед, ки ҳар як мушакро дар он истироҳат кунед.

Сипас то гардан, китфҳо, сандуқ, дастҳо ва боқимондаи баданатон кор кунед.

Ҳар як узви баданро як ба як ҷудо кунед ва ҳамаи мушакҳои атрофро бошуурона истироҳат кунед.

Ин тааҷҷубовар аст, ки вақте ки баданатон дар ҳолати ором қарор мегирад, ақли шумо то чӣ андоза оромтар мешавад.

5. Эҷод кунед ва ба фазои оромии ботинӣ равед.

Усулҳои визуализатсия метавонад ба ҷои машқи оддии нафаскашӣ дар нӯги аввал истифода шавад.

Дар бораи ҷое фикр кунед, ки дар он шумо худро хеле ором ва осуда ҳис мекунед.

Шояд ин соҳили хилват бо насими мулоими гарму садои мавҷҳо дар соҳил бошад.

Ё шояд ин ҷоест дар баландии кӯҳҳо, ки дар он шумо метавонед манзараи аҷиби табииро тамошо кунед.

Вақте ки шумо ҳиссиётро ҳис мекунед, чашмони худро пӯшед ва ба ақли худ иҷозат диҳед, ки аз ин фазои ором дидан кунад.

Ҳақиқатан ҳам кӯшиш кунед, ки худро дар он ҷо тасаввур кунед, то дар бораи ҳама чизҳое, ки ҳиссиёти шумо ба даст меорад: манзараҳо, садоҳо, бӯйҳо, завқ ва ҳисси ҷисмонӣ фикр кунед.

То он даме, ки лозим аст, то он ҷо бимонед, то эҳсосоти шумо коҳиш ёбад.

6. Нозирони сеюм оид ба вазъ бошед.

Вақте ки мо қувваамонро ба ҷанбаи шахсии вазъ равона мекунем, эҳсосоти мо метавонанд ба даст оранд.

Эгоиҳои мо метавонанд аҳамияти чизҳоро вақте баланд кунанд, ки онҳо ба худамон ва чӣ гуна дигарон моро дарк мекунанд.

Ҷон Цена ва Никки Белла

Пас, кӯшиш кунед, ки худро аз нуқтаи назари шахси сеюм бинед.

Худатонро ба ҷои он нафаре бинед, ки он чизе, ки бо шумо рӯй медиҳад, тамошо мекунад.

Ҳамчун шахси сеюм, ба шумо беҳтар хоҳад буд, ки чизҳоро холисона ва бо нуқтаи назари бетараф бубинед.

7. Эҳсосоти худро муайян кунед.

То ба ҳол мо роҳҳои идоракунии эҳсосоти худро тавассути рафъи нооромиҳои ҷисмонӣ ва равонии онҳо баррасӣ кардем.

Аммо баъзе эҳсосот барои кор кардан вақт ва саъйи бештарро талаб мекунанд.

Қисми асосии ин муайян кардани эҳсосоти дақиқест, ки шумо дар вазъияти муайян аз сар мегузаронед.

Мо хеле зуд ба хулосаҳое меоем, ба монанди 'Ман хашмгинам' ё 'Ман ғамгинам' вақте ки дар зери ин умумизатсияҳои васеъ эҳсоси мушаххастаре мавҷуд аст.

Масалан, хашм метавонад воқеан ноумедӣ ё кина бошад.

Ғам метавонад шарм ё танҳоӣ бошад.

Кӯшиш кунед, ки ба эҳсосоти дақиқе, ки ҳоло ҳуши шуморо гирифта истодаанд, сайқал диҳед.

Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):

8. Сабабҳои эҳсосоти худро муайян кунед.

Пас аз он ки шумо эҳсосоти худро медонед, шумо бояд фаҳмед, ки онҳо аз куҷо меоянд.

Чӣ шуморо ба чунин ҳиссиёт водор кард?

Оё ин худи вазъияти воқеӣ аст?

Масалан, шумо метарсед, ки шабона ба хона пиёда меравед ва худро осебпазир ҳис мекунед?

Оё ин оқибатҳои вазъият мебошанд?

Масалан, оё шумо хавотиред, зеро шумо вақти зиёдеро барои поезд ба мулоқоти муҳим наомадаед ва ин метавонад маънои гум шудани тиҷоратро дошта бошад?

Оё ин вазъиятест, ки одамон метавонанд дар бораи шумо фикр кунанд?

Масалан, оё шумо аз он шарм доред, ки фарзанди шумо кӯдаки дигарро дар боғ тела додааст ва шумо хавотиред, ки волидони дигар шуморо барои ин ҳукм мекунанд?

Шояд шумо баъзан дарк кунед, ки эҳсосоти шуморо чизи дигаре ба вуҷуд меорад, на он чизе, ки шумо дар аввал гумон мекардед.

Брок Леснар против намоиши калон 2015

Шояд шумо хашмгин шудаед, ки як дӯстатон дар хӯроки пешинаи шумо, ки чанд моҳ қабл ташкил карда будед, лаҳзаи охир кафолат дод.

Аммо вақте ки шумо дар бораи он фикр мекунед, баъзе аз ин ғазаб ба худатон нигаронида шудааст, зеро дӯстатон ҳар дафъа ин корро мекунад ва шумо онҳоро нигоҳ медоред, на ба онҳо дар бораи рафтори онҳо.

9. Роҳҳои ҳалли он сабабҳоро ёбед.

Акнун, ки шумо медонед, ки чӣ чиз боиси аз даст додани эҳсосоти худ мегардад, бипурсед, ки чӣ кор карда метавонед, то сабабро ҳал намоед ва назорати худро дубора ба даст оред.

Ин на ҳамеша осон аст ва ё ҳатто имконпазир аст, аммо бамаврид аст бипурсед, ки шумо чӣ гуна қадамҳоро гузошта метавонед, ҳатто агар танҳо барои кам кардани таъсири эҳсосотӣ.

Биёед тасаввур кунем, ки шумо дар бораи имтиҳони оянда ташвиш мекашед. Дар ҳоле, ки шумо барои пешгирӣ аз имтиҳон коре карда наметавонед, шумо метавонед ҳама чизи аз дастатон меомадагиро кунед, то ба қадри имкон барои он омода шавед.

Ё агар шумо аз суръати сусте, ки аз провайдери хидматрасони интернетатон мегиред, ба ғазаб оед, шумо метавонед ба ширкатҳои алтернативӣ муроҷиат кунед, то иҷрои дилхоҳатонро ба даст оред.

Агар сабаби ташвишҳои эҳсосии шумо шахси дигар бошад, шумо метавонед бо онҳо сӯҳбат карданро дар бораи корҳояшон ва чӣ гуна онҳо метавонанд тағирот ворид кунанд, то таъсири шуморо камтар кунанд.

Аммо шумо наметавонед ҳамеша ба шахс барои тағир додани рафтори худ такя кунед ва агар шумо кӯшиш кардед, ки бенатиҷа бошад, шумо ҳамеша метавонед кӯшиш кунед, ки вақти худро бо ин шахс кам кунед.

10. Тарзи назари худро ба вазъ тағир диҳед.

Баъзан ин фикрҳои мо дар бораи вазъиятест, ки боиси афзоиши эҳсосоти мо мешаванд.

Вақте ки ин рӯй медиҳад, мумкин аст бо тағир додани тарзи фикрронии шумо дар бораи вазъ эҳсосоти худро дубора ба даст оред.

Равоншиносон барои ин номи зебо доранд - азназаргузаронии маърифатӣ, аммо дар асл ин маънои пайдо кардани нуқтаи назари мусбатро нисбат ба оне, ки ҳоло доред.

Биёед бигӯем, ки шуморо барои коре, ки воқеан мехостед, рад мекунанд. Дар аввал шумо худро хеле ноумед ҳис мекунед.

Аммо пас шумо мусбатҳоро меҷӯед, масалан, ба кори ба ин монанд бо рафту омад хеле кӯтоҳтар ё нақше бо дурнамои беҳтартари пешрафт.

Ин фикрҳо ноумедии эҳсоскардаи шуморо коҳиш медиҳанд ва ба шумо барои шикори давомдори худ қувват мебахшанд.

Шумо инчунин метавонед роҳҳои нави ба одамон ё амали онҳо нигаристанро пайдо кунед.

Масалан, бигӯед, ки одам шуморо дар кӯча тела дода, боиси тела додани телефонатон мегардад.

Аввалин ғаризаи шумо ин аст, ки аз ин шахс ба ғазаб оед ва онҳоро аблаҳи мағрур ва ҷоҳил нишон диҳед.

Аммо пас шумо истода, фикр мекунед, ки чаро онҳо ба чунин шитоб афтодаанд ва эҳсосоте, ки он вақт эҳсос мекарданд.

Агар шумо онҳоро ҳамчун шахсе бинед, ки ғамгин буд ва намехост, ки қасдан хафа шавад, шумо метавонед худро бахшандатар ва ғазабнок ҳис кунед.

7 Усулҳои дарозмуддати назорати эҳсосоти худ

Ғайр аз мубориза бо эҳсосоти номатлуб дар лаҳзаи пайдо шудани онҳо, шумо чӣ кор карда метавонед, ки эҳтимолияти эҳсоси ин эҳсосотро дар аввал кам кунед?

1. Муайян кунед ва канорагирӣ кунед ангезандаҳои эҳсосӣ .

Оё баъзе чизҳое ҳастанд, ки воқеан эҳсосоти шуморо ба амал меоранд? Ҳолатҳои махсус ё одамоне, ки шуморо бо тарсу ҳарос, ғазаб ё ғам фаро мегиранд?

Агар шумо донед, ки ин чизҳо ба эҳсосоти шумо имкон медиҳанд, ки шуморо таҳти назорат гиранд, беҳтараш то ҳадди имкон аз онҳо канорагирӣ кунед.

Масалан, агар шумо донед, ки ронандагӣ дар вақти пурғавғо ҳамеша шуморо дар вақти беҳуда беҳуда ва хашмгин мекунад, кӯшиш кунед, ки сафарҳоятонро дар давоми рӯзе, ки роҳҳо оромтаранд, ба нақша гиред.

Ё агар шумо ҳангоми дидани хабарҳои рӯйдодҳои дилгиркунанда сахт асабонӣ шавед, каналҳоро иваз намоед ё баробари оғози кор хомӯш кунед.

Албатта, шумо наметавонед ҳамеша аз чизҳое, ки боиси болоравии эҳсосоти шумо мешаванд, канорагирӣ кунед ва на ҳамеша мехоҳед.

Баъзе ҳолатҳое, ки вокуниши эҳсосиро ба вуҷуд меоранд, муҳиманд ва метавонанд барои шумо дар дарозмуддат муфид бошанд.

Знакомств намунаи барҷаста аст. Барои бисёр одамон рафтан ба санаҳо таҷрибаи асабро вайрон мекунад.

Шумо метавонед аз рафтан ба мулоқот эмин монед ва ба ин васила асабҳоятонро ба ин тариқ идора кунед, аммо ин ба имкони пайдо кардани муҳаббат зарар мерасонад.

Шумо бояд бо вазъият рӯ ба рӯ шавед ва аз найрангҳои дар боби қаблӣ баррасишуда истифода баред, то ташвиши худро то ҳадди имкон фурӯзон кунед.

2. Мунтазам мулоҳиза ронед.

Дар бораи манфиатҳои мулоҳиза ва дигар усулҳои хотирҷамъӣ бисёр гуфта шудааст.

Ҳоло мо метавонем ба он рӯйхат танзими эҳсосотиро илова кунем.

Таҳлили мета ба наздикӣ алоқаи байни амалияи ҳушёрӣ ва танзими солимии эҳсосотро пешниҳод мекунад, гарчанде ки он изҳор дошт, ки барои нишон додани робитаи қавитар таҳқиқоти минбаъда лозим аст.

Ҳушёриро аз бисёр ҷиҳатҳо кардан мумкин аст, аммо мулоҳиза шояд ҳамонест, ки фаҳмидан ва иҷро кардани он осонтар аст.

Кӯшиш кунед, ки ҳамарӯза 5 дақиқа дар мулоҳиза ором нишинед - агар имконпазир бошад.

Бо мурури замон шумо бояд диққат диҳед, ки шумо бо шиддатнокии камтар ба ҳолатҳое муносибат мекунед, ки одатан вокуниши назарраси эмотсионалӣ эҷод мекунанд.

3. Мунтазам машқ кунед.

Мисли мулоҳиза, камбудие вуҷуд надорад, ки мардум аз бартариҳои варзиш фарқ кунанд.

Маълум шуд, ки умуман фаъолияти ҷисмонии бештар ба шумо кӯмак мекунад, ки эҳсосоти худро беҳтар идора кунед.

Мақолаи равоншиносии имрӯза ду таҳқиқотро меомӯзад, ки дар бораи нақши машқҳо метавонанд дар қобилияти шахс барои танзими эҳсосоти худ як назар диҳанд.

Пас, агар шумо дилатонро мунтазам насос накунед, шумо метавонед роҳҳои ин корро ёбед.

То пайдо кардани як машқи мувофиқ барои шумо мувофиқат кунад ва шумо фикр кунед, ки шумо бо он пайваст шуда метавонед, шаклҳои гуногуни машқро санҷед.

4. Хоби бештар гиред.

Шумо медонед, ки он чӣ гуна аст, вақте ки шумо рӯзро дар хоб камтар аз эҳтиёҷот дучор мекунед.

Хоб нарафтан ё хоби бесифат метавонад қобилияти одамро барои мубориза бо эҳсосоти манфӣ халалдор кунад .

Аз ин бармеояд, ки хоби бештар ва хоби босифат ба шумо дар мубориза бо таъсири эҳсосии ҳолатҳое, ки дучор меоянд, кӯмак мекунад.

5. Бо қадршиносии худ кор кунед.

Тарзи ҳисси шумо нисбати худ метавонад нақш дошта бошад, ки шумо ба ҳолатҳое, ки эҳсосоти шадидро қабул мекунанд, чӣ гуна муносибат кунед.

Агар шумо ба худ эътибори баланд дошта бошед, эҳтимол шумо эҳсос кунед, ки ба ҳолатҳои душвор ба таври мусбат муносибат карда метавонед.

Эҳсоси бехатарӣ дар худ ва дӯст доштани шахсияти шумо метавонад ба шумо имкон диҳад, ки дар бораи чизҳое, ки бо онҳо рӯ ба рӯ мешавед, ба тариқи дигар фикр кунед.

Шумо ба қобилиятҳои худ эътимоди бештар барои мубориза бурдан бо ҳар чизе, ки ҳаёт ба шумо меорад, эҳсос мекунед.

Ҳамин тавр ташаккул додани эътибори худ тадриҷан бо мурури замон, шумо бояд қобилияти самараноктар бо эҳсосоти аз сар гузарондаатонро дошта бошед.

6. Бо як мушовир сӯҳбат кунед.

Агар эҳсосоти шумо мунтазам шуморо беҳтар созанд ва шумо наметавонед бо назорати онҳо мубориза баред, шояд арзон бо як мутахассиси солимии равонӣ сӯҳбат кунед.

Онҳо метавонанд ба шумо кӯмак расонанд, ки чаро шумо барои танзими эҳсосоти худ мубориза мебаред ва стратегияҳои мушаххасеро пешкаш мекунед, ки шумо ҳангоми дучор шудан бо лаҳзаҳои эмотсионалӣ метавонед истифода баред.

7. Амал

Ҳамаи маслиҳатҳои дар ин ҷо овардашуда метавонанд ба шумо кӯмак расонанд, ки ба эҳсосоти худ ба тарзи гуногун муносибат кунед, аммо онҳо ҳангоми истифодаи онҳо самараноктаранд.

Ҳар вақте ки шумо ҳис мекунед, ки дар дохили шумо чизе баланд мешавад, кӯшиш кунед, ки як ё якчанд стратегияҳои боби якуми ин мақоларо ба кор баред.

Ва дар байни лаҳзаҳои эҳсосотӣ, кӯшиш кунед, ки дар ин боби ин боби дуюм кор кунед.

Чӣ қадаре ки шумо ин корҳоро анҷом диҳед, онҳо ҳамон қадар табиӣ эҳсос хоҳанд шуд ва ҳамон қадар худкортар хоҳанд шуд.

Дар як шаб мӯъҷизаҳоро интизор нашавед, аммо дар роҳ устувор бошед ва шумо эҳсосоти худро беҳтар идора мекунед.

Заметки Маъруф