Зарурати дуруст будан дурнамои бениҳоят носолим аст, ки метавонад ба ҳаёти шахсӣ ва касбии шумо харобиҳо орад.
Сабаби кӯтоҳ ва ширин дар он аст, ки касе намехоҳад бо шахсе муносибат кунад, ки ҳамеша худро ҳақ мешуморад.
Одаме, ки барои камбудиҳои худ масъулиятро ба дӯш гирифта наметавонад ва ба нокомиҳои худ соҳибӣ мекунад, касест, ки барои одамони гирду атроф кори зиёдати зиёде эҷод мекунад.
Он шахсе, ки зарурати ҳамеша дуруст буданро эҳсос мекунад, одатан душвор хоҳад буд, ки онҳо мушкилотро эътироф кунанд ва масъулияти худро ба дӯши каси дигаре бор кунанд, ки он ба он тааллуқ надорад.
Танҳо дар бораи ҳама гуна мушкилот метавон ислоҳ кард, агар шумо барои қабул кардани нақши худ дар он омодагӣ ва ростқавл бошед.
Агар касе хатои худро эътироф карда натавонад, ин мушкилотро хеле бадтар мекунад, зеро барои ислоҳи манбаи ин масъала кори хеле зиёдтар лозим аст.
Ин рафтор метавонад на танҳо бо чизҳои калон маҳдуд шавад.
Баъзан, мардум душвор аст, ки хатои худро эътироф кунанд дар бораи чизҳои хурд, ба монанди посух ба савол ё даъвои хатои онҳо.
Ва ин бад аст, вақте ки ин дӯст ё дӯстдошта аст, зеро шумо метавонед ба баҳси нолозиме, ки дар ҳақиқат муҳим нест, ҷазб кунед.
Ин саволро ба миён меорад ...
Чаро мо зарурати ҳамеша дуруст буданро ҳис мекунем?
Зарурати ҳамеша дуруст буданро метавон аз чанд чизи мухталиф решакан кард.
Аввалан, эътиқоди маъмул ин аст, ки ин ниқоб барои ноамнӣ аст - ва аксар вақт чунин аст.
Ин шахс аз он дар ташвиш аст, ки чӣ гуна дигарон онҳоро дарк кунанд, агар онҳо хато карда бошанд ё онҳо фикр кунанд, ки ҳар гуна интизориҳои дурусти онҳоро қонеъ намекунанд.
Ин навъи ноамнӣ аксар вақт чизест, ки дар одам дар кӯдакӣ тавассути динамикаи номатлуб ё бадгӯии оила реша мегирад.
Ин бояд дуруст бошад, метавонад як механизми мудофиа бошад, ки ба он шахс кӯмак кунад, ки ҳар он чизе, ки таҷриба кардааст ва барои он замон зарур буд, зинда монад, аммо ин дар ҳама гуна муносибатҳои солим харобкор аст.
Сониян, ҷомеаи муосир майл ба ҷазо додани одамони нодуруст дорад, зеро ин қадар чиз ба далели беҳудаи 'кӣ ҳақ аст?' табдил ёфтааст.
Сиёсат намунаи ошкоро аст. Одамони ҳарду ҷониб доимо фарёд мезананд ё дар бораи кӣ ҳақ будани худро ҷанҷол мекунанд, танҳо кӯшиш мекунанд, ки онро бо ҳамдигар коҳиш диҳанд ва ҳатто аз ҷустуҷӯи забонҳои умумӣ саркашӣ мекунанд.
Дар ниҳоят, онҳо ба ҳеҷ куҷо намерасанд, зеро эътироф кардани онҳо хато маънои ба «душман» гузаштанро дорад.
Саввум, эътироф кардани хато дар ҷои кор метавонад оқибатҳои шадид дошта бошад.
Одамон ҳамеша хато мекунанд, аммо соҳиби он хатогиҳо ва эътироф кардани вақте ки шумо хато мекунед, метавонад одамонро даъват кунад, то ин корро бар зидди шумо истифода баранд.
Эҳтимол ин як саркорест, ки ба ягон нобарорӣ таҳаммул намекунад ё бовар надорад, ки онҳо метавонанд ягон хато кунанд.
Шояд ин як ҳамкори шумост, ки барои пешбурди вазифа мубориза мебарад, ки шумо барои он рақобат мекунед, ки аз истифодаи ин хато бар зидди шумо хушбахттар хоҳад буд.
Зарурати дуруст будан метавонад ба як одат табдил ёбад, агар шумо дар як ҳафта 40 + соатро сарф намуда, худро пӯшонед, то шуморо барои хатои ягон каси дигар маломат ва сабукдӯш накунанд, зеро онҳо намехоҳанд худро эътироф кунанд хатогиҳои худ.
Чорум, шумо одамоне доред, ки элитаи зеҳниро намоиш медиҳанд ва наметавонанд нишон диҳанд, ки дониши онҳо то чӣ андоза баландтар аст бо ишора кардани вақте ки дигарон хато мекунанд.
Онҳо метавонанд ба ҳама гуна сабабҳои узрнок ҳама вақт дуруст бошанд, ба ғайр аз он ки онҳо аксар вақт (ба маънои воқеӣ) ҳастанд.
Онҳо огоҳии иҷтимоӣ надоранд, то дарк кунанд, ки ислоҳи одамон бениҳоят асабонӣ ва аксар вақт нолозим аст.
Ва, ниҳоят, ҷиҳати солимии равонии муодила вуҷуд дорад.
Одамоне, ки мушкилоти солимии равонӣ доранд, ба мисли ихтилоли изтироб, метавонанд эҳтиёҷоти ҳамеша дурустро ҳамчун роҳи дар зеҳн ва зиндагии худ равшан ва пешбинишаванда нигоҳ доштани чизҳо ҳис кунанд.
Ихтилоли назаррас ва сюрпризҳои ғайричашмдошт метавонанд боиси нороҳатӣ ва норасоии рӯҳӣ шаванд.
филмҳо дар асоси ҳикояҳои воқеӣ netflix
Шояд барои оромии рӯҳи худ ва хушбахтии онҳо беҳтар эҳсос карда шавад, ки он шахс ба ҷои кӯшиши фаҳмидани нуқтаи назари дигар, танҳо ба ақидаи худ дар бораи он чизе ки онҳо дуруст меҳисобанд, амал кунад.
Масъала дар он аст, ки он ба оромии рӯҳ ва хушбахтӣ оварда намерасонад. Ин як бинти хурд бар захми ҷиддӣ аст, ки ба диққати наздиктар ниёз дорад.
Бо назардошти ин чизҳо, биёед бипурсем ...
Бо кадом роҳҳо эҳтиёҷи ман метавонад ба ман зарар расонад?
Зарурати дуруст будан метавонад ба муносибатҳои шахсӣ ва касбӣ зарар расонад, аммо чӣ гуна?
Одамоне, ки худро ҳамеша ҳақ мешуморанд, майл доранд, ки шунавандагони хуб набошанд.
Ба онҳо лозим нест, ки дар бораи он, ки ягон каси дигар дар ин бора чӣ мегӯяд, чизе бишнавад, зеро онҳо аллакай медонанд, ки посух чӣ аст - ҳар чизе ки онҳо медонанд.
Ин зараровар аст, зеро он метавонад шуморо аз дидан ва ислоҳи мушкилоти хурд пеш аз калон шудан ва мушкилоти асосӣ пеш аз он ки ба фалокат табдил ёбад, боздорад.
Шахсе, ки сӯҳбат мекунад, аксар вақт эҳсос мекунад, ки ба онҳо бовар намекунанд ё эҳтиром намекунанд, зеро онҳо чунинанд гӯш карда намешавад .
Ин спиралҳо ба онҳо медароянд, дигар барои сӯҳбат кардан ташвиш намекашанд, зеро чаро вақте ки шумо аллакай тасмим гирифтаед, онҳо онҳоро ташвиш медиҳанд?
Ин на танҳо мушкилот дар ҷои кор аст, балки ин роҳи боэътимоди вайрон кардани муносибатҳост.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Чӣ гуна бояд ин қадар якравиро бас кунем
- 9 роҳи қатъ кардани ҳама чизи зишт дар ҳаёти шумо
- 8 Монеаҳо барои муоширати муассир
- 9 нишонаи зеҳни баланди иҷтимоӣ
Оё шахсе, ки ҳамеша худро дуруст мешуморад, тасвири калонро дида метавонад?
Мо шояд намедонем, ки чӣ намедонем.
Рушд ва дониш аксар вақт берун аз ҳудуди аллакай муқарраршудаи мо сурат мегиранд.
Чаро шумо дар ҷустуҷӯи иттилооти нав ё беҳтар ташвиш мекашед, агар шумо аллакай бовар кунед, ки шумо дуруст медонед?
Чаро омӯхтани чизе умуман нороҳат аст, агар шумо ҳис кунед, ки шумо аллакай ҳама чизи барои шумо лозимаро медонед?
Ин роҳи танги дарки ҳаёт ва пешгирии афзоиши шахсист.
Ҳамаи ин чизҳо дар муқоиса бо оқибатҳои муҳимтарини манфӣ рангинтаранд -зарурати ростӣ хушбахтии шуморо маҳрум мекунад.
Чаро? Зеро шахсе, ки бояд дуруст бошад, таҳаммул карда наметавонад, вақте ки ягон каси дигар чунин мекунад.
Онҳо метавонанд ҳис кунанд, ки онҳо доимо дар хафагӣ ё дифоъ бо ҳама одамони дунё ҳастанд, ки ақидаи ба он розӣ нестанд.
Ва дар ин асри фарҳанги хашмгин ва ҳама аз ҳама чиз хафа ё хафа шудан, вақте ки шумо доимо ба ғазаб ғарқ мешавед ва ба низоъ дучор меоед, душворӣ ёфтан хушбахтӣ ва осоиштагӣ душвор аст.
Дар асл, хушбахтӣ ва оромии рӯҳ имконнопазир аст, агар шумо онҳоро бо хашм ва муноқиша доимо вайрон кунед.
Онҳо давлатҳои мувофиқ нестанд.
Аз ин рӯ, хеле муҳим аст, ки ҷангҳои худро бодиққат интихоб кунед, бо муноқишаҳои арзанда мубориза баред ва роҳ додани чизҳои дигарро ёд гиред.
Ҷаҳон ҷои мураккаб аст. Одамон метавонанд ҷоҳил бошанд, нодон бошанд ва ё дар бораи онҳо маълумоти нодуруст дода шавад.
Онҳо метавонанд бо хашми худ кӯр шаванд ва наметавонанд ҳақиқатро бубинанд.
Ҳеҷ кадоме аз он ҳама, алоқаманд нестанд.
Одамон воқеан танҳо вақте мехоҳанд тағир меёбанд, ки шумо умуман бо мубориза бо онҳо касеро ба ин бовар карда наметавонед. Онҳо одатан танҳо эътиқоди худро сахттар кофта мегиранд.
Аммо агар шумо хоҳед, ки тағир диҳед ...
Чӣ гуна ман бояд эҳтиёҷоти худро ҳамеша дуруст кунам?
Фаҳмидани он, ки шумо мушкилот доред, қадами аввалини калон барои бартараф кардани он мебошад. Аммо ба шумо боз чӣ кор кардан лозим аст, то ин рафтори номатлубро раҳо кунед?
1. Фаҳмед, ки эҳтиёҷи шумо аз куҷо дуруст аст?
Ин метавонад як чизи душвор бошад, муайян кардан, алахусус агар шумо бо худ ҳамоҳанг набошед.
Шумо инчунин метавонед фаҳмед, ки шумо ниёзро аз куҷо пайдо карда наметавонед, зеро он аз чунин ҷои манфӣ меояд.
Одамоне, ки дар ҳолатҳои вазнин ё бадгӯӣ зиндагӣ кардаанд, метавонанд қисматҳои хотираи онҳоро саркӯб кунанд.
Агар шумо муайян карда натавонед, ки эҳтиёҷоти шумо ба куҷо рост меояд, дар бораи мушкилот ва чӣ гуна ислоҳ кардани он бо мутахассиси соҳаи солимии равонӣ сӯҳбат кардан бамаврид аст.
2. Интихоб кунед, ки аз назорат даст кашед ва барқасдона ба роҳбарии шахси дигар пайравӣ кунед.
Дар динамикаи иҷтимоӣ, одамон аксар вақт ба нақшҳои фарзшуда меафтанд ё худро тела медиҳанд.
Ба шахсе, ки одат кардааст, ки худро ба пешгоҳи гурӯҳ тела диҳад, то роҳнамоӣ кунад, шояд лозим ояд, ки интихоби фаъоле барои ақибнишинӣ ва роҳ додани каси дигар кунад.
Натиҷаҳо эҳтимолан он гуна нахоҳанд шуд, ки шумо чӣ гуна тасаввур мекунед, аммо шумо мефаҳмед, ки одамон метавонанд ба таври кофӣ қобилиятнок бошанд, агар ба онҳо озодии пайравӣ ба роҳ ва ғояҳои шахсии онҳо дода шавад.
Шумо ҳамеша метавонед дар бораи тарзи кор пешниҳодҳо пешниҳод кунед.
3. Худро маҷбур кунед, ки ҳангоми хато эътироф кунед.
Ҳангоми хато иқрор шудан яке аз мушкилтарин ва пурарзиштарин корест, ки шумо карда метавонед.
Ҳамин тавр, шумо нишон медиҳед, ки шумо қарори нодуруст қабул кардаатонро мефаҳмед ва мехоҳед ин пулро бо одамони дигар ислоҳ кунед.
Зарурати дуруст будан боиси мушкилот мегардад, зеро шумо шояд дуруст набошед. Шояд шумо маълумоти бад дошта бошед ё танҳо аз шиддат ҷавоб додаед.
Фурӯтанӣ роҳи мустаҳкам барои бартараф кардани он импулсҳо ва идоракунии хуби онҳост.
4. Талаботро дар зеҳни худ бо роҳи омӯзиши минбаъдаи андешаҳои одамони дигар даъват кунед.
Аз одамони дигар пурсед, ки чаро онҳо ба чизҳое, ки шумо бо он ихтилоф доред, бовар мекунанд.
Бо кӯшиши ба ҷаҳон бо чашми онҳо нигаристан, шумо метавонед нуқтаи назари худро васеъ кунед ва чизҳои навро омӯзед.
Шояд шумо мефаҳмед, ки шумо комилан дуруст набудед!
Ҳадди аққал, шумо ҳадди аққал бо дурнамои васеътари бештар таҷриба хоҳед гирифт.
5. Маҳорати иҷтимоии худро баҳогузорӣ кунед, то бубинед, ки оё онҳо ба кор ниёз доранд.
Зеҳни шахс метавонад ба огоҳии иҷтимоии онҳо халал расонад, хусусан агар онҳо дорои мушкилоти солимии равонӣ бошанд, ки ба иҷтимоӣ таъсир мерасонанд.
Маҳоратҳои иҷтимоӣ чизест, ки онро бо омӯзиш ва амалияи китоб омӯхтан ва сайқал додан мумкин аст.
Зарурати ҳамеша дуруст будан метавонад муносибати шуморо бо одамони дигар вайрон кунад, масалан шарманда кардани ҳамсар бо баҳс дар бораи баъзе масъалаҳои ноҷо, ки ҳеҷ кас дар ҳақиқат ба он таваҷҷӯҳ намекунад.
Шуурнокии иҷтимоӣ қодир аст муайян кунад, ки вақте баҳс кардан арзанда аст ва вақте ки забонатонро газидан беҳтар аст.
6. Ва муҳимтар аз ҳама - кӯшиш кунед!
Ислоҳ кардани ин гуна тафаккур як ҳолати анҷомшуда нест.
Ин мушкилотест, ки барои ислоҳи он саъйи пайвастаи такрориро талаб мекунад.
Он инчунин метавонад ба кӯмаки як мутахассиси соҳаи солимии рӯҳӣ ниёз дошта бошад, агар шумо ҳис кунед, ки дар роҳи худ мондан душвор аст ё ба кӯмаки бештар нигаронидашуда ниёз доред.
