6 қадам барои қабули қароре, ки ҳаётро тағир медиҳад

Кадом Филм Дидан?
 

Лозим аст, ки тасмими ҳаётро тағир диҳед? Эҳсоси нигаронӣ ва тарс аз он доред? Эҳсоси нобоварӣ дар бораи он, ки кадом интихоб барои шумо беҳтарин аст?



Хабари хуш! Ин ҳама чизҳои комилан муқаррарӣ мебошанд, вақте ки шумо қарор қабул кардан мехоҳед, ки ҳаёти худро тағир диҳед.

Зиндагӣ дар иштироки фаъоли зиндагӣ аз шумо талаб мекунад, ки чӣ гуна ҳаётатонро пеш баред ва нерӯи худро ба куҷо равона кунед. Агар шумо як раванди хубе барои қабули ин қарорҳои бузург надошта бошед, ин метавонад аз ҳад зиёд ҳис кунад.



Мо раванди оддиро шарҳ медиҳем, ки ба шумо дар ёфтани роҳи дурусти шумо кӯмак мекунад.

1. Қарорро аниқ кунед.

Барои қабули қарори дуруст, ба шумо лозим аст, ки муайян кунед ва дақиқ кунед, ки кадом қарорро қабул мекунед.

Онро ба як ҷумлае ҷудо кунед, ки тағироте, ки шумо мехоҳед иҷро кунед, ифода кунад. Ин ба рафъи эҳсосоти печида, ки аксар вақт ин ҳолатҳоро иҳота мекунанд, кӯмак мекунад.

чӣ тавр ба касе гӯям, ки нисбати ӯ эҳсосот доред

Дар бораи тасмиме, ки мехоҳед қабул кунед, мушаххас ва мустақим бошед. Инҳоянд чанд мисол барои тасаввурот.

- Оё ман бояд ба шаҳри нав кӯчидам?

- Оё ман бояд ба коллеҷ баргардам?

- Оё ман ҳамсарамро тарк кунам?

Як варақро ба даст гиред ва изҳороти худро дар саросари боло нависед. Ин изҳорот ҳамчун лангар хидмат мекунад.

2. Рӯйхати тарафҳои мусбат ва манфии қарорро тартиб диҳед.

Рӯйхати тарафдор ва манфӣ як роҳи олии кумак ба рафъи нофаҳмиҳо дар бораи тасмими ҳаёти шумост.

Дар варақи худ, сутуни тарафдор ва муқобилро паҳлӯ ба паҳлӯ ба поён нависед. Ҳама чизеро, ки шумо метавонед дар бораи он фикр кунед, шояд мувофиқ бошад.

Диққати худро ба изҳороти қарори худ дар қисми болоии варақ диққат диҳед, агар шумо худро дар эҳсосот ғарқ созед ё ҳис кунед, ки диққати шумо аз ҳад зиёд тағйир меёбад. Ин лангари шумо бозгашт ба равандҳои фикр аст, агар шумо худро драйвинг ёбед.

Агар шумо бо душворӣ дар пешбурди мусбат ва манфӣ дучор шавед, саволҳои гуногунро дида бароед, ки метавонанд ба шикастани ин фикрҳо мусоидат кунанд.

Калимаҳои ғайр аз 'pro' ва 'con' -ро истифода баред, зеро инҳо воқеан калимаҳое нестанд, ки мо дар ҳаёти ҳаррӯза барои ба даст овардани ин гуна иттилоот истифода мекунем.

Ба ҷои ин, саволҳоро ба назар гиред:

- Гузаронидани ин тағирот чӣ манфиатҳо дорад?

- Агар ман ин тағиротро ворид кунам, ман худро чӣ гуна ҳис мекунам?

- Агар ман чӣ гуна ҳис мекунам не ин тағиротро ворид кунед?

- Чӣ гуна ин қарор метавонад ба ман ё ҳаёти ман зарар расонад?

- Оё ман ягон бор ин гуна имкониятро пайдо мекунам?

3. Ҳар як тарафдор ва тарафдорро баррасӣ кунед ва баҳо диҳед.

Мо ба усули кӯҳнаи тартиб додани рӯйхати тарафдор ва муқобил каме чарх мезанем. Мо ҳар як тарафдор ва тарафдорро дар ҷадвали сифр то панҷ арзёбӣ мекунем.

Нул бояд ашёеро ифода кунад, ки шумо ба он сахт эҳсос намекунед ё фикр намекунед, ки фарқи калон хоҳад гузошт. Баръакс, панҷ нафар бояд ашёеро ифода кунад, ки шумо сахт эҳсос мекунед ё эҳсос мекунед, ки фарқи калон хоҳад гузошт. Рақамҳои як, ду, се ва чаҳор бояд шиддатнокии мухталифи байни онҳоро нишон диҳанд.

Маҷмӯаи сутунҳои мусбат ва манфии худро илова кунед, ва шумо барои беҳтар тасмим гирифтан василае хоҳед дошт.

Баҳо додан ба ҳар як аз ин ашё ба шумо кӯмак мекунад, ки тасаввуроти беҳтаре дар бораи то чӣ андоза муҳим будани ҳар як вурудот диҳад, на танҳо рӯйхати рефератӣ.

Масалан, рӯйхати шумо манфҳои зиёд дорад, аммо онҳо асосан сифрҳо ва якто мебошанд, дар ҳоле ки рӯйхати тарафдорони шумо бо чор ва панҷгона кӯтоҳтар аст. Вазни воқеии рӯйхати тарафдорон метавонад нисбат ба муқобилҳо вазнинтар бошад, аз ин рӯ, бештар ба сӯи қабули ин қарор такя кунед, гарчанде ки рӯйхати тарафҳо дарозтар аст.

4. Бо тасмими худ сулҳ кунед.

Ин бамаврид аст, ки барои баррасии баъзе вақтҳо потенсиал натиҷаҳои интихоби шумо.

Аммо, ин аст мушкилот. Аксар вақт, мо шояд фикр кунем, ки чизе бо як роҳ рӯй медиҳад, аммо натиҷа ба он чизе, ки мо мехостем ё интизор доштем, ҳеҷ аст. Шумо метавонед тарҳҳои олие барои ҳаёти худ дошта бошед, ва онҳо танҳо бо ягон сабаб кор намекунанд.

Баръакс низ дуруст аст. Шояд шумо ба нокомӣ дучор шавед, ё нақшае метавонад ба амал ояд, ки шуморо ба самти комилан нав мебарад, ки шумо намедонистед, ки то он даме, ки мехоҳед. Баъзан он метавонад шуморо водор кунад, ки дарк кунед, ки он чизе, ки шумо мехостед, дар асл он чизе, ки шумо мехостед, нест.

Ба ҷои диққат додан ба натиҷаи эҳтимолӣ, ба он диққат диҳед, ки оё шумо қарорро қабул карда метавонед ё не.

Ҳама аз корҳое, ки мехостанд ба тариқи дигар мекарданд, пушаймон мешаванд. Шумо мехоҳед то ҳадди имкон итминон ҳосил кунед, ки қарори шумо дар асоси маълумоти дар даст доштаатон барои ҳаётатон беҳтарин аст.

Ва агар шумо фикр накунед, ки шумо барои қабули ин қарор маълумоти кофии муфид доред, онро ҷустуҷӯ кунед.

5. Ҳаракат накунед, магар он ки қалби шумо дар он бошад.

Ин чӣ маънӣ дорад?

Ин маънои онро дорад, ки ин қарорест, ки шумо барои худ қабул мекунед, ки бо шумо ҳамоҳанг аст. Ин қарорест, ки бо чизи барои шумо ва ҳаёти шумо зарурӣ мувофиқат мекунад.

Бале, вақтҳое ҳастанд, ки мо бояд қарорҳое қабул кунем, ки ба манфиати дигарон аз худамон фоидаовар бошанд. Ин як қисми калони масъулият аст.

Аммо вақте ки сухан дар бораи қабули қарорҳои тағирёбандаи ҳаёт меравад, шумо мехоҳед комилан мутмаин бошед, ки шумо метавонед бо қарори қабулкардаи худ хуб бошед. Агар шумо ин тавр накунед, он метавонад хеле зуд дар рӯ ба рӯи шумо тарконад ва муносибатҳоро бо одамони дигар вайрон кунад.

Биёед ба шумо як мисол орам, то шумо беҳтар фаҳмед.

София ва Ҷек тақрибан панҷ сол бо ҳам буданд. София ба коллеҷҳо ҳуҷҷат супорида истодааст ва бо стипендия ба мактаби орзуҳои худ пазируфта мешавад, аммо ин аз ҳолат берун аст. Ҷек намехоҳад ҳаракат кунад. Вай мехоҳад, ки София ба як мактаби наздик ба он ҷое, ки онҳо зиндагӣ мекунанд ё бо ӯ дар хона бимонад. Ҳоло София дар назди интихоб қарор дорад. Оё ӯ ба мактаби орзуҳояш берун аз иёлот меравад ва аз Ҷек ҷудо мешавад? Ё вай аз ин орзу даст мекашад, бо Ҷек мемонад ва ба мактаби маҳаллӣ меравад?

Дар он сенария, София бояд он чизеро, ки мувофиқи хоҳиши худ мекунад, иҷро кунад. Фарз мекунем, ки вай намеравад ва ин дар дили ӯст. Дар ин ҳолат, вай оқибат аз Ҷек норозӣ хоҳад шуд, ки ин муносибатро заҳролуд ва вайрон мекунад ва эҳтимолан онро баъдтар вайрон мекунад. Он гоҳ вай муносибат ва таҷриба нахоҳад дошт, ҳамааш беҳуда.

Аммо шояд мондан барои ӯ дуруст аст. Шояд ӯ инчунин ба як барномае қабул карда шуд, ки дар он ҷо вай метавонад таҳсилашро идома диҳад, дар назди шарик ва оила ва дӯстони худ, ки дар ин минтақа ҳастанд, бимонад.

Ҷавоби дуруст ё нодуруст нест, зеро он аз он чизе, ки дар дили София аст, вобаста аст. Кадом қарор барои София ва ояндаи ӯ беҳтар аст?

чӣ тавр аз муносибатҳои тӯлонӣ баромадан мумкин аст

Ва кадом қарор барои шумо беҳтарин аст? Ин аз ҳама бештар ба он чизе аст, ки шумо аз ҳаёт мехоҳед?

Бо тасмимҳои ҳаётбахш иқдомҳои нимҳаракат накунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки дили шумо дар он аст, ҳатто агар шумо чунин тарс ё боварӣ надоред, шумо аз ин қарори сӣ соли роҳ пушаймон нахоҳед шуд.

6. Интихоби амалро интихоб кунед - пас иҷро кунед!

Ҳамеша дар бораи 'фалаҷи таҳлил?' Шунидаед? Ин ибораест, ки барои ҷалби таваҷҷӯҳ ба рафтори истифодаи тадқиқот барои аз худ дур кардани қарор қабул карда нашудааст.

Шахсе, ки дар фалаҷи таҳлилӣ мондааст, метавонад ҳис кунад, ки онҳо танҳо барои қабули қарори мувофиқ маълумоти кофӣ надоранд! Онҳо бояд бештар дошта бошанд! Онҳо бояд ҳар як кунҷ ва натиҷаи имконпазирро пеш аз эҳсоси қадамҳои зарурӣ ба назар гиранд.

Баъзан мо барои ин озодӣ надорем. Шояд як мӯҳлати наздик ба назар расад ё нуқтаи қатъии қатъӣ, ки он корро иҷро мекунад ё фурсатро аз даст медиҳад. Дар ин ҳолат, қарор беҳтарин вақт бо вақти кофӣ барои ҳалли ҳама гуна мушкилоте, ки метавонад пайдо шавад, қабул карда мешавад.

Аммо агар маҳдудияти вақт набошад, пас шумо бояд худатон тасмим гиред, ки кай чора бинед. Одатан, тасмими фавқулодда хуб нест, аммо иҷоза додан ба он низ хеле дуруст нест.

Агар шумо ягон омили беруна шуморо роҳнамоӣ накунад, шумо бояд тасмим гиред. Ба худ тақрибан як моҳ вақт диҳед. Ин ба шумо вақти зиёд барои таҳқиқ ва баррасии имконоти худ медиҳад. Пас аз он, ки ин нишони сӣрӯза меғелонад, вақти он расидааст, ки қарор қабул кунед, агар шумо ҳанӯз надошта бошед.

Онро иҷро кунед ва ба пеш ҳаракат кунед, новобаста аз он, ки ин қарори тағирдиҳандаи ҳаётро пайгирӣ мекунад ё роҳи дигаре барои ҳаёти шумо мувофиқ аст.

7. Аҳамияти қарорро аз будаш зиёд нишон надиҳед.

Вақте ки мо дар бораи қабули қарорҳои тағирёбандаи ҳаёт сӯҳбат мекунем, аксар вақт чунин мешавад, ки дар ҳоле ки чизе метавонад зиндагии моро ба хубӣ тағир диҳад, он тағиротҳо он қадар муҳим нестанд, ки шумо фикр мекунед.

Тағироти касб набояд доимӣ бошад, агар он натиҷа надиҳад - шумо ба ҳар ҳол малака ва таҷрибае хоҳед дошт, ки ба роҳи пешрафтаи ҳозираи худ бармегардед, агар хоҳед ё хоҳед.

Анҷоми муносибат метавонад дар он замон як чизи азим ба назар расад, хусусан вақте ки ин муносибат дарозмуддат буд. Аммо шумо ҳайрон мешудед, ки чӣ гуна пас аз ҷудошавӣ ё талоқ ҳаёт ба зудӣ барқарор мешавад.

Кӯчидан ба шаҳри нав метавонад дар ҳаёти шумо бисёр чизҳоро тағир диҳад - дӯстони нав, кори нав, муҳити нав ва маҳфилҳои шумо. Аммо, боз ҳам, ҳаёт ба ҳолати муқаррарӣ бармегардад, ҳатто агар он як муқаррарии нав бошад ҳам, хеле зуд. Ва шумо ҳамеша метавонистед дубора баргардед.

Шояд ягона тасмиме, ки ҳаёти шуморо ба куллӣ тағйир медиҳад, ин доштани фарзанд аст. Шумо воқеан онро гирифта наметавонед, вақте ки ин ба вуқӯъ омад ва ҳаёт аз бисёр ҷиҳат тағир меёбад. Аммо ҳатто пас аз он, шумо ба реҷаи нав дохил мешавед ва зиндагӣ идома меёбад.

Пас, агар шумо худро аз тасмими худ нигарон ҳис кунед, танҳо дар хотир доред, ки ҳар он чизе, ки интихоб мекунед, ба гумон аст зиндагии худро вайрон кунед . Ин метавонад маънои тасҳеҳ ё гузаришро дошта бошад, аммо шумо бо ин ё он ҳол хуб хоҳед буд.

Ҳоло ҳам боварӣ надорам, ки чӣ гуна ин қарори калонро қабул кунам? Лозим аст, ки инро бо касе гуфтугӯ кунед? Имрӯз бо мураббии ҳаёт сӯҳбат кунед, ки метавонад шуморо тавассути ин раванд гузарад. Барои пайвастшавӣ бо яке аз инҳо клик кунед.

Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:

Заметки Маъруф