Ҳамин тавр шумо чизе гуфтед ё коре кардед, ки ба каси дигаре зарар расонд. Ва азбаски шумо бахшиш меҷӯед, он шахс эҳтимолан касе аст, ки шумо ба ӯ наздикӣ доред.
Аммо чӣ гуна шумо мехоҳед, ки касе шуморо бубахшад? Метавонад шумо онҳоро маҷбур мекунед, ки шуморо бубахшанд?
Ҷавоби кӯтоҳ чунин аст: не, шумо наметавонед касеро маҷбур кунед, ки шуморо бубахшад. Афв бояд аз онҳо бошад, вақте ки онҳо қодиранд ва вақте ки онҳо омодаанд. Онҳо ҳеҷ гоҳ омода нестанд ва шумо бояд ин имконро қабул кунед.
Гуфта мешавад, ки шумо барои ба эҳтимоли зиёд бахшидани он қадамҳо гузошта метавонед. Чизҳое ҳастанд, ки шумо мегӯед ва мекунед, то ба онҳо барои расидан ба ҷое расанд, ки онҳо аз коре, ки кардаед, гузашта метавонанд.
Ин қадамҳо инҳоянд:
1. Аз амалҳои худ пушаймон шавед.
Агар шумо пушаймонии ҳақиқӣ зоҳир кунед, шахси дигар шуморо бахшиданро осонтар мекунад. Ин аз узрхоҳии муассир оғоз мешавад.
'Ман мехоҳам барои ин кор узр пурсам ...'
'Мебахшед, ки ман ...'
'Ман дарвоқеъ бояд X.-ро намекардам. Мехостам аз шумо барои узр пурсам ...'
Беҳтарин роҳи расонидани изҳори пушаймонӣ ин бевосита нишон додани амали зараровар мебошад. Ҳамин тавр, шумо муошират мекунед, ки шумо мушкилотро равшан мефаҳмед ва чӣ гуна он ба шахси дигар зарар мерасонад.
Одамоне, ки барои чизҳо бахшиш пурсидан душворӣ мекашанд, метавонанд ин корро душвор кунанд. Нагузоред ва кӯшиш накунед, ки амали зараровар чӣ гуна буд. Соҳиби он. Инро аз они шумост, ки ислоҳ кунед. Ва шумо наметавонед онро мустақиман мустақиман ба амал ислоҳ кунед ё вайрон кардани эътимодро.
2. Шарҳи маҳдуди пешниҳоди хатогиҳои корро пешниҳод кунед.
Шарҳи каме дар бораи оқилона дар паси интихоби шумо метавонад бо мақсади мувофиқ бошад. Бо вуҷуди ин, одамон метавонанд бо чунин тавзеҳот зарба зананд ё пазмон шаванд. Баъзеҳо инро мехоҳанд, баъзеҳо намехоҳанд.
Баъзе одамон тавзеҳотро парешон кардани зарари расонидашуда мешуморанд. Дигарон инро ҳамчун тасдиқи он мефаҳманд, ки шумо хато кардаед.
Ҳалли амалии ин аз он иборат аст, ки онро то як ҷумла нигоҳ доред ё пурсед, ки оё онҳо умуман шарҳ мехоҳанд.
'Ман ҳис мекардам, ки ин кори дуруст аст ва нафаҳмидам, ки ин зараровар хоҳад буд.'
'Ман фикр намекардам, ки амалҳои ман ба шумо чӣ гуна таъсир мерасонанд.'
'Ман қарори бад қабул кардам.'
Ин набояд мураккаб ё азим бошад. Агар шахс мехоҳад тавзеҳи бештар диҳад, пас онро ба қадри тавоно метавонед ба онҳо диҳед.
3. Масъулияти худро эътироф кунед.
Эътирофи масъулияти худ маънои доштани амалҳои худро дорад ва кӯшиши коҳиш додани нақши худро дар мушкилот надорад.
batista ба ман он чизе ки ман мехоҳам диҳед
Узрхоҳӣ бояд ба он нигаронида шавад, ки шумо аз амалҳои худ пушаймонед ва чӣ гуна онҳо ба шахси дигар таъсир карданд.
Он чизе, ки шумо бояд пешгирӣ кунед ҳар як аз ин айбро ба дӯши дигар мегузорад, ҳатто агар шумо фикр кунед, ки ин кафолат дода мешавад.
Намунаи хуб онест, ки шахсе бо мазҳакаи дағал дӯсти худро хафа мекунад, ки мазҳакаи дағал надорад. Бале, суханоне, ки онҳо ҳамчун шӯхӣ ва қабурғаи дӯсти худ гуфтаанд, шояд нияти ранҷидан надоштанд, аммо онҳо буданд.
Он чизе, ки дӯсти дағал набояд кунад, ин аст, ки гуноҳро бо гуфтани чизе, 'Хуб, мебахшед, ки шумо аз шӯхии ман хафа шудед' зеро ин ҳиссиёти дӯстро суст мекунад ва узрхоҳӣ нест.
Дӯсти ноҳамвор ҳанӯз ҳам интихоби марзи дӯсти ҳассоси худро кард. Узр бояд дар бораи интихоби дӯсти дағал бошад, на марзи дӯсти ҳассос.
Ҳамин чиз барои ба гардани шахси сеюм ё чизи беруна бор кардани айб дахл дорад. Агар шумо кӯшиш кунед, ки амали худро бо он гӯед, ки ин гуноҳи касе ё чизи дигаре аст, шумо аз худдорӣ кардани амалҳои худ даст мекашед ва ин метавонад бо шахсе, ки шумо аз ӯ бахшоиш металабед, хуб набошад.
Калима ‘Аммо’ дар чунин ҳолатҳо ҷинояткори асосӣ мебошад. 'Бубахшед, аммо ...' як роҳи даҳшатноки сар кардани узрхоҳӣ аст, зеро он фавран кӯшиш мекунад, ки аз масъулият барои он чизе, ки шумо гуфтаед ё кардаед, канорагирӣ кунед.
4. Шарҳи маҳдуди чизеро, ки тағир додан мехоҳед, пешниҳод кунед.
Агар шумо тайёр бошед, ки дар оянда роҳи худро тағир диҳед, бахшиши шумо ба шахси ранҷидаатон осонтар мешавад.
Узрхоҳӣ маънои онро дорад, ки агар шумо фаҳмонед, ки шумо рафтори худро барои қонеъ кардани осеби ҷисмонӣ тағйир медиҳед ва боварӣ ҳосил кунед, ки ин такрор намешавад.
Баъзан ин имконпазир аст, ва баъзан ин тавр нест. Дӯсти дағал метавонад тасмим гирад, ки дар ҳудуди дӯсти ҳассос бештар ғамхорӣ кунад. Инчунин мумкин аст, ки онҳо эҳсос намекунанд, ки онҳо бояд ин қисми шахсияти худро иваз кунанд ва қарор кунанд, ки онҳо бояд одамони дигареро пайдо кунанд, ки ба ҷои ин ба монанди юмор монанд бошанд.
Вақте ки он ба рафтори бад дахл дорад, тавзеҳ дар бораи он, ки чӣ гуна шумо ин рафторро тағир дода метавонед, метавонад узрро мустаҳкам кунад, аммо танҳо дар сурате, ки ин тағирот ба амал ояд. Дар акси ҳол, узрхоҳӣ ва ваъдаҳои тағирот метавонанд ҳангоми иҷро нашуданашон натиҷаи баръакс диҳанд.
Шояд як дӯст пайваста дер мекунад, мунтазам барои дер кардан узр мепурсад ва сипас дер карданро идома медиҳад.
Пас маълум мешавад, ки онҳо дарвоқеъ дар ин бора узрхоҳӣ накардаанд. Ё шояд онҳо буданд, аммо на он қадар узрхоҳона, ки ба тағир додани рафтори худ ё ба тарзи дигар ба нақша гирифтани вақти худ ташвиш оранд.
вақте ки дилгир мешавед, дар дохили чӣ бояд кард
Албатта, тағир додани рафтор на ҳамеша осон аст ё имконпазир. Шояд онҳо танҳо масъулиятҳои дигаре доранд, ки саривақт иҷро кардани онҳоро душвор месозанд. Кӯшиши ҳамеша дар ҷадвал нигоҳ доштани кӯдакон кори ғайриимкон аст, масалан.
Дар ин ҳолат, шояд беҳтар бошад не пешниҳод кардани тағир додани рафтор, аммо танҳо бо шахсе, ки ранҷидаед ё нороҳатед, ошкоро сӯҳбат кунед ва фаҳмонед, ки чаро шумо на танҳо ваъда дода метавонед, ки сари вақт ҳастед. Ин ростқавлӣ метавонад ба он шахс имкон диҳад, ки ҳоло ва дар ҳолатҳои оянда бахшандатар бошад.
5. Пешниҳод кунед, ки мушкилоти амали шуморо эҷод кунед.
Ҳамеша пешниҳод кунед, ки мушкилоти офаридаи шумо ислоҳ карда шавад. Ин ба онҳо роҳи дарозеро мебахшад, то шуморо бубахшанд.
Албатта, мушкилот шояд рӯшан ва возеҳ набошад. Агар мушкилоти фаврӣ барои ҳалли он ба назар нарасад, шумо метавонед аз шахс пурсед, ки оё шумо барои ислоҳи он чизе карда метавонед.
Онҳо эҳтимолан тасаввуроти худро дар бораи он доранд, ки барои ислоҳи вазъ чӣ кор кардан лозим аст. Ва шумо метавонед фаҳмед, ки агар шумо зарари расонидашударо ислоҳ карда тавонед, узрхоҳӣ ба осонӣ қабул карда мешавад.
6. Дархости бахшоиш.
Дарвоқеъ бахшиш пурсед.
'Метавонед маро бубахшед?' Ин саволи оддӣ аксар вақт метавонад оғози раванд бошад, зеро дар табиати бисёр одамон кӯшиш кардан мехоҳед, ки ҳангоми пурсиш чизе кунад.
Боз ҳам, агар шумо касе ҳастед, ки дар додани узр душворӣ мекашед, ин метавонад барои шумо як кори душвор бошад. Кӯшиш накунед, ки онро канор гузоред, онро софбол кунед ё пешгирӣ кунед. Танҳо мустақим ва рӯирост бошед.
Аксарияти одамони аз ҷиҳати эмотсионалӣ солим ва аз ҷиҳати иҷтимоӣ мувофиқ фаҳмиданианд, ки дар ҳама гуна дӯстӣ ва муносибатҳо ҳиқичоқҳо мавҷуданд. Баъзан мо интихоби бад мекунем, зеро ин танҳо як ҷузъи инсон аст. Ҳеҷ кадоме аз мо аз ин болотар нестем.
Соҳиби он бошед, бахшиш пурсед ва барои дуруст кардани он кӯшиш кунед. Ин кор ба шумо кӯмак мекунад, ки дӯстӣ ва муносибатҳои солимтарро бо одамоне, ки ба онҳо наздикед, солимтар ва ҳифз намоед.
Ҳанӯз намедонед, ки чӣ кор кунед, то касе шуморо бубахшад? Бо коршиноси муносибатҳо аз Қаҳрамони Relationship онлайн сӯҳбат кунед, ки метавонад ба шумо дар муайян кардани чизҳо кӯмак расонад. Танҳо.
Хониши иловагӣ оид ба бахшиш ва бахшиш:
