Агар шумо дар зиндагии худ дар чорроҳа бошед, эҳтимол шумо эҳсос кунед, ки чӣ кор кунед.
Мушкилот бо роҳҳои ҷудошуда воқеан душвор буда метавонад ва шумо эҳсос мекунед, ки кадом самтро интихоб кардаед.
Баъзе қадамҳои оддии шумо барои рафъи фишори қабули ин қарор мавҷуданд.
чанд вақт Шейн ва Райланд мулоқот мекунанд
Ин дастур баъзе ишораҳо барои кумак ба ботин кӯмак мекунад, бинобар ин шумо метавонед тасмим гиред, ки дар ин чорроҳаи зиндагӣ кадом гардишро бояд кард.
Шумо бояд чиро ба назар гиред?
Ҳангоми қабули қарори калони ҳаёт, он метавонад ҳис кунад, ки чизҳои зиёдеро ба назар гирифтан лозим аст.
Баъзеи онҳо эътибор хоҳанд дошт ва баъзеҳо шуморо танҳо аз эҳсосот ва андешаҳои воқеии шумо дур мекунанд.
Масалан, андешаҳои баъзе дӯстонро сазовори баррасӣ кардан аст ва баъзеи дигарро беэътинотар кардан - ва мо инро ба таври дағал дар назар надорем!
Кӯшиш кунед, ки аз ҳад зиёд ба андешаи дӯсте, ки шумо воқеан он қадар намебинед, ё он кас, ки танҳо аз ҳам ҷудо шудааст ва ба шумо мегӯяд, ки ҳеҷ гоҳ, ҳаргиз бештар бо шарики худ муносибат накунед. Ҳоло онҳо андешаҳои муфид нахоҳанд дошт, новобаста аз он ки шумо онҳоро чӣ қадар дӯст медоред!
Оё он одамоне, ки бевосита аз қарори шумо ба онҳо таъсир мерасонанд, ба назар гиред. Масалан, агар шумо дар чорроҳаи касб қарор дошта бошед ва як роҳ боиси кам шудани музди меҳнат бошад (ҳадди аққал барои муддате), шумо бояд ба назар гиред, ки ин ба ҳар як оила ё шахсони вобаста ба шумо чӣ гуна таъсир мерасонад.
Ё агар он кӯчиданро ба ягон шаҳри дурдаст (ё ҳатто кишвар) талаб кунад, оё аз ҳамсаратон интизор шудан лозим аст, ки оила / дӯстон / ҷои корашонро тарк кунад ва ё фарзандонатонро аз мактабе, ки ба онҳо маъқул аст, бароранд?
Шумо метавонед эҳсосоти наздиктаринҳоро ба назар гиред, аммо агар қарори шумо ба касе мустақиман таъсир накунад, онҳо набояд омили калон бошанд.
Шояд волидони шумо мехоҳанд, ки шумо пас аз хатми мактаб ба тиҷорати оилавӣ ҳамроҳ шавед, аммо шумо нақшаҳои дигар доред - онҳо метавонанд нороҳат шаванд, аммо ин ҳаёти шумост ва шумо набояд ба хостаҳо ва хоҳишҳои дигарон хам шавед.
Ҳангоми муайян кардани кадом роҳ шумо бояд бешубҳа саломатии худ - ҷисмонӣ ва рӯҳиро ба назар гиред. Агар яке аз роҳҳо стрессро дар бар гирад ва шумо таърихи сӯхтанӣ ё депрессия дошта бошед, пеш аз он ки онро бардоред, хуб аст. Дар бораи некӯаҳволии шарикон ва кӯдакон низ ҳаминро гуфтан мумкин аст.
Дар бораи қарори худ бо дӯстони наздик сӯҳбат кунед.
Агар шумо дарвоқеъ тасмим гиред, ки дар ин чорроҳа бо кадом роҳ биравед, бамаврид аст аз дӯстон ва оилаи наздики худ фикри онҳоро пурсед. Дар хотир доред, ки шумо метавонед посухи омехтаро ба даст оред ва то ҳол каме ошуфта шавед!
Аммо, фоидаи ин кор дар он аст, ки шумо дидани он чизеро, ки дигарон дар шумо мебинанд, мебинед. Баъзан, наздикони мо моро аз худамон беҳтар мешиносанд, пас аз ҳама.
Агар шумо бо чизе мубориза баред, доварӣ ва хотираи шумо абрнок шуда метавонад. Шумо шояд чизҳоро дар асоси тафаккури ҳозираи худ нодуруст ба ёд оред, дар ҳоле ки онҳо ҳанӯз возеҳ хоҳанд буд, зеро онҳо ба он объективона муносибат мекунанд.
Масалан, шумо метавонед романтикӣ кунед, ки то чӣ андоза дар хориҷа зиндагӣ карданро дӯст медоштед ва ба худ гӯед, ки онро дӯст медоред. Дар асл, оилаи шумо дар ёд дорад, ки шумо чӣ қадар бадбахт будед ва чӣ гуна гуфтед, ки ҳеҷ гоҳ барнамегардам.
Ҳоло тафаккури шумо абрест, ки шумо чӣ гуна ҳис мекунед ва метавонад шуморо фаромӯш кунад, ки шумо чӣ гуна ҳастед дар асл дар он вақт дар бораи чизҳо ҳис мекарданд.
Гарчанде ки айнакҳои гулобӣ дар зиндагӣ баъзе аз корбурдҳо доранд, онҳо метавонанд тасмимҳои тағирдиҳандаро душвортар кунанд. Бо пурсидани онҳое, ки шуморо аз ҳама беҳтар мешиносанд, фаҳмиши объективӣ гиред.
Диққат диҳед, ки ҳар як вариант шуморо чӣ гуна ҳис мекунад.
Лаҳзае ҳама чизи амалӣ ва оқилонаро як сӯ гузоред ва ба он диққат диҳед, ки чӣ гунаед ҳис кардан .
Бале, ин нақшаи тиҷорӣ шояд он қадар пул кор накунад, ки шумо ҳоло сохта истодаед, аммо он барои шумо кофӣ зиндагӣ мекунад, ки шумо бароҳати кофӣ зиндагӣ кунед ва ҳар вақте ки шумо дар бораи он шабпаракҳои ҳаяҷонбахш дар меъдаатон пайдо мешавед!
Агар алтернатива дар ҷои кор мондан бошад, ки ба ҷои он шиками шуморо пур аз тарсу ҳарос кунад, барои мо хеле равшан ба назар мерасад, ки шумо бояд чӣ кор кунед.
Дар баробари ин, агар шумо медонед, ки шумо воқеан ба касе ошиқ ҳастед ва дар фикри интихоби ҳаёт дар бораи он ҳастед, ин муҳаббатро ба назар гиред.
Баъзан ин дили мост, ки ростқавлона моро ба самте, ки мо мехоҳем, равона кунем.
Инчунин аудити амалиро анҷом диҳед.
Хуб - мо медонем, ки гуфтем, ки як лаҳза чизҳои амалиро нодида гиред, аммо мо дубора ба он диққат медиҳем! Ин танҳо барои нишон додани он меравад, ки ҳарду ҷониб ҳангоми қабули қарор дар чорроҳа то чӣ андоза муҳиманд.
Биёед бубинем, ки чӣ гуна қарори шумо ба чизҳое, ки дар ҳаёти шумо воқеан муҳиманд, таъсир мерасонад - наздикони шумо, даромад ва устувории шумо ва тарзи ҳаёти шумо.
Шумо чӣ қурбонӣ хоҳед кард? Ба ҷои он ки танҳо ба худ бигӯед: 'Агар ман бо музди камтар кор кунам, ман бояд каме коҳиш диҳам', бигӯед ба монанди 'Ба ман лозим меояд, ки саёҳат, хӯрокхӯрӣ, хариди тӯҳфаҳои тасодуфӣ барои шарики худ ва ғолиб шавам 'Ман узвият дар толори зебои худро нигоҳ дошта наметавонам.'
Вақте ки сухан дар бораи ин гуна чизҳо меравад, шумо бояд мушаххас шавед, агар шумо қарор қабул кунед. Бо воқеияти ин интихобҳо рӯ ба рӯ шудан он чизест, ки ба мо барои интихоби беҳтар кӯмак мекунад.
Ин душвор аст, аммо ба шумо лозим аст, ки дар ин марҳила ба қадри имкон бо худ ростқавл бошед. Ҳоло шумо ҳар қадар ваҳшиёна бошед, пас камтар аз шок чизе камтар хоҳад буд.
Беҳтар аст, ки ҳозир воқеъбин бошед ва ба ҳодисаи рӯйдода омода бошед, на аз ҳозир идеалист будан ва ноумед шудан ва эҳтимолан аз тамоми тасмими худ пушаймон шудан.
Шитоб накун.
Агар шумо айшу ишрати вақт дошта бошед, аз он самаранок истифода баред!
Идеалӣ, қарори шумо аз шумо шитоб карданро талаб намекунад, бинобар ин шумо дарвоқеъ суст шуда метавонед ва ҳис кунед, ки чӣ гуна ҳис мекунед.
Баъзе қарорҳои фаврӣ метавонанд воқеан хуб ба анҷом расанд, зеро онҳо метавонанд рафтан бо рӯдаи моро дар бар гиранд (мо баъдтар ба ин дохил мешавем!), Аммо баъзеҳо метавонанд дар он лаҳзаи дақиқ эҳсосоти худро хеле инъикос кунанд.
ки чи тавр зиндагиамро бехтар кунам
Қабули қарори калон метавонад баъд аз чизе монанди баҳс бо шарики худ таъсири манфӣ расонад. Дар он лаҳза, шумо метавонед фикр кунед 'Хуб, ман дар бораи ҳаракат кардан фикр мекардам ва акнун ман медонам, ки ман ҳам метавонам!'
Ё, пас аз як рӯзи бади корӣ, шумо метавонед тасмими саросемавор оид ба хориҷшавӣ, қабл аз он ки кори дигаре саф ороста бошед ва ё бидуни ягон сабаби аслӣ тарк кунед, қабул кунед.
Агар шумо метавонед, пайгирӣ кунед, ки шумо нисбати қарор дар нуқтаҳои мухталиф дар тӯли чанд ҳафта ё моҳи оянда чӣ гуна ҳиссиёт доред. Шумо шояд пай баред, ки шумо мехоҳед ин тағироти бузургро танҳо пас аз як рӯзи бад дар кор ва ё пас аз як сӯҳбати воқеан воқеан олӣ бо шарики худ тағир диҳед.
Эҳсоси мувофиқтаринро ҷустуҷӯ кунед, зеро ин тафаккури боэътимод ва воқеӣ хоҳад буд.
Тафаккури худро арзёбӣ кунед.
Монанди шабеҳи боло, кӯшиш кунед, ки ин қарор аз куҷост. Шуморо чӣ чиз ба ин чорроҳа расонд ва шумо аз кадом кунҷе ҳастед?
Агар шумо аз он чизе, ки ҳоло дар ҳаётатон рӯй медиҳад, битарсед, эҳтимолан тарс интихоби шуморо барои тағир додан водор мекунад.
Тарсидан як сабаби хеле дуруст барои тағир додани ҳаёт аст, аммо он метавонад моро ба он чизҳое водор созад, ки мо воқеан фикр накардаем.
Он метавонад моро бубинад чизе беҳтар, танҳо аз он сабаб, ки вазъи кунунии мо бад аст. Дар ин ҳолат, мо эҳтимол дорад стандартҳои худро паст занем ва дар бораи он чизе ки дар ҳақиқат мехоҳем, дар дарозмуддат равшан фикр накунем.
Агар шумо аз қарори худ хавотир бошед, фаромӯш накунед, ки дар атрофи шумо системаи дастгирӣ мавҷуд аст. Бо дӯстон ё ҳатто ҳамкорон сӯҳбат кунед, ки чӣ гуна ҳис мекунед.
Кӯмак ва машварати касбӣ инчунин дастрас аст, агар шумо дар ҳақиқат бо чизе мубориза баред, ки шуморо ба ташвиш ва осеб дучор мекунад.
Алтернативаҳоро дида мебароем.
Як лаҳза ба худ нафас кашед ва аз худ бипурсед - оё воқеан танҳо ин ду роҳро интихоб кардан мумкин аст?
ман мехоҳам бори дигар ба ту бовар кунам
Баъзан, мо ин қадар чуқур мешавем дар қароре, ки ба назараш ягона вариантҳо ‘ҳа’ ва ‘не’ мебошанд.
Мо чизи дигареро дида наметавонем, зеро мо барои тасмим гирифтан дар байни ин ду интихоб чунон сармоягузорӣ кардаем.
Як лаҳза вақт ҷудо карда, ба атроф назар андозед - имконоти бештаре аз оне, ки шумо дар ибтидо гумон мекардед, вуҷуд доранд.
‘Ба Аляска ҳаракат кунед ё дар ин ҷо бимонед '- дар бораи варианти сеюми' кӯчидан ба Канада 'чӣ гуфтан мумкин аст ?!
Шояд ин қадар интихоби зиёди дигар мавҷуд бошад, аммо шумо танҳо худро ба онҳо бастед, зеро шумо дар он чизе, ки худро маҳдуд кардаед, хеле маҳдуд ҳастед.
Дар хотир доред, ки агар лозим ояд, шумо метавонед самтро дубора тағир диҳед.
Аксари қарорҳо он қадар ниҳоӣ нестанд, ки мо фикр мекунем. Албатта, шумо наметавонед кори худро баргардонед, аммо шумо метавонед ҳам худро тарк кунед нав кор агар он тавре ки шумо мехостед кор накунед.
Шумо метавонед ҳоло интихоб кунед ва баъдтар дар хатти дигар интихоби дигарро интихоб кунед. Агар корҳо натиҷа надиҳанд, шумо метавонед ин равандро дубора гузаред.
Аз ин гуна тафаккур бармеояд, ки воқеан метавонад ба шумо дар интихоби аввал кӯмак кунад. Худро каме фишор диҳед ва ин тасмимро дар хотир доред, ки ҳеҷ чизи доимӣ нест.
Агар шумо ҳоло ба ҷои Токио ба Лондон кӯчиданро интихоб кунед, ҳеҷ чиз шуморо аз гузаштан ба Токио пас аз хатти пешгирӣ бозмедорад, агар он ҳанӯз ҳам чизе бошад, ки шумо дар назар доред.
Ба рӯдаҳои худ эътимод кунед ва бо худ ростқавл бошед.
Бисёр вақт, мо медонем, ки воқеан мехоҳем натиҷа ё ҷавоб чӣ бошад. Вақте ки мо тангаеро дар ҳаво чаппа мекунем, то барои мо тасмим бигирем, мо аллакай медонем, ки мехоҳем онро ба замин фурорем. Ин инстинктҳои рӯдаи мост, ки бо мо муошират кардан мехоҳанд.
Мо шояд аз ошкор кардани он эҳсоси ҳақиқӣ худдорӣ карда истодаем, бинобар ин, ба рудатон эътимод доштан душвор аст, аммо роҳҳои гузаштан аз он вуҷуд доранд.
Шуури шумо метавонад посухро ҷеғ занад, аммо шумо инро нодида мегиред, зеро шумо аз ҳад банд ҳастед, ки то чӣ андоза падару модари шумо аз ягон коре ноумед шаванд ё аз он хавотиред, ки шуморо барои таъсиси ширкати худ маҳкум мекунанд бо таҷрибаи кам.
Ҳар чӣ бошад, доварии шуморо тарси дигарон фаро мегирад. Он инчунин метавонад бо тасмимҳои қаблӣ абрнок шавад - шояд шумо хавотиред, ки бори дигар 'ноком мешавед', ё ин ки дили шуморо аз ҷониби ягон каси дигар шиканед.
Роҳи гузаштан аз ин иборат аст, ки воқеан ба худ диққат диҳед ва он чизе, ки бадани шумо ба шумо гуфтанист. Ҳатто инро хонда, дар зеҳни шумо ду роҳ пайдо мешуд - ва шумо медонед, ки кадомашро интихоб кардан мехоҳед.
Нагузоред, ки фикрҳои дуюмдараҷаи шумо ба лағзиш ворид шаванд ва шуморо парешон кунанд! Ба ростқавлии худ такя кунед ва якеро интихоб кунед, ки барои шумо дуруст аст.
Қабули қарорҳои калон душвор аст, бинобар ин, агар шумо дар чорроҳаи зиндагӣ бошед, дар ҳоли ҳозир тарсидан ва ноустувор будан муқаррарист!
Саросема нашавед, худро бо наздикони худ иҳота кунед ва ба худ эътимод кунед - шумо аллакай медонед, ки воқеан чӣ мехоҳед, зеро шумо ҳоло дар ин бора фикр мекунед.
Ҳоло ҳам намедонам, ки бо кадом роҳ равам? Лозим аст, ки тавассути тасмим сӯҳбат кунед, то возеҳтар шавад. Имрӯз бо мураббии ҳаёт сӯҳбат кунед, ки метавонад шуморо тавассути раванд гузарад. Барои пайваст шудан бо яке аз инҳо клик кунед.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- Чӣ гуна дар ҳаёти худ қарорҳои хуб қабул кардан мумкин аст: 7 Маслиҳати Буллш * т!
- 11 коре, ки вақте шумо намедонед, ки чӣ кор кардан лозим аст
- Чӣ гуна бояд қатъӣ бошад: 9 маслиҳат барои зудтар қабул кардани қарорҳои беҳтар
- Ташвиши қарор: 8 Маслиҳат барои бартараф кардани он!
- 10 маслиҳат барои зиндагии бе пушаймон
