Волидони заҳролуд ба фарзандони худ осори ҷовидона мегузоранд.
Ҷароҳатҳои ин заҳролудшавӣ метавонанд ба ҷаҳонбинӣ, шахсият, рафтор, қабули қарорҳо ва даркҳо таъсир расонанд.
Он инчунин метавонад тавассути мушкилоти равонӣ, аз қабили сӯиистифода аз моддаҳо, PTSD, изтироб ва депрессия зарари доимӣ боқӣ гузорад.
Ин таъсири манфӣ кӯдакро дар тӯли ҳаёти худ пайравӣ намуда, ба муносибатҳо, дӯстӣ ва муносибати онҳо бо одамони дигар дар синни балоғат ва тамоми ҳаёти онҳо таъсир мерасонад - агар онҳо иҷозат диҳанд.
Хабари хуш ин аст, ки ин масъалаҳоро бартараф кардан мумкин аст.
Онҳо набояд дар тӯли ҳаёти худ кӯдакро азият диҳанд ва қобилияти онҳоро барои расидан ба хушбахтӣ вайрон кунанд.
Барқарорсозӣ кори осон нест, аммо он арзанда аст ва кореро, ки касе метавонад ба анҷом расонад.
Барои расидан ба ин ҳадаф, мо бояд беҳтар фаҳмем, ки 'волидаи заҳролуд' чист, онҳо чӣ гуна таъсир дошта метавонанд ва чӣ гуна бо онҳо мубориза барем.
Даниел Кох чандсола аст
'Волидайни заҳролуд' чист?
Калимаи заҳролуд тарзи стенографии тасвир кардани категорияи рафтори носолим мебошад.
Одами заҳролуд метавонад бадгӯӣ кунад, ҳамеша пессимист, носолим аз ҷиҳати эмотсионалӣ, дастгирӣ намекунад ё барои одамони атроф зарарнок аст.
Дар доираи категорияи заҳролуд сатҳҳо ва намудҳои гуногуни одамон мавҷуданд.
Ин шахс метавонад дидаю дониста заҳролуд нашавад. Бемории рӯҳӣ намунаи хубест.
Ин шахс метавонад одатан шахси дигаре зебо бошад, ба истиснои ҳолатҳое, ки онҳо аз ҷиҳати равонӣ баданд.
Вақте ки онҳо аз ҷиҳати рӯҳӣ баданд, онҳо метавонанд барои одамони атроф хашмгин, бадгӯӣ кунанд ё ба тариқи дигар харобиовар бошанд.
Ин метавонад ҳатман айби онҳо набошад, аммо он ҳанӯз ҳам як намуди заҳролудшавӣ аст, зеро он ба дигарон таъсири манфӣ мерасонад.
Нашъамандӣ, ё бемории сӯиистифода аз моддаҳо, мисоли дигар аст. Нашъамандон баъзан аз сабаби он ки решаи амиқи онҳо вобаста аст, ба худ ва атрофиён корҳои номатлуб мекунанд.
Нашъамандӣ худро ба қисми хазандаҳои мағз менависад ва метавонад хӯрдан, нӯшидан, хобидан ва ғамхорӣ кардан ба худ ва дигаронро тамоман иваз кунад.
Нашъаманд метавонад орзуи ислоҳ шуданро дошта бошад ва барои ба даст овардани он, новобаста аз он, ки чӣ қадар ногувор бошад, ҳама чизи заруриро анҷом диҳад.
Ҷаҳон ҷои ноҳамвор аст. Бисёр одамоне ҳастанд, ки осеби вазнинро дар дӯши худ бардошта истодаанд.
Бисёре аз он одамон худи волидон мебошанд. Осеби ноустувори онҳо метавонад одатҳои манфӣ, сӯиистифода аз моддаҳо ва ҳама гуна рафтори бадро, ки онҳо барои аз девҳои худ сабукӣ ёфтан мубориза мебаранд, афзоиш диҳад.
Он гоҳ шумо модарон ва падароне заҳролуд доред, ки аслан ҳамдардӣ намекунанд. Онҳо метавонанд одамони воқеан бад бошанд, ки аз озор додан ё истифода бурдани одамони дигар ба манфиати худ лаззат мебаранд.
Ин ба қаламрави ихтилоли шахсият мегузарад - ба монанди ихтилоли шахсии нарциссистӣ ва ихтилоли шахсияти зидди иҷтимоӣ.
Сарфи назар аз сабаби заҳролудшавӣ, бояд ҳудуди мустаҳкам дошта бошад ва фаҳмидани он, ки ҳангоми зарурат чӣ гуна ин одамонро паймоиш кардан лозим аст.
Чӣ гуна метавонам бигӯям, ки волидайни заҳролуд дорам?
Хусусиятҳои оддии рафтори заҳролуд мавҷуданд, ки метавонанд ба шумо муайян кунанд, ки шумо падар ё модари заҳролуд доред ё не.
Рӯйхати ҳар як рафтори заҳролуд ғайриимкон мебуд, бинобар ин мо ба хислатҳои маъмул ва осон барои муайян кардани онҳо диққат медиҳем.
1. Онҳо масъулиятро барои амалҳои манфии худ рад мекунанд.
Ин шахс метавонад айбро ба гардан гирад, қабул кардани ягон айбро рад кунад ё эътироф кунад, ки онҳо барои зарари расонидашуда ҷавобгаранд.
Онҳо ҳама кори аз дасташон меомадагиро мекунанд, то масъулияти рафтори манфии худро ба дӯш нагиранд.
Онҳо метавонанд баҳс кунанд, ки шахси дигар чунин аст ношукрӣ , амали худро нодуруст шарҳ медиҳанд ё аз ҳад зиёд ҳассосанд.
2. Онҳо кӯшиш мекунанд, ки шуморо назорат кунанд, ба махфияти шумо дахолат кунанд ва марзҳоро эҳтиром накунанд.
Ҳудудҳо як қисми муқаррарӣ ва солими ҳама гуна муносибатҳо мебошанд. Танҳо баъзе хатҳое ҳастанд, ки шумо намехоҳед убур кунед.
Волидайни заҳролуд аксар вақт кӯшиш мекунанд, ки ин марзҳоро убур кунанд, зеро 'ман волидайн ҳастам, аз ин рӯ ман беҳтар медонам'.
Онҳо метавонанд пинҳон шаванд, кӯшиш кунанд, ки электроникаи шуморо пайгирӣ кунанд, саволҳои вайронкорона диҳанд ё ҳатто почтаи шуморо кушоянд.
Онҳо инчунин метавонанд падару модари шуморо паст зананд ва кӯшиш кунанд, ки нуфузи шуморо дар назди фарзандонатон суст кунанд.
3. Онҳо мунтазам дурӯғ мегӯянд ва дасткорӣ мекунанд.
Аксарияти одамони заҳролуд мекӯшанд, ки роҳҳои худро пӯшонанд, то одамони дигар дақиқ фаҳманд, ки чӣ кор карда истодаед.
Дар дохили амиқ, онҳо мефаҳманд, ки онҳо чӣ кор мекунанд, дуруст нест ё қобили қабул нест, ҳатто агар онҳо фикр кунанд, ки ин комилан хуб аст.
Дурӯғ, дасткорӣ ва партави газ воситаҳои маъмул дар силоҳи заҳролуди волидайн мебошанд, то одамони дигарро дарк накунанд, ки воқеаҳо чӣ воқеаро дарк мекунанд.
Инҳо воситаҳое мебошанд, ки онҳо барои нигоҳ доштани назорат, нишон додани худ ҳамчун шахси хуби нофаҳм ва ё танҳо дурӯғгӯй ба манфиати шахсӣ истифода мебаранд.
4. Онҳо худпарастанд ва нисбати дигарон ғамхорӣ намекунанд.
Онҳо аксар вақт талаб мекунанд, интизор мешаванд, ки шумо чизеро, ки мекунед, партофта, ба ниёзҳои онҳо майл кунед. Онҳо шуморо бо як шахси инфиродӣ бо ҷадвал ва ниёзҳои худ намебинанд ё муносибат намекунанд.
Волидайни заҳролуд инчунин метавонанд фарзанди худро ҳамчун аспи меҳнатӣ барои сабук кардани масъулиятҳои шахсии худ, аз қабили маҷбур кардани фарзанди худ дар меҳнати тӯлонӣ ё душвор, ки ба синну соли онҳо номувофиқ аст, баррасӣ кунанд.
Онҳо эҳсосоти шуморо ба назар намегиранд ва ғамхорӣ намекунанд, ба ғайр аз он ки онҳоро ҳамчун силоҳ алайҳи шумо истифода баранд, вақте ки барои худ чизе лозим шаванд.
5. Онҳо аз ҷиҳати эмотсионалӣ ва реактивӣ мебошанд.
Ин шахс метавонад табъи шадид дошта бошад ва ё кинае дошта бошад, то ҳамчун воситаи фишанг ва назорат барои муддати дароз истифода барад.
Шояд шумо моҳҳо ё солҳо дар бораи хатогиҳоятон пас аз он ки шахси оқил иҷозат диҳад, шунавед.
Одами заҳролуд дар ҳама гуна ҷойҳо аз ҷиҳати эмотсионалӣ солим нест, бинобар ин аксар вақт аксуламалҳои эҳсосии носолим хоҳанд дошт.
Онҳо аксар вақт ҷазои шадидро сарфи назар мекунанд, новобаста аз он ки хатогиашон номуайян аст.
Онҳо инчунин метавонанд аз сабаби хусусияти ноустувори манзараи эҳсосии онҳо пешгӯинашаванда бошанд. Драма ва аксуламалҳои драмавӣ маъмуланд.
6. Онҳо беэҳтиромӣ мекунанд ва метавонанд бераҳм бошанд.
Суханоне, ки волидони заҳролуд бо фарзандашон мегӯянд, аҳёнан меҳрубон ё дастгирӣ мекунанд.
Агар онҳо дӯстдоранда бошанд ё дастгирӣ кунанд, одатан онҳо ҳамчун василаи расидан ба мақсад истифода мешаванд, то кӯдак ба хоҳишҳои онҳо мувофиқат кунад.
Онҳо метавонанд ба хотири одилона ва бераҳм буданашон бераҳм ва бераҳм бошанд. Онҳо нисбат ба фарзанди худ каме эҳтиром нишон медиҳанд.
7. Онҳо метавонанд ба шумо такяи эмотсионалии носолим дошта бошанд.
Падару модари заҳролуд метавонанд дигар муносибатҳои солими эҳсосӣ надошта бошанд, ки дар он ҷо онҳо ҳаёти худро коркард ва идора кунанд.
Ин аксар вақт дар якҷоягӣ бо масъалаҳои ҳудуди мувофиқ меравад. Онҳо метавонанд тафсилоти шахсӣ ё маҳрамонаеро, ки набояд байни волидайн ва фарзанд нақл карда шавад, мубодила кунанд.
Волидайни заҳролуд инчунин метавонанд шуморо маҷбур кунанд, ки сутуни дастгирии эҳсосотӣ бошед, ки онҳо бояд аз шарики ошиқона, дӯсти худ ва ё мушовир ба даст оранд.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Агар шумо волидонро назорат кунед, ҲЕҶ ГОҲ ин 3 чизро аз онҳо таҳаммул кунед
- 30 рафтори заҳролуд, ки набояд дар ҳаёти шумо ҷойгоҳе дошта бошад
- Вақте ки модари шумо наркиссист аст
- Бузурги хонавода будан: нишонаҳо, муносибат бо онҳо ва аз онҳо шифо ёфтан
- 6 қадаме, ки ҳангоми буридани алоқа бо оилаи заҳролуд анҷом дода мешавад
- Усули Грей Роки мубориза бо наркиссист (ё шахси заҳролуд), вақте ки ягон тамос имкон нест
- 4 намуди манипуляторҳои шантажи эҳсосӣ бар зидди шумо истифода мебаранд
- 17 нишонаи заҳролудии шумо ба дигарон (+ Чӣ гуна бояд қатъ шуд)
8. Онҳо метавонанд бо шумо рақобати яктарафа гузаронанд.
Волидайни заҳролуд метавонанд аз муваффақият ё дастовардҳои шумо эҳсоси хатар кунанд. Натиҷа ин аст, ки онҳо ба ин дастовардҳо ҳамла мекунанд, паст мезананд ё танҳо нодида мегиранд.
Волидайни солим ба ҷои паст задани онҳо аз дастовардҳои фарзанди худ хушҳолона ва дастгирӣ хоҳад кард.
Падару модар набояд бо фарзанди худ рақобат кунанд ва худро аз ҳисоби фарзанди худ обод кунанд.
9. Онҳо беэътиноӣ мекунанд ё аз ҷиҳати эмотсионалӣ ғоибанд.
Волидайн набояд танҳо ба муносибати онҳо бо фарзандашон умуман сармоягузорӣ кунанд, зеро онҳоро нисбат ба фарзандашон ҳамчун бори вазнин ё ҳамҳуҷра меҳисобанд.
Ин метавонад чизҳое бошад, ба монанди рад кардани ниёзҳои аввалияи онҳо ё танҳо сарфи назар кардани онҳо.
10. Онҳо аз ҷиҳати ҷисмонӣ, рӯҳӣ ё ҷинсӣ сӯиистифода мекунанд.
Ин хеле худфаҳмост. Ҳар модар ё падаре, ки ба фарзандаш дар ҳама гуна ҳолат бадрафторӣ мекунад, волидони заҳролуд аст.
Ин 10 чизи умумӣ метавонад ба падару модари заҳролуд ишора кунад, аммо касе бояд дар хотир дошта бошад, ки волидон низ одамони нокомиланд.
Онҳо, бешубҳа, хашмгин мешаванд, ғазабро гум мекунанд ё баъзан дастгирии онҳо нахоҳанд шуд.
намунаҳои фаъол будан дар мактаб
Онҳо ҳанӯз ҳам одамоне ҳастанд, ки кӯшиш мекунанд тавассути бори эҳсосотии худ кор кунанд ва инчунин фарзандро дар ҷаҳони душвор ва печида ба воя расонанд.
Ғайр аз ҳама амалҳое, ки дар ин ҷо тавсиф шудаанд, он дар ҳақиқат ба саволи оддии,'Чӣ гуна рафтори волидайн маро нисбати худам эҳсос мекунад?'
Эҳтимол аст, ки шумо падару модари заҳролуд доред, агар шумо худро аз муносибатҳои худ дур карда, нисбати худ, ҳаёт ё дастовардҳои худ бад ҳис кунед.
Пардохти дарозмуддати волидони заҳролуд
Ҳангоми калонсол шудани кӯдак зарари волидайни заҳролуд хотима намеёбад.
Онҳо он сӯиистифодаеро бо худ мебаранд, ки он ба тарзи муомилаи онҳо бо одамони дигар, чӣ гуна муносибатҳояшон ва ба шахсияти онҳо таъсир мерасонад.
Калонсолоне, ки сӯиистифода аз кӯдакиро аз сар гузаронидаанд, бештар ба мушкилоти солимии рӯҳӣ ва ҷисмонӣ, нашъамандӣ, тамокукашӣ ва майзадагӣ дучор мешаванд.
Зиндагӣ дар вазъияти доимии стресс ба истеҳсоли кимиёвӣ дар бадан, алахусус ба кортизол, ки ҳормони стресс аст, таъсир мерасонад.
Миқдори аз ҳад зиёди кортизол дар бадан метавонад одамро ба диабети навъи 2, хастагии музмин, дарди музмин, фибромиалгия, мигрен ва дарди сар, артрит ва дигар бемориҳо таҳрик диҳад (манбаъ: APA - Таъсири стресс ба бадан .)
Кӯдаки калонсол инчунин метавонад дорои мушкилоти солимии равонӣ бо ихтилоли шахсият, ихтилоли изтироб, депрессия ва PTSD бошад.
Аммо роҳ ноумед нест.
Гарчанде ки наҷотёфтагони волидони заҳролуд дар пешанд, онҳо метавонанд зиндагии осоишта, хушбахтона ва солимро барои худ бунёд кунанд.
Аммо барои ин, онҳо бояд донанд, ки чӣ гуна паймоиш кардан ва бо волидони заҳролуд муносибат карданро талаб мекунанд.
Чӣ гуна бояд бо волидони заҳролуд муносибат кард
Кӯдак дар хонаи волидайни заҳролуд интихоби зиёде надорад. Модар ё падари заҳролуд кӯшиш мекунад, ки фарзандашонро аз эътимоди худ дур созад ва онҳоро бовар кунонад, ки онҳо мустақилона тасмими хуб гирифта наметавонанд.
Ин дурӯғест, ки бояд бартараф карда шавад. Дар синни калонсолӣ шумо бештар аз он қодир ҳастед, ки барои шумо ва ҳаёти худ қарорҳои хуб қабул кунед.
Бале, шумо хато мекунед ва ин хатогиҳо лавозимоти ҷангӣ барои волидайни бадгумон ҳастанд, ки бар зидди шумо истифода кунад.
Аммо ин аст он чизе ки онҳо намехоҳанд, ки шумо бидонед: л ба таври куллӣ ҳама дар зиндагӣ ба хатогиҳо роҳ медиҳанд.
Ҳама.
Он бачае, ки шумо дар кӯча гузаштед, ҳамкоронатон, шахсе, ки шумо дар паси кассаи хӯрокворӣ истодаед, падару модари шумо … Ҳама.
Қобилияти мутобиқ шудан, ислоҳ кардани хатоҳоямон ва бо мушт задан мо осоиштагӣ, хушбахтӣ ва муваффақияти ҳаётамонро муайян мекунем.
Шумо боз бисёр интихоби бештар доред, ки чӣ гуна бо кӯдаки калонсол бо волидони худ муносибат мекунед. Инҳоянд баъзе стратегияҳо, ки одатан барои пешгирӣ кардани одамони заҳролуд ба ҳаёт ва некӯаҳволии шумо истифода мешаванд.
1. Ҳудудҳоро муқаррар ва риоя кунед.
Ҳудудҳо ҷузъи муҳими ҳама гуна дӯстӣ ва муносибатҳо мебошанд. Вақте ки шумо бо волидони заҳролуд муносибат мекунед, онҳо боз ҳам муҳимтаранд.
Сарҳад ин муқаррар кардани онест, ки шумо мехоҳед аз дигар одамон қабул кунед.
Ин одатан айшу ишрате нест, ки кӯдак бо волидайни худ дорад, бинобар ин, метавонад воқеан нороҳат ва ё нодуруст ҳис кунад, ки бо волидон сарҳаде муқаррар карда, ба онҳо фаҳмонед, ки чӣ гуна муносибат кардан мехоҳед.
Одами бидуни марз ҳадафи васвасаи одамони заҳролуд аст, зеро ҳадафи онҳо таъом додан ба ҳар чизи манфии онҳост.
Ягона роҳи иҷрои онҳо тавассути вақт, диққат ва нерӯи эҳсосии одамони дигар аст.
Одамоне, ки ҳудуд доранд, онҳоро зуд мебанданд.
Иҷрои марз бо волидайни заҳролуд душвор аст. Ҳарчанд маҳдудиятҳо муқаррар кардан хуб аст. Онҳо ба вақт ва нерӯи эҳсосии шумо ҳақ надоранд.
Шумо бояд ба падару модари худ 'не' гӯед, агар ин чизест, ки шумо кардан мехоҳед. Ва баъзан ба шумо лозим меояд, ки бо волидайн тамос нагиред, агар онҳо сарҳадҳои шуморо қабул накунанд ё риоя накунанд.
2. Маълумоте, ки шумо мубодила мекунед, маҳдуд кунед.
Одамони заҳролуд ва волидон доимо дар ҷустуҷӯи иттилооте ҳастанд, ки ҳамчун фишанг истифода баранд. Онҳо метавонанд шуморо идора кунанд ё маҷбур кунанд, агар бидонанд, ки кадом фишангҳоро кашидан ва тугмаҳоро пахш кардан лозим аст.
Ҳамин тариқ, шумо мехоҳед миқдори маълумотеро, ки бо шахс мубодила мекунед, маҳдуд кунед, то ки он баъдтар ҳамчун силоҳ алайҳи шумо истифода нашавад.
Маълумоти шахсиро бо худ мубодила накунед одамоне, ки эътимод надоранд . Аз онҳое, ки ғайбат мекунанд, беадолатона танқид мекунанд ё чизҳоеро мубодила мекунанд, ки набояд пешгирӣ кунед.
Агар шумо фикр кунед, ки мубодилаи чизе хатарнок нест, ба рӯдаи худ эътимод кунед.
3. Кӯшиш накунед, ки ба онҳо писанд оед ё илтифоти онҳоро ба даст оред.
Манипуляторҳо ва сӯиистифодакунандагони эҳсосӣ мехоҳанд қурбонии худро ба як ҳолати мутеъ роҳандозӣ кунанд.
Онҳо аксар вақт мекӯшанд, ки шахси дигарро тавре ҳис кунанд, ки гӯё онҳо бояд бо хоҳиши худ ва хоҳишҳои худ ба онҳо илтифоти худро ба даст оранд ё писанд кунанд.
Аммо новобаста аз он ки шумо чӣ кор мекунед ё чӣ қадар кӯшиш мекунед, ин ҳеҷ гоҳ намерасад. Онҳо ҳеҷ гоҳ аз он чизе, ки шумо медиҳед, хушнуд намешаванд, зеро агар онҳо аз он хурсанд буданд, пас шумо кӯшишро бас мекардед.
slam тобистони 2016 дар куҷост
Шикастани он динамикӣ ба поён мерасад, ки дигар бозии худро бозӣ намекунанд.Вақти шумо ва нерӯи эҳсосии худро ба харҷ надиҳед, то ба касе писанд оед, ки ҳамеша ва комилан бадбахт аст.
4. Кӯшиш накунед, ки онҳо кистанд.
Ягона амали шахс, ки шумо метавонед онро идора кунед, ин амали шумост.
Қарор дар бораи тағироти ҷиддӣ дар ҳаёти шахс қарори шахсӣ аст, ки саъй ва меҳнати зиёдеро талаб мекунад.
Он чизе нест, ки сабукфикрона иҷро карда шавад ва инчунин он чизе нест, ки шумо маҷбур карда метавонед ба ягон каси дигар маҷбур кунед.
Кор аз он сабаб аст, ки онро маҷбур кардан мумкин нест. Одаме, ки маҷбур аст тағир ёбад, одатан намехоҳад кореро иҷро кунад, ки воқеан тағир додан лозим аст.
Ҳар он чизе ки шумо анҷом медиҳед, он аст, ки нерӯи зиёди рӯҳӣ ва эҳсосиро бе ҳеҷ фоидае сарф кунед.
Ташвиш надиҳед.
5. Кӯшиш накунед, ки бо оқилона мулоҳиза ронед.
Одами заҳролуд аксар вақт бо нақли худашон зиндагӣ мекунад. Онҳо дар бораи тарзи зиндагӣ, тарзи зиндагӣ ва тарзи муносибат бо онҳо эътиқоди нодуруст доранд.
Ин эътиқоди нодуруст аксар вақт онҳоро дар маркази диққат қарор медиҳад, ки ҳама бояд интизоранд ва омода бошанд, ки ба талабҳои онҳо саҷда кунанд.
Аз берун, ба назар чунин менамояд, ки онҳо танҳо маълумоти нодуруст доранд ё шояд дарк накардаанд, ки хоҳишҳои онҳо оқилона нестанд.
Ин умуман чунин нест.
Кӯшиши худро шарҳ додан ё бо одамони оқил мулоҳиза ронданро ба ташвиш наандозед. Ҳама коре, ки шумо анҷом медиҳед, ин аст, ки нерӯи худро сарф кунед ва эҳтимолан ба онҳо силоҳҳои бештар диҳед, ки бар зидди шумо истифода баранд.
6. Ба худ ғамхорӣ кунед.
Маҳдудиятҳои худро тафтиш кунед ва фаҳмед. Кор бо волидайни заҳролуд душвор аст. Он шуморо аз нерӯи эҳсосӣ, хушбахтӣ дур мекунад ва боиси стресс мегардад.
Шумо бояд боварӣ ҳосил кунед, ки ҳангоми кӯшиши ин муносибатҳо ба худ ғамхории хуб зоҳир кунед.
Нигоҳубини оддии худ - аз қабили варзиш, дуруст хӯрдан, атроф бо одамони меҳрубон ва хоби мувофиқ - роҳи мустаҳкам кардани оромии рӯҳӣ ва некӯаҳволии шумост.
Вақте ки вақти он расидааст, ки бо волидайни заҳролуд ҳамкорӣ кунед, дар сурате, ки шумо ҳудуди худро риоя кунед, ба шумо он нерӯи рӯҳӣ ва эҳсосӣ лозим аст.
Сохтани ҳаёти солим
Раҳоӣ аз назорати волидони заҳролуд душвор аст.
Вақте ки шумо кӯшиши муайян кардани ҳудудро доред, ба падари модари заҳролуд умуман маъқул нахоҳад шуд. Онҳо метавонанд бар зидди онҳо фишор оваранд, то бубинанд, ки онҳо заифанд ё онҳоро пурра аз даст медиҳанд.
Агар ин ҳолат рӯй диҳад, ба шумо лозим меояд, ки бо волидони заҳролуд тамоман тамос нагиред, то онҳо ба ҳаёти шумо бештар аз оне, ки онҳо доранд, зарар расонанд.
Андешидани ин қадамҳо як қисми муҳими тарбияи ақли солим ва зиндагии хушбахтона мебошад. Ҳудудҳо як қадами муҳим барои барқарор кардани озодӣ ва осоиштагии шумо мебошанд.
Ин сафари душвор барои танҳо идома додан аст. Эҳтимол хуб аст, ки ҳангоми кор дар ин марҳилаи ҳаётатон мушовири тасдиқшудаи солимии рӯҳиро бинед.
Онҳо метавонанд дастгирии эмотсионалӣ ва роҳнамоии шахсиро таъмин кунанд, ки ба шумо лозим меояд, ки бо вазъ осоиштагӣ пайдо кунед ва ба бартараф кардани он зараре, ки волидони заҳролуди шумо ба онҳо расонидааст, оғоз кунед.
