Чанд маротиба нидои хашм ва ҳатто ғазаб аз нокомии шарики худ аз дидани нуқтаи назари шумо аз лабони ҳасратхӯрдаи шумо мегурезад?
Бештар аз он, ки шумо мехоҳед эътироф кунед, ман мехоҳам.
Бартараф кардани ин холигии коммуникатсионӣ муҳим аст, агар муносибати шумо бо мурури замон инкишоф ёбад.
Он ҷуфте набошед, ки дар траекторияи мувозӣ қарор доранд ва ҳар кадоме ҷӯяки мавҷудияти худро мекоранд, аммо бидуни иртибот ва фаҳмиши ҳақиқии рӯҳонӣ.
Вақте ки мо дар таҳияи нақшаҳо барои оянда ҷаҳаннамро аз даст додаем, ҳозираро аз даст додан хеле осон аст. Агар тӯҳфаи шумо дар ин ҷо ва ҳозир чашм ба чашм дидед, ин тӯҳфа метавонад хеле гуворотар бошад.
Биёед рӯ ба рӯ шавем, ки муносибати шумо шояд то он даме дароз боқӣ монад, ки он ояндаи пур аз нақшакаширо бубинад, агар шумо ба масъалаҳое, ки дар натиҷаи муошират дар айни замон ба вуҷуд наомадаед, бубинед.
Вақте ки каналҳои муошират дигар кушода нестанд, он метавонад хеле ҷудогона ва эҳсоси танҳоӣ кунад, гарчанде ки шумо хона ва зиндагиро бо ягон каси дигар мубодила мекунед.
Хабари олӣ дар он аст, ки роҳҳои бастани ин ботил мавҷуданд ва онҳо барои навигариҳои муқоисавӣ дар бозии муносибатҳо, ҳамон тавре ки барои онҳое, ки дар тӯли даҳсолаҳои издивоҷ хубтар ё бадтар давида рафтанд, мувофиқанд.
Як қадам ба қафо баргардед ва мулоҳиза кунед
Агар шумо дар самти ислоҳи он чизе, ки нодуруст мебинед, дар муносибат бо ҳамсаратон ё шарики худ (ё онҳо бо шумо) ҷиддӣ бошед, пас қадаме ба қафо гузоред ва ба худ вақт ва фазо диҳед, то дар бораи роҳҳои фаҳмидани он фикр кунед дигаре беҳтар метавонад манфиатҳои бешумор ба даст орад.
Табиати дугонаи ҳама гуна муносибати маҳрамона маънои онро дорад, ки аксар вақт дар бораи баъзе чизҳо ду нуқтаи назари тамоман гуногун вуҷуд дорад.
Ин муносибатҳо ва эътиқодҳо табиатан дар тӯли тамоми ҳаёт ташаккул меёбанд ва аз ҳама чиз аз таҷрибаҳои кӯдакӣ, муносибатҳои оилавӣ, таҳсилот ва ҳатто ҷои кор таъсир мерасонанд.
Агар як ё ҳарду ҷониб дар муносибат хушбахт набошанд, ки волидоне дошта бошанд, ки муассир ва муошират кунанд эҳтироми тарафайнро нишон доданд , пас ин барои насли оянда ба даст овардани он душвортар аст.
Дар хотир доред, ки чӣ тавр ҳама сар шуда буд
Яке аз чизҳои хурсандибахши рӯзҳои аввали муносибат ин тарзи босуръат ҷамъ кардани дониш дар бораи якдигар бо гуфтугӯи беист, аксар вақт то соатҳои хурди саҳар мебошад.
Кӯшиши фаҳмидани чизҳое, ки чеҳраи дигарро месозад ва ба қадри имкон дар бораи таърихи зиндагии онҳо омӯхтан як қисми азими саросемагии ишқи нав аст. Шумо маълумотро дар бораи ҳама чиз тақрибан аз ҳама ночизтарин ва фоҷиабортарин мубодила мекунед.
Ман ҳис мекунам, ки муносибати ман ба охир мерасад
Калид дар он аст, ки ҳарду ҷониб саъйи воқеӣ ба харҷ медиҳанд, то эҳсосоти дӯстдоштаи оянда ё нави худро муошират кунанд ва самимона ва ошкоро муошират кунанд.
Ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки наздикии ҷисмонӣ низ қисми азими ин аст. Маҳз он чизест, ки аксар вақт ҳамчун як канал барои мубодилаи эътимод дар рӯзҳои аз гормон романтикаи нав амалкунанда амал мекунад. Вақте ки сухан дар бораи фаҳмидани он меравад, ки дар зери он чӣ аст.
Мутаассифона, ин наздикӣ ва ҳисси шодиомези робита ва ҳамдигарфаҳмӣ, ки як қисми бузурги ҷозибаи аслӣ буданд, дар байни қабатҳои c ** p, ки ҳаёт дар муносибатҳои ҷамъшуда ба осонӣ гум мешавад.
Агар мо ин қабаҳоро канда партоем, мо имкони эҳё кардани ҳадди аққал як пичир-пичири рӯҳи он рӯзҳои аҷоибро дорем.
Он ду мегирад
Фаромӯш накунед, ки дар ин драйвер барои пайвастшавӣ наздиктар аст, агар ин ҳама чизи каме бошад яктарафа .
Эҳтимол, шарики шумо аз он чизе, ки шумо ҳамчун норасоии муошират мешуморед, то чӣ андоза нороҳат нашавед. Вай ё ӯ метавонад хушбахтона бехабар бошад.
Дар ниҳоят, зарур аст, ки шумо роҳи муҳокимаи инсофона ва ошкоро пайдо кунед, бинобар ин шумо метавонед ҳам тағироти зарурӣ ворид кунед.
Диққати ин асар ба тағир додани рафтори худ ва ошкор кардани чанд қадами кӯдакон дар самти муоширати самараноктар аст.
Он тағиротҳо метавонанд ба рафтори худи шарики худ таъсири мусбат расонанд, бе он ки онҳо ҳатто инро дарк кунанд.
10 маслиҳати беҳтарин барои муоширати ҷуфти муассир
Биёед дида бароем, ки чӣ гуна шумо метавонед ин холигии зараровари нофаҳмии тарафайнро пароканда кунед ё ҳадди аққал коҳиш диҳед ва бо ҳамоҳангии бештар ба пеш равед.
Ин маслиҳатҳо ба шумо ва маҳбуби шумо кӯмак мекунанд, ки вақти бештарро аз як варақи суруд хонед ва вақти камтаре дар рақсидан дар зарбҳои мухталиф сарф кунед.
Ҳеҷ кадоме аз онҳо илми ракета нестанд ва баъзеи онҳо ба чашм аён нестанд. Бо вуҷуди ин, онҳоро фаромӯш кардан осон аст. Панде андаке ба шумо талош ва тасмими дар амал татбиқ кардани онҳо медиҳад.
Онҳо ба кушодани ақли шумо кӯмак мерасонанд, то ки шумо муносибатҳои худро аз нав дида бароед ва он каналҳои муҳими иртиботро боз кунед (ё боз кунед).
1. Вақтро якҷоя сарф кунед
Гарчанде ки қисми зиёди ин мақола дар бораи такмил додани муоширати шифоҳӣ аст, аммо ҳамаи инҳо хеле номарбутанд, агар шумо барои мубодилаи ҳамон ҷой кӯшиш накунед.
Бисёре аз корҳое, ки шумо дар ҷуфт анҷом медиҳед, метавонанд ночиз ба назар расанд, аммо ҳеҷ гоҳ арзиши оддии вақтро сарф намекунед.
Хондани рӯзнома, тамошои телевизор, пухтупаз, гӯш кардани мусиқӣ ё ҳатто ҷомашӯӣ метавонад ҳама чизи ночиз ва бемаънӣ ба назар расад, аммо мубодилаи ин чизҳо ба қадри кофӣ муҳим аст - шояд аз ин ҳам зиёдтар бошад - беҳтар кардани саломатии муносибатҳои шумо аз сӯҳбат дар бораи он ки чӣ гуна ҳиссиёт доред .
Надоштани мубодилаи ин чорабиниҳои асосӣ метавонад боиси халокати муошират ва ҳамдигарфаҳмии ҳамдигар гардад.
2. Аз муошират натарсед
Баъзе одамон метарсанд, ки бо шарикони худ дуруст сӯҳбат кунанд, зеро фикр мекунанд, ки ин вазъи умумиро бадтар мекунад.
Онҳо хавотиранд, ки бо пешниҳоди шикоят ё ошкоро нисбат ба масъалаҳои худ, онҳо хавфи аз худ дур кардани шарики худ ё ба вуҷуд овардани баҳсро доранд. Ё онҳо танҳо намехоҳанд, ки ба шахси дигар зарар расонанд.
Ҳақиқат дар он аст, ки муоширати ошкоро ва самимона асоси ҳама гуна муносибатҳои устувор ва устувор аст.
Он чизе, ки шумо дар ҳақиқат бояд аз он битарсед, нофаҳмиҳо ва роҳ додани ҳама мушкилоте, ки бо онҳо ҳал нашудаед. Муошират накардан ҳамеша ба муносибатҳо аз таҳти дил сухан рондан таҳдиди калонтар хоҳад овард.
3. Миннатдор бошед
Ба қадри кофӣ нарасидани арзиши он осон аст як-ду калима ташаккур ё миннатдорӣ байни шарикон. Мо аксар вақт чизҳои хурди бешумореро, ки яке барои дигаре мекунад, як чизи муқаррарӣ мешуморем.
Фикрҳо, имову ишораҳо ва рафторҳои нек барои нишон додани фаҳмиши стрессҳо ва мушкилоти берунии ҳамсаратон метавонад роҳи тӯлониеро тай кунад.
Эътирофоти ночизе ба ин монанд, ки ошкоро саъйи сифрро талаб мекунанд, дар робита бо тасдиқи муносибатҳо арзиши бебаҳо доранд.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 8 тарзи муоширати мардон ва занон бо тарзи гуногун
- Чӣ гуна муайян кардан ва аз изтироби муносибатҳо халос шудан
- 7 роҳи ба таври бехатар нишон додани осебпазирии эҳсосӣ дар муносибат
- Дар бораи муносибате, ки маҳрамият ва пайвастагӣ надорад, чӣ бояд кард
- Агар шумо хоҳед, ки ба шарики дарозмуддати худ ошиқ шавед, инҳоро бикунед
- 4 Усули набудани ҳамдардӣ муносибатҳои шуморо вайрон мекунад
4. Шарики худро таъриф кунед
Муошират на ҳама дар бораи таҳқири манфӣ дар бораи шикоятҳои шумо аст. Барои мустаҳкам кардани муносибатҳои худ ва нишон додани он, ки шумо чӣ қадар ғамхорӣ мекунед, истифода бурдани калимаҳои мусбӣ воқеан муҳим аст.
То он даме, ки онҳо самимӣ ва самимӣ бошанд, боварӣ ҳосил кунед, ки калимаҳоро тартиб диҳед, то бигӯед, ки либос ё куртаи нави ҳамсаратон ба шумо чӣ қадар писанд аст ё хӯроки пухтаи онҳо то чӣ андоза болаззат буд.
Ин хеле осон аст, ки ин фикрҳои хуб бидуни он ки шумо онҳоро садо диҳед, дар саратон парвоз кунед. Тамоман бас кардани ин чизҳоро ба таври фоҷиавӣ осон аст.
Пардохти таъриф каме саъй мекунад ва пас аз одат шуданаш осон аст. Ин ибораҳои кӯтоҳ ва ба назар ночиз ба шарики худ муошират мекунанд, ки шумо ӯро мушоҳида мекунед ва шумо хурсандед, ки ӯ дар ҳаёти шумост.
Аз гуфтани шарикатон худдорӣ накунед, ки чӣ қадар онҳоро дӯст медоред ва ғамхорӣ мекунед. Фарз мекунем, ки онҳо медонанд, ки шумо чӣ гуна ҳис мекунед, ҳеҷ гоҳ хуб нест. Шунидани калимаҳои « Ман туро дӯст медорам 'Ин итминони доимӣ ва тасдиқи эҳсосоти шумост.
5. Наздикии ҷисмонӣ
Муошират дар муносибатҳои меҳрубонона танҳо дар сухан нест, албатта, балки амалҳо низ ҳастанд.
Ва ман ҷинсро дар назар надорам - на ин ки ман арзиши онро кам нишон медиҳам дӯст доштан ҳамчун усули муоширати муҳаббат ва муҳаббати шумо ба шарики худ.
Агар шумо хоҳед, ки амиқӣ ва самарабахши муошират ва фаҳмиши худро беҳтар намоед, ин имову ишораҳои хурди пайдарпай, ба монанди дастфишорӣ, бӯса салом ва хайрбод, ҳар рӯз ӯздаҳ маротиба такрор мешаванд, ки ин таъсири бештар хоҳад дошт.
Ламс нишон медиҳад, ки шумо бе ниёз ба калима чӣ қадар ғамхорӣ мекунед, хусусан арзишманд аст, зеро калимаҳо ба осонӣ метавонанд нодуруст сохта шаванд. Ҳеҷ гоҳ қудрати оғӯшро кам накунед.
Муҳаббат ва дилбастагӣ, ки нишон дода шудааст ва дар ин амалҳои зоҳиран номуайян эҳсосшуда аз оне, ки шумо фикр мекунед, зиёдтар аст.
Дар банд будани ҳаёти асри 21, онҳо инчунин чизҳое мебошанд, ки дар байни шитоб хеле ба осонӣ фаромӯш карда мешаванд.
6. Дар бораи рӯзи шарики худ маълумот гиред
Пас аз саломи бӯсаи ҳама муҳим, одат кунед, ки пурсед, ки рӯзи шарики шумо чӣ гуна гузашт.
вақте ки шарики шумо ҳамеша дар телефони онҳост
Баъзе одамон дар муқоиса бо дигарон дар бораи мубодилаи ҷузъиёт беҳтаранд ва ин шояд лаҳзаи муносиб барои он набошад. Бо вуҷуди ин, танҳо изҳори ҳавасмандӣ каналҳои муоширатро боз мекунад.
Шояд чизе дар зеҳни онҳо бошад ва корҳо он қадар хуб набуд. Он лаҳза онҳо шояд дар ин бора сӯҳбат карданро эҳсос накунанд. Аммо изҳори таваҷҷӯҳи шумо маънои онро дорад, ки онҳо метавонанд ҳангоми тайёр буданашон мушкилоти худро нақл кунанд ва бидонанд, ки шумо гӯш хоҳед кард.
7. Нагузоред, ки васоити ахбори иҷтимоӣ ба ҳамкории иҷтимоии Трамп
Шумо ва шахси наздикатон дар як утоқҳои гуногун чӣ қадар вақт сарф мекунед, ки бо 'дӯстон' дар шабакаҳои иҷтимоӣ бо шавқ ва аниматсия муошират мекунед?
Ростқавл бошед.
Вақти аз ҳад зиёд посухи эҳтимолист.
Тааҷҷубовар он аст, ки бисёре аз мо миқдори зиёди вақти худро бо чунин муносибат мегузаронем, дар сурате ки ба ҷуз ҷуз сатҳӣ сатҳӣ бо онҳое, ки ҳаёти моро мубодила мекунанд, алоқа карда наметавонем.
Гарчанде ки ман гумон мекунам, ки шумо метавонед баҳс кунед, ки дар як ҳуҷра нишастаед ба телефонҳои худ чашм дӯхта истодаед ҳамчун 'якҷоя гузаронидани вақт' мувофиқат мекунад (нуқтаи 1), дар ин бора як чизи ҷудогона вуҷуд дорад.
Шумо метавонед аз ҷиҳати ҷисмонӣ якҷоя бошед, аммо шумо ба фаъолияти одамоне, ки маълум ва номаълум мебошанд, тамоман диққат медиҳед.
Дар бораи миқдори вақти шумо дар Твиттер ва монанди инҳо баъзе маҳдудиятҳо муқаррар кунед ва диққати худро ба ҳамкорӣ бо дигар чизи назарраси худ иваз кунед. Он, албатта, дивидендҳо пардохт мекунад.
8. Гӯшҳои худро кушоед
Шунидан як чизи дигар ва воқеан гӯш кардан чизи дигар аст. Яке аз бузургтарин таърифҳое, ки шумо метавонед ба шарики худ пардохт кунед, шунидани суханони онҳост. Ин алалхусус вақте, ки шумо кӯшиш мекунед, ки алоқаи байни шуморо беҳтар созед.
Вақте ки шумо масъаларо бо чизи гуфтан ё кардаи шарики худ шарҳ медиҳед, боварӣ ҳосил кунед, ки посухи онҳоро воқеан гӯш мекунед.
Ҷавобро дуввум тахмин кардан ва бо омодагии навбатӣ дар саволҳои худ ва нидоҳо хеле осон аст. Боварӣ ҳосил кунед, ки ба ӯ имкони сухан гуфтан диҳед ва посухи онҳоро бодиққат гӯш кунед.
Шумо метавонед малакаҳои гӯш кардани худро бо истифода аз усуле бо номи 'шунидани фаъол' такмил диҳед.
Фаҳмиши худро ба шарикатон бо табассум ва калима ё ибораи мувофиқ, ба монанди соддае ки 'Ман мефаҳмам' муошират кунед (ба шарте, ки шумо инро иҷро кунед).
Гӯш кардани фаъол барои қатъкунӣ имкон медиҳад, агар ба шумо аниқ кардан ё ҳатто розӣ набудан лозим бошад, аммо пеш аз иҷрои ин амал ҳамеша иҷозат пурсед. Чунин гӯед: 'Бубахшед, оё ман савол дода метавонам?' Аммо боварӣ ҳосил кунед, ки ин савол бо он чизе, ки онҳо ба шумо мегӯянд, алоқаманд аст.
Албатта, ин метавонад бошад, ки шумо бо нуқтаи умумии онҳо розӣ нестед, аммо агар ин тавр бошад, мунтазир бошед, то онҳо пеш аз изҳори назари шумо суханронӣ кунанд.
Агар ба шумо тавзеҳи иловагӣ лозим бошад, пас хуб аст, ки саволҳои бештар диҳед, то боварӣ ҳосил кунед, ки нуқтаи назари онҳоро дарк мекунед.
Бо истифода аз ин усул, шумо метавонед фаҳмед, ки маҳз шумо охири нӯги чӯбро нодуруст гирифтаед ё ӯ аз ҳиссиёти шумо ё чизи дигар бехабар аст.
Ин танҳо тавассути шунидани воқеан 'фаъолона' шумо мефаҳмед.
9. Бозии айбдорро бозӣ накунед
Шумо метавонед пайдо кунед, ки шумо ба доми маъмули истифодаи ибораҳои айбдоркунӣ ба монанди 'Шумо ҳамеша ...', 'шумо ҳеҷ гоҳ ...', 'ту маро ...' ва 'ту накардед ...'
Ин ибораҳо айбро нишон медиҳанд ва метавонанд шарики шуморо ҳис кунанд, ки гӯё онҳо мавриди ҳамла қарор гирифта бошанд. Он гоҳ онҳо ба режими мудофиа мегузаранд ва чизҳо метавонанд аз он ҷо кушода шаванд.
чӣ тавр бас кардани ин қадар гап
Ба ҷои истифодаи ибораҳои 'ман', ба ҷои 'шумо', бо истифода аз равиши дигар кӯшиш кунед. Чизе ба монанди 'Вақте ки ман ... ғамгин мешавам' оҳангро нарм мекунад ва унсури айбро аз ҳар нуқтае, ки шумо мегӯед дур мекунад.
10. Нагузоред, ки шишаҳо аз норозигӣ / нофаҳмиҳо пур карда шаванд
Ин як шоҳбулоси кӯҳна аст, аммо бо вуҷуди ин дар ин ҷо дахл дорад:
Ҳеҷ гоҳ нагузоред, ки офтоб дар баҳс ғуруб кунад.
Агар шумо имкон доред, ягон норозигӣ ё ғазаберо, ки дар бораи рафтори шарики худ ё дар бораи чизе, ки онҳо гуфтаед, пеш аз хоб рафтан дар кушод пайдо кунед.
Варианти осонтарин хомӯш мондан аст, аммо фардо ба мавзӯъ баргаштан ҳамеша мушкилтар хоҳад буд ва эҳсосоти манфии шумо шояд то он вақт шадидтар шаванд.
Масъалае, ки шоми гузашта метавонист ба осонӣ ҳамвор карда шавад, як созишномаи бузургтар ва бузургтаре хоҳад шуд ва роҳи ҳайвони хатарнок барои ҳисоб кардан.
