На оила, на имтиёз, на сарват ва на чизе ғайр аз Муҳаббат он чароғеро равшан карда наметавонанд, ки мард ҳангоми баромади ҳаёти беҳтар бояд онро идора кунад. - Афлотун
Оё муҳаббат нури роҳнамо барои зиндагии беҳтар аст? Бисёр одамон ба ин боваранд ва ин чизи бе муҳаббат ҳамчун ҳавасманд имконпазир аст.
Муҳаббат гуногунҷанба буда, дар шаклҳои мухталиф пайдо мешавад: волидайн, фарзандӣ, ошиқона ва платоникӣ.
Аммо вақте ки мо 'дӯстони платоникӣ' мегӯем ё дар бораи 'ишқи платоникӣ' гуфтан чӣ маъно дорем?
Муносибатҳои муосири солим ва платоникӣ ба чӣ монанданд ва чӣ гуна мо онро ҳамин тавр нигоҳ медорем?
Муҳаббати платоникӣ чист?
Ишқи платоникӣ номи худро аз файласуфи маъруфи классикии юнонӣ Платон (428/427 ё 424/423 - 348/347 пеш аз милод) гирифтааст.
Афлотун дар асари худ дар бораи ишқ, Симпозиум, муколамае навиштааст, ки дар он меҳмонони зиёфат ҳар яке дар васфи худои Эрос баромад мекарданд ва дар бораи маънои аслии муҳаббат баҳс мекарданд.
Дар ибтидо, муколамаи Афлотун ба равобити ҳамҷинсгароён, ҷинсӣ ва ғайр равона шуда буд, аммо бо Ренессанс, муҳаббати платоникӣ муносибатҳои ғайриҷинсӣ, гетеросексуалиро, ки мо имрӯз медонем фаро гирифт.
сӯҳбатро чӣ тавр идома додан мумкин аст
Дар ибтидо, ишқи Афлотун ишқе буд, ки беадаб набуд, яъне ба он мутамарказ набуд шаҳват ё қонеъ кардани ниёзҳои ҷисмонӣ. Ба ҷои ин, ин як муҳаббат буд, ки ба ҷустуҷӯҳои ашроф илҳом мебахшид ва касро ба илоҳӣ наздик мекард. Он беҳтаринҳои ҳарду мардумро овард.
Равшан аст, ки имрӯз ин дигар ба пуррагӣ нест. Дар ҷаҳони дунявии мо, муносибати платоникӣ асосан ба рамзи 'мо танҳо дӯстем' табдил ёфтааст (фоидаҳоро аз даст дода).
Дар бисёр ҳолатҳо, он шахс метавонад ба шахсе табдил ёбад, ки шумо ба моҳ рафтан мехоҳед ва бармегардед, аммо танҳо ба таври ҷинсӣ таваҷҷӯҳи ошиқона ва ҷалби он надоранд.
Аммо, мафҳумҳои муосири ҳамнишинии платоникӣ аз маънои аслии он комилан маҳрум нестанд, ба мисли ғояи аслӣ, муҳаббати платоникӣ, ба монанди ишқи ошиқона, метавонад амиқ ва шадид бошад ва баъзе дӯстиҳои беҳтарин ва тӯлонитаринро ташкил диҳад.
Ва мисли пайдоиши қадимаи он, интизори муносибати платоникӣ имрӯз нисбатан яксон аст: агар шумо ба он шахс тавре муносибат кунед, ки бо дӯсти наздики ҳамҷинс муносибат кунед.
Ин фазоест, ки ҳасад сари зишти худро пушти сар намекунад ва барномаҳои пинҳоншуда ва ишқи бебаҳо дар назди дар мондаанд.
Он аз ростқавлии ҳақиқӣ реша мегирад ва қобилияти худ будан дар атрофи он шахс бидуни тарс аз маломат ё партофтан .
3 Хусусиятҳои муҳаббати платоникӣ
Усули оддии ҷамъбаст кардани он чунин хоҳад буд: бошад дӯсти хуб , истгоҳ.
Аммо, ин посухи мардум нест, хусусан дар замоне, ки муносибатҳо ва сохторҳои қудратӣ тағир меёбанд ва ба марз шадидан ниёз доранд.
Се хусусияти зерини муҳаббати платоникӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки онро шинохта, интизориҳои худро дар бораи он идора кунед ва ин муносибатро солҳо хушбахт ва солим ва рушдёбанда нигоҳ доред.
1. Муҳаббати платоникӣ ростқавлии бефилдеро ташвиқ мекунад
Дар муносибатҳои сирф платоникӣ ба қаллобӣ ниёзе кам аст.
Баръакси муносибати ошиқона, ҳеҷ тарсе нест, ки шахс шуморо тарк мекунад, зеро онҳо ҳеҷ гоҳ дар ҷои аввал бо шумо набудаанд.
Шумо ҷузъе нестед, бинобар ин ҳиссаҳо он қадар баланд нестанд. Як худи ҳамин эҳтиёт нест, ё бо шахси дигар эҳсосотӣ тафтиш кунед.
Шумо метавонед ҷанг кунед, на як моҳ гап занед, пас чизҳоро дарбеҳ кунед, ва чизҳо ба ҳолати муқаррарӣ бармегарданд.
Муҳаббати платоникӣ набояд эҳсоси касеро дареғ дорад. Ҳоҷат ба нигоҳ доштани фасад нест.
Дар баъзе маъноҳо, ин ростқавлии бераҳмона дар асл бузург аст, ин аксар вақт сабукӣ дорад.
Шумо метавонед фаҳмишҳо ва дурнамоеро пайдо кунед, ки аз шарики ошиқонаи худ ба даст оварда наметавонед.
Шумо метавонед саволҳои бебаҳо диҳед ва дар бораи вазъи муносибатҳои худ аз ҳад зиёд хавотир нашавед.
Шумо метавонед ошкоро дар бораи мушкилоти знакомстватон сӯҳбат кунед ва ғаффаҳои шахсии худро бидуни ташвиш дар бораи он, ки он ба шумо чӣ гуна менамояд, мубодила кунед.
Муҳаббати платоникӣ метавонад инро ба монанди он гӯяд ва метавонад муносибатҳои ошиқонаро барҳам диҳад, зеро он вақте ки шумо барои нигоҳ доштани намуди зоҳирӣ ва касеро ба ҳайрат овардан банд нестед, он қадар мураккаб нест.
Шумо онҳоро дар ҷои аввал намегузоред, ба тавре ки шумо мехостед, ки ошиқона иштирок кунед.
Ин маънои онро надорад, ки шумо эҳсосоти дигаронро берун аз ҳисси худ ё шарики ошиқонаи худ ба назар намегиред, аммо дараҷаи мухталифи баррасие ҳаст, ки вақте мо дар охири бозии ошиқона қарор дорем, меравем.
Муносибати ошиқона камтар ба санг монанд аст ва бештар ба гул. Онро бодиққат парвариш кардан лозим аст ва нигоҳубини он нозук ва масъулиятнок аст (ба монанди гул) бе диққати зарурӣ мемирад.
Ин алалхусус вақте пас аз рафтани обхезии аввалини муҳаббат, шабпаракҳо рафтан ва шумо якҷоя ба намунаи бароҳат омаданӣ ҳастед.
Ин аст, ки кори воқеӣ оғоз меёбад. Муҳаббати платоникӣ хеле нозуктар аст ва метавонад ин пастиву баландиҳои худро паси сар кунад.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 10 роҳи ба дӯстони беҳтарин табдил додани дӯстони тасодуфӣ
- Рӯҳҳои меҳрубон: Чӣ маъно дорад, ки ин гуна пайвастшавӣ дошта бошад
- Дар ҳаёти худ ба чанд дӯсте ниёз доред?
2. Муҳаббати платоникӣ ҳудудро эҳтиром мекунад
Гарчанде ки муносибатҳои сирф платоникӣ метавонанд барои онҳо ҷанбаи мамнӯъ дошта бошанд (зеро мо дӯстони худро бо ҳамон меъёрҳое, ки мо бо дӯстдорони худ нигоҳ намедорем), ин маънои онро надорад, ки марз вуҷуд надорад.
Муносибатҳои платоникӣ талаб мекунанд (махсусан дар аввал) ҳудуди мустаҳкам . Инҳо одатан тарзи қадамҳои муносибатҳои ошиқона муҳокима карда намешаванд ё музокира карда намешаванд, аммо бо вуҷуди ин онҳо дар замина ҷой мегиранд.
Бо гузашти вақт шумо хоҳед донист, ки шумо ин марзҳоро то куҷо боло бурда метавонед ва вақте ки бояд ақибнишинӣ кунед.
Масалан, вақте ки шумо якҷоя сафар мекунед - оё шумо як ҳуҷра доред? Агар шумо ин тавр кунед, оё ин тағир хоҳад ёфт, агар яке ё ҳардуи шумо бо касе ошиқона робита кунанд?
Муҳаббати платоникӣ эътимоди зиёдро талаб мекунад. Ин алалхусус вақте ки шумо (ё bestie platonic-и шумо) дар муносибатҳои ошиқона ҳастед, дуруст аст.
Шумо бояд барои эҷоди эътимод ғамхорӣ намоед, то шарикони шумо моҳияти муносибати шуморо дарк кунанд ва ин таҳдидҳои эҳтимолиро ба бор наорад.
Агар шахси дигари назарраси шумо дорои BFF platonic бошад, чӣ гуна ин барои шумо бозӣ хоҳад кард? Чӣ хуб ҳисобида мешавад? Чӣ намехост?
Ин саволҳоро ба худ диҳед ва он ҳиссиётро гӯш кунед. Рудаи шумо аксар вақт нишондиҳандаи беҳтарини он аст, ки убур аз хати чист ва он чӣ қобили қабул аст.
3. Муҳаббати платоникӣ интизорӣ надорад
Гарчанде ки дӯстӣ шарикии додан ва гирифтан аст, вақте ки сухан дар бораи муҳаббати платоникӣ меравад, шумо бояд эҳтиёт шавед, ки аз он шахс нисбат ба дӯстии муқаррарӣ зиёдтар талаб ё талаб накунед.
Қисми чизе, ки платоникиро аз муҳаббати ошиқона фарқ мекунад, ин интизорист. Мо аз шарикони ошиқонаи худ бисёр чизҳоро интизорем, зеро бо ҳар як шахсе, ки шумо мулоқот мекунед, шумо эҳтимолан бо онҳо барои нақши шарики ҳаёт ё ҳамсар мусоҳиба мекунед.
Агар касе мехоҳад умри худро бо шумо гузаронад, вай бояд дараҷаи баландтарин дошта бошад ва то сифр.
Мо хатогиҳоро дар муносибатҳои ошиқона камтар мебахшем ва ба маъное, ки ин як чизи хубест, ки ҳангоми сармоягузорӣ кардани ин гуна вақтро ба ҳамсафари якумрӣ бояд ҷустӯҷӯ кунем.
Муҳаббати платоникӣ ба ҳамон меъёри баланд ноил намешавад. Шумо хона, фарзандон, ҳайвоноти хонагӣ, суратҳисобҳои бонкӣ ва ғайраро мубодила намекунед - шумо дӯстони ҳамешагӣ (ва эҳтимолан) ҳастед.
Шумо бояд дар охири шаб ба хона баргардед ва хавотир нашавед, ки ин шахс чӣ кор мекунад, бо кӣ аст, оё онҳо пули барқро пардохт кардаанд, хӯроки шомро дар яхдон хӯрдед ё ҷомашӯиро барои хушконидан овехтед.
Шояд шумо дар бораи онҳо хавотир шавед, агар онҳо як давраи душворро аз сар гузаронда бошанд, чунон ки дӯстони табиатан хуб мекунанд, аммо шумо ба қадри кофӣ дар муомилоти ҳаррӯза ва муносибатҳои берунии онҳо сармоягузорӣ намекунед. Онҳо танҳо ба ҷои аввал намеоянд.
Агар шумо диққат диҳед, ки онҳо аввал меоянд, ё ин ки шумо аз рафтори онҳо аксар вақт ноумед мешавед, зеро онҳо интизориҳои шуморо қонеъ намекунанд, шояд ба шумо ақибнишинӣ кунед ва аз худ бипурсед: оё эҳсосоти ошиқона мехазанд?
ба назарам чизе дуруст карда наметавонам
Оё марзҳо убур карда мешаванд? Чаро ман инро аз ин шахс талаб мекунам? Шумо шояд аз ҳад зиёд интизор бошед.
4. Муҳаббати платоникӣ фидокорона аст
Муҳаббати ошиқона қисман худхоҳона аст. Он мехоҳад, ки барои шарикӣ дар маҷмӯъ беҳтарин чизе бошад.
Издивоҷҳо ё дигар муносибатҳои содиршуда баъзан аз мо тарзе рафтор карданро талаб мекунанд, ки мо дигар хел рафтор накунем.
Ин амалҳо метавонанд дар рӯи замин фидокорона ба назар расанд, зеро шумо метавонед ба манфиати шарики худ коре кунед.
Аммо наздиктар назар кунед ва шумо дарк хоҳед кард, ки онҳо худхоҳанд ба он маъно ки шумо онҳоро барои нигоҳ доштани ҳамоҳангӣ ва нигоҳ доштани муносибатҳо мекунед.
Идомаи муносибатҳои хушбахтона ба қадри кофӣ ба манфиати шумо аст, ҳамон тавре ки ба манфиати онҳост.
Муносибат дар ҷои аввал меистад ва ниёзҳои шахсро баъзан қурбонӣ кардан лозим меояд.
Дар дӯстии платоникӣ, ҳар як ҷониб, новобаста аз он, ки барои муносибатҳо чӣ маъно дошта метавонад, чизи барои якдигар беҳтаринро мехоҳад.
Шояд шумо ба шахси дигар фосила ва вақт медиҳед, вақте ки онҳо ба муносибатҳои нав бармегарданд.
Шумо метавонед бо онҳо вақт гузаронед, аммо шумо қабул мекунед, ки он чизе, ки барояшон беҳтар аст, шояд он чизе, ки шумо нахостед, бошад.
Ҳамин тавр, шумо онҳоро раҳо кардед, ба умеде, ки пас аз барқарор шудани муносибатҳои нави онҳо, шумо метавонед бо ҳам пайваст шавед.
Ё шояд шумо дарк мекунед, ки ҳузури шумо ба шахси дигар таъсири бад мерасонад.
Шояд шумо ҳамчун як асои дастакӣ барои такя ба онҳо амал мекунед, то онҳо набояд мушкилоти худро ҳал кунанд.
Масалан, шумо шояд ба онҳо якчанд маротиба бо пул кӯмак карда бошед, аммо шумо медонед, ки онҳо то ҳол сарфакор нестанд.
Пас, шумо дафъаи оянда мепурсед не мегӯед ва ҳатто агар ин баҳсро ба бор оварад, устувор истодед.
Дар ниҳоят, шумо медонед, ки манфиати онҳо омӯхтани тарзи буҷа ва масъулияти молияи онҳоро дар бар мегирад.
Агар он байни шумо муваққатан ҷудоӣ ё ҳатто ҳатто доимӣ бардорад, шумо инро ҳам мекунед, зеро шумо мехоҳед, ки барои онҳо беҳтарин чизе бошад.
Ин амал фидокорона ба он маъно аст, ки шумо аз он чизе ба даст нахоҳед овард, аммо шумо инро ба умеди он мекунед, ки дӯсти платоникии шумо ягон фоида ба даст орад.
Хулоса: Ин мушкил нест ...
Муҳаббати платоникӣ ҳамеша як ҷузъи ҳолати инсонӣ хоҳад буд - мо ба ҳар як шахсе, ки дучор меоем, арзишҳои мухталифро тақдим мекунем ва ҳар кадоми онҳоро ба тарзи хосе дӯст медорем.
Эътироф ва эҳтироми он фарқиятҳо моро ба идеали ибтидоии Афлотун дар бораи муҳаббати платоникӣ наздиктар мекунад, ки он моро дар тӯли ҳаёт зинда мекунад ва лангар медиҳад.
ба даст овардани чӣ гуна душвор аст
Гарчанде ки муҳаббат метавонад дорои мушкилот бошад, меҳри дутарафаи платоникӣ ягона ҷойест, ки шумо ба таври қатъӣ гуфта метавонед: ин мушкил нест.
Муносибатҳои платоникӣ як ҷузъи муҳимро дар бораи он, ки мо дар ҳаёт чӣ гуна дӯст медорем ва дӯст медорем, фароҳам меорад.
Онҳо метавонанд дӯстиҳои ҳамешагӣ ва якумрӣ фароҳам оранд, ба мо дурнамои тароватбахш пешниҳод кунанд ва барои баромадан аз буғ ва баромади ҳама чизҳо василаи хеле зарурӣ пешниҳод кунанд.
Инҳо одамоне ҳастанд, ки моро аз бағоҷи онҳо дӯст медоранд, дӯстони 'рок', ки беҳтаринро дар мо илҳом мебахшанд ва ба мо мегӯянд, ки ҳангоми гумроҳ шудан чӣ бояд шунавем.
Муносибати худро софдилона нигоҳ доред, ҳудуди якдигарро эҳтиром кунед, интизориҳоро раҳо кунед ва барои онҳо беҳтарин чизро кунед.
Дар хотир доштани ин се чизи асосӣ барои муносибатҳои солим ва хушбахтона роҳи дарозеро тай мекунад.
