Сафарҳои гунаҳкор тамошобоб даҳшатноканд.
Инҳо яке аз усулҳои зӯроварона ва зарарноке мебошанд, ки одамон кӯшиш мекунанд, ки дигаронро идора кунанд ...
... ва мутаассифона, онҳо метавонанд хеле муассир бошанд.
Хушбахтона, роҳи осоне барои боздоштани онҳо вуҷуд дорад.
Бифаҳмед, ки чӣ гуна ин шакли амалиётро эътироф кардан ва чӣ гуна онро бас кардан мумкин аст.
чаро одамон мехоҳанд танҳо бошанд
Чӣ гуна сафари гунаҳкоронро муайян кардан мумкин аст.
Шумо, бешубҳа, дар марҳилаи охири ҳаётатон дар охири сафари айбдор будед.
Дар ниҳоят, ин яке аз роҳҳои муассиртарини ба даст овардани каси дигар ба коре аст ва аз ҷониби падару модарон, шарикон, ҳамкорон ва дӯстонаш аз оғози вақт истифода мешавад.
Агар касе кӯшиш карда бошад, ки шуморо ягон коре кунад шумо намехоҳед (ё чизе, ки онҳо мехоҳанд, ки шумо бо вуҷуди он, ки ин шуморо нороҳат мекунад) бо кӯшиши он ки шуморо бад ҳис кунад, ки ин сафари гунаҳкорон аст.
Дар асл, онҳо ба чизе даст мезананд, ки медонанд, ки шуморо хафа мекунад ё боиси ташвиш ё гунаҳкорӣ дар кӯшиши тағир додани рафтори шумо мегардад ва ё иродаи худро бо ягон тарз маҷбур мекунад.
Намунаҳои зерин шуда метавонанд:
«Инро барои ман бикун. Ман барои шумо ин қадар зиёд кор мекунам, фикр намекунам, ки аз шумо зиёд хоҳиш кунам, ки ин як чизи хурд барои ман бошад. '
Ё, агар шумо кӯшиш кунед, ки рад кунед:
'Ман инро ба ёд меорам, аз ин рӯ дафъаи дигар, ки аз ман хоҳиш мекунӣ, ки барои ту коре кунам, ман танҳо банд ҳастам.'
Бале, ин гуна чиз.
Онҳо аксар вақт бо оҳҳои чуқур, рагҳои рӯда, нурҳои ноумед ва дигар чизҳои дигар ҳамроҳӣ мекунанд ғайрифаъол нишонҳо то он даме, ки онҳо чизи дилхоҳашонро ба даст оранд.
Ва он гоҳ онҳо кӯшиш мекунанд, ки шуморо айбдор кунанд, ки шумо барои тӯл кашидани он муддати тӯлонӣ сарф кардаед.
Онҳо воқеан нопок, бисёрқабата ва комилан нолозиманд.
Мутаассифона, онҳо низ аксар вақт аз ҷониби наздикони мо истифода мешаванд, ки ин онҳоро боз ҳам бадтар мекунад.
Чаро сафарҳои гунаҳкорон ин қадар муассиранд.
Наздикони мо хуб медонанд, ки чӣ аз ҳама бештар ба мо осеб мерасонад ва моро метарсонад.
Масалан, аксарияти одамон бо волидони худ хеле наздиканд ва ҳангоми марг хеле ғамгин мешаванд.
Падару модари калонсол бо айби худ барои ба даст овардани он чизе, ки мехоҳанд, истифода бурда, гуфтааст, ки агар онҳо ногаҳон мурданд ва шумо чизи дилхоҳашонро иҷро накардед, шумо бояд то охири умр бо ин гуноҳ зиндагӣ кунед.
Ман боре як падару модари танҳоеро мешинохтам, ки бо роҳи найранг ба модари пираш иҷозат додааст, ки дар ҳуҷраи фарзандаш хоб кунад, гарчанде ки ин ҳам ӯро ва ҳам духтарашро нороҳат кард.
Чаро? Азбаски модари ӯ пир ва бемор буд ва исрор мекард, ки агар ба ӯ иҷозат надиҳанд, ки чизи дилхоҳашро иҷро кунад, онҳо зани марговарро аз хушбахтии воқеии зиндагӣ маҳрум месозанд ва онҳо пас аз он, ки ӯ дар ин ҳолат даҳшатнок аст рафт.
Ҷиддӣ.
Албатта, он кор кард, зеро бо вуҷуди табиати манқулонаи ӯ, онҳо ӯро дӯст медоштанд.
Ҳамин тариқ, онҳо медонистанд, ки вай ба сӯи охири умр поён меравад ва мехостанд, ки солҳои охирашро то ҳадди имкон бароҳат ва хушбахт кунанд.
Ва вай инро медонист ва онро барои ҳама чизи арзанда, аз ҳар ҷиҳат тасаввур мекард, шир медод.
Сарфи назар аз сафари гунаҳгор - аз ҷониби касе, ки ҷинояткор аст - паёми асосӣ инҳо хоҳад буд: 'Агар шумо ба иҷрои коре, ки ман мехоҳам розӣ набошед, шояд чизҳои бад рӯй диҳанд ва агар шумо инро ба амал оред, даҳшатнок хоҳед буд.'
Чӣ гуна метавон касеро аз васвасаатон боздорад.
Тавре ки шумо тасаввур мекунед, боздоштани ин гуна давра хеле душвор аст, аммо ин комилан имконпазир аст.
Ин шавқовар нест ва ба истилоҳи содда, танҳо як нафар вуҷуд дорад, ки ҳангоми суханронӣ дар бораи сафари гуноҳҳо дахолат карда метавонад.
wwe тӯбҳои бузурги оташ пурра нишон медиҳанд
Метавонед тахмин кунед, ки ин кист?
Ҳа. Шумо.
Агар шумо бо ибора ошно бошед 'Ҳеҷ кас наметавонад шуморо бе иҷозати шумо худро пасттар ҳис кунад' шумо метавонед итминон дошта бошед, ки ҳамон чизе барои хатогии гунаҳгор меравад:
Сафарҳои гунаҳкор танҳо дар сурате кор мекунанд, ки ба онҳо иҷозат диҳед.
Бигзор он лаҳзае ғарқ шавад.
Шумо шояд нисбати шахси дигар барои «гунаҳкор кардани шумо» нисбати чизе норозигии беандоза эҳсос кунед, то онҳо шуморо ба иҷрои коре, ки мехоҳанд, истифода баранд ...
... аммо онҳо аслан наметавонанд кунад шумо бар хилофи иродаи худ коре мекунед.
Агар шумо дар якҷоягӣ бозӣ накунед ва нагузоред, ки ин ба шумо таъсир расонад, ин сафари гунаҳкорона нотавон аст.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 4 намуди манипуляторҳои шантажи эҳсосӣ бар зидди шумо истифода мебаранд
- Чӣ гуна муносибати мушкили модару духтарро шифо бахшидан мумкин аст
- 14 аломати дӯстони қалбакӣ: Чӣ гуна як милро фарқ кардан лозим аст
- 8 намуди назорат аз болои одамоне, ки шумо метавонед дар зиндагӣ дучор шавед
Чӣ гуна ба сафари гунаҳгорон посух додан лозим аст.
Калиди ҳалли ин масъала хеле ва хеле содда аст:
Додани ш * тро бас кунед. Ва онҳоро бар онҳо бихонед.
Ҷиддӣ. Ин аслан ҲАМАИ онро талаб мекунад.
Рафтори бачагона ва хандаовари онҳоро барои чӣ будани он эътироф кунед ва нагузоред, ки он ба шумо таъсир расонад.
Дар асл, ҳар вақте, ки онҳо ба сӯи шумо мезананд, зеро шумо чизи дилхоҳашонро иҷро намекунед, онҳоро ҳамчун кӯдаконе, ки мисли онҳо рафтор мекунанд, тасаввур кунед.
Дар замин истода , ва ба онҳо фаҳмонед, ки рафтори онҳо ғайри қобили қабул аст.
Шумо метавонед ба онҳо хабар диҳед, ки шумо мефаҳмед, ки барои онҳо муҳим аст, ки шумо чизи дилхоҳашро иҷро кунед, аммо муносибати онҳо ба дараҷае ноустувор аст, ки ба амал наояд.
Агар онҳо мехоҳанд, ки шумо ин корро бикунед, онҳо бояд биомӯзанд, ки чӣ гуна аз шумо хушмуомила ва эҳтиром пурсед.
Агар шумо дар ҳақиқат коре кардан нахоҳед, чизе ба монанди бигӯед:
'Ман мебинам, ки ин барои шумо то чӣ андоза муҳим аст, аммо ин чизе нест, ки ман мехоҳам бикунам, ба тавре ки он метавонад шуморо хафа кунад, ман инро намекунам. Ва ин ҳамон аст. ”
Агар ин танҳо роҳи роҳҳои гунаҳкори онҳо шуморо водор кунад, ки муқовимат кунед, дар ин бора чизе гӯед:
«Гӯш кунед, ҳар қадаре ки мехоҳед аз ман ин корро бикунед, тарзи рафтанатон натиҷа намедиҳад. Ман гунаҳкор намешавам ба он. Маро мисли калонсол бипурсед, шояд ман бо шумо мисли як нафар муносибат кунам. ”
Аммо ҳамеша ...
Барои афтиши зишт омода бошед.
Истодани заминаи шумо ба осонӣ осон нахоҳад буд: шахсе, ки шуморо айбдор кард, эҳтимол дорад, ки ба қарибӣ роҳи худро дигар кунад.
Дар асл, онҳо эҳтимолан ҳама чизро сарф хоҳанд кард ва саъйҳои худро барои баргардонидани сатр ба шумо афзун хоҳанд кард.
Ин метавонад чизе аз муомилаи бесадо ба таҳқири лафзӣ дар бораи он ки шумо шахси даҳшатнок ва худхоҳ ҳастед.
Онҳо ҳатто метавонанд кӯшиш кунанд дӯстон ва аъзои оиларо бар зидди шумо заҳролуд кунед , бозӣ кардани ҷабрдида ва идома додан дар бораи он, ки чӣ гуна шумо ба онҳо беэътиноӣ мекунед, ба онҳо сӯиистифода кунед ё ба тариқи дигар аз 'кӯмак' ба онҳо даст мекашед.
Баъзеҳо ҳатто метавонанд ба дараҷае расанд, ки танҳо барои исботи фикри худ қасдан ба худ осеб расонанд.
Намунаи ин метавонад як волидайни калонсол бошад, ки худро ба зинаҳо партояд, зеро шумо шаби ҷумъа баромада, онҳоро танҳо гузоштед, ба ҷои он ки дар хона бо онҳо телевизор тамошо кунед, ба тавре ки онҳо мехоҳанд.
Хушбахтона, ин намуди амали ҷиддиро бо тадбирҳои баробар мувозинат кардан мумкин аст.
Агар, барои мисолҳои дар боло овардашуда, волидайн ё ҳамсаратон барои кӯшиши мантур кардани шумо ба худ зарар расонанд, пас сафар ба шӯъбаи рӯҳӣ метавонад мураттаб бошад.
Ин метавонад шадидан садо диҳад, аммо эҳтимолияти 'баста' шудан танҳо он чизе буда метавонад, ки онҳоро аз ин гуна рафтор берун кунанд.
Арзёбии равонӣ метавонад барои онҳо бениҳоят муфид бошад, агар он номутаносибии кимиёвиро муайян кунад, ки бо терапия ва / ё дору табобат карда мешавад.
Дар ҳар сурат, натиҷаи хуб ба даст хоҳад омад.
Оқибат.
Дарк кунед, ки одатҳои тағирёбанда вақт талаб мекунанд.
Агар шахсе, ки шумо бо ӯ муносибат мекунед, аз ҷониби волидайн ва / ё бобоҳои гунаҳгор тарбия карда шуда бошад, пас онҳо эҳтимол ин намуди рафторро хеле барвақт омӯхтанд.
Дар натиҷа, амалҳои онҳо хеле реша давондаанд ва барои тағир додан вақт ва такрор лозиманд.
Агар ва ҳангоме ки онҳо бори дигар мехоҳанд ба шумо сафари гуноҳ кунанд, онҳоро боздоред ва ба онҳо нишон диҳед.
Албатта, онҳо эҳтимолан инро рад мекунанд ё рӯй мегардонанд ва мехоҳанд шуморо равшан кунанд ва бигӯянд, ки шумо рафтори онҳоро ҳамин тавр тафсир мекунед. Аммо нагузоред, ки онҳо аз он дур шаванд.
чӣ гуна бояд дар муносибат бештар меҳрубон бошем
Онро созед хеле барояшон равшан аст, ки идомаи муроҷиат ба дархостҳо бо гуноҳ ва дасткорӣ боиси норозигӣ ва фосила мегардад.
Асосан, агар онҳо инро нигоҳ доранд, онҳо ҳар гуна муносибатеро, ки бо шумо доранд, вайрон мекунанд.
Муқаррар кардани зарурати онҳо ба аз шумо хоҳиш мекунам, ки бевосита корҳоро иҷро кунед , ва инчунин қабул кардан мумкин аст, ки шумо бо ягон сабаб наметавонед онро иҷро кунед.
Ин метавонад чизе аз доштани нақшаҳои дигар аллакай бошад, то дарвоқеъ намехост, ки ин корро бо сабабҳои шахсӣ иҷро кунад.
Ва ин хуб аст.
Баъзан чунин ба назар мерасад, ки гӯё бисёр одамон воқеан намефаҳманд, ки дигарон танҳо барои манфиати онҳо, барои роҳати онҳо вуҷуд надоранд!
Ин маънои онро надорад, ки онҳо барои ҳар вақте ки онҳо инро мехоҳанд, шуморо таҳқир кунанд ё ба шумо дастдарозӣ кунанд, ки хуб аст.
Аз тамғакоғазҳо эҳтиёткор бошед.
Ҳоло, ҷанбаи дигаре ҳаст, ки бояд баррасӣ карда шавад ва ин аст, ки оё шумо чизеро ҳамчун сафари гунаҳкорона дарк мекунед, вақте ки он ҳамчун як мақсад пешбинӣ нашуда буд.
Одамон мавҷудоти бениҳоят мураккабанд ва муоширати шифоҳӣ аксар вақт метавонад нишонаро аз даст диҳад.
Он чизе, ки як шахс маънои онро дорад, ҳатмӣ нест, ки дигаре онро дарк мекунад.
Агар касе нисбат ба танқид ҳассосият дошта бошад, масалан, ҳар як эроди беэҳтиётӣ метавонад ҳамчун ҳамла нодуруст сохта шавад, дар сурате ки ин аслан чунин набуд.
Ба ин монанд, касе метавонад аз самими қалб аз шумо дар бораи чизе ба тарзе, ки шумо ҳамчун гунаҳкор-trippy тафсир мекунед, муроҷиат кунад, аммо ин чунин набуд.
Ин аст, ки чаро муоширати равшан хеле муҳим аст.
Кӯшиш кунед, ки мудофиа ё баҳс накунед , аммо бо ин шахс хеле возеҳ сӯҳбат кунед ва фаҳмонед, ки чӣ гуна оҳанги онҳо ба шумо рӯ ба рӯ мешавад.
Албатта, муносибат бо ҳама гуна муноқиша ё муқовимат метавонад нороҳат бошад, аммо ин ягона роҳи омӯхтани услубҳои муоширати якдигар мебошад.
Ва ин боиси дарозмуддати муносибатҳои солимтар ва қавитар мегардад.
