Шумо мехоҳед шахси беҳтаре бошед, дуруст аст? Шумо бояд бикунед, вагарна шумо ин мақоларо нахондаед. Табиист, ки мехоҳед худро такмил диҳед ва ҳамчун як шахс ба воя расед, ки он қариб дарвинист, танҳо шумо умедворед, ки миллионҳо соли эволютсияро дар тӯли як умр бастабандӣ кунед.
Бо вуҷуди ин, эҳтимол дорад, ки шумо то ба имрӯз танҳо қадамҳои кӯдаконро гузоштед ва шумо ба нуқтаи ноумедие расидед, ки дар он чизе, ки шумо кӯшиш намекунед, кор намекунад.
Бубинед, мушкил дар он аст, ки аксари маслиҳатҳои додашуда - мураббиён, муаллимон, гуруҳо ва, ҳа, вебсайтҳои ба ин монанд - чизҳои умумӣ ва сатҳи сатҳӣ мебошанд, ки ба масъалаҳои асосии ҳамаи мо рӯ ба рӯ намешаванд. Ба мо гуфтанд боадаб бош , омурзишро амалӣ кунед, барои ҳама чизи мо миннатдор бошед, дигаронро эҳтиром кунед , ва аз гуфтугӯи манфии худ худдорӣ кунед, бла, бла, бла.
Ва бешубҳа, ҳамаи ин чизҳо кӯшишҳои олие мебошанд, ки шумо то андозае аз он манфиат хоҳед гирифт, аммо дар бораи риштаҳои аслӣ, ки ҳамаи онҳоро бо ҳам мепайвандад, кам ба назар мерасад. Ҳеҷ кас дар бораи унсурҳои муҳиме ҳарф намезанад, ки ҳама такомули худ аз он ба даст меояд
Ин мақола кӯшиш хоҳад кард, то ҳақиқатҳои бебаҳоро дар бораи шахси беҳтар ва зиндагии беҳтарро ошкор созанд. Он метавонад бадбахтона ноком шавад ва шумо фикр кунед, ки ин ҳама бори ахлот аст, аммо умедворам, ки не.
Дар худи ҳозир, биёед ин намоишномаро дар роҳ ...
1. Синергияи додан ва ҳамкорӣ
Чунин ба назар мерасад, ки чашмгуруснагӣ ба зеҳни инсон, мероси мероси ниёгони мо, ки дар он танҳо фитнагарҳо зинда мондаанд, тақрибан сахт шудаанд. Мо майл дорем ҳар чизе, ки мо метавонем бигирем ва захираҳоро мисли сайгу хурдаҳои чормағз барои зимистон пинҳон кардани худ захира кунем.
Аммо мо набояд бо душвориҳо ба мисли ҳайвоноти ваҳшӣ дучор оем. Албатта, мо метавонем ҷойҳои кории худро аз даст диҳем ё бо роҳи дигаре мубориза барем, то зиндагии худро пеш барем, аммо, дар аксари ҳолат, мо ҳар сол бо воқеияти гуруснагӣ дучор намеоем (мо дар ин ҷо ҷаҳони пешрафтаро дар назар дорем).
Пас саволе ба миён меояд, ки чаро мо, ҳамчун аъзои намудҳои бартаридошта дар сайёра, ин қадар ба сарват ва некӯаҳволии худамон печидаем.
Ҷавоб, аҷиб, он аст, ки шояд мо ба андозаи муқарраркардаи худ ба худ монанд набошем - мо танҳо фикр мекунем, ки ҳастем.
Ҷош ва Несса ҷудо шуданд
Танҳо ба гирду атрофатон нигаред ва аз худ бипурсед, ки ҳамаи молу чизи моддии шумо аз куҷост? Оё шумо он мизи қаҳвахонаро бо дасти одилонаи худ таҳия кардаед? Шумо либосҳои дар бар доштаатонро дӯхтед? Оё шумо донаеро парвариш кардед, ки ба ноне, ки имрӯз субҳ нон хӯрдед, дохил шудед?
Не, албатта шумо накардед. Каси дигаре кард.
Чӣ қадаре ки шумо огоҳона мехоҳед сарвати молиявӣ ва моддиро барои манфиати худ ҷамъ кунед, шумо наметавонед аз он гурезед, ки амалан ҳама чиз дар ҳаёти шумо ба одамони дигар такя мекунад. Пул танҳо як механизми самараноктар шудани мубодилаи молҳо ва хидматҳо мебошад.
Пас, ин калид ба яке аз принсипҳои калидии шахси беҳтар шудан аст: шумо аз дигарон манфиат мегиред ва онҳо низ дар навбати худ аз шумо манфиат мегиранд.
Ҷамъият синергияи пок аст, ки дар он 2 + 2 = 5 аст, аммо рӯйхати 2ҳо тақрибан беохир аст ва натиҷа барои ҳама чизи бениҳоят муфид аст.
Аммо интизор шавед, ман медонам, ки шумо чӣ фикр доред ... .фикр мекунед 'аммо ман аз 2 зиёдтар пешниҳод карда метавонам, пас бешубҳа ман аз даст медиҳам?'
Хато! Агар ба ҷои 2 + 2, мо вазъияте дошта бошем, ки он 3 + 1 = 5 бошад, шахси дорои 3 метавонад савол диҳад, ки оё тақсим кардан ба манфиати онҳост ё не. Дар ниҳоят, онҳо бояд 5-ро тақсим кунанд ва камтар аз 3-и гузоштаи худро ба анҷом расонанд.
Боз хато! Ин мантиқи ноқис аст, зеро ба ҷои тақсим кардани 5, ҳар яке аз тарафҳои саҳмгузор аз тамоми 5 манфиат мегиранд.
Ҳамин тавр гӯед, агар шумо хоҳед, ки хонае созед, ба шумо ба ҷуз меъмор, муҳандиси сохторӣ, хиштчин, боми хона, дуредгар, электрик, челонгар ва одамони зиёд лозиманд.
Ҳоло, меъмор ва муҳандиси сохторӣ метавонанд боварӣ дошта бошанд, ки саҳми онҳо аз меҳнати хиштчини пасттар арзиш дорад ва музди меҳнат дар ҷаҳони муосир ба назар мувофиқат мекунад. Бо вуҷуди ин, агар ҳар як ҳизб мехоҳад дар хонаи тайёр зиндагӣ кунад, онҳо бояд якҷоя кор кунанд.
Меъмор, ҳарчанд худро аз ҳама муҳимтарин дандон дар дастгоҳ пиндорад, агар ӯ қарор диҳад, ки хидматҳояшро бозпас бигирад, танҳо ба хотири он аст, ки дигарон дар назари ӯ ин қадар маблағро ба даст намеоранд миз.
Албатта, ӯ қодир аст, ки хайма бипӯшонад, аммо кӣ мехоҳад дар хайма зиндагӣ кунад? Не, вай танҳо аз он роҳате, ки хонаи муосир мегирад, метавонад лаззат барад, агар бо ҳамроҳи савдогарони дигар дар бунёди он ҳамкорӣ кунад.
Ё барге аз олами ҳашарот гирифта, ба мақсади умумии мӯрча, термит ва занбӯри асал нигаред. Албатта онҳое ҳастанд, ки нисбат ба дигарон нақшҳои муҳимтар доранд - масалан, малика ва коргарони наздиктарини вай, - аммо бидуни ҳар як аъзои колония, дар якҷоягӣ коре нахоҳад буд.
Пас, ин бесарусомониҳои ташвишовар ва риторика дар куҷост, шумо шояд фикр кунед. Хуб, ин ба ин аст: барои шахси беҳтар будан, оқилона аст, ки бештар ба он чизе, ки шумо ба дигарон дода метавонед, диққат диҳед, на он чизе, ки шумо метавонед дар ивази он ба даст оред.
Кумак ба одамони дигар , дар ҳар сурат, усули боэътимоди боварӣ ҳосил кардан аст, ки саҳми шумо дар муодилаи синергия то ҳадди имкон калон аст. Дар хотир доред, ки чӣ қадар доданатон муҳим нест, шумо ҳангоми афзоиши ҳаҷм фоидаи бештар мегиред.
Бале, ҷанбаи идеологии ин баҳс вуҷуд дорад ва албатта, шумо наметавонед ҳама чизи доштаатонро ба дигарон ба таври воқеӣ диҳед, аммо дар он ҷое, ки шумо захираҳоеро истифода мекунед, ки шумо ба қадри кофӣ истифода намебаред, шумо имконият доред, ки онҳоро ба манфиати ҳама пешниҳод кунед .
Дар асл ба он тӯҳфаи молиявӣ лозим нест, пул хеле кам ҷалб карда мешавад. Ин дар бораи бахшидани вақт, малакаи худ, таваҷҷӯҳ ва муҳаббат ва ғамхории шумо ба дигарон аст.
Ин набояд дар бораи худфидоӣ бошад ва ё худро дар авлавият қарор диҳад, вақте ки талаб карда мешавад, заррае ҳам ғаразнок нест. 'Вақти ман' барои он муҳим аст, ки агар шумо иштирокчии хоҳишманд ва тавоно дар ҷаҳони васеътар бошед.
2. Мехоҳед чизеро кофӣ нест
Дар он ҷо душвор аст, ки ақидаи ягона вуҷуд дошта бошад, ки ҳадди аққал қисман бо хоҳишҳо ва хоҳишҳо пур карда нашавад. Ин орзуҳо шояд баъзан иштибоҳ ё бад тасаввур карда шаванд, аммо бо вуҷуди ин дар он ҷо ҳастанд.
Мушкилот дар ин маврид аён аст: шумо наметавонед танҳо чизе мехоҳед ва интизор шавед, ки он ба домани шумо меафтад. Дар як шиша ҷин нест, ки интизори се орзу ба шумо бошад.
Агар шумо чизе мехоҳед, шумо бояд аз қафо бароед ва барои он кор кунед. Аммо чанд нафар аз мо кор мекунем? Аз ҳамаи хоҳишҳо ва орзуҳое, ки ҳоло дар зеҳни мардум мавҷуданд, ба фикри шумо, чанд нафар амал хоҳанд кард?
Ва амал кунед, агар шумо орзуро ба воқеият табдил диҳед.
Ин мушкилотро ба системаи муосири тандурустии мо баробар кардан мумкин аст. Шумо беморӣ доред ва ба умеди он, ки барои табобати шумо доруе таъин кунанд, ба назди духтур муроҷиат мекунед.
Агар онҳо ин корро кунанд, эҳтимолияти он аст, ки шумо ҳабро истеъмол кунед ва беҳтар шавед. Агар шумо ба духтур муроҷиат кунед ва онҳо баръакс, машқҳо, кашишҳо, тағирот дар парҳез ва тарзи ҳаёти шуморо таъин кунанд, эҳтимол дорад, ки шумо дар муддати кӯтоҳе пеш аз даст кашидан кӯшиш кунед.
Ин аст чизе: ҳеҷ доруи ҷодугарӣ барои рушди шахсӣ вуҷуд надорад, агар мебуд, ҳамаи мо муваффақ мешудем.
Барои шахси беҳтар будан, шумо бояд омодагӣ диҳед, ки риштаи сахтро гузоред. Шояд ба шумо лозим ояд, ки таҷрибаҳои аз ҷиҳати рӯҳӣ ва ҷисмонӣ ниёзмандро қабул кунед, аз чизҳое, ки ҳоло аз он лаззат мебаред, даст кашед ва то ба амал омадани тағироти дилхоҳ (ва берун аз он) сабр кунед.
Новобаста аз он ки омӯхтани забони нав, аз даст додани вазн ё баромадан ба зинаҳои мансаб, ба шумо лозим меояд, ки амалҳои мувофиқашуда ва доимиро барои расидан ба он ҷое, ки мехоҳед.
Ягон миёнабурҳо мавҷуданд - ҳатто сарвати молиявӣ маҳдудиятҳои худро дорад, агар шумо омода набошед, ки барои чизе кор кунед.
О, ва чизи дигар, тамоми он чизеро, ки мо дар боло гуфта будем, ба ёд оред? Ин танҳо вақте амал мекунад, ки амалӣ карда шавад. Шумо метавонед ба касе орзуҳои хуб гӯед ё сухани хуб гӯед, аммо 'шумо', ки ҳама мебинанд, асосан аз тарзи рафтор ва корҳое, ки шумо кардаед, сохта шудааст.
Агар шумо хоҳед, ки «шумо» беҳтар шавад, пас танҳо як кори оқилона амал кардан аст, зеро амалҳои шумо нисбат ба суханони шумо баландтар сухан мегӯянд ва фикрҳои шумо ҳама хомӯшанд.
Бе маънои ягон хафагии азим, гузоштани касе «ба фикр ва дуои худ» аслан онро бурида наметавонад АГАР аст, чизе бештар амалӣ, ки шумо метавонед нест.
Оё касе, ки шумо ба ӯ бемори афтед Танҳо ба онҳо сиҳатшавии зудро таманно накунед, ба он ҷо давр занед, рӯҳҳои онҳоро шод кунед, дар хона хӯроки пухта барои хӯрдан гиред, пешниҳод кунед, ки корҳои худро барояшон иҷро кунед ... коре кунед. Ин барои онҳо миллион маротиба бештар аз гирифтани орзуҳои беҳтарини шумо хоҳад буд.
Бисёре аз мо дар паси андешаҳо ва суханони хуби худ пинҳон мешавем, то чизҳое, ки фарқияти воқеӣ доранд, канорагирӣ кунем. Бале, тағир додани тарзи фикрронӣ ва гуфтугӯ бо дигарон метавонад шуморо як инсони беҳтар созад, аммо онҳо танҳо як қатрае дар баҳр ҳастанд дар муқоиса бо фоидаи эҳтимолӣ, ки шумо тавассути амал ба даст меоред.
Паёмҳои марбут (мақола дар поён идома меёбад):
- Агар шумо аз пайравӣ ба орзуҳои худ битарсед, инро бихонед
- 20 эҳсоси нороҳат, ки воқеан шуморо дар роҳи рост нишон медиҳанд
- 40 аломате, ки шумо дар зиндагӣ хуб иҷро мекунед, ҳатто агар шумо чунин фикр накунед
- Рӯйхати ниҳоии 50 ҳадафи рушди шахсӣ, ки бояд дар ҳаёт гузошта шавад
- 10 Усулҳои беҳтар кардани ҷаҳон
3. Ба худ вақти кофӣ диҳед
Эҳтимол сабаби он аст, ки аксари мо аз тағирот даст мекашем, аз он сабаб ба назар нагирифтаем, ки чӣ қадар вақтро мегирад. Вақте ки пешрафт фавран ба назар намерасад, баргаштан ба қаноатмандӣ хеле осон аст.
Агар шумо хоҳед, ки ҳамчун як шахс рушд кунед ва як шахси беҳтар шавед, шумо бояд бипазиред, ки он вақт мегирад. Шумо бояд ин далелро қабул кунед ва омӯхтани сафарро, на ҳадафи ниҳоиро, ҳамчун дастоварди асосии худ омӯзед.
Ҳар сонияе, ки шумо дар самти ҳадаф кор мекунед, сонияест, ки шумо бояд онро арзанда эътироф кунед. Шояд чизе ба итмом расидани як ҳафта, як моҳ, як сол ё тамоми умрро дар бар гирад, аммо ин набояд шуморо аз кӯшиш боздорад.
Ғайр аз ин, шумо дар роҳ дучори нобарориҳо мешавед, пас барои онҳо низ омода бошед. Новобаста аз он ки шумо мехоҳед як рафторро тағир диҳед, имконияти зиндагии худро беҳтар кунед ё хушбахтӣ ва қаноатмандӣ ёбед , монеаҳо барои бартараф кардан вуҷуд доранд - на камтар аз он дар фикри шумо.
Доштани омодагӣ ва азми қавӣ барои сарфи назар аз душвориҳое, ки шумо дучор меоед, зарур аст, агар шумо ба он чизе, ки мехоҳед ба даст оред.
Одами беҳтар будан ҳатман тағироти азимро талаб намекунад, аммо ҳатто хурдтарин тағирот барои одат шудан чанд вақтро мегирад. Танҳо ба гузоштани мӯҳлати муайян дар ин чизҳо наравед, зеро шумо ҳамеша наметавонед пешгӯӣ кунед, ки чӣ қадар вақтро мегиранд.
4. Қабул кунед, ки тағирот даҳшатнок аст
Барои шахси беҳтар будан ва ҳаракат кардан бо роҳи худкушӣ далерӣ лозим аст, зеро тағирот чизи даҳшатнок аст.
Тағир додани худ, алахусус даҳшатовар аст, зеро шумо ба кӣ будани шумо чунон одат кардаед, ки шахси нав шудан ба дунёи дигар таваллуд шудан аст.
Такмили худ, хоҳ ҷисмонӣ, хоҳ равонӣ ва ҳам рӯҳонӣ, ҷаҳиш ба номаълум аст, ки дар он оянда пешгӯинашаванда ва натиҷа номуайян аст.
Аммо, эй, танҳо дар бораи ҳама чиз дар зиндагӣ чунин аст. Чӣ қадаре ки мехоҳед кӯшиш кунед, пешгӯии ҳатто як рӯз хеле душвор аст ва вақте ки шумо ба оянда ҳаракат мекунед, он наздик ба имконнопазир мегардад.
Аммо фарқият ҳаст, шумо шояд фикр кунед, зеро аксар вақт чизҳо бо шумо рӯй медиҳанд. Аз тарафи дигар шудан шахси беҳтар шудан, аз шумо талаб мекунад, ки корҳо рӯй диҳанд ва ин масъулиятро дар бар мегирад.
Дуруст! Шумо барои тағиротҳое, ки дар ҳаёти шахсии худ мекунед ва таъсири он метавонад ба дигарон масъул аст. То он даме, ки шумо мехоҳед ин масъулиятро бипазиред , шуморо тарси нав, роман ва чизҳое, ки хато рафтанашон мумкин аст, ба ях меандозед.
Аммо инро дар хотир доред: бадбахтӣ бехатар аст, хушбахтӣ дахшатнок аст.
Шумо ин мақоларо, эҳтимолан мехонед, зеро шумо мехоҳед шахси беҳтаре шавед ва барои ин шумо бояд инро қабул кунед тағирот, дар ҳоле ки метарсонад, ҳеҷ гоҳ ба қадри рукуд наметарсад.
Сабаби тарсу ҳарос аз рукуд дар он аст, ки мо кам ҳаргиз дар бораи он ки чӣ будани онро фикр мекунем. Вақте ки шумо нишаста, дар бораи зиндагие фикр кунед, ки дар он ҳеҷ чиз тағир намеёбад, дар он ҷо ҳама чиз ҳозир аст, шумо мефаҳмед, ки ин аслан зиндагӣ нест.
Зиндагӣ тағирот аст, зиндагӣ афзоиш аст, зиндагӣ ба шароити нав ва гуногун мутобиқ мешавад. Новобаста аз он ки он бо шумо рӯй медиҳад ё шумо онро ба амал меоред, тағирот ногузир аст, оё шумо ба ҷои он ки чизе бигӯед ва назорат кунед?
Хулоса, пас: барои шахси беҳтар шудан шумо бояд кӯшиш кунед, ки худро бештар ба дигарон бахшед, хоҳишҳои худро пайгирӣ кунед ва амал кунед ва ба он вафо кунед, ба шумо вақт диҳед, то ба тағирот мутобиқ шавед ва тарси худро аз он, ки ин метавонад бошад маънои афзоиш ва рушдро дорад.
