Оё шумо ягон бор ин ҳисси асабониятро ҳис кардаед, зеро медонед, ки чизеро дар пеш истодаед?
Ин метавонад худро дар чоҳи меъдаатон вазнин ҳис кунад ё ташвиш аз он бошад, ки дар зеҳни шумо чӣ шино кардан лозим аст.
Ин эҳсосоте мебошад, ки шумо мефаҳмед, ки дар оянда коре карданатон лозим аст, ки дар оянда таҷриба кардан лозим аст, ки шояд хуб пеш наравад.
Он чизе, ки шумо бояд кунед баромад кардан , як чорабинии иҷтимоӣ, мусоҳибаи корӣ, санае ё кӯшиши чизи наве, ки ба шумо ошно нест.
Ин ҳиссиёт номида мешавад изтироби пешбинишаванда - ва ҳама инро дар ягон лаҳза эҳсос мекунанд. Ин ғайриоддӣ ё ғайричашмдошт нест.
Ташвиши интизориро набояд бо ихтилоли ваҳм, ихтилоли изтироб ва ё дигар бемориҳои рӯҳӣ омехта кард.
Ташвиши пешгӯӣ албатта метавонад як қисми бемориҳои гуногуни рӯҳӣ ва ихтилоли то дараҷае бошад, ки онро заиф созад. Он инчунин метавонад ба бемории рӯҳӣ ё ноустувории рӯҳӣ тавассути ғизо додан ба бетартибиҳо мусоидат кунад.
Якчанд мисолҳо инҳоянд:
Одаме, ки агорафобия дорад, метавонад аз тарси пурзӯр дар бораи он, ки агар онҳо амнияти хонаи худро тарк кунанд, метавонанд ба берун нараванд.
Шахси гирифтори бемории ваҳм метавонад фикрҳо ва ҳиссиётро дар бораи ҳама чизҳое, ки метавонанд бо ҳама корҳое, ки бояд кунанд, хато кунанд ва ҳамлаи ваҳмро аз сар гузаронанд.
Аммо! Фаҳмиши ташвиши пешгӯӣ ва чӣ гуна кам кардани таъсири он метавонад ба ҳама, новобаста аз саломатии рӯҳии онҳо, манфиат орад.
Муайян кардан ва ҷудо кардани изтироби интизорӣ
Муайян кардани ташвиши пешгӯӣ нисбатан содда аст. Аввалин омили мусоидаткунанда як чизест, ки бояд иҷро карда шавад. Ин чиз эҳтимол дорад, ки барои ҳаёти шумо як чизи ғайриоддӣ бошад.
дар бораи ӯ ба ман чӣ маъқул аст
Шумо интизор мешавед, ки агар шумо бояд дар тӯйи дӯстатон суханронӣ кунед ё мусоҳибаи калони корӣ дошта бошед, асабонӣ ва изтиробро ҳис мекунед.
Фаъолиятҳои ҳаррӯза, аз қабили ба мағозаи хӯрокворӣ рафтан ё сайругашт кардани саг, набояд тарсу ҳаросро ба вуҷуд оранд.
Агар онҳо ин корро кунанд, ин чизест, ки бояд бо як мутахассиси соҳаи тасдиқшудаи тиббӣ муҳокима карда шавад, то фаҳманд, ки чаро шумо чунин нороҳатии шадидро аз сар мегузаронед.
Чизеро, ки боиси ташвиш аст, ҷудо кунед ва муайян кунед. Оё ин фаъолият аст? Интизорӣ? Ин чизи нав аст? Решаи нороҳатӣ махсус дар чист?
Фикрҳо ва ҳиссиёти худро эътироф кунед
Эътирофи андеша ва эҳсосоти шахс қабул кардани он аст, ки мо онҳоро ҳис мекунем ва аз сар мегузаронем.
Баъзе одамоне ҳастанд, ки кӯшиш мекунанд, ки ин ҳиссиётро бо роҳи рад кардани мавҷудияти онҳо маҷбур кунанд, ба худашон гӯянд, ки ин ҳиссиёт муҳим нестанд ва ба таҳқиқи онҳо намеарзанд.
Ин фикри бад аст, ки кӯшиш кунед, ки ҳиссиёти манфиро пахш кунед зеро шумо воқеан онҳоро ин тавр коркард ва таҷриба намекунед.
Ба ҷои ин, шумо онҳоро ба хок месупоред, ки ин боиси дароз кашидан ва умуман дар дарозмуддат бадтар шудани вазъият мегардад.
Ин махсусан барои одамони гирифтори бемориҳои рӯҳӣ муҳим аст. Кӯшиши бераҳмона зоҳир кардани ин эҳсосот метавонад триггер изтироб, бетобӣ ё бадбахтии ҳозираро бадтар кунед.
Шумо он чизеро ҳис мекунед, ки хуб аст.
Фикрҳои манфии қудрати онҳоро махкам кунед
Амали истиқрори андеша ва эҳсосот ба онҳо на бештар аз ҳар гуна маънои маҷозӣ, балки ба он маъное, ки ба он имкон медиҳад, қудрат ва нерӯи бештар мебахшад тафаккури фалокатовар .
wwe ҷаҳаннам дар як ҳуҷайра 2016 чиптаҳои
Он чизе, ки аз шарораи хурди шӯъла оғоз меёбад, метавонад ба зудӣ ба оташи пурзӯри андешаҳо ва эҳсосоти душвор табдил ёбад.
Чӣ қадаре ки шумо дар бораи манбаи нороҳатӣ ё изтироб фикр кунед, ҳамон қадар сӯзишворӣ ба оташ мепартоед, ҳамон қадар шадидтар ва зуд месӯзад, бадтар хоҳад шуд.
Усули тоза кардани афкори манфӣ аз қудрати онҳо аз ду принсип реша мегирад.
1. Дар ҳар эҳтимол, ин дар зеҳни шумо бадтар аз он ки дар асл хоҳад буд.
Вақте ки шумо дар бораи онҳо зиндагӣ мекунед, андеша ва ҳиссиёт метавонанд аз шумо дур шаванд.
Агар шумо дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна чизҳои бад ё чӣ гуна хато кардани онҳо ба назар мерасанд, шумо мунтазам роҳҳои бештареро пешкаш хоҳед кард, ки онҳо метавонанд хато кунанд.
snoop dogg ва бонкҳои саша
Дар баъзе лаҳзаҳо, шумо сарҳадро аз сенария ба сенарияҳое мегузаред, ки эҳтимолияти ба вуқӯъ наомадан доранд.
2. Эътирофи роҳҳои дуруст шудани корҳо.
Ташвиши пешгӯӣ тавассути диққат додан ба манфӣ ва ҳама чизҳое, ки эҳтимолан хато мекунанд, афзоиш меёбад.
Яке аз роҳҳои муқовимат бо ин идрок ва тарзи тафаккур ин мувозинат кардани он бо ҳама чизест, ки имконпазир аст.
Шояд шумо мусоҳибаро мехкӯб мекунед ва пешниҳоди кор пайдо мекунед.
Шояд сухани шумо бе ягон мушкилӣ хомӯш шавад ва ҳама онро дӯст доранд.
Шояд он имконияте, ки шумо дар бораи гирифтани он фикр мекунед, ба таври калон пардохт хоҳад кард, ки шумо онро пешбинӣ карда наметавонед.
Шояд чизҳои хуб дар атрофи гӯшаи худ бошанд!
Дар ин сафари мураккабе, ки мо ҳаёт меномем, роҳҳои зиёде рӯй дода метавонанд. Шумо намехоҳед аз ҳама эҳсосоти манфӣ ё ташвише, ки эҳсос мекунед, канорагирӣ кунед, аммо шумо метавонед кӯшиш кунед, ки онро бо мусбатҳои оқилона мувозинат кунед.
ВАЛЕ ... аз мусбати қалбакӣ дурӣ ҷӯед. Позитивии қалбакӣ ба эҷоди интизориҳои ғайривоқеӣ ва ноумедӣ мусоидат мекунад, ки метавонад боиси ташвиш шавад, агар корҳо чӣ гуна сохта шуда бошанд. Позитиви қалбакӣ ба мисли манфии фалокатовар бад аст.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Силсилаи фикрҳои такрориро мешиканед, то ақли худро ба ин монанд барқарор кунед
- 6 тасдиқи қавӣ барои мубориза бо стресс ва изтироб
- 10 чизи аҷибе, ки бадани шумо ҳангоми ҳамлаи изтироб анҷом медиҳад
- 10 одатҳои асабӣ, ки изтироб ва шиддати ботинии касеро ошкор мекунанд
Ворид кардани энергияи манфӣ ба мусбат
Қобилияти равона кардани фикрҳо ва эҳсосоти манфии шахс ба чизи мусбӣ маҳорат аст.
Мисли ҳама малакаҳо, ин чизест, ки бояд амалӣ ва таҳия карда шавад. Чӣ қадаре ки шумо ин малакаро амалӣ ва инкишоф диҳед, ҳамон қадар осонтар ва самараноктар мегардад.
Бояд эътироф кард, ки ин маҳоратест, ки барои беҳтар шудан вақт ва саъйро талаб мекунад. Одаме, ки шаш моҳ боз дар самти тағир додани фикрҳо ва эҳсосоти манфии худ кор мекунад, аз оне ки нав оғоз мекунад, натиҷаҳои беҳтар ба даст хоҳад овард.
Интизор нестед, ки он мӯъҷиза мекунад ё пас аз бори аввал ё се бор даст мекашад.
Он андешаҳо ва эҳсосоти манфиро ба худ гиред ва худро ба чизи самарабахш ва мусбате партоед, ки шумо диққататонро ба он равона карда метавонед.
Баъзе пешниҳодҳо аз кроссворд, муаммоҳои мантиқӣ, бозии видеоӣ иборатанд, ки фикр, тоза кардан, хондан, журнал ё навиштан, ё танҳо нишастан барои тамошои дӯстдошта.
Мулоҳизаҳои фаъол ва ҳидоятшуда низ метавонанд хуб кор кунанд.
чӣ бояд кард, агар зишти ту
Мақсад аз он иборат аст, ки ақли худро аз қатори фикрҳои манфӣ ва ташвишовар дур кунед ва онҳоро ба ягон роҳи дигар гузоред.
Шояд шумо фаҳмед, ки ақли шумо кӯшиш мекунад, ки ба он фикрҳои манфӣ баргардад. Вақте ки ин ба вуқӯъ мепайвандад, шумо равона шуданро равона мекунед ва ба ҳар як фаъолияте, ки дар пеши шумост, диққат медиҳед, то ки ақли худро аз он фикрҳои пурташвиш дур кунед.
Шумо бояд фаҳмед, ки шиддати изтироб дар шиддат истироҳат мекунад ва мулоим мешавад.
Мубориза бар изтироб дар Амигдала
Ташвиш аз ду ҷо реша мегирад. То ба ҳол, мо ба изтироб дар атрофи андешаҳои як чорабинии оянда диққат додем.
Аммо изтироб инчунин аз ҷойе дар мағзи сарчашмаҳои қадимтар пайдо мешавад: амигдала.
Амигдала қисми мағзи шумо аст, ки барои посух ба ҷанг / парвоз / яхбандии шумо масъул аст. Он ба ангезандаҳо аз ҳисси шумо ҷавоб медиҳад, бе он ки шумо дар бораи он бошуурона фикр кунед.
Муҳим он аст, ки амигдала бо далел оварда намешавад. Бо эҳсоси дур аз он шумо эҳсосоти ғамангези масъулиятнокро ором карда наметавонед.
Ҳамин тавр, дар якҷоягӣ бо усули дар боло овардашуда, ки ташвиши пешгӯии ба фикр асосёфтаро ҳал мекунад, ба шумо эҳтимолан амигдалаи худро низ ором кардан лозим аст.
Инҳоянд се машқ, ки кӯмак карда метавонанд:
Роман ҳукмронӣ мекунад Дин Амброуз шарик
1. Нафасгирии оҳиста ва амиқ.
Эҳтимол шумо аз таҷриба медонед, ки нафаскашии шумо ба ҳисси шумо таъсир мерасонад.
Нафасгирии оҳиста ва амиқ системаи парасимпатикии асабро фаъол мекунад ва фаъолкуниро дар амигдала коҳиш медиҳад .
Нафасгирии диафрагмавӣ роҳи муассири нафаскашии оҳиста ва амиқ аст. Барои амалӣ кардани он, нафас кашед, то меъдаатон ба берун тела диҳад ва сипас нафасро раҳо кунед ва меъдаатонро афтонед.
2. Мушакҳои худро ором кунед.
Ҳангоми ташвиш, шумо метавонед пай баред, ки гурӯҳҳои мушакҳои атрофи баданатон шиддат мегиранд. Ин аксар вақт бе рӯй додани шумо рӯй медиҳад.
Диққати худро ба бадани худ равона кунед ва дар як вақт як минтақаро аз сар ва рӯй, баъд гардан ва китфҳоятон ҷудо кунед ва оҳиста ба поён дар бадан ҳаракат кунед.
Ба ягон мушаке, ки шиддатнок аст, диққат диҳед. Пас онҳоро бошуурона истироҳат кунед, то онҳо худро вазнин ва дастгирнашаванда ҳис кунанд. Бигзор вазнинӣ роҳнамои шумо бошад, ки оё шумо мушакро бомуваффақият истироҳат мекунед, бояд ҳис кунад, ки он ба сӯи замин кашида мешавад.
3. Мулоҳиза оид ба зеҳн.
Танҳо аз лаҳзаи ҳозира огоҳ будан метавонад барои ором кардани амиқдалла кумак кунад ва изтироби пешгириеро, ки ҳис мекунед, коҳиш диҳед.
Машқҳои дар боло овардашудаи нафаскашӣ ва истироҳати мушакҳо дарвоқеъ усулҳои олии амалия мебошанд, аммо шумо инчунин метавонед ба ашё, садо ё чизе, ки огоҳии ҳушёронаи шуморо нигоҳ медорад, диққат диҳед дар лаҳзаи ҳозира .
Ташвиши пешгӯишаванда як аксуламали комилан муқаррарӣ ба ҳолатҳои номуайян ё муҳим дар уфуқ аст, аммо он чизе нахоҳад буд, ки барои аксари мардум заиф мешавад.
Агар ташвиш ва тарси шумо ба андозае бузург бошад, ки он бениҳоят зиёд аст ё шуморо аз андешидани чораҳо манъ мекунад, бамаврид аст бо як мутахассиси солимии равонӣ сӯҳбат кунед. Шумо метавонед дахолати бештар ва кӯмакро талаб кунед.
