Ҷунбише дар пеш аст ... Он бо номҳои мухталиф, аз ҷумла 'Ҳаракати мусбат бошед' ва 'Ҳаракати мусбӣ' маълум аст.
Он ҳатто созмонҳои тавлидшуда ба монанди 'Амал барои хушбахтӣ', ки аз ҷониби Далай Лама тасдиқ шудааст.
Аввалин ҷияни ҳаракати позитивӣ 'Фарҳанги табассум' мебошад.
Принсипҳои ин ҳаракатҳо соддаанд.
… Ки мо метавонем бо мусбат будан ба саломатии равонӣ ва хушбахтии худ таъсир расонем.
… Ки мо метавонем бо тафаккури мусбат ба оилаҳо, ҷомеаҳо, миллатҳо ва ҳатто ҷаҳони мо таъсир расонем.
… Он ки тафаккури манфӣ на танҳо моро бадбахт мекунад, балки барои кам кардани сарват, мансабҳои иҷронашуда ва муноқишаи муносибатҳо тақдир мекунад.
... ки амалан ҳар як бемории ба инсоният маълумро бо роҳи мусбат будан, хомӯш кардани ҳиссиёти манфӣ ва табассум ислоҳ кардан мумкин аст.
Дар назари аввал, ҳаракат - ва фалсафаи қабулкардаи он безарар менамояд, агар муфид набошад.
Кӣ мухолифат мекунад тафаккури мусбӣ ? Кӣ метавонад зидди фикрҳои муфид ва рӯҳбаландкунанда бошад? Чаро сарҳо ва муносибатҳои моро бо манфии афсурдаҳол ва ҳаётбахш пур кунем?
Чаро эҳсосоти манфиро истиқбол мекунед? Чаро эҳсосоти манфиро хомӯш накунед ва ба ҷои он эҳсосоти мусбатро саргарм накунед?
Аммо сабабҳои асоснок ҳастанд, ки чаро мо ҳаракати мусбатро қабул накунем ва фалсафаи онро амалӣ накунем ...
... ҳадди аққал, на ба андозаи радикалӣ.
Инҳоянд 11 сабаби муҳим, ки чаро шумо бояд эҳсосоти манфии худро набандед.
1. Эҳсосоти манфӣ системаи огоҳии муассир мебошанд.
Чӣ тавре ки тарс моро аз хатари наздик огоҳ мекунад, эҳсосоти манфӣ низ айнан ҳамин тавр мекунанд.
Тарс амали заруриро иҷро намекунад. Тарс танҳо ба мо мегӯяд, ки бояд чораҳо андешида шаванд. Бе тарсу ҳарос, мо намедонистем. Тарс на танҳо шуморо ба амалҳои муфид водор намекунад, тарс метавонад ба маънои аслӣ ҷони шуморо наҷот диҳад.
Вақте ки мо эҳсосоти манфӣ дорем, бадани мо бонги изтироб мезанад. Бонги хатар моро аз чизе хабар медиҳад, ки эҳтимол дорад бо ягон роҳ ба мо зарар расонад. Аммо ин амали мувофиқ метавонад чунин зарарро боздорад.
Чӣ тавре ки тарс системаи огоҳии муассир аст, эҳсосоти манфии мо низ. Онҳоро ба оғӯш гиред ва муайян кунед, ки чаро шумо онҳоро доред.
Шумо бояд чиро огоҳ кунед? Шумо бояд аз кадом зарар пешгирӣ кунед? Шумо бояд чӣ кор кунед?
2. Эҳсоси манфӣ ба мо мегӯяд, ки чизе чандон дуруст нест.
Ин ба яке монанд аст, ҳарчанд каме фарқ мекунад. ІН манфии моро на таніо аз хатар огоі мекунад, балки он гоі чизеро ба мо мегўяд комилан дуруст нест.
Ин метавонад чизе дар бораи муносибат бошад. Ё кор ва карераи мо. Ин метавонад як масъала дар соҳаи тандурустӣ бошад, ки ба ҳалли он ниёз дорад. Ин метавонад як азоби гунаҳкорӣ бошад, ки моро водор мекунад, ки он чизеро, ки қаблан гузошта будем, иҷро кунем.
Ҳоҷат ба дидани эҳсосоти манфӣ ҳамчун озори нороҳаткунанда нест. Баръакс, онҳоро ҳамчун як дӯсти боэътимод бинед. Дӯсте, ки манфиатҳои беҳтарини шуморо дар дил дорад.
3. Эҳсоси манфӣ ифодаи инсонпарварии мост.
Оё шумо касеро мешиносед, ки эҳсосоти оддии инсонӣ надорад?
Онҳо кам табассум мекунанд ва ҳеҷ гоҳ наханданд. Онҳо эътиқод надоранд чизҳое, ки дигарон ба онҳо майл доранд . Онҳо бадбахт ба назар мерасанд ва гӯё каме ба онҳо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад.
Мо чунин шахсро барои қобилияти буғӣ кардани эҳсосоти манфӣ ва пур кардани эҳсосоти манфӣ ситоиш намекунем. Мо мегуфтем: 'Бо онҳо чӣ бадӣ дорад?' Чаро онҳо ба назар чунин эҳсосоте надоранд, ки моро инсон мекунанд?
Яке аз сабабҳо ин буда метавонад ҳиссиёти манфии онҳоро хомӯш кунед. Онҳо шояд фикр кунанд, ки эҳсосоти манфӣ зарароваранд.
Бо вуҷуди ин, хулосаи эҳтимолан мо дар он ҷо ҳастем АСТ як чизи нодуруст бо онҳо. Онҳо мутавозин нестанд. Рад кардани эҳсосоти манфии мо моро водор месозад камтар одам.
Дар ниҳоят, мо эҳсосоти манфиро на дар компютер, на дар мошин ва на дар мошини ҷомашӯӣ ҷустуҷӯ намекунем. Чаро? Азбаски ин чизҳо инсон нестанд, онҳо мошинҳо ҳастанд.
Мошинҳо эҳсосот надоранд. Аммо инсонҳо на танҳо эҳсосот доранд, балки бояд онҳоро фаро гиранд. Новобаста аз он ки онҳо мусбатанд ё манфӣ. Ин як қисми инсон аст.
4. ІН манфӣ моро бармеангезад, ки амали муфид андешем.
Оё шумо боре дар атрофи худ пушаймон шудаед? Ё аз пешрафти кор ғамгин шудед? Шояд шумо навакак хабари нохуше гирифтаед ва он шурӯъ мешавад.
Бартар аз ин инкор кардан эҳсосоти манфии худро ба оғӯш гиред! Бигзор онҳо ба мисли дарё аз миёни шумо гузаранд. Онҳоро ҳис кунед. Онҳоро эътироф кунед. Ба онҳо ном гузоред. Фикр кунед, ки чаро шумо онҳоро доред. Бигзор онҳо бо шумо сухан гӯянд.
Шумо ин гуна сабабро ҳис мекунед. Сабаби инро омӯхтан хуб аст.
Пас бигзор эҳсосоти манфии шумо шуморо водор мекунад, ки чора андешед. Бигзор онҳо шуморо водор кунанд, ки роҳи ҳалли худро ёбед.
Агар шумо рӯҳафтода бошед, кроссовкҳоятонро пӯшед ва сайр кунед. Идеалӣ дар ҷое, ки табиат пурра намоиш дода мешавад. Шояд дар соҳил, дар ҷангал, қад-қади марғзоре аз гулҳои ваҳшӣ ё сайри сайругашт. Шумо ҳайрон мешавед, ки чӣ қадар зуд худро беҳтар ҳис мекунед.
Не инкор кардан ҳиссиёти манфӣ. Барои доштани онҳо узр напурсед. Онҳоро хомӯш накунед ё ҳузури онҳоро рад накунед. Танҳо бигзор эҳсосоти манфии шумо шуморо ба амал водор кунанд.
Агар шумо худро бад ҳис кунед, ки навиштани ин номаро фаромӯш кардаед, нишаста ба навиштан шурӯъ кунед.
Агар шумо ба касе аз занги телефон қарздор бошед, телефони худро бардоред ва ба онҳо занг занед. Санаи хӯроки нисфирӯзӣ ё наҳориро ба нақша гиред. Ба онҳо бигӯед, ки чӣ гуна ҳис мекунед. Онҳо метавонанд шуморо рӯҳбаланд кунанд ё баъзе аз фаҳмиши худро нақл кунанд.
Нагузоред, ки эҳсосоти манфии шумо шуморо буғӣ кунанд ё фалаҷ кунанд. Бигзор онҳо ба шумо илҳом бахшанд.
Гуфтанд, ки баъзан эҳсосоти манфӣ, ҳатто баъд аз он ки мо чораҳои мувофиқ андешидем, дароз мешаванд. Дар чунин ҳолатҳо, шояд ба мо муроҷиати мутахассисон лозим шавад.
Агар эҳсосоти манфӣ шуморо фаро гиранд, вақти он расидааст, ки кумак гиред. Эҳсосоти манфӣ ҷойгоҳи худро доранд, аммо онҳо бояд дар тавозун нигоҳ дошта шаванд.
5. Эҳсоси манфӣ ба мо имкон медиҳад, ки чизҳои хуби зиндагиро қадр кунем.
Тасаввур кунед, ки агар шумо ҳеҷ гоҳ лаҳзаи ғамангезе надошта бошед, он чӣ гуна хоҳад буд. Агар ҳама чиз айнан ҳамон тавре ки шумо гумон мекардед, мегузашт. Агар шумо ҳар як рӯйдодро бо камол пешгӯӣ карда метавонистед. Агар ҳар лаҳзаи ҳаёти шумо пур мешуд хушбахтӣ, қаноатмандӣ , ва лаззат.
Не ташаккур.
Дар асл, он вақтҳо мо эҳсосоти манфиро ҳис мекунем, ки моро водор мекунанд, ки ҳаётро бештар қадр кунем. На барои он, ки мо танҳо вақте ки худро беҳтар ҳис мекунем, худро беҳтар ҳис мекунем, балки аз он сабаб, ки эҳсосоти манфӣ моро маҷбур мекунанд, ки бо зиндагӣ тавре зиндагӣ кунем, воқеъ аст.
Ва вақте ки мо ин корро мекунем, мо дарк мекунем, ки дар баробари ранҷу азоб, зиндагӣ ба мо чизҳои зиёдеро таъмин мекунад шукр гӯед ва қадр кунед.
Пас, вақте ки шумо ин эҳсосоти манфиро ҳис мекунед, бигзор онҳо ба шумо хотиррасон кунанд, ки аксарияти вақт шумо инро надоред.
Бигзор он пандест аз чизҳои хуби ҳаёти шумо. Аз он фаровон ҳастанд. Ҳатто агар ҳаёти шумо ҳама чизи имконпазир набошад, шумо барои он чизе, ки воқеан ҳастед, миннатдоред.
6. Эҳсоси манфӣ чизи муҳимро тасдиқ мекунад.
Яке аз нишондиҳандаҳои боэътимод, ки шумо ба хоки муқаддаси арзишҳои аслии худ ворид кардед, он вақте аст, ки шумо эҳсосоти манфӣ доред.
Шумо метавонед яке аз эътиқодоти асосии худро вайрон кунед. Шояд шумо ваъдаро иҷро карда натавонистед. Эҳтимол, вақте ки шумо бояд қатъӣ мебудед, шумо созиш кардед.
Дар бораи ҳиссиёти манфии худ ҳамчун зарбаи нарм ба китф тасаввур кунед. Саволе, ки ба шумо меояд, ки мепурсад:
'Оё ин корест, ки шумо воқеан мехоҳед кунед?'
'Шумо мутмаин ҳастед, ки мехоҳед ба он ҷо биравед?'
'Оё шумо дарк мекунед, ки ин яке аз арзишҳои асосии шуморо вайрон мекунад?'
Эҳсосоти манфии мо тасдиқи муҳимест, ки мо эътиқод ва эътиқоди азизамонро эҳтиром мекунем.
Рад кардан ё сарфи назар кардан ё фурӯ нишондани эҳсосоти манфии шумо метавонад кафолат диҳад, ки шумо он чиро, ки муайян кардаед, барои шумо муҳим аст.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Чӣ гуна эҳсосоти худро бо калима баён кардан мумкин аст
- Чӣ гуна гурехтанро аз мушкилоти худ бозмедорем ва бо ҳалли далерона ба онҳо рӯ ба рӯ шавем
- 12 сабабҳое, ки шумо вақтҳои охир эҳсосотӣ ҳис мекунед (ки шумо набояд нодида гиред)
7. Ҳиссиёти манфӣ моро ба мулоҳиза даъват мекунад.
Яке аз ҷиҳатҳои манфии эҳсоси хубӣ ва хушбахтӣ ин аст, ки он метавонад моро ба хоб кашад. Он метавонад бепарвогиро нисбат ба ҳаёт дар маҷмӯъ ва алалхусус зиндагии худамонро афзоиш диҳад.
Вақте ки мо эҳсосоти манфӣ дорем, ин як даъвати дохилӣ барои мо бояд андеша кунад. Моро даъват мекунад, ки дар бораи чизе, ки мо қаблан аз даст додаем, чуқур фикр кунем.
Ин метавонад даъват барои андеша дар бораи одатҳои саломатии мо бошад. Ё тарзи хароҷоти мо. Ё чӣ гуна мо бо шахси мушаххас муносибат мекардем. Шояд ин даъвати фикр кардан дар бораи сифати кори мо дар рӯзҳои охир аст.
Ҳатто як чизи соддае метавонад мисли як ларзиши мулоим барои ҳалли масъалае бошад, ки шумо муддати тӯлонӣ аз он канорагирӣ мекардед. Бо эҳсосот баҳс накунед, эҳсосотро ба оғӯш гиред ва муддате дар фикр бошед. Ин эҳтимолан ба шумо кӯмак мекунад.
8. Ҳиссиёти манфӣ ҳангоми аз ҳад зиёд сарборӣ шудан ҳамчун як халқи бехатарӣ амал мекунанд.
Баъзан мо инро барзиёд иҷро мекунем. Мо худро аз ҳадди бехатарии худ берун мекашем. Мо аз ҳад зиёд бояд чизе бигирем.
Вақте ки ин рӯй медиҳад, агар мо хушбахт бошем, мо баъзе ҳиссиёти манфӣ дорем. Занги бедор барои суст кардани мо. Барои суръат бахшидан ба худамон. Барои дар мавсим камтар ӯҳдадорӣ гирифтан.
Бе эҳсосот, мо метавонем худро аз ҳад зиёд тела диҳем, ба беморӣ, ноумедӣ ё нокомӣ даъват кунем.
Нагузоред, ки ин ба амал ояд.
Овози ботинии худро гӯш кунед. Ба огоҳие, ки тавассути эҳсосоти манфии шумо ба амал меояд, гӯш кунед. Он ҷо барои хидмат ба шумо аст, на ба шумо халал мерасонад.
9. Эҳсосоти манфӣ ба мо имкон медиҳанд, ки аз захмҳо ва ранҷҳо шифо ёбем.
Умуман, доштани пӯсти тунук хуб нест. Аз ҳад зиёд ҳассос будан. Вақте ки мо метавонем чизҳоеро, ки метавонанд моро ба ташвиш оранд, раҳо кунем, муфид аст.
Вақте ки мо интихоб мекунем, ки бо суханони нохуш рӯ ба рӯ нашавем. Вақте ки моро зери танқиди дигарон аз ҳад нагузоранд. Ба назар нагирифтани он, ки чӣ гуна таҳқир ё гузоштан мумкин аст.
Дар чунин ҳолатҳо, пӯсти ғафс метавонад ба мо хидмати хуб расонад. Мо набояд аз чизҳои майда-чуйдаи зиндагӣ аз ҳад зиёд ташвиш кашем.
Гуфт, баъзан мо дар ҳақиқат зарар дидаанд аз ҷониби ягон каси дигар. Ва мо бояд тавассути он кор кунем. Ки метавонад вақтро талаб кунад. Дар роҳ мо эҳсосоти манфӣ дошта метавонем.
Мо шояд аз ин ҳодиса ғамгин шавем. Мо метавонем рӯҳафтода шавем, ки он чизе, ки мо интизор будем, нарасид. Бигзор ин эҳсосот барои шумо имконияти идома додани кори табобат бошад. Барои гузаштан аз захм ё азият.
Рад кардани он, ки ба шумо осеб расонидааст, ба шумо шифо намеёбад. Ин танҳо раванди табобатро дароз мекунад.
Он эҳсосоти манфӣ воқеиятро ба шумо хотиррасон мекунанд, ки баъзан зиндагӣ метавонад дардовар бошад. Ин ҳиссиёт метавонад ба шифои шумо мусоидат кунад. Пас бигзор он рӯй диҳад.
10. Эҳсосоти манфӣ ба мо кӯмак мекунанд, ки воқеиятро инкор кунем.
Дар он ҷо як эътиқоди бардурӯғ мавҷуд аст, ки инкор самаранок аст. Ки агар мо вонамуд кунем, ки чизе моро ба ташвиш намеорад, нахоҳад шуд. Агар мо фиреби худфиребиро ба худ орем, хуб хоҳем буд.
Ин як қисми догмаи ҳаракати позитивист. Ин имкон медиҳад, ки ҳукмронии озоди эҳсосоти манфӣ мушкилоти моро бештар кунад. Ки ҳеҷ эътирофе барои эътирофи возеҳ ё қабули воқеиятҳои нохушоянд ва дардноке надорад.
Ин дурӯғ аст.
Вақте ки чизе ҳақиқӣ ва воқеӣ аст, барои вонамуд кардани он, ки ин нест, кӯмак намекунад ...
... вақте ки шумо навакак аз коре, ки дӯст медоштед, озод карда шуд, инкор кардани он ки шумо ин корро дар ҳақиқат дӯст медоред, чандон кӯмаке надорад. Ё ин ки тирандозӣ барои шумо беҳтар аст.
Албатта, замоне фаро мерасад, ки ба ҷониби равшан назар кардан лозим аст. Вақте ки шумо метавонед ин чорабиниро ҳамчун имконият барои чизи беҳтар аз сари нав тартиб диҳед. Ва чизе беҳтар аст, албатта имконпазир.
Аммо ҳоло, хуб аст талафотро андӯҳгин кунед ва ноумедӣ. Дард кардани хабари бад комилан хуб аст. Ин шуморо суст ё рӯҳафтода намекунад. Ин шуморо ростқавл ва далер месозад.
Вақте ки шумо аз сар мегузаронед вайроншавии муносибатҳо . Ё шумо ягон хабари ташвишовари саломатӣ доред. Ё шумо сармоягузорӣ мекунед, ки ба ҷануб меравад. Ё шумо наметавонед дар як чорабинии муҳим иштирок кунед.
Ҳамаи ин таҷрибаҳо маъмуланд. Ҳеҷ маъное надорад, ки гӯё онҳо барои ҳаёти шумо беназир бошанд. Ва ҳеҷ маъное надорад, ки худро вонамуд накунад. Вақте ки онҳо ин корро мекунанд.
Агар шумо нисбати онҳо эҳсосоти манфӣ дошта бошед, ин аломати боэътимод аст онҳо шуморо ташвиш медиҳанд. Инро ба худ иқрор кунед. Талафотро ҳис кунед. Дардро ҳис кунед. Ноумедиро ҳис кунед.
Пас бифаҳмед, ки чӣ гуна аз назди он гузаштан лозим аст. Баъд аз ҳама, ҳеҷ зарурате нест, ки аз беморие, ки шумо надоред, шифо ёбад. Ҳеҷ даъвате барои гузаштан аз ҳодисае вуҷуд надорад, ки ҳеҷ гоҳ рух надодааст.
Воқеиятро инкор накунед. Шумо наметавонед воқеиятро ба таври муассир паймоиш кунед, агар шумо инро рад кунед.
11. Эҳсосоти манфӣ ба баъзе темпераментҳо хосанд.
Ниҳоят, фаҳмидан муҳим аст, ки на ҳама 'Сузи Саншайн', ё 'Хари хушбахт' ё 'Паулаи мусбӣ' мебошанд.
Баъзе одамон бо табъи меланхолик сим доранд.
Ин на он аст, ки онҳо аз зиндагӣ лаззат намебаранд. Аммо онҳо хурсанд нестанд, зеро тими онҳо бозиро бурд карданд. Онҳо ба таври ҷиддӣ намераванд, зеро онҳо пойафзоли нав доранд. Вақте ки онҳо ба чизбургери хуб неш мезананд, онҳо шитоб намекунанд.
Шахсияти онҳо оромтар ва оромтар аст маҳфуз аст . Онҳо бадбахт нестанд, онҳо танҳо аз ҳад зиёд ифода намекунанд. Ин хуб аст.
Аммо одамони ин табъ ва хислат нисбат ба дигарон бештар эҳсосоти манфӣ доранд. Онҳо бештар нигаронанд. Онҳо эҳтиёткортаранд. Онҳо одатан нисбат ба одами миёна гумонбартаранд.
Аз тарафи дигар, ин одамон низ майл доранд ҳамдардӣ Онҳо аз ҳама бештар ғамхорӣ мекунанд. Онҳо аввалин касе ҳастанд, ки гӯш медиҳанд ё а калимаи рӯҳбаландӣ ба онҳое, ки дар поён ҳастанд.
Ин гуна одамон хеле паст ҳастанд, аз ин рӯ онҳо медонанд, ки поин шудан чӣ ҳис мекунад. Онҳо дар бораи чизҳо чуқур фикр мекунанд . Онҳо дар бораи ҳама чиз чуқур фикр мекунанд. Онҳо эҳсосоти манфиро нисбат ба дигарон бештар доранд. Ва ин ҳам хуб аст.
Доварӣ кардани чунин одамон ё маҳкум кардани онҳо дуруст нест. Ё ба онҳо бигӯед, ки онҳо бояд шакл гиранд ва мусбаттар шаванд. Ё ин ки онҳо бояд бештар ханданд. (Ҳарчанд бештар хандидан фикри бад нест.)
Ба онҳо мазаммат кардан ва гуфтани он, ки онҳо бояд бештар мусбат бошанд ва на он қадар манфӣ.
Чунин маслиҳат маънои онро гум мекунад. Ин танҳо роҳи ба сим кашидани одамони муайян аст. Ҳамон тавре, ки баъзе одамон боғайрат ва хушхабаранд. Ҳаёти ҳар як ҳизб.
Оё мо бояд ба ин гуна одамон гӯем, ки онҳо бояд бештар манфӣ?
Албатта не.
Мо бояд ба одамон иҷозат диҳем, ки онҳо чӣ гуна бошанд. Ва одамонро танқид накунед, ки танҳо худашон ҳастанд. Мо мехостем, ки ба мо чунин муносибат кунанд.
чизҳои ошиқона барои зодрӯзи дӯстдухтар
Хулоса
Ман шуморо бо 8 хол тарк мекунам, ки ҳангоми муносибат бо эҳсосоти манфӣ дар хотир доред:
1. Мусбат ва умедвор будан муфид аст. Мусбат будан манфиатҳои зиёд дорад.
2. Дар бораи ҳама чиз ҳамеша мусбат ва умедвор будан шарт нест.
3. Эҳсосоти манфӣ вазифаи муҳим ва муфидро иҷро мекунанд.
4. Мо набояд эҳсосоти манфии худро инкор кунем, сарфи назар накунем ё пахш накунем.
5. Мо бояд ба ҳиссиёти манфии худ гӯш диҳем ва саҳми онҳоро истиқбол кунем.
6. Мо бояд дарк кунем, ки эҳсосоти манфӣ нуқси хислатҳо нестанд.
7. Мо бояд дарк кунем, ки эҳсосоти манфӣ барои баъзеҳо бештар маъмуланд.
8. Мо бояд дарк кунем, ки инкор воқеиятро тағир намедиҳад, танҳо онро инкор мекунад
