Чӣ гуна навиштан (ва додан) як сухани илҳомбахш ва ҳавасмандкунанда

Муаллиф ва сухангӯи фавқулодда, мотивсоз, Дейл Карнеги гуфт, ки барои ҳар як суханронии шумо ҳамеша се баромад мавҷуд аст.

• Он касе, ки шумо машқ мекардед
• Онеро, ки шумо додаед
• Онеро, ки мехоҳед ба ӯ додед

Ҳадафи мо бояд аз он иборат бошад, ки ин се баромад бо ҳамдигар ба қадри имкон мувофиқат кунанд. Мо ҳеҷ гоҳ инро комилан иҷро карда наметавонем, аммо ҳарчи бештар наздик шуда метавонем.

Ин тасодуф ё тасодуф рух нахоҳад дод. Он танҳо бо риояи дастурҳои боэътимод ба амал меояд.

Агар мо дастурҳоро иҷро кунем, натиҷа бояд нутқи олие бошад, ки ҳадафи онро иҷро кунад.

Ҳеҷ ивазкунандаи омодагӣ вуҷуд надорад

Танҳо ивазкунандаи омодагӣ вуҷуд надорад. Ҳатто беҳтарин баромадкунандагон бояд омода шаванд.

чаро ман ҳис мекунам, ки ман ба ҳеҷ куҷо тааллуқ надорам

Дар асл, омодагӣ сабаби асосии баромадкунандагон будани онҳост. Ин на танҳо рух медиҳад - ҳатто вақте ки шумо махсусан боистеъдод ё лаёқатманд ҳастед.

Ҳеҷ гоҳ дар бораи омодагӣ фиреб надиҳед. Шумо танҳо баъд аз он пушаймон хоҳед шуд.

Омодагӣ хеле пеш аз рӯзи суханронӣ оғоз меёбад. Мо метавонем раванди омодагиро ба 6 марҳила тақсим кунем.

1. Ихтисос
2. Муқаррар
3. Мундариҷа
4. Таҳвил
5. Хулоса
6. Арзёбӣ

Ҳатто марҳилаи арзёбӣ як шакли омодагӣ аст, зеро он шуморо барои шумо омода мекунад сухани навбатӣ.

Ихтисос

Шумо бояд аз он мулоҳиза кунед, ки чаро шумо барои ин нутқи махсус интихоб шудаед.

Шумо чӣ дониш доред, ки ба дигарон намерасад? Кадом таҷрибае, ки бояд мубодила карда шавад? Кадом таҷрибаҳо метавонанд аз донистани дигарон манфиат гиранд? Кадом малакаҳое, ки ба шунавандагони худ додан лозим аст?

Додани ин гуна саволҳо ба шумо кӯмак мекунад, ки дар бораи он чизе ки мехоҳед бигӯед ва чӣ гуна гуфтан мехоҳед, фикр кунед.

Муқаррар

Сухан дар куҷо мешавад? Оё нишастгоҳҳои стадион мешаванд? Ҷадвалҳо бо зарфҳои нуқрагин? Оё ҳуҷра садои атроф хоҳад дошт? Оё шумо тавони ҳаракат карданро доред ё бояд дар як ҷо бимонед?

Оё шунавандагони шумо дар бораи мавзӯи шумо маълумоти умумӣ доранд ё ин барои онҳо мундариҷаи нав хоҳад буд? Оё аудитория калонтар хоҳад буд ё ҷавонтар? Мардон ё занон? Як касб ё омехта? Оё ин аҳамият дорад?

Мундариҷа

Мундариҷа калидӣ аст. Ҳеҷ кас аз ҷониби а таъсир намегирад ва ба ҳаракат намеояд тарзи хуби сухани бад.

Сухани хуб на танҳо хуб хонда мешавад - он дорои мазмун ва мундариҷаи сахт аст. Суханронӣ бо мундариҷаи заиф ба ҷуз асабонӣ кардани шунавандагон ҳеҷ коре намекунад.

Шумо мехоҳед, ки вақти зиёдро ба он чизе, ки гуфтан мехоҳед ва чӣ гуна гуфтан мехоҳед, ҷудо кунед. Инҳоянд чанд чизро дар хотир доред, ки ҳангоми кор бо мундариҷаи суханронии худ кор мекунед.

Ҳадаф ё ҳадафи нутқи худро муайян кунед.

Шумо бо суханронии худ чиро иҷро кардан мехоҳед? Қариб ҳамаи баромадҳо ба яке аз 2 категорияҳо рост меояд. Сухан ба инҳо пешбинӣ шудааст:

• Бовар кунондан
• Таҷҳизот

Яъне сухан барои он пешбинӣ шудааст шунавандагонро ба коре водор мекунад. Барои амалӣ кардани як навъ. Ё ҳадди аққал барои андешидани чораҳо.

Ё суханронӣ барои он сохта шудааст имконият диҳед ё аудиторияро муҷаҳҳаз кунед. Барои муҷаҳҳаз кардани шунавандагон барои баъзе вазифаҳо, вазифаҳо ё лоиҳаҳо.

Барои кӯмак ба тамаркузи нутқ ва рӯшан кардани ҳадафи он, фикри хуб аст ҳадафро баён кунед суханронӣ дар а пешниҳоди оддӣ. Суханронии бовар кунондан чунин пешниҳод дорад:

- Ҳар як шаҳрванд бояд дар интихобот бо 5 сабаби зерин овоз диҳад.

- Ҳар як шахс бояд ҳар рӯз барои ин 10 фоидаи солимӣ машқ кунад.

Сухани муҷаҳҳаз гуногун аст. Ҳадафи он он аст, ки шунавандагонро ба амале, ки онҳо шояд дар назар надоштанд, боварӣ бахшидан нест - ин ба шунавандагон имкон медиҳад, ки амале кунанд, ки аллакай ба он бовар карда шуда буданд.

Инҳоянд ду мисол оид ба муҷаҳҳаз кардани пешниҳоди пешниҳодҳо:

- Шумо метавонед тавассути 6 марҳилаи зерин озодии молиявӣ пайдо кунед.

- Ҳама метавонанд бо иҷрои ин 8 қадам кулчаи себи комил пухта тавонанд.

Агар шумо намедонед, ки шумо бо нутқи худ чӣ кор кардан мехоҳед, гумон аст, ки шумо онро иҷро кунед. Тавре ки quip мегӯяд: 'Агар шумо ҳеҷ чизро ҳадаф накунед, шумо яқин доред, ки онро мезанед.' Пас ба чизе равона шавед. Ҳеҷ чизро равона накунед.

Шумо ҳадафи худро бо роҳи ифодаи ҳадафи суханронии худ дар як изҳороти содда ва возеҳи пешниҳодӣ хоҳед донист. Оё шумо мехоҳед, ки сухани шумо бовар кунонад? Оё шумо мехоҳед, ки сухани шумо муҷаҳҳаз шавад? Ин аст, ки шумо бояд оғоз кунед.

Мавзӯъро ҷолиб созед.

Шумо мехоҳед, ки ниёзеро эҷод кунед, ки суханронӣ ба он муроҷиат кунад. Баъзе ниёзҳо аёнанд. Дигар эҳтиёҷоте, ки шумо бояд бароварда кунед, то шунавандагони шумо донанд, ки онҳо доранд.

Шумо мехоҳед, ки онҳо худро ҳис кунанд наметавонад гӯш накунад ба он чизе, ки шумо мехоҳед мубодила кунед. Шумо метавонед чунин саволе ба миён оред:

- Чӣ гуна шумо саломатии беҳтаринро дар ҳолате нигоҳ медоред, ки барои ба саломатӣ бахшидан вақти кам доред?

- Вақте ки таваррум болоравии ночизи шуморо мехӯрад, шумо чӣ гуна аз ҷиҳати молиявӣ пеш рафтан мумкин аст?

- Чаро шумо бояд вақти худро ба китобхонӣ сарф кунед, дар ҳоле ки шумо базӯр вақт мехӯред ва мехобед?

аломатҳои як инсони дорои ақли баланд

Тадқиқоти худро анҷом диҳед.

Ҳатто агар шумо мавзӯи худро хуб медонед, ба шумо лозим меояд, ки таҳқиқ кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки он чизе, ки шумо 'медонед' дар ҳақиқат ҳаст. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ҳозир ҳастед. Ҳеҷ чиз набудани эътимодро ба монанди маълумоти кӯҳна ба вуҷуд намеорад.

Ҳатто агар шумо мутахассиси мавзӯи худ бошед, шумо бояд фаҳмед, ки чӣ тавр бояд ҳозира он чизе ки шумо медонед. Ҳеҷ гоҳ 'чӣ гуна' -ро бо 'нишон диҳед' омехта накунед.

Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):

• Чӣ гуна равшантар сухан рондан, ғур-ғурро бас кардан ва ҳар дафъа шунидан
• 13 сабабҳое, ки чаро одамон шуморо гӯш намекунанд
• 8 Монеаҳо барои муоширати муассир
• Чӣ гуна зиракона садо диҳед ва фасеҳтар сухан гӯед
• 8 Тарзи муоширати мардон ва занон ба таври мухталиф
• 8 сирри муоширати муассир

Маводи хуби дастгириро истифода баред.

Барои равшан ва равшан кардани фикрҳои худ аз мисолҳои хуб истифода баред. Ҳикояҳоеро дар бар гиред, ки ба консепсияҳое, ки шумо ҷорӣ мекунед, ҳаёт мебахшанд. Бо таҷрибаи шахсӣ мубодила кунед, ки ҳақиқатро таҳким мебахшед.

Иқтибосҳои олие пайдо кунед, ки воқеияти он чиро, ки шумо даъво мекунед, тасдиқ кунанд. Қиёсҳоеро истифода баред, ки номаълумро бо роҳи маълум таълим медиҳанд.

Суханронии худро калима ба калима нависед.

Пас аз он ки шумо мавзӯъро кӯтоҳ кардед, изҳороти пешниҳодии худро нависед, ки ҳадафи суханронии шуморо равшан мекунад ва дар бораи он, ки шумо чӣ гуфтан мехоҳед ва чӣ гуна гуфтан мехоҳед, фикр кунед - шумо омодаед нутқи худро рӯи коғаз оваред.

Ё, эҳтимолан, дар компютери шумо.

Ҳар як калимаи гуфтанатонро нависед.

Чун қоида, беҳтар аст аз контур оғоз кунед. Нуқтаҳои асосии худро нависед ва пас зербандҳоро мувофиқан пур кунед. Ин ба шумо кӯмак мерасонад, ки дар паём бимонед. Он инчунин кӯмак мекунад, ки ҷараёни мантиқӣ ба афкор ва нуқтаҳои шумо таъмин карда шавад.

Суханронии хаттии худро аз назар гузаронед.

Вақте ки шумо навиштани нутқро ба итмом мерасонед, бодиққат баргардед. Роҳҳои беҳтар гуфтани гуфтаҳои худро ҷустуҷӯ кунед. Оё калимаи беҳтаре ҳаст? Оё шумо роҳи онро равшантар гуфта метавонед? Бо шкалаи бештар?

Дар хотир доред, ки нутқ ба муоширати хаттӣ монанд аст, аммо он шабеҳ нест. Чизҳое ҳастанд, ки дар рӯи коғаз хуб кор мекунанд, ки ҳангоми гуфтан тамоман кор намекунанд. Баръакс низ дуруст аст.

Онро содда нигоҳ доред. Шунавандагон оддиро қадр хоҳанд кард. Тавре Алберт Эйнштейн қайд кард, он бояд то ҳадди имкон оддӣ бошад, аммо соддатар нест.

Вақте ки шумо мутмаин ҳастед, ки нутқи шуморо дар вақти барои омодагӣ боқӣ гузоштан беҳтар кардан мумкин нест, бо хондани он аз тариқи он гузаред.

Кӯшиш кунед, ки онро ҳамон тавре хонед, ки чӣ гуна сухан мегӯед. Ин дар зеҳни шумо роҳи беҳтарини гуфтанро ҳал мекунад.

Шумо набояд ба комилият равона шавед. Ба камол расидан на танҳо бениҳоят душвор аст, балки нолозим аст. Сухани шумо бе комил будан метавонад олӣ бошад.

Инчунин ба шумо лозим аст, ки вақтро барои сайқал додани таҳвилатон иҷозат диҳед - бинобар ин ҳама вақтеро, ки шумо танҳо нутқ навиштаед, истифода набаред. Ин як қисми муҳим аст, аммо ин танҳо як қисми он аст.

Дар баъзе мавридҳо ба шумо лозим меояд, ки кор оид ба мундариҷаи нутқи худро қатъ кунед ва ба марҳилаи расонидан гузаред. Шумо абадӣ барои омодагӣ надоред.

Таҳвил

Аслан муҳим нест, ки суханронии шумо дар рӯи коғаз чӣ қадар хуб аст - муҳим он аст, ки чӣ гуна он дучор меояд вақте ки гуфта мешавад. Сухан дар таҳвил баланд мешавад ё меафтад. Баъзе чизҳои муҳимро бояд дар хотир дошт:

• Аз муаррифии хубе сар кунед, ки бо шунавандагон пайваст мешавад ва онҳоро барои гӯш кардани минбаъда даъват мекунад. Шумо метавонед аудиторияро дар 60 сонияи аввал ғолиб ё аз даст диҳед - аз ин рӯ таассуроти аввалини худро хуб эҷод кунед. Инсон бошед, то онҳо шуморо дӯст доранд, ки ин ба гӯш кардани онҳо моилтар хоҳад шуд.
• Якчанд роҳҳое ҳастанд, ки шумо метавонед оғоз кунед. Аммо лутфан бо тавсифи заҳматкаши роҳбандии трафике, ки шумо дар роҳ ба ҷои бозӣ дучор меоед, оғоз накунед. Ё чӣ гуна шумо бо шамолхӯрӣ мубориза мебаред. Ё худ чӣ гуна шумо шаби гузашта зиёд хоб накардед. Бла, бла, бла. Шумо шунавандагонро водор хоҳед кард, ки дам гиред ё ба сӯи баромадгоҳҳо равед. Инро накунед. Аз рост оғоз кунед.
• Шояд шумо мехоҳед, ки бо оғоз кунед чизи хандовар . Шояд мазҳака набошад, агар шумо як шӯхкори моҳир набошед. Танҳо бо як чизи ҳазлӣ равед - ин осонтар ва одатан самараноктар аст.
• Мақсади шумо дар ин ҷо он аст, ки ба шунавандагони худ сабабе дода шавад, ки чизеро, ки шумо нақл кардан мехоҳед, гӯш кунанд. Эътимоди худро барвақт муқаррар кунед, то онҳо бидонанд, ки ба шумо эътимод доранд. Табассум. Овози ғайри театриро истифода баред. Ин театр нест - ин суханронӣ аст.
• Шунавандагони худро ба он чизе, ки бидуздад, раъдҳои худро омода созед, омода созед. Ба онҳо кофӣ диҳед, то онҳо бештар шунаванд. На он қадар хурд. На он қадар зиёд.
• Баъзе роҳҳои дигари оғоз инҳоянд:
• Иқтибос
• Ҳикоя ё ҳодисаи хандовар
• Кашфи нав аз таҳқиқоти пешрафта
• Проблемаи маълум, ки бояд ҳал карда шавад
• БА саволи ҷолиб ки бояд чавоб дод
• Ниёзи умумие, ки ҳама доранд
• Парадокси баъзе намудҳо
• Онҳоро орзу кун, на бадбинӣ. Бигӯед кофӣ, аммо аз ҳад зиёд нест. Аз шунавандагон хоҳиш кунед, ки мехоҳанд бештар бигӯянд. Онҳоро тарк накунед, ки мехоҳед 10 дақиқа қабл қатъ шуда бошед. Бигзоред, ки онҳо аз шумо зиёдтар чизеро бихоҳанд, аммо барои қонеъ гардонидани ҳадафи суханатон ба онҳо кофӣ диҳед.
• Он чизеро, ки шумо мавъиза карданӣ ҳастед, амалӣ кунед. То он даме, ки шумо онро дуруст фаҳмед, нутқи худро такрор кунед. Бо овози баланд сухан гӯед. На танҳо сухани худро хомӯш хонед. Дар хотир доред, ки сухани шумо хоҳад буд шунид - нахондааст. Шумо мехоҳед бидонед, ки чӣ тавр он садоҳо - на чӣ гуна хонда мешавад.
• Эзоҳҳоро истифода баред. Ёддоштҳои содда, равшан ва мухтасарро аз дастнависи худ омода кунед. Кӯшиш накунед, ки сухани худро ёд доред. Он танҳо садои ҳофиза хоҳад буд. Ва расонидани он хеле стресстар хоҳад буд.
• Дастнависи худро низ нахонед. Баръакс, ёддоштҳои хуб омодашуда истифода баред, ки танҳо нуқтаҳои асосии шуморо дар бар гиранд. Шумо аллакай медонед, ки чӣ гуфтан мехоҳед, зеро онро калима ба калима навиштед. Эзоҳҳо танҳо барои тароват додани он чизе ҳастанд, ки шумо аллакай муайян кардед, ки роҳи беҳтарини гуфтан аст.
• Ёддоштҳо шуморо аз зулми азёд кардани нутқи худ ё хондани нутқи худ халос мекунад. Заметки ба шумо кӯмак мекунад бештар ором бошед , камтар стресс ва табиӣтар аст. Суханронии худро танҳо бо қайдҳои худ машқ кунед.
• Аз имову ишораҳои табиии иҷборнашуда истифода баред, на муошират, балки парешон.
• Созандагони бузурги суханварро дар интернет тамошо кунед ва аз онҳо ибрат гиред. Барои дақиқ нусхабардорӣ кардани онҳо кӯшиш накунед, аммо принсипҳоро тавассути тамошо ва омӯзиши онҳо омӯзед. Аз устодон ибрат гиред. Баъзе гуфтугӯҳои Тедро тамошо кунед . Аксари онҳо аъло ҳастанд. Шумо бо омӯзиши нутқҳои муассир омӯхта метавонед.
• Суханронии худро дар назди оина машқ кунед. Барои сабти сухани худ як сабткунандаи рақамиро истифода баред. Шумо метавонед бо шунидани таҳвили худ бисёр чизҳоро омӯзед. Шумо метавонед одатҳое пайдо кунед, ки мехоҳед аз байн баред. Суханронии худро дар назди як дӯст машқ кунед ва фикру мулоҳизаҳои онҳоро даъват кунед. Воситаи беҳтарин видео аст. Видеоро худатон дар амал истифода баред. Ин як боигарии маълумотест, ки шумо метавонед истифода баред.
• Амалия комил намешавад. Аммо амалия шуморо ба камол наздик мекунад. Хеле кам баромадҳо комиланд. Хабари хуш он аст, ки бисёр баромадҳо аъло мебошанд. Баландӣ ҳадафи шумост, на комилият.
• Вақти баромади худро ҷудо кунед, то боварӣ ҳосил кунед, ки аз вақти додаатон зиёд набошад. Ҳама миннатдор хоҳанд буд.

Хулоса

• Суханронии шумо бояд хулоса дошта бошад. Ба шумо гуфтан лозим нест, ки 'Дар натиҷа'. Ҳатто шунавандагони сусттарин инро мефаҳманд. Дар бораи он чизе, ки шумо мубодила кардед, хулосаи равшан диҳед. Хулоса бояд нуктаҳои асосиро равшан ва такрор кунад.
• Ба шунавандагони худ хотиррасон кунед, ки онҳо бояд акнун ба чӣ эътиқод дошта бошанд ва ё онҳо бояд чӣ кор кунанд - зеро онҳо бо сухани шумо сарукор доштанд. Онҳо метавонанд он чиро, ки шумо онҳоро ташвиқ кардаед, иҷро накунанд, аммо онҳо бояд ҳадди аққал инро ба назар гиранд, агар сухани шумо ба нишонае бархӯрад. Ё онҳо бояд мутмаин бошанд, ки онҳо барои ҳалли мушкилоти нав муҷаҳҳаз шудаанд.
• Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо ба шунавандагони худ баъзе чизҳои амалиро медиҳед. Мушкилоти мувофиқ одатан мувофиқ аст. Ба онҳо эрод нагиред. Танҳо бо боварӣ онҳоро даъват кунед. Муроҷиати ниҳоӣ одатан муфид ва миннатдор аст.

Арзёбӣ

• Ин эҳтимол нест, ки шумо нутқи комиле анҷом диҳед - бинобар ин интизор нашавед. Шумо мехоҳед, ки нутқи аъло кунед - бинобар ин нақша гиред. Вақте ки суханронии шумо ба итмом расид, боварӣ ҳосил кунед, ки барои арзёбии он каме вақт ҷудо кунед. Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки такмил ёбед ва суханрониҳои минбаъдаи шумо бояд беҳтар ва беҳтар шаванд.
• Видеоро тамошо кунед ё сабти сухани худро гӯш кунед ва дар бораи корҳое, ки шумо беҳтар карда метавонистед, қайд кунед ва бори дигар онҳоро беҳтар иҷро кунед. Намунаҳои нутқро ҷустуҷӯ кунед, ки онҳоро парешон мекунанд, хашмгин мекунанд ё гумроҳ мекунанд. Дафъаи дигар онҳоро нест кунед.
• Ҷойҳое, ки шумо номаълум будед, ҷустуҷӯ кунед ва биомӯзед, ки чӣ гуна дафъаи оянда бо возеҳтар сухан ронед. Нусхаи баромади худро ба касе диҳед, ки метавонад ба шумо фикру мулоҳизаҳои арзанда диҳад.

Агар шумо хоҳед, ки сухани шумо бовар кунонад, муҷаҳҳаз гардонад, таъсир бахшад, ҳавасманд кунад ... ҳатто илҳом бахшад - ин дастурҳоро иҷро кунед.

Акнун, рафта онро аз боғ берун кунед! Барори кор.