Одамоне, ки аз изтироб азият мекашанд аксар вақт кӯшиш мекунанд, ки онро пинҳон кунанд . Ҳоло чӣ қадаре ки дар зеҳни онҳо нооромиҳо ба амал оянд, онҳо кӯшиш мекунанд, ки онро пӯшонанд.
Бо вуҷуди ин, одатҳои фаровоне мавҷуданд, ки чашми ботаҷриба медонад, нишонаҳои изтироб ва ташаннуҷ дар зери замин ҳубобӣ мекунанд.
Сабабҳои зиёд пайдо кардани одамон ба монанди одатҳои дар поён овардашуда вуҷуд доранд. Онҳо метавонанд роҳи худсафедкунӣ бошанд ё ҳиллае, ки онҳо кашф кардаанд, новобаста аз он ки бошуурона ё бешуурона , ки ин онҳоро аз ҳар чизе, ки боиси ташвиши онҳо мегардад, кӯмак мекунад.
Онҳо метавонанд як одати мушаххасеро пайдо кунанд, ки ба онҳо дар мубориза бо дарунии дохилӣ ё рефлекси парвоз кӯмак мекунад, ки вақте ки мо, ҳамчун инсон, эҳсоси шиддат ё таҳдид мекунем, фаъол мешавад.
Агар баданашон ба онҳо мегурезад, аммо онҳо воқеан наметавонанд аз вазъият гурезанд ва ё дар натиҷаи изтироби доимӣ хоҳиши ҷанг ё парвозро доимо эҳсос кунанд, ба онҳо лозим аст, ки механизмҳои мубориза бо ин вазъро таҳия кунанд онро аққалан зоҳиран пахш кунед.
гузоштани дигарон барои беҳтар ҳис кардан
Инҳоянд чанд одатҳое, ки одамоне, ки изтироб ё ташаннуҷ доранд, метавонанд ҳолати асабии худро дур кунанд.
1. Нохунҳои худро газидан
Гарчанде ки на ҳама шахсоне, ки нохунҳои худро мегазанд, ин корро аз сабаби изтироб мекунанд, ин аксар вақт бо асабоният алоқаманд аст ва коре аст, ки баъзе одамон танҳо дар ҳолати ҳисси стресс кардани онҳо амал мекунанд.
Ин одатро одатан лагадкӯб кардан мумкин аст, аммо ба баъзе одамон ин душвортар аз дигарон хоҳад буд. Мисли ҳар гуна одат, найрангҳои гуногун барои вайрон кардани он барои одамони гуногун кор хоҳанд кард.
Усули классикӣ харидани яке аз он маҳсулотест, ки шумо нохунҳоятонро бо рангҳои номатлуб ранг мекунед. Танҳо боварӣ ҳосил кунед, ки ҳангоми ба даст овардан бо ангуштони худ хӯрок нахӯред. Ман фаҳмидам, ки роҳи душвор!
Шумо инчунин метавонед кӯшиш кунед, ки нохунҳоятонро бо гирифтани маникюр ё танҳо тозаву озода нигоҳ доштани онҳо хуб нигоҳ доред. Агар шумо ягон чизи ба ман монанд бошед, шумо мефаҳмед, ки вақте онҳо навруста ба назар мерасанд, шумо камтар майл ба хароб кардани онҳо бо нешзании онҳо хоҳед буд.
2. Ҳаракати бемаънӣ
Як одати муосири асабии муосир, ки шумораи зиёди мо ба вуҷуд овардааст, ин аст, ки доимо тафтиш кардани телефонҳои худ ва тавассути шабакаҳои иҷтимоӣ ё барномаҳои дигар ҳаракат кардан бидуни сабти он чизе, ки дар экран аст.
Ин ба мо чизе медиҳад, ки бо чашмон ва дастҳо кор кунем, дар ҳоле ки мағзи мо озодона дар бораи ҳар чизе, ки моро ба ташвиш меорад, банд аст.
Ин як усулест, ки бисёр одамон, новобаста аз он ки онҳо инро дарк мекунанд ё не, истифода мебаранд худро дар вазъияти иҷтимоӣ нороҳат ҳис мекунанд ё мехоҳанд аз тамос бо чашм бо атрофиён канорагирӣ кунанд.
Баровардани телефони шумо, на ҳамеша имконпазир аст, албатта. Масалан, аксари одамон ҳангоми дар муҳити касбӣ қарор доштани худ телефонҳои худро қамчинкорӣ карда наметавонанд, аммо вақте ки онҳо тавонанд, ба онҳо паноҳ мебаранд.
Гарчанде ки технология пастравиҳои худро дорад, хушхабар дар он аст, ки роҳҳои назорат кардани вақти дар телефонатон мавҷудбуда низ мавҷуданд. Кӯшиш кунед, ки яке аз барномаҳои зиёди пайгирии мавҷударо зеркашӣ кунед ( Лаҳза хуб аст), ки ба шумо нишон медиҳад, ки шумо чӣ қадар вақтро барои ҳаракат кардан сарф мекунед ва дар кадом барномаҳо.
Умедворем, вақте ки шумо рақамҳои ба сиёҳ ва сафед ба шумо пешниҳодшударо доред, камтар васваса хоҳед кард, ки ба телефони худ паноҳ баред.
3. Нагузоред, ки тамос бо чашм
Ин чизест, ки одамони дигар аксар вақт пай мебаранд, аммо одатан ба беэътимодӣ, дағалӣ ё беэҳтиромӣ на ташвиш, хусусан дар фарҳангҳои ғарбӣ.
Аммо тамос бо чашм метавонад хеле шадид бошад ва касонеро, ки бо асабҳо мубориза мебаранд, ҳис кунанд, ки шахси дигар тавассути онҳо дуруст мебинад.
Агар ту мубориза бо тамос бо чашм , кӯшиш кунед, ки чашмони худро ба қисми дигари рӯйи шахсе, ки шумо бо ӯ сӯҳбат мекунед, шояд ба абрӯ ва бинии онҳо занед. Онҳо наметавонанд дақиқ бигӯянд, ки оё шумо воқеан тамос бо чашм доред ё не, ва шумо набояд бо онҳо нигоҳро маҳкам кунед. Бурду бохт.
Шумо инчунин метавонед кӯшиш кунед, ки дидаву дониста тамос бо чашми дӯсти наздикатон ё аъзои оила тамрин кунед, то пас аз муддате, он барои шумо он қадар бегона ҳис накунад.
4. Тафтиши вақт
Агар шумо худро бештар аз вақти маъмулии худ дида бароед ва ба телефон нигаред, ин метавонад нишонаи асабоният бошад.
Шумо вақтро тафтиш мекунед, зеро шумо мехоҳед бидонед, ки то оғози як чорабинии муайян чӣ қадар вақт аст ё чӣ қадар бештар аз он шумо бояд пеш аз ба итмом расиданаш кор кунед.
Вақте ки шумо асабӣ мешавед, ин метавонад ба чунин як имовари худкор табдил ёбад, ки шумо худро бе сабти вақти худ соати худ ё экрани телефони худро месанҷед, зеро мағзи шумо ба диққати чизҳои дигар банд аст.
Чӣ тавре ки маълум аст, шояд садо диҳад, агар шумо фаҳмед, ки шумо вақтро мунтазам месанҷед, ки ин ба ҳосилнокии шумо халал мерасонад, кӯшиш кунед, ки соати худро дар хона гузоред.
Агар ба шумо лозим ояд, ки кай чизе сар мешавад, ба телефони худ ҳушдорро насб кунед (ё ҳатто дар соати зангдор воқеӣ) ва онро дар ҷое ки дастнорас аст, ҷойгир кунед.
Агар шумо интизори ба итмом расидани чизе бошед, телефони худро хомӯш кунед ва ба ҷои худ гузоред. Кӯзаи тамошо кардашуда ҳаргиз ҷӯш намекунад.
5. Зуд сухан гуфтан
Вақте ки мо асабӣ мешавем, ҳамаи мо гунаҳгорем, ки нутқи худро гараз мезанем. Гарчанде ки ин танҳо роҳи онҳост, агар касе ин корро пайваста анҷом диҳад, шояд ин низ бошад, ки онҳо изтироби устуворро аз сар мегузаронанд.
Ин метавонад боиси он гардад, ки одамон шуморо намефаҳманд, яъне шумо бояд такрор кунед. Вақте ки ин ба вуқӯъ мепайвандад, эҳтимол дорад, ки барои онҳо нороҳаткунанда бошад ва эҳтимолан изтироби шуморо як дараҷаи дигар гардонад.
Усули хуби суст кардани нутқи худ диққат додан ба нафаскашӣ мебошад. Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо дар байни ҷумлаҳо нафас мекашед.
Агар шумо презентатсия ё суханронӣ дар ҷойҳои ҷамъиятӣ кунед, саратонро ба рег дафн накунед, ҳатман пешакӣ бо тамаркуз ба нигоҳ доштани суръати нутқ ва нафасгирии мунтазам машқ кунед.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 8 коре, ки шумо аз ғаму ташвиши худ мекунед (дигарон нобиноанд)
- Ташвиши баландсифат аз оне, ки шумо гумон мекунед, бештар аст
- Знакомств бо касе бо изтироб: 4 коре (ва 4 накардан)
- Роҳнамои шахси аз ҷиҳати иҷтимоӣ номувофиқ барои шиносоӣ
- Чӣ гуна метавон бо ноамнӣ мубориза бурд ва оқибатҳои онро бартараф кард
6. Тап кардани пойҳои худ
Нерӯи асабӣ дар атрофи бадани шумо метавонад пойҳоятонро зарба занад, аммо инро дигарон метавонанд ҳамчун аломати эҳсоси хашм ё бетоқатии шумо тафсир кунанд. Дигар одамон метавонанд онро каме ранҷонанд, зеро ман боварӣ дорам, ки шумо метавонед онҳоро қадр кунед.
Агар шумо дидед, ки ҳамеша пойҳои худро мезанед, пас кӯшиш кунед, ки ҳангоми нишастан ҳарду поятонро ба замин шинонед.
Машқҳои гоҳ-гоҳ, барқасдона, ба монанди давр задани тағоҳоятон ва ё пошнаҳоятонро аз замин баланд кардан кунед ва пас пойҳои худро дубора шинонед. Ин пойҳои шуморо эҳсос мекунад ва эҳсоси нерӯи асабро пешгирӣ мекунад.
ки соҳиби ҳама гуштии элита аст
7. Ламс ба рӯи худ
Ин як одати дигарест, ки онҳое, ки изтироби шадид ва шиддатро аз сар мегузаронанд, метавонанд бидуни огоҳӣ аз он ки онҳо ин корро карда истодаанд, инкишоф ёбанд.
Чунин ба назар мерасад, ки онҳо чизеро пинҳон кардаанд, ки дар назари дигарон пинҳон шуда бошанд ё онҳо комилан рост нестанд.
Он инчунин аз ҷиҳати гигиенӣ чандон хуб нест, зеро дастҳои шумо аксар вақт махсусан тоза нестанд. Барои баъзе одамон даст задан ба рӯйи онҳо метавонад боиси пайдоиши доғҳо гардад, ки баъдан мушкилотро бадтар мекунад ва онро ба як давраи гардиш табдил медиҳад.
паҳлавоне, ки соли 2016 вафот кардааст
Агар як қисми сабаби ламс кардани чеҳраи шумо аз он нигарон аст, ки шумо аз намуди зоҳирии худ ғамхорӣ мекунед, пас диққат додан ба хуруҷи шумо, ки метавонад барқ занад, метавонад роҳи хуби шикастани одат бошад.
Агар ин ба шумо садо диҳад, кӯшиш кунед, ки дасти худро бо гирифтани чизе ба монанди қалам ё тӯби стресс банд кунед.
Маслиҳати хуб барои онҳое, ки аз пӯшидани ороиш зид нестанд, зуд-зуд пӯшидани он аст, зеро аз раванди истифодаи маҳсулот ба рӯи худ гузашта, шумо камтар васвасаи онро ламс карда, таъсирро вайрон мекунед.
8. Ангуштҳое, ки ба ҳам меоянд
Оё шумо ангуштони худро ба рӯи миз мезанед? Бо соати худ бозӣ кунед? Бо коғазҳои тасодуфӣ бозӣ кунед? Ин одатест, ки метавонад атрофиёни атрофро парешон созад ва онҳоро водор созад, ки шумо тамаркуз ё дилгир ҳастед, дар сурате ки он дар изтироби шумо реша мегирад.
Корҳоро барои худ душвор накунед. Аз васваса канорагирӣ кунед ва мизи кории худро аз чизҳое, ки шумо метавонистед бо он бозӣ кунед, тоза кунед. Дар мизи кории худ нигоҳ доштани тӯби стрессро баррасӣ кунед, зеро вақте ки шумо бояд каме энергияро раҳо кунед ва танҳо наметавонед дастҳоятонро дар ҳолати худ нигоҳ доред.
9. Нӯшидани худро нӯшидан
Вазъиятҳои иҷтимоӣ он вақте мебошанд, ки аксарияти мо худро осуда ҳис карда метавонем. Новобаста аз он ки шумо дар охири рӯз бо гурӯҳе аз ҳамкоронатон хоҳед баромад, дар охири ҳафта бо гурӯҳе аз дӯстон барои нӯшидан, ё дар меҳмонӣ, шумо метавонед кӯшиш кунед, ки ташвишҳои худро ҳис кунед, то доимо нӯшиданро бинӯшед .
Ин як тактикаи бисёрест, ки ҳангоми гуфтугӯҳо ба амал меоянд, зеро ин ба мо баҳонае барои хомӯш мондан барои лаҳзае медиҳад. Яке аз маъмултарин таъсири ҷисмонии изтироб даҳони хушк аст, бинобар ин нӯшидани нӯшокии мо низ онро сабук мекунад.
Дар дарозмуддат, ин маънои онро дорад, ки мо барои ба даст овардани нӯшокии дигар баҳонае хоҳем дошт, ки ин аз вазъияте, ки моро дар канор ҳис мекунад, чанд дақиқа мӯҳлат медиҳад.
Мантиқан, ин маънои онро дорад, ки мо аксар вақт аз меъёри худ зудтар менӯшем ва вақте ки нӯшоки спиртдор аст, мо таъсири онро аз оне, ки мо пешбинӣ карда будем, бештар ҳис мекунем.
Ҳангоме ки лагадкӯб кардани ин одат аз гуфтан осонтар аст ва ин бештар дар бораи тағир додани тафаккури шумост, кӯшиш кунед, ки нӯшокии худро дар болои миз ҷойгир кунед, на ҳамеша онро дар дасти худ.
10. Дароз кардани он
Вақте ки мо хавотир мешавем, мушакҳои мо шиддат мегиранд, ин боз як оқибати ҷисмонии муборизаи табиии мо ё вокуниши парвоз мебошад.
Ҳатто агар мо огоҳ набошем, ки ин аз ғаму ташвиши мо ба амал меояд, мо, аксар вақт, бешуурона, дастҳои худро дароз карда, китфҳои худро мекушоем, то онҳоро кушоем.
Усули хуби мубориза бо ин он аст, ки панҷ дақиқа вақт ҷудо кунед, вақте ки шумо дарк мекунед, ки шумо ташвиш барои дароз кардани дуруст ва ҳамаҷониба доред.
Вақте ки шумо онро бо машқҳои нафаскашӣ пайваст мекунед, ин беҳтар аст. Агар шумо ин қитъаҳоро дидаву дониста ва огоҳона анҷом диҳед, онҳо одатан ба шумо дар паст кардани шиддат бештар самараноктар хоҳанд буд, агар шумо ғоибона иҷро кунед.
Дар паси рафтор чист?
Агар шумо якчанд одатҳои асабиро таҳия карда бошед, ки ба шумо таъсири манфӣ мерасонанд, боварӣ ҳосил кунед, инчунин кӯшиш кунед, ки бо ин одатҳо мубориза баред, шумо решаҳои мушкилотро ҳал мекунед.
Ғаму ташвиш метавонад заифкунанда бошад ва чизе нест, ки шумо ба он сабукфикрона муносибат кунед.
Ҳар гуна чизҳое ҳастанд, ки шумо метавонед кӯшиш кунед, ки изтироби худро камтар кунед ва шумо эҳтимолан бо онҳо, аз мулоҳиза ва машқҳои нафаскашӣ шинос ҳастед тасдиқҳо ва ҳатто хӯрдан ё канорагирӣ аз баъзе хӯрокҳо ё стимуляторҳо.
Агар шумо мустақилона мубориза баред, бо вуҷуди ин, шарм надоред, ки ба мутахассис муроҷиат кунед. Солимии равонии шумо ҳамеша бояд авлавияти аввалиндараҷа бошад.
