Марҳилаи барқарорсозӣ як чизи назарфиребест барои ҳама иштирокчиён.
Дар ниҳоят, ҳама ин суханонро шунидаанд, ки роҳи зудтар аз касе гузаштан ба зери каси дигар гузаштан аст.
Аммо, вақте ки мо метавонем баъзан дар бораи барқароркуниҳо мулоҳиза ронем ва дар бораи онҳо ба таври умум сӯҳбат кунем, онҳо чизҳои мураккаб ва бисёрқабат мебошанд.
Ягон муносибати барқарорсозӣ ҳамеша яксон нест.
Барои баъзе одамон, онҳо метавонанд танҳо каме хурсандӣ кунанд ва ба эътимоди худбоварии худ, ки онҳо бояд аз ҳам пошида шаванд (бо шахсе, ки онҳо дубора огоҳӣ доранд ва бо ин хубанд).
Дар ҳолатҳои дигар, ҳам барқароркунанда ва ҳам барқароркунанда метавонанд осеб бинанд.
Дар бораи муносибатҳои барқарорсозӣ паёмҳои омехта мавҷуданд.
Аз як тараф, ба мо гуфтанд, ки онҳо ҳеҷ гоҳ кор нахоҳанд кард ва онҳо фикри даҳшатноканд.
Аз тарафи дигар, ба мо чунин тасаввуроте дода мешавад, ки онҳо барои аз даст додани дили шикаста хеле муҳиманд.
Ҳақиқат чист ва афсона чист?
Ин мақолаи амиқ ба шумо кӯмак мекунад, ки муносибатҳои барқароршударо беҳтар фаҳмед.
Агар шумо гумон мекунед, ки шумо дар яке аз онҳо ҳастед ё дар оянда ягон бор худро дар он мебинед, маслиҳати зерин ба шумо имкон медиҳад, ки вазъро ҳал карда, ҳеҷ кас осеб нарасонад.
Муносибати барқарорсозӣ чист?
Муҳаққиқони психология Брумбау ва Фралей муносибати барқароршударо ҳамчун муайян мекунанд 'Муносибате, ки чанде пас аз пошхӯрии ошиқона оғоз мешавад - пеш аз он ки эҳсосот дар бораи муносибати қаблӣ бартараф карда шаванд.'
Қисми асосии ин таъриф нисфи охирин мебошад.
Гарчанде ки 'чанде пас' як мӯҳлати вақт зикр шудааст, аммо ин ҳама нисбӣ аст. Ин дар ҳақиқат аз он бармеояд, ки шахс нисбати собиқ ва муносибати гузаштаи худ чӣ гуна ҳис мекунад.
Барои баъзеҳо, муддати кӯтоҳ метавонад як моҳро дар бар гирад. Аммо дигарон шояд ин ҳиссиётро шаш моҳ ё ҳатто баъд аз чанд сол ҳал карда натавонистанд.
Ҳамин тавр, шумо метавонед фикр кунед, ки барои шумо ё касе, ки ба шумо таваҷҷӯҳ дорад, вақти кофӣ гузаштааст, то дигар дар барқароршавӣ ҳисобида нашавад ...
... аммо шумо бояд донед, ки ба ин чизҳо мӯҳлати ҷиддӣ гузоштан ғайриимкон аст.
Ҳамчунин, дар хотир доред, ки имкон дорад, ки на танҳо як муносибати барқарорсозӣ дошта бошад.
Танҳо аз он сабаб, ки шумо аллакай аз лаҳзаи ҷудошавии аввалини худ бо касе ошиқона робита доштед, ин маънои онро надорад, ки шумо ба таври худкор аз болои он меравед ва муносибатҳои нави минбаъда низ наметавонанд ҳамчун барқароркуниҳо ҳисоб карда шаванд.
Баъзе одамон аз як муносибати барқароршавӣ ба муносибати дигар ҷаҳида, ғамгинанд, ки онҳо наметавонанд робитаи амиқи худро бо собиқашон такрор кунанд.
Чаро мо ба муносибатҳои барқарорсозӣ ворид мешавем?
Агар шумо ба онҳо дар рӯи коғаз нигаред, муносибатҳои барқарорсозӣ як идеяи хеле даҳшатнок ба назар мерасанд.
Эҳтимол, вақте ки мо ба ин чизҳо объективона назар мекунем, равшан аст, ки мо бояд ба мо вақт диҳем, то анҷом ёфтани як муносибатро пеш аз ворид шудан ба муносибатҳои дигар пурра коркард кунем.
Аммо кай инсонҳо ҳамчун нажод ҳамеша оқилона ва оқилона буданд?
Муносибатҳои барқароркунӣ бо баъзе сабабҳои маълум хеле маъмуланд.
1. Мо метавонем фаромӯш кунем. Муносибатҳои нав метавонанд ором шаванд дарди дил , ва як парешон бузург.
Гарчанде ки солим аст, ки вақтро барои ҳис кардани ҳама ҳиссиёт ва коркарди рӯйдодҳо сарф кунед, ин комилан осон нест ва бисёри мо барои пешгирӣ аз он ҳама коре мекунем.
Муносибати нав роҳи муассири гузоштани он эҳсосот дар қуттӣ ва вонамуд кардани онҳост, ки гарчанде ки онҳо ҳатман пас аз бозгашти шумо бармегарданд.
мачо ман ранди ваҳшӣ против Халк Хоган
2. Ҷудошавӣ инчунин метавонад як зарбаи воқеӣ ба нафси худ бошад. Мо аксар вақт пас аз пароканда шудан шахси наверо меҷӯем, то худро итминон диҳем, ки мо матлуб ва маҳбуб ҳастем.
3. Баъзан, танҳо пас аз пошхӯрӣ мо мефаҳмем, ки чӣ қадар дӯстӣ ва ҳаёти иҷтимоии худро дар вақти муносибат сарфи назар кардем.
Аз ин рӯ, мо мекӯшем, ки як шахси навро ҳамчун роҳи пур кардани холии бекас, ки дар ҳаёти мо кушода шудааст, пайдо кунем.
4. Албатта, баъзан ҳавасмандкунӣ каме фарқ мекунад, одамон бо истифода аз барқароркуниҳо ҳамчун роҳи огоҳона ё бешуурона қасос гирифтан аз собиқеро, ки ба назарашон бо онҳо муносибати бад кардааст, истифода мебаранд.
Ду боби оянда муносибатро аз ҳарду ҷанба баррасӣ мекунанд.
Қисми аввал барои онҳое, ки дубора барқарор шудаанд (яъне шумо на танҳо аз муносибатҳо баромадаед).
Дуввум барои барқарорсоз аст (яъне шумо ба наздикӣ аз муносибатҳо баромадаед). Агар шумо хоҳед, ки ба ин боби дуюм гузаред, ин ҷоро ангушт зан .
8 аломате, ки шумо дар муносибатҳои барқарорсозӣ ҳамчун бозгашт ҳастед
Ҷониби флип, инҳоянд чизҳое, ки шумо бояд ба назар гиред, агар шумо гумон кунед, ки шумо эҳёи касе ҳастед ва бояд худро мувофиқан омода созед.
1. Ин ҳама хеле нав аст.
Тавре ки қайд кардем, ягон қоидаи сахтгире вуҷуд надорад, ки чӣ гуна пас аз пошхӯрӣ барои ба муносибатҳои нав ворид шудан хеле зуд аст, аммо ҳанӯз ҳам баъзе дастурҳои норавшане ҳастанд, ки шумо метавонед онҳоро риоя кунед.
Агар онҳо дар тӯли се моҳи охир бо як шарики дарозмуддат ҷудо шуда бошанд ё дар тӯли шаш моҳи охир аз ҳамсар ё касе, ки фарзанддор буданд, ҷудо шаванд, ин маънои онро надорад, ки шумо набояд бо ҳам ошно шавед онҳо, аммо шумо хуб мебудед, ки дар посбонии худ бошед.
2. Онҳо дар ду сонияи ҳамвор ба сари шумо афтоданд.
Шумо бенуқсон ва ҳама ҳастед, аммо шумо танҳо танҳо бо ҳам вохӯрдед ва якдигарро базӯр мешиносед ва онҳо аллакай бо шумо комилан фарқ карда шудаанд.
Оё эҳсосоти онҳо дар муддати кӯтоҳ аз 0 то 10 гузашт? Парастиш кардан ҳамеша аҷиб аст, аммо ин метавонад шуморо каме нороҳат, аз ҳад зиёд ва шубҳаовар ҳис кунад.
3. Онҳо супер дарозмуддат-ҷуфти амал.
Ҷуфти нав майл доранд, ки ба санаҳо бароянд. Чанд нӯшед. Якҷоя машғулиятҳои шавқовар анҷом диҳед.
Аммо, тавре ки ҳамаи мо медонем, пас аз он, ки мо дар муносибат қарор гирифтем, шабҳо бо Netflix бештар ба як асбоби муқаррарӣ табдил меёбанд.
Агар онҳо ба шумо таҷрибаи пурраи дӯстписар / дӯстдухтарро пешниҳод кунанд, тавре рафтор кунед, ки шумо солҳост, вақте ки шумо онҳоро танҳо дар тӯли панҷ дақиқа мешиносед, ин парчами сурхи калон аст.
Чор. Онҳо гарм ва хунук мевазанд.
Онҳо метавонистанд як дақиқа ба шумо диққат диҳанд, аммо паси дигар онҳо ногаҳон сард ва дур шуданд.
Ва он гоҳ онҳо рост ба қафо мегузаранд.
Ё ин ки онҳо метавонанд бидуни ягон сабаби фаҳмондадиҳанда бошанд.
Ин шояд аз он сабаб бошад, ки онҳо ҳангоми фаромӯш кардани собиқашон пастиву баландиҳои худро паси сар мекунанд.
Як дақиқа онҳо тамаркуз ба он мекунанд, ки шумо то чӣ андоза олиҷаноб ҳастед, пас онҳо бо собиқ пешинашон бозгаште доранд.
Онҳо тасаввуроте надоранд, ки онҳо аз зиндагӣ чӣ мехоҳанд, бигзор ин муносибат бо шумо.
5. Шумо ҳис мекунед, ки шуморо арзёбӣ мекунанд.
Як навъ ченаки ноаён вуҷуд дорад, ки шумо ҳиссиёт доред, ки шуморо бо он чен мекунанд.
оё мард барои зани дӯстдоштааш тағир меёбад?
Онҳо метавонанд берун оянд ва ба шумо гӯянд, ки шумо аз собиқашон беҳтар ҳастед, ё шумо шояд танҳо гумон кунед, ки онҳо ҳар як ҳаракати шуморо мушоҳида мекунанд ва вобаста ба тарзи рафторатон ба шумо ситораҳои тиллоӣ ё аломатҳои сиёҳ медиҳанд.
6. Онҳо моногамисти силсилавӣ ҳастанд.
Аз он чизе, ки шумо мефаҳмед, ӯ дар тӯли ҳаёти калонсолон аз муносибат ба муносибат ҷаҳидааст ва ҳеҷ гоҳ вақт нагирифтааст, ки худаш бошад.
Ин нишонаи он аст, ки барқарорсозӣ тактикаи онҳо барои аз байн рафтан (ё пешгирӣ аз гузаштан) шикастҳост.
Онҳо шояд дар ин муносибат набошанд, зеро онҳо воқеан мехоҳанд бо шумо бошанд, балки ба хотири будан бо касе дар он бошанд.
7. Онҳо тавре рафтор мекунанд, ки муносибати қаблии онҳо як чизи калон набуд.
Ба онҳо эътироф кардани шумо душвор аст, ки муносибати қаблии онҳо муҳим ё муҳим буд.
Агар касе кӯшиш кунад, ки шуморо бовар кунонад, ки издивоҷи даҳсола ё муносибати панҷсолаи онҳо барои онҳо ҳеҷ маъное надорад, шумо бояд эҳтиёт бошед.
8. Ин ҳама ҷисмонӣ аст.
Дар ҷустуҷӯи пайванди ягон навъ, вале наметавонанд пайванди амиқи онҳоро бо собиқашон такрор кунанд, барқароркунандагон аксар вақт чизи бештаре аз ҷинс мехоҳанд.
Алоқаи ҷинсӣ шояд бениҳоят бошад, аммо агар онҳо хоҳиши ошно шудан бо шуморо нишон надиҳанд, онҳо метавонанд барқароркунанда бошанд.
Ҷанбаҳои баргардонидан чӣ гунаанд?
Мо аллакай ба баъзе ҷиҳатҳои манфии барқароршавӣ дар қисмати 'аломатҳо' дар боло ишора кардем, аммо биёед онҳо ва баъзеи дигарро ҷамъбаст кунем.
Барқароркунанда метавонад хеле часпанда бошад. Азбаски онҳо ба наздикӣ дар як ҷуфти ҳамсарон буданд, онҳо то ҳол дар ин саросари садоқатмандӣ қарор доранд, дар ҳоле ки шумо мехоҳед каме фазоро дар ҳоле, ки шумо бо якдигар шинос мешавед.
Барқароркунанда метавонад аз ҳад зиёд эҳсосотӣ бошад. Ҷудошавӣ чизҳои дардноканд ва ин дард ногаҳон аз байн намеравад, зеро онҳо бо шумо муносибати нав пайдо карданд. Он метавонад онҳоро ногаҳон ғамгин, ғазабнок ва ё ба таври дигар эҳсосотӣ кунад ва ин метавонад барои шумо ва онҳо печида бошад.
Барқароркунанда метавонад шуморо истифода барад. Новобаста аз он ки барои дастгирии молиявӣ, барои қаноатмандии ҷисмонӣ ва ҷинсӣ, ё ҳатто барои баргаштан ба собиқашон, шояд он қадар зиёд набошад, ки шумо ба онҳо таваҷҷӯҳ доред, аммо шумо ба онҳо чӣ дода метавонед.
Барқароркунанда метавонад бо онҳо масъалаҳои муносибатҳои гузаштаро пеш орад. Шояд онҳо эҳсос карданд, ки камбудиҳои собиқашонро то ба охир нишон додан лозим аст, шояд онҳо ҳангоми муноқиша хеле дифоъ мекарданд, ё шояд онҳо ба собиқ гап мезаданд, зеро дурӯғ ё фиреб додаанд. Инҳоянд чизҳое, ки онҳо метавонанд дар муносибатҳои шумо бо худ дошта бошанд.
Барқароркунанда метавонад собиқаи худро бо шумо муҳокима кунад. Ин як чизи муқаррарӣ аст, ки гуфтугӯҳо дар бораи эксҳо дар як лаҳза ба миён меоянд, аммо фавран. Аммо агар шарики нави шумо дар барқароршавӣ бошад, шояд ба шумо гӯш диҳед, ки онҳо дар бораи собиқашон хеле дароз сӯҳбат кунанд, ки ин на барои шумо писанд аст ва на эҳтироми шумо. Дар асл, он метавонад манбаи ташаннуҷи байни ҷуфти нав бошад.
Барқароркунанда метавонад аз шумо интизориҳои ғайривоқеӣ дошта бошад. Пас аз пошхӯрӣ, баъзе одамон ба ҳама чизи нодуруст дар бораи собиқ ва муносибати онҳо тамаркуз мекунанд. Вақте ки онҳо ба муносибатҳои барқароршавӣ дучор меоянд, онҳо ногаҳон аз шумо, шарики нави худ, беҳтар аз собиқашон ва муносибати шумо комилан хушбахт буданро интизор мешаванд. Аммо ҳеҷ роҳе нест, ки шумо ба диди онҳо мувофиқат кунед ва ин метавонад мушкилот эҷод кунад.
Чӣ гуна бояд худро аз барқароркунанда ҳифз кард
Танҳо аз он сабаб, ки шумо фаҳмидед, ки шумо бозгашти касе ҳастед, маънои онро надорад, ки шумо ҳатман бояд ба он ниёз доред бо онҳо ҷудо шавед .
Шумо бояд танҳо нисбати чизҳо оқил бошед ва интизориҳои худро мувофиқан мутобиқ кунед.
Шумо бояд ба онҳо фазо барои коркарди рӯйдодҳо ва эҳсосоти онҳо нисбати онҳо диҳед. Ва ба шумо лозим аст, ки муносибатҳоро дар вақти худ рушд диҳед.
Шумо набояд ба муносибатҳо аз ҳад зиёд сармоягузорӣ кунед, бо эҳсосот сухан ронед ва шумо бояд эҳтиёт бошед, то маълум шавад, ки онҳо аз тарафи дигар баромадаанд ва барои сохтани ҳақиқат омодаанд, муносибати содиршуда бо Шумо.
Дар ҷаҳони идеалӣ, шахсе, ки шумо мебинед, қодир аст қабул кунад, ки онҳо аз синни пешинашон чандон зиёд нестанд ва онҳо ҳанӯз коркарди каме доранд.
Онҳо шояд фаҳманд, ки онҳо танаффус лозим аст аз муносибатҳои шукуфтаи шумо, ё онҳо метавонанд аз шумо пурсабр бошанд ва чизҳоро оҳиста қабул кунанд.
Аз тарафи дигар, агар шумо бо фикри бозгашти касе буданатон хуб набошед, пас шумо бояд инро қабул кунед ва ба чизҳо хотима диҳед.
Ба ҳамин монанд, агар онҳо радди барқароршавӣ бошанд ва пофишорӣ кунанд, ки онҳо комилан аз собиқашон гузаштаанд, вақте ки бароятон равшан аст, ки онҳо нестанд, шумо метавонед муносибати худро дубора баррасӣ кунед.
6 аломате, ки шумо ҳамчун муносибати барқарорсозанда ҳастед
Муҳим он аст, ки худогоҳӣ дошта бошед ва муайян кунед, ки оё шумо дубора эҳё карда истодаед, бинобар ин шумо метавонед сари худро рост нигоҳ доред ва боварӣ ҳосил кунед, ки ин муносибати нав барои ҳардуи шумо муносибати солим аст.
Инҳоянд чизҳое, ки шумо бояд дар рафтори худ ба назар гиред, агар шумо ба наздикӣ аз ҳам пошидаед ва ҳоло бо касе шинос шавед.
1. Шумо мефаҳмед, ки шумо махсусан ҷолиб нестед.
Агар шумо хоҳед, ки дили шикастаи худро бо муносибати барқарорсозӣ часпонед, эҳтимол шумо он қадар дилхоҳ набошед.
Ин алалхусус дуруст аст, агар эҳтироми шумо ҳамчун як қисми шикаст зарбаи калон гирифта бошад.
Ҳар касе, ки ба шумо таваҷҷӯҳ зоҳир мекунад, хоҳад кард, ҳатто агар онҳо одатан навъи шумо набошанд, ё шумо ягон умумияте надоред.
2. Шумо сари пошна ҳастед.
Шумо зебоед ошиқ бо ин шахси нав дар ҳаёти шумо. Шумо худро ҳис мекунед ошиқи онҳо шудан , аммо, агар шумо бо худ ростқавл бошед, шумо боварӣ надоред, ки чаро.
Шумо то ҳол бо онҳо вақти кофӣ сарф накардаед, то бо онҳо дуруст шинос шавед, бинобар ин шумо бояд ба эҳсосоти бениҳоят нисбати онҳо, ки эҳсос мекунед, шубҳа кунед.
3. Шумо зуд ҳаракат мекунед.
Шояд шумо мехоҳед, ки корҳо бо ин шахси нав ҳамчун як роҳи исбот кардани худ ва ҷаҳон, ки шумо қобилияти нигоҳ доштани муносибатҳои муваффақро доред, кор кунанд.
Ин метавонад ба шумо пешрафти муносибатҳоро тарҷума кунад зудтар аз шумо лозим аст , ҷиддӣ шудан ва қадамҳои калон гузоштан пеш аз он ки шумо воқеан омода бошед.
Агар одамони дигар аз он изҳори тааҷҷуб кунанд, ки шумо ба чизҳое, ки ба зудӣ барчасп гузоштед ё ҳатто дар якҷоягӣ ҷойгир шудед, пас вақти он расидааст, ки худ инъикос кунед.
4. Шумо алоқаи ҷинсии зиёд доред.
Агар аксарияти вақтҳое, ки шумо бо шарики нави худ мегузаронед, вақти байни рӯйпӯшҳо бошад, аз худ пурсед, ки оё шумо ҷинсро ҳамчун роҳи пешгирӣ аз сӯҳбат бо ин шахс ва шиносоӣ бо онҳо истифода мебаред.
5. Шумо ҳеҷ гоҳ мотам надоштед.
Шумо наметавонед вақте ба ҳаёти шумо шахси нав ворид шавад, назорат карда наметавонед, аммо танҳо аз он сабаб, ки шумо бо ягон каси нав шинос шудед, маънои онро надорад, ки шумо муносибати нави худро ба overdrive гиред ва худро тавре вонамуд кунед, ки шумо тамоман тамом шудед собиқ шумо
Агар шумо наметавонед ба ёд оред, ки ягон вақт барои ғамгин кардани муносибати кӯҳнаи худ ягон вақт сарф кардаед, эҳтимолан шумо на ҳама чизро бо сеҳру ҷоду, балки дар радди худ мешуморед.
6. Шумо то ҳол дар бораи собиқ дӯстдоштаи худ хаёл мекунед.
Агар шумо худро дар орзуи дар давидан бо собиқатон дар орзуи ҳангоми дидани беҳтарин ва беруни худ бо бача ё духтари наватон дидед, пас шумо аз болои онҳо нестед.
Агар шумо донед, дар умқи он, ки агар онҳо аз шумо пурсанд, ба собиқ дӯстдоштаатон бармегардед, шумо набояд бо эҳсоси каси дигаре бозӣ кунед ...
... агар шумо ба таври возеҳ баён накардаед, ки мехоҳед чизҳоро тасодуфӣ нигоҳ доред ва шумо боварӣ доред, ки онҳо бо ин хубанд.
Пас аз чанд лаҳза, он дигар ҳамчун барқароршавӣ ҳисоб намешавад?
Тавре ки дар боло ишора рафт, мӯҳлати мушаххасе нест, ки пас аз он муносибатҳои нав дубора барқарор намешаванд.
Ин бештар ба он вобаста аст, ки чӣ гуна эҳсосоти шумо нисбати собиқатон тағир ёфтааст ва шумо дар худ ва худатон чӣ ҳис мекунед.
Агар шумо дигар дарвоқеъ дар бораи собиқатон фикр накунед ва вақте ки мекунед, ин шуморо дар чоҳи меъдаатон нахоҳад зад, эҳтимол шумо ба ҷое расидаед, ки муносибати нав дигар барқароршавӣ нест.
аломатҳое, ки ӯ маро дӯст медорад, аммо метарсад
Агар аз тарафи дигар, шумо ҳанӯз ҳам орзу доред, ки собиқатон дубора ба ҳаёти худ баргардад, то ки шумо дубора якҷоя шавед - ҳатто пас аз як сол ва ё зиёда аз он, ки шумо аз ҳам ҷудо шудед - шумо ҳанӯз ҳам бар онҳо нестед ва ягон романтикаи нав эҳтимолан бозгашт аст.
Оё муносибати барқароркунӣ ба ман кӯмак мекунад, ки пас аз пош хӯрдан идома диҳам?
Ин бастагӣ дорад. Он метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки ақли худро аз муносибатҳои қаблии худ дур кунед, ки пас метавонад ба эҳсосоти шумо имконият диҳад, ки хунук шавад. Агар ақли шумо бо фикр кардан дар бораи ин шахси нав банд бошад, он ба собиқ ҳамсаратон намерасад.
Аз тарафи дигар, муносибати барқароркунӣ наметавонад шуморо дар муносибатҳои қаблӣ ё пошхӯрӣ пӯшонад. Ин чизест, ки шумо бояд дар болои худ кор кунед ё бо ёрии собиқатон (масалан, бо онҳо сӯҳбат кардан).
Манфиатҳои ба барқароршавӣ муносибат кардан кадомҳоянд? (ҳамчун як барқароркунӣ)
Бе дучор омадани баъзе масъалаҳо дар роҳ аз як муносибат ба муносибати дигар мустақиман рафтан осон нест. Ба инҳо дохил шуда метавонанд:
Эҳсосоти шумо ошуфтааст мешавад. Фурӯзон кардани калид ва хомӯш кардани эҳсосоти шумо барои собиқатон ғайриимкон аст. Аммо дар айни замон, шумо метавонед эҳсосотро нисбати ин шахси нав оғоз кунед. Ин эҳсосот ба осонӣ метавонанд ба якдигар хато кунанд ва шумо гумон мекунед, ки нисбат ба ин одами нав чизи қавитаре эҳсос мекунед, ки дар ҳақиқат дар таги он чизе, ки мекунед.
Шумо ҳаёти муҷаррадро қадр намекунед. Ин танҳо вақте аст, ки шумо муносибатҳоро ғамгин кардед ва то андозае аз он гузаштед, ки шумо дарвоқеъ манфиатҳои муҷаррадиро мебинед ва эҳсос мекунед. Агар шумо ин вақтро ба худ надиҳед, шумо шояд дарк накунед, ки давраи зиндагии муҷаррад барои шумо айни замон беҳтарин аст.
Шумо метавонед имконияти муносибати хушбахтона бо ин шахсро вайрон кунед. Муносибатҳои барқарорсозӣ душвортаранд. Давра. Шумо шояд дар ҳақиқат ба ин шахси дигар мувофиқ бошед, аммо бо омодагӣ ба муносибатҳои нав омодагӣ бо онҳо ошуфта шавед. Ва шумо ҳеҷ гоҳ шояд дигар имкони дигар ба даст наоред. Варианти беҳтарини он метавонад каме интизор шудан ва оғоз кардани муносибатҳо бошад, вақте ки шумо барои қабул ва коркарди ҷудошавии худ вақт пайдо кардед.
Шумо метавонед бо шахси заҳролуд ҳамроҳ шавед. Вақте ки шумо худро паст ва танҳо ҳис мекунед, эҳтимолияти зиёд доштани парчамҳои сурхи одамони заҳролуд, манипулятсия ё бадгумон. Пеш аз он ки шумо инро бидонед, шумо метавонед худро дар муносибатҳои хеле носолим ва эҳтимолан ба саломатии шумо зарар расонед.
Саволҳои дигар
Муносибатҳои барқароркунӣ чӣ қадар давом мекунанд?
Вақти муқарраршуда вуҷуд надорад. Онҳо метавонанд як умр боқӣ монанд, агар ҳардуи шумо мувофиқ бошанд ва қодир бошанд, ки душвориҳои муносибатеро, ки ҳамчун барқароршавӣ оғоз меёбад, ҳал карда тавонанд.
Онҳо метавонанд якчанд ҳафта давом кунанд, агар шумо дарк намоед, ки пеш аз омодагӣ ба сар ба чизи нав ҷаҳидаед ё шахси дигар омода нест, ки бо шумо чунин муносибати тозае дошта бошад.
Чаро муносибатҳо барқарор мешаванд?
Ғайр аз сабабҳои муқаррарии барҳам хӯрдани муносибатҳо, барқарор кардани муносибатҳо барои зинда мондан ва инкишоф ёфтан бо мушкилоти худ рӯ ба рӯ мешаванд.
Масалан, шахсе, ки дар барқароршавӣ аст, метавонад эҳсосотро бо якчанд роҳ омехта кунад. Онҳо то ҳол метавонанд муносибати гузаштаи худро ғамгин кунанд, дар ҳоле ки ҳамзамон кӯшиш мекунанд, ки аз ин пайвасти наве, ки онҳо ба даст овардаанд, хурсанд шаванд.
Ин метавонад як кори душворе бошад, зеро эҳсосот аз якдигар ба осонӣ ҷудо намешаванд ва ғаму ғуссаи онҳо метавонад ба тарзи рафтори онҳо дар муносибатҳои нав рехта шавад.
Онҳо метавонанд эҳсосоти нисбати собиқашон доштаро ба шарики нави худ таҳрик диҳанд, шояд бо роҳи ҷазо додани ин шахси нав барои ранҷиши собиқашон ба онҳо, ё ҳатто бо назардошти муҳаббат ва муҳаббате, ки онҳо то ҳол ба собиқашон доранд ва онро ба ин нав равона созанд шахс.
Аввалӣ бо сабабҳои маълум мушкилот дорад, аммо дуввумӣ ин масъала низ мебошад, зеро агар эҳсосоте, ки онҳо нисбати ин шахси нав доранд, самимӣ набошад, муносибатҳо пойдор нахоҳанд буд.
Оё собиқ ман пас аз барқароршавии онҳо бармегардад?
Ҳеҷ роҳе барои гуфтан нест, ки собиқ шахси шумо чӣ гуна рафтор мекунад, агар онҳо ба муносибатҳои барқароршавӣ ҷаҳанд.
Фарз мекунем, ки бозгашти онҳо давом намекунад (ки он метавонад), аз он вобаста аст, ки чӣ гуна ҳиссиёти онҳо нисбати шумо тағир ёфтааст.
Онҳо шояд фаҳмидаанд, ки чӣ қадар онҳо инро бо шумо доштанд, агар муносибати барқароркунии онҳо муносибати махсусан хушбахт набошад.
Аз тарафи дигар, ин метавонад танҳо ба онҳо исбот кунад, ки онҳо бояд аз муносибатҳо каме дам гиранд ва танҳо муҷаррад бошанд. Онҳо метавонанд тасмим гиранд, ки пеш аз баррасии дубора шиносоӣ бо худ кор кунанд.
Оё муносибатҳои барқарорсозӣ ҳамеша дар дарозмуддат кор карда метавонанд?
Ҷавоби кӯтоҳ дар ин ҷо ҳа, онҳо метавонанд, аммо онҳо бешубҳа на ҳамеша.
Брэй Уайт ва Ранди Ортон
Онҳо танҳо ҳамеша кор хоҳанд кард, агар ҳарду нафар дар муносибатҳои нав нисбати вазъият ва эҳсосоти худ аз рӯзи аввал комилан ростқавл бошанд.
Шахсе, ки дар бозгашт аст, бояд ба худ ва бо шахсе, ки онҳо мебинанд, ростқавл бошад.
Дар айни замон, ҷониби дигар бояд воқеӣ бошад, ки оё онҳо воқеан аз вазъ хушнуданд ва оё онҳо мехоҳанд сабр кунанд ва таваҷҷӯҳи нави романтикии худро дар вақти зарурӣ барои коркарди дурусти ҷудошавии онҳо диҳанд .
Одамоне, ки тамоми муносибатҳои барқароршударо комилан аз кор мегиранд, далелро ба назар намегиранд, ки мо кай бо шахси мувофиқ мулоқот карда метавонем.
Ин метавонад як рӯз пас аз пошхӯрӣ бошад. Ё шояд баъд аз панҷ сол бошад.
Мо назорат карда наметавонем, вақте ки касе ба ҳаёти мо ногаҳон роҳ меравад.
Мо бояд ҳангоми вохӯрдан бо одамони махсус ба онҳо овезон шавем, аммо мо низ бояд эҳтиёт бошем, ки ба чизҳо шитоб накунем ва бо ин кор муносибатҳои пур аз ваъдаро вайрон кунем.
Танҳо дар хотир доред, ки вақте сухан дар бораи барқароршавӣ меравад, суст ва устувор ҳамеша дар пойга ғолиб меояд.
Агар вақт ва фазо дода шавад, онҳо метавонанд ба чизҳои аҷоиб табдил ёбанд, аммо онҳо шояд танҳо хотираҳои хубе шаванд.
Шумо ҳеҷ гоҳ ояндаро пешгӯӣ карда наметавонед, аз ин рӯ танҳо барои худ ва ба онҳо меҳрубон бошед ва аз он лаззат баред.
Боварӣ надоред, ки дар бораи муносибати барқарорсозии шумо чӣ кор кунед?Фарқе надорад, ки шумо барқароркунӣ ҳастед ё барқароркунанда, гирифтани маслиҳат аз коршиноси муносибатҳои омӯзишӣ метавонад фарқи байни корҳо ва чизҳое, ки ба таври даҳшатнок ба анҷом мерасанд, бошад.Пас, чаро бо яке аз коршиносони Қаҳрамони Relationship онлайн сӯҳбат накунед, ки метавонад ба оғози солими муносибатҳои шумо кумак кунад. Танҳо.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
