Ғояи ҳафт фазилати осмонӣ аз хатти тӯлонии тафаккури фалсафӣ ва динӣ, ки нисбат ба арзишҳои католикӣ баркашида шудааст, ба даст омадааст.
Дар авҷи аълои рушди онҳо, онҳо гуфта мешуданд силоҳе, ки барои мубориза бо ҳафт гуноҳи марговар истифода мешаванд.
Баъзеи онҳо аз файласуфони юнонӣ, ба монанди Платон ва Арасту, қарз гирифтаанд, боқимонда аз маъхазҳои илоҳиётӣ, аз қабили Инҷили Муқаддас ва рӯҳониён.
Аммо, ин мақола дар бораи католик нест.
Мо ба ҷои ин, асбобҳоеро меҷӯем, ки дигарон барои самаранок кардани ҳаёти худ самаранок истифода кардаанд.
Ҳафт фазилати осмонӣ - парҳезгорӣ, сабурӣ, адолат, далерӣ, имон, умед ва садақа - метавонанд заминаи мустаҳкаме фароҳам оваранд, ки барои бунёди зиндагии беҳтар шурӯъ кунанд, ҳатто агар шумо мазҳабӣ ё рӯҳонӣ набошед.
Чӣ гуна онҳо ба таври дақиқ кӯмак карда метавонанд?
ман бо марди оиладор ошиқам
Адолат - Бунёди муносибатҳои беҳтар
Вақте ки шумо калимаи 'адолатро' мешунавед, ба хотиратон чӣ меояд?
Оё ин масъалаҳои ҳуқуқӣ ва толори суд аст?
Шояд интиқом барои сабук ё захме, ки дода шудааст?
Таърифи адолат ин чизҳоро дар бар мегирад, аммо ба маънои фалсафӣ, ин калима ба он муносибат мекунад, ки мо бо одамони худ чӣ гуна муносибат, муносибат ва муносибат дорем.
Бо ҳисси адолат рафтор кардан кӯшиш кардан аст адолат , мувозинат ва баробарӣ дар амалҳои шахс. Ин бояд қудрате, ки шумо нисбати одамони дигар доред, ба тарзи одилона ва эҳтиром ба ҳама иштирокчиён истифода баред.
Мо худро дар ҳаёти ҳаррӯзаи худ мунтазам дар мавқеи қудрат нисбат ба дигарон мебинем. Бузургтарин намунаи он вақте аст, ки мо дар мағоза харид мекардем ё мехоҳем хидмате харем. Ҳамчун истеъмолкунанда, мо қудрати зиёде бар корманд дорем, ки танҳо кӯшиш мекунад ба мо дар хариду фурӯш кӯмак кунад.
Бо вуҷуди ин, бисёриҳо муносибати бад бо ин мардумро интихоб мекунанд.
Адолат аз он ҷиҳат муҳим аст, ки он ба ҷаҳон нишон медиҳад, ки шумо ҳамчун як шахс кистед. Агар шумо маълум бошед, ки ҷоҳил ҳастед, одамон намехоҳанд ба шумо кумак кунанд, дар атроф бошанд ё бо шумо кор кунанд. Ба ҷои ин, онҳо аз шумо канораҷӯӣ хоҳанд кард.
Аммо, одамон пай мебаранд, вақте ки шумо кӯшиш мекунед, ки одилона ва одилона амал кунед, ҳатто агар онҳо онро ба калима оварда натавонанд. Агар онҳо медонанд, ки шумо онҳоро маҷбур карданӣ нестед, онҳо бубахшед ва фаҳманд.
Эҳтиёт - Нагузоред, ки партовҳои бемаънӣ
Мо ҷомеаи исрофкорем. Истифода бурдани оқилӣ маънои онро дорад, ки мо миқдори маҳдуд дорем ва мо бояд аз он чи ки дорем, самараноктар истифода барем.
Мо бояд чизи доштаамонро қадр кунем, ҳатто агар он қадар зиёд набошад, ҳатто агар мо барои бештар чиз кӯшиш кунем. Шумо ҳеҷ гоҳ намедонед, ки кай шумо худро ба поён ва берун меоред, то бо тамоми талошҳои сарфкардаатон чизе боқӣ намонад.
Мо метавонем бо роҳи буҷет эҳтиёткориро амалӣ кунем, аз ин рӯ мо метавонем дар хотир дорем, ки чӣ гуна пулҳоямонро сарф мекунем, дар бораи ашёи худ ғамхорӣ мекунем, то онҳо умри дарозтар бинанд ва ба чизҳое, ки якдафъаина нестанд, муносибат накунем.
Бо навбат, мо камтар мехоҳем , ки стресс ва изтироби камтарро ба бор меорад, то бо интизориҳои ғайривоқеӣ ҳамқадам бошад.
Хушбахтӣ - Ҷазираи ором дар тӯфон бошад
Хашм эҳсоси одилона ва дуруст аст. Бисёр гуруҳо ва китобҳои худкӯмакрасонӣ ақидаеро ба он тела медиҳанд, ки ҳама гуна ғазаб манфӣ аст. Ин не. Хашм танҳо як эҳсосот аст. Он метавонад ҳамчун сӯзишворӣ барои тағир додани тағиротҳо ё ба сӯи чизҳои беҳтар истифода шавад.
Аммо, дарвоқеъ ба роҳи худсафедкунӣ гузаштан ва ба ғазаби мо аҳамияти аз ҳад зиёд додан, ғизо додан ва ба воя расондан осон аст. Ин бад аст, зеро мо метавонем манзараи калонтарро аз даст диҳем ва бемулоҳиза амал кунем.
Бо табъ амал кардан маънои ба ақл наздик шудан ба мушкилотро дорад, ҳатто агар онҳо бо онҳо шиддати зиёд дошта бошанд.
Сабурӣ ба мо имкон медиҳад, ки мушкилотро аниқтар муайян кунем ва дар роҳи ҳалли судманд кор кунем, на ба талабҳои ҳамҷинсгаро барои ҷойгир кардани нафси хашмгин.
На ҳар эҳсосоте, ки мо ҳис мекунем, дуруст аст, ҳатто агар он асоснок бошад ҳам. Баъзан мо ҳама маълумотро надорем, ё нуқтаи назари муҳим надорем. Ин маънои онро надорад, ки шумо хато мекунед, аммо ин маънои онро надорад, ки шумо ҳам ҳақ ҳастед.
Сабурӣ, оромӣ, аз рӯи оқилӣ ва оқилӣ амал кардан роҳи аз ҳама самарабахши пешгирӣ аз муноқишаҳои беҳуда мебошад.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 8 хислати шахси рӯҳан баркамол
- 10 роҳи афзоиши ҳамдардии шумо ҳаёти шуморо дигаргун мекунад
- 17 чизи ғайримуқаррарӣ, ки дар зиндагӣ барои онҳо сипосгузорӣ кардан лозим аст
- 40 иқтибосҳои илҳомбахш дар бораи ҳаёт, ки барои равшан кардани рӯзи шумо кафолат дода шудаанд
- 8 чизеро, ки аксар одамон барои омӯхтан дар тӯли тамоми ҳаёт сарф мекунанд
- 4 эътиқоди буддоӣ, ки фаҳмиши шуморо дигаргун мекунад ва шуморо хушбахттар мекунад
Ҷасорат - Ба рӯи номаълум чашм дӯхтан
Ҷасорат омили муҳимтарин дар ҳама гуна тағироти пурмазмуни ҳаёт мебошад. Чаро? Зеро тағирот дахшатнок аст .
Оё ин ба ҷои кори нав муроҷиат кардан аст? Пурсидани он шахси ҷолиб берун аст? Тасмим гирифтаед, ки ба мактаб баргардед?
Ё ин амиқтар аз он аст? Оё ин кӯшиш мекунад, ки ба худ бо чашмони беғаразона, ба тарзи фикрронӣ ва ҷаҳон назар кунед, дар ҷустуҷӯи мушкилот ва мушкилоте, ки имрӯз ҳам метавонанд ба шумо таъсири манфӣ расонанд?
Барои тағир додани ҳаёт бояд далерӣ ҷуст. Ҳангоми кӯшиши ин, мо ба чеҳраи номаълум менигарем, намедонем, ки чӣ гуна саъйи мо ба даст хоҳад омад ё ҳатто муваффақ хоҳем шуд.
Аммо мо бояд кӯшиш кунем. Дар акси ҳол, мо маҳкум ҳастем, ки дар ҳар куҷое ки ҳастем, дар зиндагии рукуд зиндагӣ хоҳем кард.
Имон - Барои донистани он ки мо номаълумро идора карда метавонем
Имон калимаи дигарест, ки барои одамони гуногун бо шавқ маънои гуногунро ифода мекунад.
Ин метавонад як изҳороти мазҳабӣ бошад, умедвор шудан мумкин аст, ки вазъ беҳтар мешавад, аммо он ҳамчунин метавонад дар бораи худамон бошад.
Мо бояд ба худ эътимод дошта бошем, ки агар мехоҳем ҳаётамонро дигаргун созем, мо метавонем номаълумро дарёбем.
Аммо ... ба шумо лозим нест, ки ҳама чизро донед! Шумо наметавонед ҳама чизро донед.
Истифодаи вазъ ё мушкилоти ғайричашмдошт инчунин метавонад маънои фурӯтанӣ ва кӯмак ба одамони донишмандро пурсад. Мо аз омӯзиши роҳҳои одамоне, ки пеш аз мо омадаанд, ин қадар чизҳоро омӯхта метавонем.
Дар ҷое, дар он ҷо касе аллакай муваффақ шудааст, ки шумо кӯшиш кунед. Шумо набояд дақиқ аз роҳи онҳо равед ё ба ҳар чизе, ки онҳо бовар мекунанд, бовар кунед. Шумо метавонед аз он қарз гиред, биомӯзед ва онро барои сохтани роҳи худ истифода баред.
Умед - Чароғаки ларзиш дар шаби торик
Умед катализатори тавонои тағирот аст. Он метавонад одамонро ба қуллаҳои баланд бардорад, илҳом бахшад ва рӯҳбаланд кунад.
Умед ин чизест, ки мо бояд ҳангоми дидани ҳаёти худ ё баланд бардоштани он чизе, ки ба он боварӣ дорем, дар мадди назар бошем.
Ин донистани он аст, ки бале, мо қудрат ва қобилияти тағир додани худамон ё ҳаётеро, ки ҳоло зиндагӣ дорем, медонем, ки мо ҳалок нашудаем.
Аз сиёҳии тираи депрессия ё бемории рӯҳӣ умедвор шудан душвор аст. Чизи муҳиме, ки бояд дар хотир дошт, ин аст, ки умед аксар вақт маяк ё рамз аст. Он метавонад шуморо ба самти муайян роҳнамоӣ кунад, аммо шумо ба ҳар ҳол маҷбур мешавед, ки роҳро тай кунед ва дар ҷангҳое, ки бо шумо рӯ ба рӯ мешаванд, мубориза баред.
Мо бояд ҳадафҳои мушаххасе дошта бошем, ки ба пеш, пеш равем ва ҳангоми пеш рафтан санҷем. Оташи умед бидуни сӯзишвории амалҳо барои зиндаву саломат нигоҳ доштани он хомӯш хоҳад шуд.
Хайрия - Барои боло бурдани онҳое, ки дар зер мо ҳастанд
Одамон, ба сурати умум, хубанд, ҳарчанд, бале, дар ҷаҳон одамони манфӣ ва бад ҳастанд.
Мо кори хайрро дар хайрияе мебинем, ки одамон ба онҳое медиҳанд, ки камтар хушбахттар ё зиндагии вазнинтар аз онҳо доранд.
Ин набояд имову ишораҳои бузург ё дурахшон бошад. Баъзан он чизе хурд ё содда аст, ки мо ҳатман ба он ниёз надорем, ки каси дигаре аз он манфиат гирад.
Амалияи садақа на танҳо бори дигаронро сабук мекунад, балки афзоиш медиҳад фурӯтанӣ агар мо метавонем дар бораи он чизе, ки дорем ва мушкилотеро, ки одамони дигар бо он дучор меоянд, инъикос кунем
ки ба Дуэйн Ҷонсон овоз додааст
Бисёр одамоне ҳастанд, ки дар он ҷо ҳастанд, ки ҳис мекунанд, ки онҳо бо амали садақа ё шафқат ба шахси дигаре сӯхтанд, ки онро қадр накарданд ё шояд аз меҳрубонии онҳо истифода карданд.
Мо бояд аз рафтори дигарон худдорӣ кунем. Он чизе, ки онҳо бо ин садақа интихоб карданро интихоб мекунанд, аксар вақт инъикоси ҳаёти онҳо ё мушкилотест, ки шумо шояд аз онҳо огоҳ набошед.
Ҳатто агар касе аз лутфу марҳамате истифода барад, яке аз шумо интихоб кардани меҳрубонӣ ва садақа дар ҷаҳон бароятон хеле қавитар ва солимтар аст, агар шумо гузоред, ки ин аз ғазаби шумо қавитар бошад.
