Муддати дароз баҳсҳо дар бораи он буданд, ки оё некбин будан чизи хуб аст ё дурнамои ноумедона барои шумо дар дарозмуддат муҳофизтар ва беҳтар аст. Ба наздикӣ, тадқиқот нишон дод ки одамони некбин воқеан умри дарозтар бо солимии рӯҳӣ ва сифати беҳтартари зиндагӣ доранд.
Пас, чӣ одами хушбинро месозад? Кадом эътиқодҳо асоси тарзи ҳаёти онҳо мебошанд?
ӯ дигар туро дӯст намедорад
Ҳадафи ин мақола дида баромадани як қатор эътиқодҳои маъмултарин дар байни оптимистҳо мебошад, то бифаҳманд, ки ақлҳои онҳо чӣ гуна кор мекунанд ва чаро онҳо ба тарзи фикрронии худ фикр мекунанд.
1. Ҷавоби ман интихоби ниҳоии ман аст
Як фарди хушбин боварӣ дорад, ки новобаста аз он ки онҳо бо кадом вазъият дучор меоянд, ягона чизе, ки онҳо ҳамеша назорат мекунанд, тарзи муносибати онҳост.
Новобаста аз он ки чизҳои хуб, бетараф ва бад рӯй додаанд, интихоби онҳо бо ҳар гуна хоҳиши онҳо чӣ гуна аст. Онҳо фақат интихоби паҳлӯҳои дурахшонро бештар аз интихоб кардани манфӣ интихоб мекунанд.
2. Ман қудрат дорам Ҳаёти маро тағир диҳед
Оптимистҳо шадидан боварӣ доранд, ки онҳо дар дохили худ қудрат доранд, то тағироти мусбат ба амал оянд. Онҳо ба қобилиятҳои худ боварӣ доранд ва ба истодагарии онҳо боварӣ доранд, ки агар онҳо орзуҳои худро бо далерӣ ва эътимод пайравӣ кунанд, онҳо имконияти хуби ба воқеият табдил додани ин орзуҳоро доранд.
3. Чизҳои хуб ҳеҷ гоҳ дур нестанд
Вақте ки шумо ба зиндагӣ назари некбинона доред, табиист, ки бовар кардан мумкин аст, ки шуморо дар гирду атроф чизҳои хуб интизоранд. Ва дар ҳоле ки ояндаро дақиқ пешгӯӣ кардан мумкин нест, агар шумо фикр кунед, ки хайр ба сӯи шумо меояд, ин ба шумо имкон медиҳад, ки ҳангоми дидани он онро бубинед.
Аммо, вақте ки шумо дар ин бора фикр мекунед, ҳамеша ояндаи шумо чизҳои хубе хоҳад омад, агар чашмони шумо барои дидани онҳо кушода бошад.
4. Травма муваққатист, аммо табобат вақт мехоҳад
Оптимистҳо аз осеби бадан комилан эмин нестанд, балки онро ҳамчун як ҳодисаи ҷовидона мешуморанд, ки рӯзе ба гузашта хоҳад пайваст. Онҳо албатта ин далелро инкор намекунанд табобати захмҳои эҳсосӣ метавонад вақтро талаб кунад.
Тафовути дигар ин аст, ки ҳатто дар давраи пуразоби зиндагии худ, онҳо рӯзҳои хуберо, ки аз сар гузаронидаанд, фаромӯш намекунанд ва медонанд, ки чунин хушбахтӣ бори дигар имконпазир хоҳад шуд.
5. Изҳори миннатдорӣ муҳим аст
Вақте ки чизҳои хуб ба ҷаҳони оптимист ҷорӣ мешаванд, онҳо онҳоро ба як чизи муқаррарӣ қабул намекунанд. Ба ҷои ин, онҳо ташаккур мегӯянд то ки ба худ бахти худро хотиррасон кунанд.
Онҳо боварӣ доранд, ки агар шумо ба атроф бо чашмони пурғайратона нигоҳ кунед, аз он ки шумо то чӣ андоза миннатдор будан мехоҳед, ҳайрон мешавед ва изҳори миннатдории онҳо танҳо барои мустаҳкам намудани нуқтаи назари мусбати ҷаҳон ба онҳо хизмат мекунад.
6. Фардо рӯзи нав аст
Оптимист ҳамеша рӯзи навро ҳамчун як имконияти тозаи дарёфт ё эҷоди хубӣ дар воқеияти худ медонад. Агар онҳо дар сафари худ ба нокомиҳо дучор оянд, онҳо аз ғуруб ва тулӯи офтоб худро тасаллӣ ҳис мекунанд, зеро ҳар як рӯзи нав имкон медиҳад, ки роҳи бозгашт ба роҳи гумроҳкардаи худро нишон диҳад.
Онҳо қудрати вақтро барои тағир додани тағироти мусбӣ дар инсон дарк мекунанд ва ба потенсиале, ки ҳар субҳ овардааст, комилан кушодаанд.
7. Найесайерсҳо то ҳол роҳи худро наёфтаанд
Вақте ки оптимист аст бо касе рӯ ба рӯ шудааст, ки орзуҳои онҳоро паст мезанад ва мазҳабро ба эътиқоди онҳо рехт, ба онҳо кам аҳамият медиҳанд. Онҳо мефаҳманд, ки чунин шахс ҳанӯз аз қобилияти аҷиби инсоният барои ноил шудан ба дастовардҳои бузург огоҳ нашудааст.
Ҳар далеле, ки бошад, шахси хушбин ба худ ва ба худ бовар хоҳад кард фаровоние, ки ёфтан мумкин аст агар касе бо майли том онро ҷустуҷӯ кунад ва барои он мубориза барад. Барои онҳо, ношинос касест, ки танҳо роҳи орзуҳояшро шахси дар потенсиали худ нобино пешбинӣ карда наметавонад.
8. Мушкилот дар ҳар қадам бартараф карда мешаванд
Агар рӯҳи хушбин ҳамеша ба хотиррасон кардани қобилияти модарзодии худ барои бартараф кардани монеаҳо ниёз дошта бошад, онҳо танҳо ба атроф нигоҳ мекунанд. Ҳар ҷое, ки ҷустуҷӯ кунед, шумо мисолҳои одамонро мебинед, ки бо замонҳои ноором рӯ ба рӯ шуда, бо девҳо мубориза бурдаанд ва бо пирӯзӣ баромадаанд.
Ин моделҳои қатъӣ барои исбот кардани он, ки чӣ қадар имконпазир аст, агар шумо ба ин боварӣ дошта бошед. Онҳо ҳамчун як ангезаи оптимист амал мекунанд, то ба некие, ки ба онҳо хоҳад расид, эътимод дошта бошанд.
9. Ҳаёти ман ниҳоӣ ва беҳтарин сарф шудааст, ки дар канори дурахшон назар мекунад
Рӯзҳои мо дар ин замин маҳдуданд ва оптимист боварӣ дорад, ки онҳо тамаркузро ба ҳама чизҳои мусбати рӯйдода ва рӯйдода беҳтар сарф мекунанд. Ноустуворӣ ва номуайянии зиндагӣ онҳоро водор месозад, ки бо а тафаккури равонии мусбӣ зеро танҳо дар он сурат шумо метавонед вақти воқеии худро лаззат баред.
10. Ман ҷангҳои худро оқилона интихоб мекунам
Ҳеҷ як оптимист наметавонад ҳамеша хушбиниро нигоҳ дорад, аммо онҳо кӯшиш карда метавонанд, ки вақте ки кайфияти бадтар ба амал ояд, барои ин сабабҳои асоснок мавҷуданд. Онҳо намегузоранд, ки озори андаке ба онҳо расад, ба ҷои он ки дар як мижа задан ба таври равонӣ ҳаракат мекунанд, ғусса, хашм, изтироб ва дигар эҳсосоти манфиро барои рух додани ҳодисаҳои ҷиддитар захира мекунанд.
Ба ибораи дигар, онҳо интихоб мекунанд, ки кай ва кай бо воқеияти худ мубориза набаранд. Онҳо метавонистанд ҳар дафъае, ки ягон хатое рӯй диҳад, худро ҷазо диҳанд, аммо вақте ки ин танҳо чизҳои хурд аст, онҳо арақ намекунанд.
11. Агар ман бадро намедонистам, хубӣ он қадар хуб намешуд
Эътиқоди дигаре, ки эҳтимол дорад шахси хушбин бошад, ин аст, ки мо аз лаҳзаҳои хуб, вақте ки мо омодагӣ ба бадро қабул хоҳем кард, хурсандӣ ва хушбахтии бештар ба даст меорем.
Онҳо дарк мекунанд, ки агар ягон бор бо мо ягон бадӣ рӯй надиҳад, мо шояд хубиҳои зиндагиро пурра қадр накунем. Дар бораи он фикр кунед, ки дар ҷое зиндагӣ кунед, ки офтоб ҳар рӯз нур мепошад, ҳарораташ ҳамеша бароҳат аст ва насим бо хоксорӣ тароват мебахшад, шумо эҳтимол чунин ҳаворо қадр намекардед, агар шумо ҳеҷ гоҳ хунук, тар ва тӯфонро намедонистед.
12. Оптимизм аз некбинӣ сар мезанад
Вақте ки оптимист дар бораи имкониятҳои оянда фикрҳои мусбат дорад, онҳо инчунин шахсияти болидаашонро тақвият медиҳанд. Онҳо медонанд, ки ҳангоми оптимизм амал кардан шумо бо роҳи тақвият додани роҳҳои асабӣ барои табиатан хушбахт шудани ҷаҳон хизмат мекунед.
Барои онҳо, некбинӣ на танҳо як хислати хоси шахсият аст, ки онҳоро баракат додаанд, балки чизе аст, ки рушд кардааст ва бо мурури замон рушд мекунад. Он як қисми низоми худхидматрасонии онҳо мегардад, ба монанди машқ ва парҳези солим.
13. Некӣ ва бадиро набояд шахсӣ бигиранд
Чунин тасаввур кардан хеле осон аст, ки вақте чизҳои бад рӯй медиҳанд, ин аз он сабаб аст, ки шумо ба онҳо сазовори он ҳастед ё барои он, ки ба назаратон бахти дигарон ба шумо намерасад. Аммо ин ба эътиқоди оптимист мухолиф аст, аммо ӯ хуб ва бадро танҳо чизҳои рӯйдодаро мебинанд.
Оптимистон беҳтаранд, ки худро аз рӯйдодҳои ҳаёти худ дур кунанд. Аз нигоҳи онҳо, зиндагӣ ҳатман пастиву баландиҳои худро дорад ва маломатро наметавон ҳамеша ба чизе тақсим кард, чӣ расад ба худ. Баъзан зиндагӣ танҳо рух медиҳад.
14. Истиқомат дар бадӣ ба ҳеҷ мақсад хизмат намекунад
Одами хушбин аз он мегузарад, ки ҳодисаҳо ва фикрҳои манфӣ муддати тӯлонӣ дар онҳо нигоҳ дошта шаванд. Онҳо чунин мешуморанд, ки чунин қолибҳои такрори фикр каме арзиш доранд ва барои интихоби диққататонро ба чизи дигаре интихоб кардан мумкин аст.
Онҳо медонанд, ки агар шумо фикрҳоятонро ба чизи хубе табдил диҳед, ки барои сипосгузорӣ ҳис мекунед, пас шумо зиндагии хеле оромтар хоҳед дошт.
15. Барқгирии батареяҳои ман муҳим аст
Оптимизм аз истироҳати хуб вобастагӣ надорад, аммо вақте ки худро бедор ҳис мекунед ва ба энергия дилгарм мешавед, ҳушёр будан хеле осон аст. Аз ин рӯ, оптимист ба қудрати 'вақти ман' ва дигар фаъолиятҳое, ки барои истироҳати бадан ва ақл хизмат мекунанд, боварӣ дорад.
Вақте ки шумо барои тасаввур кардани некиҳои пешомад мубориза мебаред, пессимизм метавонад аз хастагӣ афзоиш ёбад, бинобар ин оптимист ҳангоми кам будани батареяҳо барои истироҳат ва саломатӣ вақт мегирад.
16. Чӣ гуна муносибати ман бо ҷаҳон муҳим аст
Ҳаёти мо асосан дар атрофи як силсилаи ҳамкориҳои давомдор бо ҷаҳон сохта мешавад. Одами хушбин дарк мекунад, ки чӣ гуна мо ин ҳамкориҳоро мебинем ва чӣ гуна онҳоро бозӣ мекунем, метавонад ба мусбати равонии мо таъсири калон расонад.
Агар шумо ҳар як муомилотро ҳамчун мубориза бинед, он гоҳ ин мубориза мешавад, аммо агар шумо имконият пайдо кунед, ки бо ҷаҳон ва одамони он чуқуртар алоқаманд шавед, шумо метавонед осоиштагии ботиниро пайдо кунед .
Бо гӯш кардан , додан, кӯмак , ва фаҳмидани дигарон, шумо қарор додед, ки муносибати шумо бо онҳо дар асоси муҳаббат сурат мегирад, ки ин равиши аксари оптимистон аст.
чаро ман эҳсос мекунам, ки аз оилаи худ дар канор мондаам
17. Ман ба ҳеҷ чиз ҳақ надорам, аммо шонси зиндагӣ дорам
Вақте ки шумо ҳис мекунед ҳисси ҳуқуқ , ақли шумо бештар ба манфӣ майл мекунад, зеро вақте ки шумо чизеро, ки шумо ҳуқуқ мешуморед, ғамгин мешавед.
Оптимистҳо одатан медонанд, ки имконият дар зиндагӣ ягона чизе аст, ки мо эҳтимолан ҳуқуқи онро эҳсос мекунем (ва ҳатто инро наметавон ба назар гирифт). Онҳо мефаҳманд, ки агар шумо боварӣ надоред, ки чизе набояд аз ҷониби шумо бошад, шумо наметавонед аз набудани он ғамгин шавед.
Онҳо медонанд, ки ин бахт аст, на ҳуқуқ, ки аксарияти моро бо ғизо, оби тоза, таҳсилот ва амният таъмин мекунад. Ин танҳо як имкониятест, ки зиндагии ду тифли навзодро - дар як кишвари сарватманди ғарбӣ ба дигараш дар як кишвари рӯ ба тараққии камбизоатӣ ҷудо мекунад. Ҳеҷ як кӯдак нисбат ба дигаре ҳуқуқи бештар ба дунё наомадааст, зеро одатан одамони сарватманде ҳастанд, ки ба акси дигар бовар доранд.
Оё шумо шахси оптимист ҳастед? Шумо бо он чизе, ки дар ин ҷо навишта шудааст, розӣ ҳастед? Дар зер шарҳ диҳед ва фикру ақидаи худро ба мо расонед.
