Зӯроварии калонсолон хеле кам ҳал карда мешавад. Бо вуҷуди ин, гурӯҳҳои иҷтимоӣ метавонанд аксар вақт шароити мубориза барои қудратро фароҳам оранд ва бо ин бозиҳои зеҳнӣ ва ҷаҳони бадтарини ҳукмронӣ ба вуҷуд оянд.
Он рӯзҳое, ки мушакҳои майдонча барои пули хӯроки шом шуморо ба девор меандохтанд, гузашта рафтанд. Ин ба қадри кофӣ даҳшатнок буд, аммо агар ба шумо бахт мебуд, калонсолон дахолат мекарданд.
Ҳоло шумо калонсолед. Эҳтироми шахсии шумо метавонад дар ошёна бошад ва зӯроварони калонсол маҳорати худро сайқал додаанд. Шояд фош кардани найрангҳои маккорона, маккорона ва маккорона душвор бошад. Ниқоби қудрат, пул ё дониши олӣ ба ин ҷонҳои бебаҳо қудрат мебахшад ва шуморо ҳукми худро дар бораи вазъ зери шубҳа мегузорад.
Пас шумо чӣ гуна як зӯргори калонсолро дарк мекунед, дар ҳоле ки бо тарси худ аз паранойя мубориза мебаред?
1. Танҳои остракизм
Агар кликҳо ва гурӯҳҳо ташкил шуда бошанд ва шумо худро дар берун пайдо кунед, эҳтимол дорад онро касе ташкил кунад, ки аз таҳрики гурӯҳӣ лаззат мебарад. Онҳо гурганд, ки на бо либоси гӯсфанд, балки дар либоси чӯпонӣ ҳастанд, рамаи худро мечаронанд.
Вақте ки мустақилона бо онҳо рӯ ба рӯ мешавед, шумо метавонед худро танҳо ҳис кунед ва осебпазир. Истисно дудилагии дугонаро таъмин мекунад. Вазъи яккасаатон метавонад шуморо барои дигар зӯроварон ҳадафи осон гардонад ва чун ба назар гиред танҳоӣ , дӯстӣ кардан душвор аст.
Дунёи калонсолони китфи хунук, ки дидаву дониста сарфи назар карда мешаванд - метавонад ба зудӣ шуморо ноамн ва ночиз ҳис кунад. Инро аксар вақт дар байни волидон дар майдончаи мактаб ё дар ошхонаи кормандон мушоҳида кардан мумкин аст. Инҳоро кам накунед ғайрифаъол хашмгин қобилияти онҳоро барои баланд бардоштани ҳисси изтироби шумо метавонад суст кунад. Ғайр аз он, дар кор “аз ҳалқа” мондан метавонад ба шумо барои иҷрои ӯҳдадориҳои кормандон халали ҷиддӣ расонад ва метавонад ба карераи шумо зарар расонад.
2. Шармандагии ба ҷомеа зарба задан
Остракизм метавонад ба дигар рафторҳое табдил ёбад, ки бо вайрон шудани иҷтимоӣ алоқаманданд. Амалҳои маъмулӣ шуморо ба изтироб меандозанд ва намедонанд, ки чӣ гуна муносибат кунанд. Рафторҳое, ба монанди гуфтугӯ дар назди ҳамсолонатон, ё доштани маълумоте, ки аз шумо пинҳон карда мешавад, ки шуморо касбӣ намеҳисобад, баъзе аз роҳҳоест, ки як зӯровар метавонад шуморо аз ҷиҳати иҷтимоӣ вайрон кунад.
Инҳо метавонанд ҳам ба тариқи ошкоро расонида шаванд, ки ин шуморо аз хиҷолат меҷунбонад ва ё ба таври нозук, дар ҷое, ки шумо худро аз ҳад зиёд бовар мекунед ҳассос ё шояд каме параноид. Нишонаҳои ғайридавлатии шифоҳӣ аз беэҳтиромӣ , ба монанди ғалаёни чашм, метавонад шуморо ба ташвиш орад ва метавонад таъсири шуморо хомӯш кардани иштироки шумо дар муоширати гурӯҳӣ дошта бошад. Ин амалҳо ҳама дар як форуми ҷамъиятӣ намоиш дода шуда, зӯроварро муҳофизат мекунанд, аммо гуфтушунидро махсусан барои шумо душвор месозанд.
3. Барои ҳис кардани неши таҳқири ҷамъиятӣ
Вобастагии мустақим бо вайронкунии иҷтимоӣ ин дардест, ки аз таҳқири ҷомеа эҳсос мешавад. Он шӯхии номуносиб, ки шуморо дар пои қафо мегузорад, суханони таҳқиромезе, ки рухсораҳоятонро шарманда месӯзонад ва ҳукмҳои дағалона ва пастзадаҳое, ки шуморо осебпазир ва фош мекунанд, ин ҳама ҷузъи таҳқири оммавӣ мебошанд.
Аксар вақт ингуна зӯроварӣ дар ҷои кор рух медиҳад ва аз ҷониби сардорони шумо содир карда мешавад. Ғайр аз он, сатҳи эродҳо дар асоси афзалиятҳои ҷинсӣ, нажодӣ ва ҷинсӣ ҳанӯз ҳам баланд аст. Дар ин соҳаҳо беҳбудии фарҳангӣ ба амал омадааст, гарчанде ки мутаассифона бисёр авбошон ғаразҳои номувофиқро нигоҳ медоранд ва зуд пахш мекунанд.
Илова бар ин ҳамлаҳои мустақим, таҳқири оммавӣ метавонад шакли маккоронаи паҳн кардани ғайбат дар бораи ҷабрдидаро гирад. Мутаассифона, бо пешрафти технологӣ, ин роҳи пинҳонии зӯроварӣ тавассути матн ва дигар шаклҳои васоити ахбори омма ба осонӣ дастрас аст. Зӯроварии киберӣ як амали баде нест, ки аз рӯи синну сол девор карда шудааст.
4. Асардуздии кор ва ғояҳои шумо
Боз як сенарияи маъмулии зӯроварӣ дар ҷои кор ин идоракунии ғояҳои шумо мебошад. Бисёр вақт, як зӯргори калонсол барои кори шумо эътибор мегирад ва шуморо ситоиш кардани шуморо рад мекунад. Ин ситоиш инчунин метавонад шакли мукофотпулӣ ё пешбурди молиявӣ дошта бошад.
Барои баҳс дар бораи амали онҳо метавонад ба назар чунин расад, ки шумо нолозим муқобилат мекунед, на ин ки шумо 'бозингари даста' ҳастед. Менеҷери хуб бо шодмонӣ дар ҷалоли инъикосёфтаи шумо нишастааст ва ба шумо дар мураббии шумо кӯмак мерасонад. Як зӯровар ғояҳои шуморо ҳамчун фикри худ медуздад ва хушбахтона фоида ба даст меорад.
Ғайр аз ин, пешниҳодҳои шуморо саботаж кардан мумкин аст, алоқаҳо 'гум' мешаванд ё ҳеҷ гоҳ қабул карда намешаванд. Бадтар аз ҳама, шояд шуморо ба гуноҳи афкор ва нақшаҳои нокоми худ табдил диҳанд. Бе ягон далел алайҳи сарвари шумо, он ба 'каломи шумо бар зидди онҳо' меафтад ва шуморо ҳис мекунад, ки онҳо ҳамаи кортҳоро дар даст доранд.
5. То бартарӣ дода шавад
Оё шумо эҳсос мекунед, ки як фарде, ки дар мақоми баланд аст, аз қудрати худ сӯиистифода мекунад? Чунин ба назар мерасанд, ки онҳо аз тобеи зердастон ва ҳамсолонашон баҳра мебаранд. Сохторҳои иерархии ташкилотҳо метавонанд ба ин мусоидат кунанд: шахсони болоии кор, аъзоёни калонсоли оилаи шумо, шахсони мансабдори намоён дар клубҳо ва ҷамъиятҳо, унвонҳои эҳтиром дар гурӯҳҳои динӣ ё дар худи ҷомеа (масалан, полис ё сиёсатмадорон), баъзан мавқеи худро сӯиистифода мекунанд ваколат.
Ин шахсиятҳои бартаридошта, хашмгинро тобеонашон хуб мешиносанд, аммо дар амалҳои худ кам дучор меоянд. Амалҳои нозуке, ба монанди гузоштани талаботҳои нолозим ба вақти шумо тавассути рафтори шадиди хашмгин бо мақсади расонидани зарари рӯҳӣ ва / ҷисмонӣ метавонанд нишон дода шаванд.
Вазъи иҷтимоӣ, нажод ё ҷинси як зӯровар ба шахсони ҳукмрон имкон медиҳад, ки дар назди чашм пинҳон шаванд. Антагонистӣ, шахсиятҳои назоратӣ , барои ноил шудан ба ҳадафҳои шахсии худ ба қатраи кулоҳ хашму ғазаб меандозад. Ғайр аз он, онҳо метавонанд барои атрофиёни шумо комилан ҷаззоб бошанд. Онҳо метавонанд худи таҷассумгари 'зебоӣ' ба ҳамсолони шумо бошанд ва иттиҳомоти шуморо ҳама гуна эътимодро рад кунанд.
6. Ҳисси тарсу ҳарос
Таҳдиди зарари ҷисмонӣ ба ашёи шумо, амволи шумо, онҳое, ки дӯст медоред ва ё амнияти шумо амалҳои раднопазири як зӯроваранд. Ин метавонад дар харошаҳои калидии рангубори мошини шумо, вайрон кардани амволи шумо ё ба полис ҳамчун «гумонбар» бе ягон сабаб хабар доданатон зоҳир шавад.
чӣ гуна бояд барои худ истодагарӣ кард
Афзоиши ин рафтори тарсонанда метавонад оҳиста, оҳиста-оҳиста ба шумо хаста шудан ё ба зудӣ бо чарх задани сар ба вуқӯъ ояд ва дар ҳолати шок қарор гиред. Ҳамлаҳои лафзӣ метавонанд зуд ба вайронкунии ҷисмонӣ ё ҷинсӣ мубаддал шаванд. Ин метавонад аз шахси ношинос ё шарики ошиқ омада бошад. Он метавонад шакли таъқиб ва / ё таъқибро гирад ва то ҳамлаи шадидтар шавад. Мутаассифона, ин сатҳи баланди зӯроварӣ метавонад аз касе пайдо шавад, ки мо дӯсташ медорем / дӯсташ медорем ва эҳсосоти худро ба ғилоф табдил медиҳад.
Одаме, ки дидаю дониста бераҳмона аст, дар ҳама гуна шакл, ин аст заҳрнок . Ҳеҷ кас ҳақ надорад, ки ба шумо сӯиистифодаи рӯҳӣ ё ҷисмонӣ кунад. Марҳилаи аввал ин эътироф кардани он аст, ки касе кӯшиш мекунад ба шумо дасткорӣ кунед ба нақши ҷабрдида. Бо вуҷуди он ки онҳо бадрафторӣ ҳис мекунанд, эътироф мекунанд, ки шумо интихоби худро доред. Амали интихобкардаи шумо ва шароити шумо инфиродӣ хоҳад буд. Аз муносибатҳои боэътимод дастгирӣ кунед ё бо як созмони хайрия муроҷиат кунед. Хато накунед, дар зери баҳонаҳои 'оқилона' як зӯровар қасд дорад, ки ранҷад.
