Ҳаёти мо, воқеияти мо дар лаҳзаи ҳозира рух медиҳад, аммо ақли мо мекӯшад, ки дар истироҳати гузашта ё баъзе аз бадтарин версияи ояндаи мо зиндагӣ кунад.
Ҷузъи аз ҳама мушкил дар ҷароҳатҳои эҳсосӣ ин нотавонии қатъии мост, ки стихиявӣ аз болои ҳар як ҷузъиёти хурди азобҳое, ки мо мехоҳем онро паси сар кунем, қатъ нашавад.
Шекспир гуфт: 'ҳеҷ чизи хуб ё бад вуҷуд надорад, аммо тафаккур онро ба вуҷуд меорад.' Маркус Аврелиус изҳор дошт: 'агар моро ягон чизи беруна ба ташвиш орад, ин на аз худи ашё, балки аз ҳисоби баҳои мо ба он аст ва мо қудрат дорем, ки ҳар лаҳза онро боздорем.'
санг ҳамчун кӯдакӣ
Агар мо ба қатъиян манфиатдор кардани какофонияи аз ҷиҳати эмотсионалӣ заифкунандаи фикрҳои зараровар аз воқеияти худ манфиатдор бошем, онгоҳ ба мо воситаҳо ва машқҳо барои сохтани мо лозиманд устувории рӯҳӣ то ки мо ақли худро аз чунин машғулиятҳо дур созем.
3 чизест, ки мо бояд назорати фикрҳо, вақт ва дар ниҳояти ҳаётамонро барқарор кунем. Инҳоянд қадамҳои оддии баромадан ба ин қуллаи табобати эмотсионалӣ.
Андешаҳои худро таҳти назорат гиред
Буддо ақли моро ҳамчун маймуни маст тасвир мекунад. Фикрҳои мо метавонанд душмани ашаддии мо ё бузургтарин иттифоқчии мо бошанд. Қобилияти гузоштани фикрҳои шумо дар ҷое, ки мехоҳед, вақте ки шумо мехоҳед, метавонад малакаи пурарзиштарин бошад, ки мо ҳамеша онро инкишоф дода метавонем.
Вақте ки шумо фикрҳои харобиовар ва худтанзимкунандаро доред, такроран, шумо бояд ақли худро ба муҳити тавонотар интиқол диҳед.
Мулоҳиза ин қобилияти равонӣ аст, ки гантбелҳо ба қувваи биепои шумо чӣ гунаанд. Вақте ки шумо дар мулоҳиза нишастаед, фикрҳои шумо мекӯшанд, ки ба ҷойе саргардон шаванд, ки шумо намехоҳед таҳқиқ кунед (дарди эҳсосӣ). Вақте ки шумо мекӯшед, ки назорати маҳалли таваҷҷӯҳи худро назорат кунед ва онро дар қаламрави хушбахтӣ мустаҳкам кунед, қобилияти бештаре пайдо хоҳед кард.
Фикрҳои саргардонии шумо баробари ҷозиба ба гантели ба замин афтидан мебошанд. Ҳангоми кӯшиши диққати ақли худ, он беист кӯшиш мекунад, ки ба самти дигаре ҳаракат кунад, монанд ба гантел, ки шумо мехоҳед онро печонед ва майли он барои ҷустуҷӯи замин.
Брок Леснар ва соҳибкор
Рӯҳафтода нашавед! Ин диққати раванд аст, диққати худро гум кунед, ақли худро ба фокус баргардонед. Фикр кунед, ки кунед, истироҳат кунед, дубора ҷингила кунед. Ин аст, ки мо қобилияти андешидани фикрҳоямон ва ба ҷойҳое, ки мехоҳем, равона месозем.
Ба он фикрҳое, ки ба шумо хидмат намекунанд, диққат диҳед ва онҳоро бо онҳое ки иваз мекунанд, иваз кунед. Ҳангоме ки шумо огоҳии бештарро дар бораи он, ки фикрҳои шумо таҳти назорати шумост, шумо онҳоро мақсаднок ба ҷое интиқол хоҳед дод, ки ба шумо хидмат мекунанд ... шумо плацебои худатон ҳастед. Ҳабҳои маърифатии шумо, ки баръакси ҳамтоёни кимиёвии онҳо истеъмол мекунед, таҳаммулпазирии баръакс доранд. Чӣ қадаре ки шумо зиёдтар фурӯ баред, фоидаи бештар хоҳад буд.
Паёмҳои марбут (мақола дар зер идома меёбад):
- Кашфи захми асосии худ: Худбоварӣ, ки ба шумо бештар зарар мерасонад
- Силсилаи фикрҳои такрориро мешиканед, то ақли худро ба ин монанд барқарор кунед
- 13 Усулҳое, ки дарди эҳсосӣ аз дарди ҷисмонӣ бадтар аст
- Ho’oponopono: Амалияи қадимаи Ҳавайӣ оид ба тоза кардан ва табобат кардани худ
Вақти худро назорат кунед
Пас аз он, ки мо дар куҷо фикрҳоямонро назорат мекунем, мо бояд вақти худро бо машғулиятҳои арзанда бандем, то онҳо аз зоҳир шудани фикрҳои ҳамеша фарогир ва аз ҷиҳати эмотсионалӣ заҳролуд нашаванд.
Шумо вақти худро бо чӣ банд мекунед? Оё ин фаъолиятҳои сенсории баландсифат, арзиши пасти ғизоӣ (масалан, дидани интернет, муҳокимаи одамон, ғайбат, телевизион) ё оё шумо вақти худро бо фаъолиятҳои ғанигардонӣ ба монанди як маҳфилҳои солим, машқ ё машғулиятҳои эҷодӣ, ба монанди навиштан, расм кашидан ё эҷод кардан пур мекунед? ?
Агар шумо вақт дошта бошед, ки аз таҷриба ва ё рӯйдодҳои гузашта худро ҷазо диҳед, пас шумо ба дасти худ вақт доред, ки беҳтараш ба фаъолияти тавонотар мувофиқат кунед. Метавонам пешниҳод кунам, ки шумо рӯйхати чизҳоеро таҳия кунед, ки хоҳиши пайгирӣ кардан доред? Ин метавонад ҷаззобона садо диҳад, аммо ба худ ин 2 саволро диҳед: агар шумо медонистед, ки ноком нахоҳед шуд, шумо чӣ кор мекардед ва агар шумо тамоми вақти даркориатонро дошта бошед ва пул ҳеҷ чиз набуд?
Ин оғози аст. Барои пур кардани вақти худ як чизи эҷодӣ ёбед, ва шумо имкони санавбар кардани рӯйдодҳои гузариши эмотсионалии озорро нахоҳед дошт.
Ҳаёти худро ба даст гиред
Сатҳи ниҳоӣ ин аст, ки ҳоло ҳаёти шуморо таҳти назорат бигиред ...
Як калимаи юнонии arete вуҷуд дорад, ки маънои аъло дорад. Аъло зиндагӣ кардан маънои болотар аз маломат зиндагӣ карданро дорад. Мо бояд дар бораи ҳикмат донистани он, ки дар ҳаёти мо чизеро ифода мекунад ва ҷасорати ҳамеша ин роҳро пеш гирифтан дуо гӯем.
Оё шумо бояд пас аз сана ба духтаре паёмак фиристед
Муаллиф ва рӯҳонӣ Дон Мигел Руис бо 4 созишномае пешниҳод кард, ки мо бояд бо худамон бандем. Инҳоянд: сухани худро беайб кунед, ҳеҷ чизро шахсан нагиред, ҳеҷ гоҳ чизеро пиндоред ва ҳамеша аз дастатон ояд.
Агар шумо аз рӯи ин принсипҳо зиндагӣ кунед ва ба мафҳумҳои қаблан муҳокима кардашуда обуна шавед, пас шумо ба худ имконияти азимтаринро барои раҳоӣ ёфтан аз дарди эмотсионалӣ ва изолятсияи худро аз азоби ногузири оянда хоҳед дод.
Зиндагӣ ин сафарест, ки он метавонад муаллими мо ё азобдиҳандаи мо бошад. Қарорҳое, ки мо қабул кардем ва қарорҳое, ки дигарон ба мо итоат карданд, ба ҷуз таълимдиҳӣ коре накарданд. Қобилияти навини худро истифода баред, то таҷрибаҳои ба Одиссе монандро мусбат таҳия кунед ва аз ин афсонаҳои беназири саёҳатҳо баҳра баред, зеро онҳо шуморо шахси ҷаззоби устувори имрӯза гардонидаанд.
Оё шумо бо захми эҳсосӣ мубориза мебаред? Оё шумо усули дар боло нишон додашударо санҷед? Назари худро бинависед ва ба мо хабар диҳед.
