Ҳамин тавр, шумо дар муносибат ҳастед. Ё шояд шумо айни замон муҷаррад ҳастед, аммо мехоҳед касееро дӯст доред, ки дар ивазаш ба шумо муҳаббати сазовори худро бидиҳад.
Аммо шумо мушкилот доред. Ҳар вақте, ки шумо бо касе ошиқона робита доред, ба шумо лозим аст, ки онҳо шуморо доимо ором кунанд. Ба шумо итминон диҳед, ки онҳо шуморо дӯст медоранд ва ба ҳеҷ куҷо намераванд.
Шояд ин боиси муносибати шумо гардад , ё ин ки дар гузашта кардааст.
Дар ниҳоят, агар шумо ҳамеша ба эҳсосоти шарики худ нисбати шумо шубҳа кунед ва аз онҳо илтимос кунед, ки фикри шуморо гаштаю баргашта ором кунанд, ин метавонад барои ҳардуи шумо хеле хаста бошад.
Танҳо тасаввур кунед, ки мӯза дар пои дигар буд.
Агар шумо худро дар муносибат боэътимод ҳис мекардед, аммо шарики шумо ҳеҷ гоҳ чунин эҳсос намекард ва ба шумо лозим буд, ки ҳамеша онҳоро беҳтар ҳис кунед, ин эҳтимолан шуморо каме ғамгин ва маъюс мекунад.
Пас, шумо дар бораи ниёз ба итминон чӣ кор карда метавонед?
Боварӣ лозим аст, хуб аст.
Пеш аз он ки ман дар бораи он фикр кунам, ки чӣ гуна шумо метавонед худро дар муносибатҳои худ эҳсоси амнтар кунед, барои ман муҳим аст, ки ба шумо хотиррасон намоям, ки дубора ва дубора ниёз ба итминон доштан комилан хуб аст. Ҳамаи мо мекунем.
Баъд аз ҳама, шумо танҳо инсонед ва шумо хонандаи ақл нестед. Ва шумо ҳамеша пастиву баландиҳои ва лаҳзаҳое хоҳед дошт, ки нисбат ба дигарон аз ҷиҳати эмотсионалӣ осебпазиртаред.
Аз шумо ҳамеша интизор шудан мумкин нест, ки дақиқ ҳис кунед, ки шарики шумо чӣ гуна эҳсос мекунад ва агар шумо каме осебпазир бошед ё муносибати шумо аз ямоқи ноҳамвор мегузарад, пас бо ноамнӣ каме мубориза бурдан комилан муқаррарист.
Ин комилан хуб аст, вақте ки он танҳо як чизи тасодуфӣ аст. Ин бешубҳа чизе нест, ки шарики шумо бояд шуморо бад ҳис кунад.
Онҳо бояд ба шумо дилпурӣ диҳанд ва шояд ҳатто як чизи махсусе барои нишон додани муҳаббати худ кунанд, бар замми он корҳое, ки ман боварӣ дорам, ки онҳо аллакай ҳар рӯз мекунанд, ҳатто агар шумо барои дидани онҳо душворӣ кашед.
Аммо агар шумо фаҳмед, ки шумо аз шарики худ зуд-зуд боварӣ ҳосил мекунед, он метавонад ба муносибатҳо муносибат кунад.
Чаро шумо ба итминон ниёз доред?
Агар шумо инро ҳамчун мушкилот муайян карда бошед, шумо эҳтимол фикр мекунед, ки ин ниёз аз куҷо пайдо шудааст.
Ё шояд шумо аллакай медонед.
Ин метавонад аз он сабаб бошад, ки одамоне, ки шумо дар гузашта дӯсташон медоред, шуморо рӯҳафтода карданд.
Шояд волидон ё парасторони шумо ба шумо як намуди муҳаббате, ки ба кӯдак лозим аст, нишон надоданд ва аз ин рӯ шумо бо услуби дилсӯзи замима калон шудед ва масъалаҳои партофтан .
Ё шояд ин аз муносибатҳои қаблӣ бармеояд, ки шумо гумон мекардед, аммо баъд онҳо ба боварии шумо хиёнат карданд ё бо шумо аз болои фалокат ҷудо шуданд, дарвоқеъ эътимод ва худбоварии шуморо кӯфтанд.
Дар ҳар сурат, шумо ҳоло ба таври кофӣ мутмаин ҳастед, ки дар ҳар лаҳза, шарики ҳозираи шумо танҳо фикри худро тағир медиҳад ва аз шумо ҷудо мешавад.
Шумо кӯшиш мекунед, ки онро аз хотиратон дур кунед, аммо шумо мубориза мебаред ва онҳоро барои нишонаҳои дилгир шудан ё аз муҳаббати шумо афтодан бодиққат мушоҳида мекунед.
Ҳамин тавр, шумо ба онҳо эътимоди доимии онҳоро меҷӯед, ки онҳо бе шумо ба ҳеҷ куҷо рафтанӣ нестанд ва онҳо то ҳол дар бораи шумо ҳамин гуна ҳиссиёт доранд.
Бо ин изтироб зиндагӣ кардан барои ҳардуи шумо хаставу пӯшидан аст. Ин маънои онро дорад, ки шумо доимо дар канор ва параноид ҳастед, кӯшиш мекунед, ки ҳама корҳо ва гуфтаҳои онҳоро хонед.
Ва ҳатто агар шарики шумо пуртоқаттарин шахси ҷаҳон бошад ҳам, онҳо наметавонанд ҳамеша шуморо тасаллӣ диҳанд.
Он ҷо хоҳад буд нуқтае, алахусус агар шумо муддати тӯлонӣ якҷоя бошед, онҳо дигар намедонанд, ки чӣ гуна шуморо ором кунанд.
4 қадами асосии шумо метавонед.
Агар шумо хоҳед, ки муносибатҳои ҳозираи шумо - ё муносибатҳои оянда, агар шумо муҷаррад бошед - ривоҷ ёбанд, баъзе чизҳое, ки шумо карда метавонед, барои ором кардани ин ниёзҳои доимии осоиштагӣ лозим аст.
Чизҳое, ки шуморо дар худ хушбахттар месозанд ва инчунин барои муносибати шумо бениҳоят муфид хоҳанд буд.
1. Дар бораи он фикр кунед, ки ин ниёз аз куҷост.
Қадами аввал ва эҳтимолан муҳим дар гузаштаи кор ин кӯшиши гузоштани ангушти худ ба маҳз ҳамон ҷое мебошад, ки ин ниёз пайдо мешавад.
Ягона роҳи тағир додани ин рафтор ин рост рафтан ба решаи мушкилот аст.
Ин метавонад осон набошад, зеро он метавонад рӯ ба рӯ шудан ва қабул кардани баъзе чизҳои гузаштаи худ ё чизҳоеро дар бораи худ дар бар гирад, ки шумо намехостед дар бораи он фикр кунед.
Шумо метавонед дар бораи ин бо навиштани он ё бо як дӯсти боэътимод дар ин бора сӯҳбат кардан мулоҳиза ронед. Ё шояд шумо фикр кунед, ки шумо бо ягон дастгирии касбӣ кор карда метавонед, гуфтугӯ тавассути он бо терапевт.
Новобаста аз он ки шумо онро менависед ё бо овози баланд мегӯед, нигарониҳо ва ташвишҳои худро бо суханон ифода кунед, ки шумо онҳоро коркард карда, ба қаъри онҳо расидед.
2. Дар хотир доред, ки тамоми хушбахтии шумо набояд ҳеҷ гоҳ аз шарики шумо вобаста бошад.
Аз ҳад зиёд одамон тамоми хушбахтии худро ба муносибатҳои ошиқонаи худ мепайвандад.
Ва дар ҳоле ки муҳаббати ошиқона аҷиб аст ва муносибатҳо метавонанд бениҳоят қаноатбахш бошанд, шумо ҳеҷ гоҳ набояд тамоми бори хушбахтии худро ба дӯши шахси дигар гузоред.
Бале, муносибати шумо бояд шуморо хушбахт кунад, аммо хушбахтии шумо масъулияти онҳо нест. Ин вазни хеле вазнин барои онҳост.
Агар муносибати шумо маркази дунёи шумо бошад ва шумо фикр кунед, ки бе онҳо ҳеҷ гоҳ хушбахт буда наметавонед, тааҷҷубовар нестед, ки шумо онҳоро гум кардаед.
Ҳамин тавр, масъулияти шумо барои сохтани ҳаёте аст, ки комилан дар атрофи шарики худ давр намезанад. Дар робита бо оилаатон кор кунед ва дӯстони худро ба фоидаи шарики худ фаромӯш накунед.
Худро ба карераи худ партоед ва агар шумо ягон кореро иҷро накунед, ки шуморо иҷро мекунад, фикр кунед, ки оё шумо барои тағир додани он чизе карда метавонед.
Бо худ нигоҳубини зиёдро ба амал бароред ва ба маҳфилҳо ва шавқҳое, ки шумо ба онҳо майл доред, пайвандед ва ё ба онҳо баргардед, табассум кунед. Бо шарикатон аз машқҳо лаззат баред, аммо боварӣ ҳосил кунед, ки ҳардуи шумо вақт ва фазо доред, то кори худро низ иҷро кунед.
Ҳар қадаре ки шумо дар худ хушбахт бошед, ҳамон қадар бештар шумо дар муносибатҳои худ қодир хоҳед буд ва итминони камтар ба шумо лозим мешавад.
Шумо хоҳед донист, ки чӣ қадаре ки шумо шарики худро дӯст медоред, коиноти шумо пароканда намешавад, агар онҳо шуморо тарк кунанд.
Шумо худро қавитар ва қобилтар ҳис мекунед ва аз ҷиҳати шарикӣ камтар эмотсионалӣ вобастагӣ хоҳед дошт, ки ин маънои онро дорад, ки муносибати шумо низ хеле қавитар хоҳад буд.
4. Забони муҳаббати худро эътироф кунед.
Ҳамаи мо усулҳои хоси худро барои изҳори муҳаббат ба касе дорем.
Баъзеи мо калимаҳоро истифода мебарем, дар ҳоле ки баъзеи мо худро бо меҳру муҳаббати ҷисмонӣ баён мекунем. Баъзеи мо тӯҳфаҳои мулоҳизакорона тақдим мекунем, баъзеи мо қурбониҳо меорем, баъзеи мо сахт меҳнат мекунем, баъзеи мо хӯрок мепазем, баъзеи мо сюрпризҳо ташкил мекунем ... рӯйхат идома дорад.
Ҳамаи мо роҳҳои хурди худро барои зоҳир кардани муҳаббат ба одамони муҳимтарин дар ҳаёти худ, бошуурона ва ба таври ҳушёрона дорем.
Дар бораи он, ки чӣ гуна шумо муҳаббати худро зоҳир мекунед, фикр кунед ва сипас дар бораи он фикр кунед, ки чӣ гуна шарики шумо ҳамин корро мекунад.
Эҳтимол аст, ки ҳардуи шумо ҳоло мувофиқат намекунанд.
Агар шумо дар муҳаббат хушбахт шудан хоҳед, шумо бояд инро тавре қабул кунед, ки шумо ҳис кардан дӯстдошта маҳз ба ҳамон тавре, ки шарики шумо нест нишон медиҳад дӯст доштан.
Гарчанде ки шумо ҳам метавонед дар ин бора кор кунед ва роҳҳои ифодаи муҳаббатро бо забони ишқи дигар ва инчунин забони худ пайдо кунед, дар ин ҷо ҳеҷ гоҳ бозии комил нахоҳад буд.
Ин маънои онро надорад, ки онҳо шуморо дӯст намедоранд, ин танҳо маънои онро дорад, ки онҳо инро бо роҳҳои гуногун ба шумо нишон медиҳанд.
Дар ин ҷо дар бораи забонҳои ошиқона маълумоти бештар гиред: Панҷ забони дӯстдошта шарҳ дода шудаанд: Бифаҳмед, ки ҳар кадом чӣ маъно доранд
5. Дар бораи ҳама роҳҳое, ки шарики шумо нишон медиҳад, ки онҳо шуморо дӯст медоранд, фикр кунед.
Ҳоло, ки шумо дар бораи забони муҳаббати онҳо фикр кардед, ба роҳҳои нишон додани муҳаббати онҳо ба шумо ҳар рӯз диққат диҳед.
шавҳарам ҳама вақт аз ман хашмгин мешавад
Агар забонҳои муҳаббати шумо фарқ кунанд, имкони хубест, ки шумо ҳама роҳҳоеро, ки онҳо мехоҳанд қасдан ё ба таври худкор нишон диҳанд, ба шумо гум мекунанд.
Вақте ки онҳо субҳ он пиёла чойро ба шумо меоранд, ба шумо дар таҳияи ҷадвали Excel кӯмак кунед ё бо хоҳари мушкилатон кӯшиши иловагӣ кунед, онро ҳамчун нишони муҳаббат шинохт.
Кӯшиш кунед, ки интизор шудани онҳоро ба ҳамон тарзи шумо нишон диҳед ва онҳо ба чизҳо аз нигоҳи онҳо нигоҳ кунанд. Шумо бояд ба зудӣ ба дидани чизҳое шурӯъ кунед, ки ҳар рӯз шуморо ором мекунанд.
Ҳамааш ба шумо вобаста аст.
Қудрат дар дасти шумост. Шумо метавонед бо ниёзҳои доимии худ ба эътимод хайрбод гӯед, агар шумо дарвоқеъ кӯшиш кунед, хоҳ мустақилона ва хоҳ бо кӯмаки як мутахассис.
Аммо ҳар коре, ки мекунед, интизор нашавед, ки якшаба худро аз ин рафтор халос карда тавонед.
Тағирот, ба монанди ин, вақт ва як қатъияти зиёдро талаб мекунад, аммо агар шумо хоҳед, ки дар худ хушбахттар ва эминтар бошед ва шумо мехоҳед, ки ин муносибат пойдор бошад, пас он арзанда хоҳад буд.
Ҳанӯз ҳам боварӣ надоред, ки дар бораи ниёзҳои шумо ба итминони доимии шарик чӣ кор бояд кард?Ин дарвоқеъ метавонад ба воситаи гуфтугӯ бо коршиноси равобит кумак кунад, ки битавонад саволҳои дуруст диҳад ва аз посухҳои шумо нишонаҳо бигирад, ки барои рафъи сабабҳои аслии ин ниёз якбора ва барои ҳама кӯмак хоҳанд кард.Пас, чаро бо коршиноси муносибатҳо аз Қаҳрамони Relationship, ки метавонад ба шумо дар фаҳмидани чизҳо кӯмак кунад, онлайн сӯҳбат накунед. Танҳо.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- 10 аломати равшани як мард нисбати шумо ҷиддӣ аст
- 11 аломати изтироби муносибат + 5 роҳи рафъи он
- Агар шумо дар ин 20 аломат нуқта гузоред, шумо худро дар муносибат гум мекунед
- Агар шумо ҳис кунед, ки барои касе кофӣ нестед, инро бихонед
- 13 Маслиҳатҳо барои он ки ӯро мисли девона пазмон шаванд (Ин дар ҳақиқат кор мекунад!)
- Чӣ гуна бояд аз ҷиҳати эмотсионалӣ мустақил бошем ва ба хушбахтӣ аз дигарон такя накунем
