Гузаштааст. Мо ҳама дорем.
Баъзан чизҳое аз гузаштаи мо ҳастанд, ки мо мехоҳем онҳоро нигоҳ дорем. Хотираҳоро мо азиз медонем. Лаҳзаҳое, ки мо мехоҳем ҳама чизро аз сари нав гузаронем.
Баъзе чизҳо аз гузаштаи мо ҳастанд, ки мо мехоҳем онҳоро раҳо кунем. Хотироте, ки мо мехоҳем аз байн барем. Лаҳзаҳое, ки мо орзу мекардем, ҳеҷ гоҳ рух надиҳад.
Азбаски шумо инро мехонед, шумо дар ҷустуҷӯи кӯмак бо охирин ҳастед. Шумо мехоҳед гузаштаро - ё қисме аз онро раҳо кунед.
Шумо аллакай бе бахти зиёд аллакай кӯшиш кардаед ва акнун шумо роҳнамоеро меҷӯед, ки чӣ гуна то ҳол бори шуморо аз ҳаётатон раҳо кунед.
Огоҳии одилона: ин раванд на ҳамеша зуд ё осон аст. Барои ин кӯшиш ва истодагарӣ лозим аст.
Аммо, бо истифода аз маслиҳатҳои дар поён овардашуда, шумо метавонед импулси пешрафтаро дар самти дуруст нигоҳ доред, вақте ки шумо фишанги гузаштаро ба шумо ва ҳаёти худ оҳиста суст мекунед.
Ду тарафи ин раванд вуҷуд дорад. Аввалан, шумо бояд донед, ки чӣ кор кардан лозим нест.
Бисёр одамон яке аз якчанд равишҳоро интихоб мекунанд, ки тасаввуроти муносибат бо гузаштаро ба вуҷуд меоранд, дар сурате ки шумо ҳеҷ гуна коре намекунед.
Онҳо бояд ба ҳар ҳол пешгирӣ карда шаванд.
Дуввум, шумо бояд аз воситаҳои гуногуни зеҳнӣ истифода баред, то ба шумо кӯмак расонанд, ки дар гузаштаи худ кор кунед.
Биёед аз ИШК сар кунем:
1. Онро саркӯб накунед
Тасаввур кунед, ки шумо таҷрибаи дардноки гузаштаро ба қуттӣ андохтед. Он гоҳ шумо он қуттиро дар амиқтарин, ториктарин кунҷи ҷевон пинҳон кардаед, ки дигар ба назар намерасад.
Ман ҳис намекунам, ки дӯстдоштаи ман дӯст медорад
Ин репрессия аст.
Шумо аслан хотираҳои он таҷрибаро ва тамоми эҳсосоти ба он алоқамандро ба беҳушии худ тела медиҳед.
Масъала дар он аст, ки дар ҳоле ки хотираҳои саркӯбшуда мустақиман ба афкори бошууронаи шумо дохил намешаванд, онҳо метавонанд ба кайфият ва рафтори шумо низ таъсир расонанд.
Ва фикрҳои саркӯбшуда аксар вақт роҳи дубора пайдо шудани ақли бошуурро дар санаи баъдтар пайдо мекунанд ва ҳангоми ба амал омадани онҳо изтироби бешуморро ба вуҷуд меоранд.
Як мушкил бо андешаҳо ва эҳсосоти саркӯбшуда ин аст, ки шумо намедонед, ки шумо онҳоро доред. Ҳамин тариқ, гуфтугӯ бо як мутахассиси соҳаи тасдиқшудаи солимии равонӣ одатан барои мубориза бо онҳо талаб карда мешавад (бештар дар ин бора баъдтар).
2. Нагузоред
Худдорӣ аз бисёр ҷиҳатҳо ба репрессия шабеҳ аст, аммо ин дафъа ҳам гузашта барои ақли бошуур дастрас аст.
Мисли он доштани он қуттӣ бо хотира дар дохили он ва танҳо онро дар назди дари қафо гузоштан, ки баъдтар ҳал карда шавад.
Шумо медонед, ки он ҷо ҳаст, аммо шумо ҳар дафъа аз назди он мегузаред. Шумо кушодани онро бас намекунед.
Аммо канорагирӣ аз гузашта ба шумо имкон намедиҳад, ки онро раҳо кунед.
Ҳамаи ин корҳо таъхирнопазир аст. Дер ё зуд, шумо бояд он қуттиро кушоед ва бо он чизе, ки дар дохили он аст, мубориза баред.
3. Кӯшиш накунед, ки инро фаромӯш кунед
Боз ҳам, ин ба репрессия монанд аст, аммо шумо гузаштаро комилан манъ намекунад ва шумо танҳо умедворед, ки вақт дар ниҳоят ба шумо имкон медиҳад, ки инро фаромӯш кунед.
Мушкилоти ин равиш дар он аст, ки агар дард ё осеби ба гузашта пайвастшуда бошад, шумо онро ҳеҷ гоҳ комилан фаромӯш нахоҳед кард.
Ва ҳар вақте, ки шумо инро ба ёд меоред, шумо он дард ё осебро ба ҳаёти худ бармегардонед.
Албатта, усулҳое, ки баъдтар дар мақола пайравӣ мекунанд, ба шумо кумак мекунанд, ки таъсири хотираро коҳиш диҳед, аммо мо кам чизҳоеро фаромӯш мекунем, ки дар натиҷаи ҳолати эҳсосии онҳо баланд шудааст.
4. Кӯшиш накунед, ки онро тағир диҳед
Стратегияи дигари заифи раҳоӣ аз гузашта ин тағир додани хотираи шумо дар бораи он аст.
Шумо метавонед кӯшиш кунед ба худ дурӯғ гӯед дар бораи он чӣ рӯй дод, то эҳсосоти ба таҷриба пайвастшуда беасос ба назар расанд, аммо шумо ҳеҷ гоҳ худро комилан фиреб дода наметавонед.
Шумо ҳақиқати воқеиро хоҳед донист, ҳатто агар инро ба худ ё дигарон эътироф накунед.
Ҳамин тавр, барои сохтани як ҳикояи нав дар сари худ кӯшиш кардан намеарзад.
5. Эҳсосоти худро аз хотираи худ ҷудо кунед
Ҳоло, ки мо ба шумо гуфтам, ки чӣ кор накунед, биёед ба он чизе ки бояд бикунед, оғоз кунем.
Ин нукта мавзӯи барҷастаест, ки дар дохил ва берун аз ҳамаи онҳое, ки пайравӣ мекунанд, мебошад.
Бубинед, даст кашидан аз гузашта дар асл маънои тарк кардани гузаштаро дорад мустақим таъсир ба ҳозираи шумо.
Ва гузашта метавонад танҳо тавассути вокуниши эҳсосии шумо ба он назорат кунад.
Худи хотира аз ду қисм иборат аст: ҳангомаҳое, ки шумо аз сар гузаронидед ва фикрҳо / эҳсосоте, ки шумо доштед.
Ҳиссиёт - натиҷаи панҷ ҳисси шумо - чизҳое мебошанд, ба монанди тасвири визуалии рӯйдодҳо, бӯйҳо ва садоҳо дар атрофи шумо ва эҳсосоти ҷисмонии шумо.
Ин ҳаҷми пурраи хотираҳост. Шояд шумо дирӯз ба мағозаҳо рафтанро ба ёд оред, аммо танҳо ба маънои чизҳое, ки дидед ва шунидед ва ғайра.
Он гоҳ омезиши андешаҳо ва эҳсосоте, ки шумо ҳангоми таҷриба ва пас аз он доштед.
Инҳо метавонанд мусбат бошанд (хурсандии бениҳоят аз дидан / шунидани фарзанди шумо бори аввал) ё манфӣ (ғам, ғазаб ва кудурат, вақте ки шарики собиқ бо шумо ҷудо шуд).
Аммо азбаски шумо мехоҳед гузаштаро раҳо кунед, мо гумон мекунем, ки онҳо манфӣ ҳастанд.
Ҷудосозии эҳсосоти худ аз хотира аз ҳисси хотира ба шумо имкон медиҳад, ки дар он эҳсосот бидуни фишор, пешгирӣ, фаромӯш ё тағир додани қисми ҳассосии хотира кор кунед.
Бисёре аз нуқтаҳои пайравӣ ба шумо кӯмак мекунанд, ки ба ин ноил шаванд.
6. Фикрҳои худро таҳти назорат гиред
Мо пешниҳод намекунем, ки шумо ҳар боре ки дар сари шумо пайдо мешавад, дар бораи ҳодисаи гузашта фикр карданро бас кунед - ин пешгирӣест, ки мо қаблан дар бораи он гуфта будем.
Он чизе, ки мо пешниҳод менамоем, ин аст, ки шумо вақтеро, ки иҷозат медиҳад, ки фикри шумо дар гузашта дар ҳама ҳолатҳо гузарад, маҳдуд кунед.
Ба шумо лозим аст, ки гузаштаро ба хотир оваред, то ки тавассути он кор кунед, аммо ба шумо лозим нест, ки ин ҳама якбора иҷро шавад.
Пас, вақте ки шумо фикрҳои худро дар он таҷрибае, ки мехоҳед аз он раҳо кунед, дарёбед, ба худ бигӯед, ки шумо метавонед дар ин бора танҳо дар тӯли 5 дақиқа фикр кунед (ё ба кадом вақте, ки бароятон муносиб аст).
Пас аз гузаштани ин вақт, шумо бояд ақли бошуури худро ба чизи дигаре равона кунед. Беҳтараш як чизи мусбат, аммо ҳатто фаровонии зиндагии ҳаррӯза ба амал хоҳад омад.
Бо ин тарз назорат кардани фикрҳои шумо, овозаҳои носолимро пешгирӣ мекунад.
Он инчунин ба шумо имконият медиҳад, ки эҳсосоти ба гузаштаро пайвастшударо бидуни роҳ надодан ба шиддат афзудан эҳсос кунед ва баён кунед.
Шумо дардҳо ва дардҳоро якбора якбора сарукор мекунед, то он идорашаванда бошад.
7. Ба фикр кардан дар бораи 'чӣ-агар' муқобилат кунед
Як чизе, ки шумо бехатарии худро аз зеҳни худ бозмедоред, он андешаҳоест, ки ба соҳаҳои хаёлот медароянд - 'чӣ-чӣ'.
Вақте ки мо дард ё осеби ҷисмониро аз сар мегузаронем, барои мо маъмул аст, ки аз худ бипурсем, ки чӣ гуна метавонистем барои пешгирии чунин таҷриба кор кунем.
Агар шумо бо шарики худ муносибати дигар мекардед, онҳо то ҳол хиёнат мекарданд?
Агар шумо фарзанди худро аз наздик тамошо мекардед, онҳо то ҳол ин садамаро аз сар мегузаронданд?
Агар шумо он шаб бо роҳи дигар ба хона мерафтед, оё шуморо ҳанӯз дар knifepoint ғорат мекарданд?
Дар ҳақиқат, шумо ҳеҷ гоҳ намефаҳмед, ки агар шумо дар вазъияте гуногун рафтор мекардед, оқибаташ чӣ мешуд.
Шумо он чизе ки кардед, кардед. Дигар одамон он чизеро, ки мекарданд, карданд. Ҳодиса рух дод.
Ҳеҷ тафаккур ҳаргиз наметавонад онро тағир диҳад.
Ҳамаи ин боиси он мегардад, ки шумо бори гарони маломат ва гунаҳкориро ба гардан гирифта, дарди эҳсосии минбаъдаро ба амал меоред.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 5 чиз аз гузаштаи шумо, ки ояндаи шуморо заҳролуд мекунад (агар ба онҳо иҷозат диҳед)
- Чӣ гуна бояд хашмро раҳо кунем: 7 марҳила аз ғазаб барои раҳоӣ
- 16 иќтибос барои кумак ба гузаштаи гузашта
- Ҳаёт одилона нест - Аз он бигзаред ё ноумед шавед. Ин интихоби шумост.
- Чӣ гуна бояд дубора эътимод кард: Омӯзиш ба касе, ки бо вуҷуди зарари гузашта иҷоза диҳад
- Чӣ гуна бояд эҳсоси гунаҳкориро барои хатоҳои гузашта ва корҳое, ки кардаед, бас кунед
8. Аз ин чорабинӣ ҳама гуна дарсҳоро омӯзед
Ин дар аввал садои нофаҳмо хоҳад буд, аммо бипурсед, ки шумо аз гузашта чӣ гуна дарсҳоро омӯхта метавонед.
Шояд шумо дар ҳайрат монед, ки ин аз 'чӣ-агар' -е, ки мо ба шумо гуфтем, дар боло фарқ кунед, чӣ фарқ дорад?
Хуб, дарсҳо кӯшиш намекунанд, ки гузаштаро дигар кунанд. Дарсҳо такмил додани ояндаи шуморо меҷӯянд.
Шумо метавонед ба рӯйдодҳое, ки мехоҳед бигузоред, назар кунед ва бипурсед, ки чӣ гуна рафтор мекунед дар ҳолатҳои оянда, ки монанданд.
Шумо чӣ кор карда метавонистед, ки бори дигар ба мушкилоти молиявӣ дучор нашавед?
Шумо чӣ кор карда метавонистед, ки касеро ба мисли шумо дӯсти наздикатонро хафа накунед?
Шумо чӣ кор карда метавонистед, то аз кори оянда ронда нашавед?
Инҳо ҳама намунаҳои нуқтаи оянда мебошанд ...
9. Тамаркуз ба мусбатҳое, ки аз манфиҳои гузашта пайдо шудаанд
Вақте ки шумо ҳамчун як шахс будани имрӯзаро мебинед, шумо мебинед, ки чӣ гуна рӯйдодҳои гузаштаи шумо шуморо ташаккул додаанд.
Ҳатто он воқеаҳое, ки шумо мехоҳед рӯй надиҳад.
Ҳаёт баъзан мубориза аст ва бо одамон чизҳои бад рӯй медиҳанд . Ин душворӣ метавонад ҷароҳатҳои рӯҳӣ ва ҳатто ҷисмонӣ боқӣ гузорад, аммо он метавонад шуморо бо тарзе тағйир диҳад, ки шумо ҳоло қодир ба он мусбат бинед.
Зарбаи аз даст додани як шарики зиндагӣ - алахусус агар онҳо ҷавон мурдаанд - метавонад харобиовар бошад, аммо ин метавонад инчунин нишон диҳад, ки шумо то чӣ андоза қавӣ ва қобил ҳастед.
Стресс дар як муддати кӯтоҳ ихтисор шудан ва доштани оила барои нигоҳубин метавонад аз ҳад зиёд бошад, аммо ин шояд шуморо водор сохт, ки интихоби касбро аз нав дида бароед ва дар паи як чизи бештар мувофиқи ҳавасҳои худ бошед.
Беморӣ ё захмӣ метавонад шуморо бо мушкилоти дарозмуддати саломатӣ дучор кунад, аммо он инчунин метавонад назари шуморо ба ҳаёт ва тарзи афзалият додани чизҳоро мусбат тағйир диҳад.
На ҳама манфӣ мусбат хоҳад дошт, аммо дар ҷое ки онҳо вуҷуд доранд, меарзад, ки онҳоро ҷустуҷӯ намоед ва онҳоро мунтазам ба худ хотиррасон кунед.
10. Муайян кунед, ки кай ІН ба амаліои муосир таъсир мерасонанд
Омӯзиши дарсҳо ва муайян кардани мусбат ду роҳи солими иҷозат додан ба гузашта ба тарзи рафтори шумо дар замони ҳозира мебошанд.
Аммо чизи носолим он аст, ки ба рӯйдодҳои гузашта қудрат диҳад, то назорати тафаккурии ҳозираи шуморо бардорад.
Биёед инро бо ёрии мисол шарҳ диҳем.
Тасаввур кунед, ки шарики собиқи шумо шуморо аз мадди назар дур кард. Гирифтан душвор буд, зеро шумо онҳоро дӯст медоштед ва дар муносибат бо шумо ҳеҷ мушкиле намедидед.
Ҳоло бошад, шумо бори дигар муҳаббатро бо шарики нав пайдо кардед. Аммо шумо иҷозат медиҳед, ки зарбаи ва осеби он ҳодисаи гузашта ба фикрҳои шумо дар бораи ин муносибати нав таъсир расонад.
Шумо ба он бовар мекунед, ки бо мақсади пешгирии осеби дубора, шумо бояд пеш аз он ки шарики наватон имкон диҳад, чизҳоро бишканед.
Ҳоло, оқилона, шумо мебинед, ки шарики нави шумо тамоман шахси дигар аст ва набояд бо онҳо мисли пешинаи шумо муносибат кунанд.
Аммо аз ҷиҳати эмотсионалӣ, шумо мубориза мебаред, ки воқеаи гузаштаро аз ҳозира ва ояндаи эҳтимолӣ ҷудо кунед, ки дубора ба шумо партофта мешавад.
вақте ки шумо муносибатро вайрон мекунед, чӣ гуна онро ислоҳ кардан мумкин аст
Ва аз ин рӯ шумо ба он эҳсосоти гузашта иҷозат медиҳед, ки ба интихоби шумо дар ҳоли ҳозир таъсир расонанд.
Калиди муайян кардани он аст ки фикрҳо, рафтор ва интихоби шумо аз куҷо сарчашма мегиранд.
Ростқавл бошед: оё гузашта бо он рабте дорад?
Агар шумо гӯед, ба дил даст занед, ки ин тавр нест, шумо метавонед бо коре, ки карда истодаед, идома диҳед ё сабабҳои дигарро ҷустуҷӯ кунед ва онҳоро дар алоҳидагӣ арзёбӣ кунед.
Агар шумо фикр кунед, ки ҳатто заррае эҳтимолият вуҷуд дорад, ки дард ва дард аз гузаштаи шумо бевосита ба тарзи фикрронӣ ва эҳсоси шумо дар ҳоли ҳозир таъсир расонад, таваққуф кунед, нафаси чуқур кашед ва кореро, ки карданӣ ҳастед, бознигарӣ кунед.
Ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ҳар як қарори қабулкардаатонро зери шубҳа гузоред - ин худ аз худ мушкил аст - аммо шумо бояд ба ҳар гуна вазъияте, ки монандии гузаштаро доранд, бодиққат бошед, ки шумо мехоҳед онро раҳо кунед.
Маҳз чунин ҳолатҳое, ки эҳсосоти ҳалношуда метавонанд сари худро бардоранд ва ба кори шумо таъсир расонанд.
11. Ҳикояи худро тағир диҳед
Ҳамаи мо як ҳикояте дорем, ки онро ба худ мегӯем ва мустақиман ва бавосита ба дигарон нақл мекунем.
Ин ҳикоя дар бораи он ки мо кистем, чӣ гуна мо ин шахсро пайдо кардем ва ояндаи мо метавонад чӣ гуна бошад.
Ҳикояҳо метавонанд мусбат бошанд:
Ман қавӣ ҳастам, барои ба он ҷое, ки ҳастам, сахт мубориза бурдаам ва дар пеш чизҳои калоне ҳастам.
Ё онҳо метавонанд манфӣ бошанд:
Ман бефоида ҳастам, зиндагӣ зидди ман аст ва барои ман ҳеҷ хушбахтӣ нест.
рей мистио ба чӣ монанд аст
Дард ва озор аз гузаштаи шумо метавонад шуморо ба эҷоди як қиссаи манфӣ водор созад. Он метавонад муайян кунад, ки чӣ гуна шумо худро ва зиндагии худро мебинед.
Аммо шумо ҳикояеро, ки мехоҳед нақл кунед, назорат мекунед.
Шумо ҳикояеро, ки дар тӯли ин моҳҳо ё солҳо ба худ нақл мекардед, қабул кардан лозим нест.
Ҳикояи шумо ин дурнамои рӯҳии шумо дар бораи кӣ будан ва кӣ будан мехоҳед. Ин ба шумо вобаста аст, ки ин ҳикоя чист.
Ҳамин тавр, барои раҳо кардани гузашта, он ба рафъи ҳикояте, ки дар натиҷаи он ҳодисаҳои гузашта ба амал омадааст, кӯмак мекунад.
Чизи наверо нависед, ки чизи мусбат ва тавоно бахшад.
12. Тарзи бахшиданро омӯзед
Аксар вақт, гарчанде ки на ҳамеша, таҷрибаи дардноки гузаштаи мо қисман бо амали шахси дигаре ба амал меояд.
Ва дар ҳоле ки бахшидан на ҳамеша осон аст, ин як ҷузъи муҳими раҳоӣ аз гузашта аст.
Афв бахшидан ин як раванд аст. Ин вақт мегирад.
Аммо фоидаи бахшоишро на шахсе, ки бахшида мешавад, ҳис мекунад, балки шумо, шахсе, ки онро мебахшед.
Мо дар мақолаи худ ба тафсилоти бештар муфассалтар меравем чӣ гуна касеро мебахшад , пас инро санҷед.
Ва ин иқтибоси Люис Б.Смессро дар хотир нигоҳ доред:
Афв гузаштаи талхро тоза намекунад. Хотираи шифоёфта хотираи нестшуда нест. Ба ҷои ин, бахшидани он чизе, ки мо фаромӯш карда наметавонем, роҳи нави ба ёд оварданро фароҳам меорад. Мо хотираи гузаштаи худро ба умеди ояндаи худ иваз мекунем.
13. Хотираҳои нав, хушбахтона созед
Аксар вақт, дар ҳаёти мо танҳо як ҳиссаи эҳсосоте мавҷуданд, ки бо сабаби имрӯз ва гузаштаи мо ба вуҷуд меоянд.
Агар чизе аз гузаштаи шумо таъсири калон ва манфии эҳсосӣ дошта бошад, он эҳсосот метавонанд муддати дароз боқӣ монанд.
Яке аз роҳҳои интиқоли тавозуни эҳсосӣ ба чизи мусбат, ин хотираҳои наве мебошанд, ки хушбахтанд.
Ин хотираҳои нав ба шумо имкон медиҳанд, ки на бо ғаму ғазаб ва ё ҳар он чизе, ки ҳоло ҳис мекунед, бо меҳрубонӣ баргардед.
Дар ҳоле ки хотираҳои нав наметавонанд хотираҳои кӯҳнаро нест кунанд , онҳо метавонанд аз ҷиҳати таъсири эмотсионалии гузашта ба ҳозираи шумо шароити мусоиди бештар фароҳам оранд.
Онҳо метавонанд манфии марбут ба он қисматҳои гузаштаро рафъ кунанд ва ба шумо кӯмак кунанд, ки эҳсосоти худро аз он таҷрибаҳое, ки мо қаблан муҳокима кардем, дур созанд.
14. Дар замони ҳозира зиндагӣ карданро омӯзед
Дар хотир доред, ки ҳангоми раҳо кардани гузашта, мо кӯшиш намекунем, ки чӣ рӯй дода буд. Мо танҳо мехоҳем таъсири онро, ки имрӯз ба шумо мерасонад, коҳиш диҳем.
Нигоҳ доштани таваҷҷӯҳи шумо дар лаҳзаи ҳозира роҳи самарабахши ин аст.
Ин канорагирӣ нест, ки мо қаблан аз он огоҳ карда будем, балки як василаест барои пешгирии хунрезии гузашта ба имрӯзаи шумо.
Шумо ба ҳар ҳол метавонед бо рӯйдодҳои гузашта дар лаҳзаи ҳозира сару кор гиред, аммо шумо инро объективона ва бо фикру ҳиссиёти худ, ки дар он ҷо ва ҳозира чӣ мегузарад, иҷро мекунед.
Дарвоқеъ, диққат додан ба он, ки чӣ гуна шумо дар ин ҷо ва ҳозир хуб ҳастед, метавонад ба шумо имкон диҳад, ки ба хотираҳои душвор муассиртар бирасед.
Аслан, шумо барои худ фазои бехатареро фароҳам меоред, то ин қуттиро кушоед ва бо ҳар чизе ки дар дохили он аст, муносибат кунед.
15. Нақшаҳо барои оянда тартиб диҳед
Яке аз роҳҳои пешгирии сарбории эҳсосотии рӯйдодҳои гузашта аз зиндагии шумо дикта кардани шумо ин як чашм ба ояндаест, ки мехоҳед амалӣ шавед.
Бо тарҳрезии нақшаҳои мусбат барои ояндаи худ, шумо ба худ чизе медиҳед, ки дар айни замон аз он ба ваҷд оед.
Зиёда аз он, шумо метавонед огоҳона интихоб кунед, ки ба рӯйдодҳои гузашта ба ҳадафҳо ва орзуҳои шумо таъсири манфӣ нарасонед.
Онҳо то ҳол метавонанд таъсир дошта бошанд, аммо он метавонад яке аз мусбатҳо бошад, агар шумо инро иҷозат диҳед.
Масалан, таҷрибаҳои гузаштаи шумо дар депрессия ва дигар масъалаҳои солимии равонӣ метавонанд шуморо маҷбур созанд, ки як садақаро барои кӯмак ба дигар шахсоне, ки дучори чунин мушкилот ҳастанд, созмон диҳед.
Ё, агар шумо дар кӯдакӣ ба беэътиноӣ дучор шуда бошед, ин метавонад шуморо ба касб нигоҳубин кунад, ки одамон ва ҳайвонотеро нигоҳубин кунанд, ки каси дигаре барои нигоҳубини онҳо надоранд.
Ин нақшаҳо озори аз сар гузарондаатонро нест намекунанд, аммо онҳо метавонанд ба тағир додани муносибати шумо ба он рӯйдодҳо кӯмак расонанд.
16. Бо як мутахассиси соҳаи солимии равонӣ сӯҳбат кунед
Баъзе дардҳо аз гузаштаи мо мустақилона ҳал карда намешаванд. Баъзе дардҳо дониши махсуси касеро талаб мекунанд, ки дар усулҳои коркарди онҳо омӯзонида шудаанд.
Агар шумо кӯшиш кардаед, ки гузаштаро раҳо кунед, аммо ҳанӯз муваффақияти зиёд ба даст наоварда бошед, шумо бояд ҳадди аққал дар бораи гирифтани кӯмаки касбӣ фикр кунед.
Онҳо метавонанд қобилияти сохтории бештарро барои ҳалли осеби гузашта фароҳам оранд ва ба шумо дар коркарди он кумак кунанд.
Ҳатто агар шумо фикр кунед, ки таҷрибаи гузашта чизе нест, ки бояд чунин кӯмакро талаб кунад, онро истисно накунед.
Аксарият метавонистанд аз сӯҳбат бо мутахассиси касбӣ манфиат гиранд ва агар чизе аз гузаштаи шумо бар шумо овезон бошад, новобаста аз он, ки чӣ қадар ночиз менамояд, гирифтани кӯмак интихоби солим аст.
Барои гирифтани кӯмаки лозима бо терапевт муроҷиат кунед - барои пайваст шудан бо ин ҷо клик кунед.
