Оё дардҳои гузаштаи шумо имкони шумо барои имрӯз ва ояндаи хушбахтро зери хатар мегузоранд?
Мардум hodgepodge хотираҳо ва таҷрибаҳо ҳастанд - баъзеҳо хуб, баъзеҳо бад. Ҳодисаҳое, ки бо шумо рӯй медиҳанд, тарзи ҳисси шумо ва тафсири ҷаҳонро ташаккул медиҳанд.
Оё ин маънои онро дорад, ки моро онҳо муайян мекунанд?
Не. Аммо бисёриҳо то чӣ андоза рӯйдодҳои манфиро қадр намекунанд кардан ба онҳо таъсир мерасонад. Зиндагӣ аз давраи кӯдакии ноҳамвор, таҳқир ё таҳқир шудан ба шумо захмҳоеро дар зеҳнҳо боқӣ мегузорад, ки метавонанд ба солимии рӯҳӣ ва эҳсосии шумо дар тӯли ҳаётатон таъсир расонанд - агар онҳо ҳал нашаванд.
Аммо чӣ гуна шумо гузаштаи худро аз заҳролуд кардани ояндаи худ нигоҳ медоред? Хуб, қадами аввал дар роҳи ёфтани роҳи ҳалли масъала огоҳӣ аз мушкилот аст.
1. Таҷрибаҳои осеби
Таҷрибаҳои осеби аксар вақт ҳамчун манбаи тағирот ва таъсири манфӣ фаромӯш карда мешаванд. Ин дуруст садо намедиҳад, ҳамин тавр-не? Ҳар касе, ки аз сар гузаронидааст ва онро эътироф мекунад, медонад, ки гуфтаҳо бояд дурӯғ бошанд.
Аммо шумо аҳамият додед, ки ман чӣ гуна дар ин ҷумлаи охир калимаи 'шинохтан' -ро ғеҷондаам? Тақрибан чанд нафар бо мушкилоти ҳалношуда сайругашт мекунанд, зеро онҳоро намешиносанд таҷрибаи осеби онҳо ба онҳо таъсири манфӣ мерасонад .
Бисёр андешаҳо ва таърифҳои осеб мавҷуданд, аммо онҳо одатан ба таҷрибае равона карда мешаванд, ки солимӣ, беайбии бадан ё ҳаёти онҳоро таҳдид мекунанд. Ба он зӯроварии кӯдакон, партофтан, марг ё гум кардани шахси наздик, садамаҳои нақлиётӣ, қурбонии ҷиноят шудан, хушунати хонаводагӣ (ҳама намудҳо), таҷрибаи марги наздик, шоҳиди чизи мудҳиш ва ғайра дохил мешаванд.
Ва одамони гуногун ба таҷрибаҳои осебпазир бо роҳҳои гуногун посух медиҳанд. Ҷавоб метавонад як чизи аён бошад, масалан, сӯиистифода аз моддаҳо, ё мушоҳида кардани он душвортар буда метавонад, ба мисли он ки чӣ гуна шумо бо дигарон муносибатҳо барқарор мекунед.
Одам шояд ҳатто дарк накунад, ки баъзе рафторҳо, фикрҳо ё эҳсосот бо таҷрибаи осеби онҳо рабт доранд.
2. Вайрон кардани эътимод
Боварӣ метавонад мураккаб бошад, зеро он талаб мекунад, ки шахс ба шахси ба мо эътимод доштан осебпазирӣ нишон диҳад. Ин мушкил аст, агар шумо гузаште дошта бошед, ки дар он эътимоди шумо вайрон ва сӯиистифода карда шавад. Вақте ки ба мо осеб мерасонанд, мо одатан худро мепӯшем ва деворҳои худро мегузорем, то дигар осеб нарасем. Интихоб кардан душвор аст шахси дигарро дохил кунед . Мо мехоҳем, ки назоратро аз болои он чизе ки бо мо рӯй медиҳад, нигоҳ дорем, то аз касе истифода нашавад ва дубора захмӣ нашавад. Ва аз ин рӯ, мо метавонем одамони дигарро дар дарозии даст нигоҳ дорем.
Масъала дар он аст эътимод осебпазириро талаб мекунад . Дар атрофи он ҳеҷ роҳе нест. Шумо метавонед мақоларо пас аз мақола дар бораи пайдо кардани дурӯғгӯён ва найрангбозон хонед, аз кӣ канорагирӣ кунед, чӣ гуна онҳоро пешгирӣ кунед, аммо ин мақолаҳо кам ишора мекунанд, ки ҳамон нишондиҳандаҳои онҳо ишора мекунанд шахси боэътимод инчунин дар одамони гирифтори изтироби иҷтимоӣ, аутизм, масъалаҳои иҷтимоӣ ё дигар одамони мудофиа, ки ба худашон сахт осеб дидаанд, маъмуланд.
'Аммо ман аз куҷо медонам, ки ба шумо бовар карда метавонам ?!'
Ҳеҷ роҳе нест, ки шумо пеш аз мӯҳлат бидонед. Ҳаргуна кӯшиши тахмин дар бораи таҳсилот маҳз ҳамин аст - тахмин. Танҳо шумо метавонед интихоб кунед, то каме эътимодро ба шахс расонед ва бубинед, ки онҳо бо он чӣ кор мекунанд.
3. (ва 4!) Нокомиҳо ва пушаймонӣ
Одамон одатан нокомиро бо пушаймонӣ ва баръакс рабт медиҳанд, аммо онҳо ду чизи дигаранд. Таърихи нокомиҳои гузашта метавонад депрессия, эътиқоди пасти худро ғизо диҳад ва шахсро аз ҷустуҷӯи таҷрибаҳои нав боздорад.
Вақте ки шумо дар бораи хатогиҳои қаблӣ, корҳое, ки мехостед ба тариқи дигар анҷом диҳед, ё сенарияҳое, ки шумо ҳама чизро дуруст анҷом додаед, андеша кунед, пушаймонӣ метавонад шуморо аз хушбахтӣ маҳрум созад, аммо ин ҳанӯз ҳам натиҷа надод. Инҳо чизҳое мебошанд, ки бояд ба чорчӯба ва ба тарзи дигар фикр карда шаванд.
Нокомӣ як ҷузъи роҳи муваффақият аст. Танҳо одамони хушбахт истисноӣ идора мекунанд, ки ҳама чизро дар кӯшиши аввал бе душворӣ ё таъсири беруна ба даст оранд. Аксарияти одамоне, ки муваффақ мешаванд, кӯшиш мекунанд, ноком шаванд ва пас чизҳои омӯхтаашонро истифода баранд, то ҳангоми кӯшиши дубора пешгирӣ аз ин дом афтанд. Ҳар гуна такмилдиҳии пурмазмуни худ нокомиро дар бар мегирад.
Аз касе дар ҳаёти худ бипурсед, ки барои худ тағироти мусбат ба бор овардааст, оё корҳо дар кӯшиши аввал бомуваффақият гузаштанд? Одатан, он одамон ба шумо мегӯянд, ки онҳо интихоби бад кардаанд, дар роҳ лағжиданд ва баъзан ҳатто ба қафо афтоданд. Тафовут дар он аст, ки онҳо аз ҷой хеста, ғубори худро тоза карданд ва бори дигар кӯшиш карданд.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Чӣ гуна бояд хашмро раҳо кунем: 7 марҳила аз ғазаб барои раҳоӣ
- Ҳоло амал кунед ё вақте ки пир мешавед, аз ин 5 чиз пушаймон шавед
- Чӣ гуна худро мебахшем: 17 Маслиҳати Булшш * т!
- 11 нишонаи зеҳни худбинона
- Чӣ гуна тарси тағиротро рафъ бояд кард ва бо боварӣ ба мушкилоти нав рӯбарӯ шуд
- Пеш аз он ки худро ихтироъ кунед, боварӣ ҳосил кунед, ки ин саволро медиҳед
Ва пушаймон?
«Эй кош, ман ин корро беҳтар мекардам. Эй кош, ман ин интихобро намекардам. Эй кош, ман интихоби беҳтаре мекардам ... ”
Хуб, шумо накардед. Ва каме аз он муҳим нест. Хоҳишҳо гузаштаро барнамегардонанд. Дар баъзе мавридҳо, мо бояд қарор қабул кунед то ки аз пушаймонӣ моро назорат накунад, то мо аз имрӯз баҳра барем ва ба сӯи ояндаи беҳтар кор кунем. Инро ҳеҷ каси дигар барои шумо карда наметавонад. Шумо қудрати тағир додани ояндаи худро доред. Ва эҳтимолан шумо қувваи бештаре доред, ки шумо дарк мекунед.
Аммо ман, як шахси тасодуфӣ дар интернет, гуфтам, ки интихоби азоб накашидан ё истиқомат карданро номуайян ва муфид медонам. Ин дар асл чӣ маъно дорад - сохтан интихоб ? Интихоб ин аст, ки новобаста аз он ки чӣ гуна эҳсос мекунӣ, пеш рафтан лозим аст, ҳатто агар маънои хазиданро дошта бошад.
5. Хашм
Чунин ба назар мерасад, ки хашм имрӯзҳо ҳамаҷо ҳаст, асоснок аст ё не. Мушкилоти хашм дар он аст, ки он метавонад ба осонӣ ҳама чизҳои хуб ва мусбати ҳаёти шуморо заҳролуд кунад.
Хашм деворҳо ва марзҳоро ба вуҷуд меорад, ки бартараф кардани онҳо ғайриимкон аст, зеро мо бештар ба он таваҷҷӯҳ дорем, ки чӣ гуна эҳсос мекунем, назар ба ҳалли воқеӣ. Одамони хашмгин майл ба гӯш кардани роҳи ҳалли масъала намешаванд. Ба ҷои ин, онҳо аксар вақт бештар ба тасдиқи эҳсосоти худ манфиатдоранд. Аммо ин на ҳамеша чизи бад аст. Баъзан он зарур аст.
Мушкилоти воқеӣ вақте сар мешаванд хашм шуморо аз шифо ёфтан бозмедорад , бо сабаби корҳое, ки онҳо дар гузашта бо онҳо карда буданд ё карда буданд. Хашм метавонад дар он ҷое, ки мо худро дуруст ҳис мекунем, талаб кунем, ки мо ба мо гӯш диҳем ва сазовори ҳалли дардҳоямон бошем!
Афсӯс, ки бастан ва адолати баробар кам ба назар мерасанд, зеро ин ду чизест, ки одамони доим хашмгин аксар вақт дар ҷустуҷӯи онҳо мебошанд.
«Ман сазовори чунин муносибат набудам! Ман сазовори он набудам, ки бо ман рух додааст! ”
Не, шумо эҳтимол надоштед. Мардум сазовори зарар нестанд. Аммо, касе чӣ кор мекунад, агар манбаъ ғамхорӣ накунад, ки онҳо чӣ зарар мерасонанд? Чӣ мешавад, агар онҳо нақши худро дар зарари расонидашуда дарк карда натавонанд, ба монанди одамоне, ки мавриди таҳқир қарор мегиранд, ки таҳқирро идома медиҳанд?
Мо наметавонем ин хашмро абадӣ нигоҳ дорем, вагарна ин танҳо саломатии рӯҳӣ ва рӯҳии моро коҳиш медиҳад. Дар баъзе мавридҳо, мо бояд фаҳмем, ки худи хашм самаранок нест. Он метавонад катализатор бошад, аммо хашм он кореро нахоҳад кард, ки барои воқеан тағир додан зарур аст. Ҳар он чизе, ки ба он муяссар мешавад, осоиштагии инсонро вайрон мекунад ва хушбахтии онҳоро аз байн мебарад.
Роҳ кушодан ба сӯи ояндаи хушбахт ...
Умедворам, ки самимонаи ман аст, ки шумо мавриди ҳамла қарор нагиред ва ё ҳукм накунед. Ман мехоҳам, ки шумо биёбед сулҳи ботинӣ ва хушбахтӣ. Аммо барои ин, шумо бояд дарк кунед, ки шумо инро танҳо бо кӯшиши зиёд дар ҳалли мушкилот ва интихоби беҳтар барои худ хоҳед ёфт. Инро ҳеҷ каси дигар барои шумо карда наметавонад. Намудҳои дардҳое, ки имрӯзу ояндаи шуморо тахриб мекунанд, аксар вақт аз захмҳои гузашта реша мегиранд, ки кӯмаки касбиро талаб мекунанд.
Ҷон Ҷена бӯса Аҷ Ли
Ман ҳама чизро хуб медонам, зеро ман маҷбур шудам, ки гузаштаи заҳролуд ва бемории рӯҳии худро паси сар кунам, то ба имрӯзи хушбахтона ва осоиштаи худ бирасам. Шумо низ инро карда метавонед.
Агар шумо аз зиндагии худ норозӣ бошед ё ҳис кунед, ки гузаштаи шумо шуморо аз ояндаи дилхоҳатон бозмедорад, бо мутахассиси варзидаи солимии равонӣ сӯҳбат кунед. Ин барои он аст, ки онҳо дар он ҷо ҳастанд. Онҳо раванди ба ҳам пайвастани донаҳои шуморо хеле муассиртар мекунанд ... ҳарчанд иштибоҳ накунед, душвор хоҳад буд.
