Шумо инро мехонед, зеро шумо мехоҳед шахсияти худро инкишоф диҳед.
Ҳек, шояд шумо мехоҳед шахсияти ҳама гуна шаклҳоро ташаккул диҳед, зеро гумон мекунед, ки чунин шахсият надоред.
Аммо чӣ гуна шумо чизеро, ки ба назар зоҳиран сохта шудааст, ба мисли занҷири дастгоҳ беҳтар мекунед?
Биёед бубинем.
Аввалан, шумо бояд ...
Шумо ба чӣ ноил шудан мехоҳед?
Вақте ки шумо мегӯед, ки шахсиятро ташаккул додан мехоҳед, дақиқан чӣ мехоҳед аз он берун шавед?
Мехоҳед ба шумо писанд оянд ё машҳур шаванд?
Оё шумо мехоҳед, ки ҳамчун ҷолиб дучор оед?
Оё шумо мехоҳед, ки бештар хушхабар бошед?
Оё шумо мехоҳед хотирмон бошед?
Оё шумо мехоҳед, ки дигарон дар бораи шумо мусбат фикр кунанд?
Оё шумо мехоҳед, ки барои шарикони эҳтимолии ошиқона ҷолибтар шавед?
Оё шумо мехоҳед дар мансаб ё зиндагии васеътар муваффақ шавед?
Донистани чаро шумо мехоҳед шахсияти худро беҳтар кунед, метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки диққататонро ба чизҳое равона кунед, ки таъсири дилхоҳ мерасонанд.
Шахсият чист?
Азбаски шумо мехоҳед бо ягон роҳ шахсияте созед, ба шумо лозим аст, ки шахсияти худро бидонед.
Садҳо хислатҳои гуногуни шахсӣ мавҷуданд, ки инсон метавонад дошта бошад, аммо аксарияти онҳо ба таври васеъ ба панҷ категория - тавре ки маълуманд, «панҷгони калон» мебошанд.
Ҳастанд:
- Ошкоро: чӣ қадар ба шумо кӯшиши чизҳои нав писанд аст, ки муносибати шумо нисбати тағир додани омодагии шумо дар бораи мафҳумҳои абстрактӣ тағир ёбад.
- Виҷдон: шумо то чӣ андоза мулоҳизакор, муташаккил ва боэътимод ҳастед ва ба шумо маъқул / норозигии ҷадвалҳо ва расмиёт.
- Экстраверсия: шумо то чӣ андоза вақт сарф кардан бо дигарон, оғози сӯҳбатҳо, таваҷҷӯҳ ва чӣ гуна ин чизҳо ба сатҳи энергияи шумо таъсир мерасонед.
- розигӣ: то чӣ андоза хуб ва гуворо ба шумо рӯ ба рӯ мешавад, ки шумо то чӣ андоза барои дигарон дар сатҳи ҳамдардии худ ғамхорӣ мекунед.
- Невротизм: шумо чӣ гуна бо стресс мубориза мебаред аз ҷиҳати эмотсионалӣ устувор аст шумо дар муқобили мушкилот устувории худро доред.
Гарчанде ки дар бораи панҷ хислати калон бештар гуфтан мумкин аст, ин бояд барои доираи ин мақола кифоя бошад.
Чӣ шахсияти хубро месозад?
Пас, бо дарназардошти панҷ чизи калон, шахсияти «хуб» аз чӣ иборат аст?
Ва кадом хислатҳоро ба шумо бештар диққат додан лозим аст?
Умуман, дар шароити васеи ҳаёт, шахсе, ки хислати хуб дорад, дорои ошкорбаёнӣ, виҷдонӣ, изофия ва розигӣ буда, ба невротизм кам аст.
Бо вуҷуди ин, баъзе аз ин нуктаҳо ба завқи шахсӣ меоянд.
Шояд шумо фикр кунед, ки ошкорбаёнӣ паст будан ҳамеша як чизи бад аст, аммо онҳое, ки метавонанд ба дигарон, ки дар ин хислаташон пасттаранд, ҷолибтар, оқилтар бошанд.
Дар ниҳоят, агар шумо ба тағир надиҳед ё чизҳои навро эҳсос накунед, шумо метавонед бо онҳое бархӯрдед.
Ба ҳамин монанд, рӯҳҳои озод одатан аз рӯи виҷдон баҳои паст медиҳанд, аммо баъзе одамон табиатан ба сӯи онҳо ҷаззобанд, зеро онҳо рӯҳияи шабеҳ доранд ё аз тарзи зиндагии ин рӯҳҳои озод метарсанд ва мехоҳанд маззаи онро ҳис кунанд.
Пас, дар хотир доред, ки шумо кӣ ҳастед, ки дар ҷустуҷӯи беҳтар кардани шахсияти худ ба кӣ муроҷиат кардан мехоҳед.
Оё шумо шахсияти худро дигар карда метавонед?
Ҷавоби кӯтоҳ: бале, бо меҳнат ва амал.
Ҷавоби тӯлонӣ: тағир додани мавқеи мушаххаси худ дар спектри ҳар як панҷ хислати калон чизест, ки вақт ва кӯшишро талаб мекунад.
Танҳо хоҳиши ин тағирот кофӣ нест.
Як омӯзиш нишон дод, ки тағирёбии хислатҳо метавонад рух диҳад, агар шумо бо намудҳои тафаккур ва рафторе машғул шавед, ки хоси он баланд ё пасти ин спектри хос мебошанд.
Дар забони оддии англисӣ, шумо бояд ҳамон тавре фикр кунед ва рафтор кунед, ки агар шумо аллакай хислати баланд ё пастро, ки мехоҳед, дошта бошед.
Агар шумо хоҳед, ки бештар писандида бошед, шумо бояд ба тарзи мувофиқтар фикр ва амал кунед.
Агар шумо хоҳед, ки камтар асабон шавед, шумо бояд камтар тарзи невротикӣ фикр кунед ва амал кунед.
Худи ҳамин 3 хислати дигар низ дахл дорад.
Бо назардошти ин, шумо кадом чизҳоро барои рушд ё такмил додани шахсияти худ доред?
5 роҳи баланд бардоштани кушодии шумо.
Агар шумо хоҳед, ки шахсияти кушодтарро инкишоф диҳед, шумо метавонед баъзе аз чизҳои зеринро санҷед:
як. Рӯзнома хонед / канали хабариро тамошо кунед, ки маъмулан ба самти муқобили шумо, аз ҷиҳати сиёсӣ, такя мекунад.
ду. Бо одамоне сӯҳбат кунед, ки нисбати шумо назари мухталиф доранд, алахусус онҳое, ки гурӯҳҳои синну солашон гуногун, ҷинсият, қавмият ва эътиқоди рӯҳонӣ доранд.
3 Вақтҳои охир вақтхушиҳои нав ва гуногунро санҷед. Галереяро тамошо кунед, бадминтон бозӣ кунед, дарси серфинги гиред, бофтанро омӯзед.
Чор. Ба лексияҳои оммавӣ равед. Инҳо аксар вақт ройгон ё хеле арзон мебошанд ва метавонанд шуморо ба ғояҳо ва мавзӯъҳои нав дучор кунанд.
5. Аз баъзеҳо пурсед саволҳои андешаовар ва танҳо нишаста, дар бораи онҳо каме фикр кунед. Ё, беҳтараш, дар бораи онҳо бо дӯстатон ё аъзои оила сӯҳбат кунед.
3 роҳи дарёфти сатҳи оптималии худ.
Гарчанде ки ин мақола гумон мекунад, ки шумо кушодтар хоҳед буд, самте, ки шумо дар самти виҷдонатон рафтан мехоҳед, ба худи шумо вобаста аст.
Агар шумо фикр кунед, ки шумо дар тартиботи худ аз ҳад зиёд сахтгиред, ба тафсилот каме диққат диҳед ва ҳар як чизи имконпазирро ба нақша гиред, шояд шумо мехоҳед, ки аз рӯи виҷдон камтар шавед.
Агар шумо каме ҷаззоб, бетартиб бошед, ё бо ҷадвал ва чизҳое, ки маҳдуд мешуморед, воқеан мубориза мебаред, шумо метавонед аз рӯи виҷдон бошед.
Дар ҳар сурат, инҳоянд баъзе чизҳое, ки шумо метавонед анҷом диҳед.
1. Дар бораи ӯҳдадориҳо бо дӯстон.
Агар ба шумо 15 дақиқа барвақт омадан мехоҳад ва ҳамеша дар ҳама гуна ҷамъомади дӯстон аввалин бошед, кӯшиш кунед, ки дар вақти муайяншуда ё ҳатто якчанд дақиқа дертар ба он ҷо биравед (ин як кори комилан қобили қабул аст).
Агар шумо дар лаҳзаи охирин ба дӯстонатон гаравпулӣ диҳед, шояд ба шумо маҷбур шавед, ки маҷбур шавед. Шумо ҳамеша метавонед банақшагирии чорабиниҳоеро санҷед, ки пардохтро пешакӣ талаб мекунанд. Ҳамин тавр, шумо метавонед барои ташриф овардан ҳавасмандии бештар дошта бошед.
2. Дар бораи ҷадвалҳо.
Агар шумо аз ҳар гуна каме канор рафтан аз реҷаи муқаррарии худ нороҳат ва ё ташвишовар шавед, он ба маблағи сарҳадҳои худ ва беихтиёртар будан .
Агар шумо умуман бидуни ягон сохтор мавҷуд бошед, тартиб додани нақшаи нақшаи барои ҳар як рӯз метавонад ба шумо кӯмак кунад, ки ба чизҳое, ки шумо мегӯед, иҷро хоҳед кард.
3. Дар бораи тозагӣ.
Агар мизи кории шумо ба масофаи дақиқ аз дафтарчаи хотиравӣ то ҳисобкунаки шумо ва кунҷи ҷойгиршавии қалам ба таври комил ба тартиб дароварда шуда бошад, шумо метавонед аз роҳ ёфтани бетартибии каме бештар манфиат гиред.
Агар шумо дар байни тӯдаи либос зиндагӣ кунед ва ошхонаатон ба назаратон бомбае партофта бошад, ба шумо шояд аз супоридани тозагӣ ва тозакунии фоидаовар манфиате бошад - ҳатто агар шумо ин корҳоро бад бинед.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
то кай ошиқ шудан
- Чӣ гуна худро пайдо кардан мумкин аст: 11 қадам барои дарёфти шахсияти ҳақиқии шумо
- Худфаҳмӣ чист ва он ба ҳаёти шумо чӣ гуна таъсир мерасонад?
- Агар шумо кӣ будани худро надонед, ин тавр кунед
- Шахсияти хамелеони иҷтимоӣ: хислатҳо, тарафдор, муқобил ва ғ
- Оё шумо як 'ҳисгарӣ' ё навъи шахсии 'беихтиёрона' ҳастед?
- Оё шумо фикр мекунед ё ҳисси шахсиятро ҳис мекунед?
5 роҳи баланд бардоштани экстраверсияи шумо.
Эҳтимол дорад, ки агар шумо роҳҳои такмили шахсияти худро ҷустуҷӯ кунед, шумо дар охири дохили миқёс хеле устувор нишастаед.
Пас, барои каме экстраверт шудан, шумо метавонед баъзе аз инҳоро санҷед:
1. Сӯҳбатҳоро оғоз кунед.
Аз одамоне, ки шумо аллакай мешиносед, оғоз кунед ва танҳо як мавзӯи оддиро ба монанди варзиш пешниҳод кунед (агар шумо донед, ки онҳо онро риоя мекунанд) ё обу ҳаво ё намоиши наве, ки шумо ба он машғулед.
Пас шумо метавонед сӯҳбатро бо одамони дигаре, ки дучор меоед, оғоз кунед - масалан. кассирону ронандагони такси.
Чӣ қадаре ки шумо бо дигарон муошират кунед, ҳамон қадар табиӣтар мешавад.
2. Фикру ақида дошта бошед.
Нишастед ва иҷозат надиҳед, ки одамони дигар барои шумо қарор қабул кунанд. Агар касе аз шумо пурсад, ки шумо кадом филмро тамошо кардан мехоҳед, бигӯед. Афзалияти шумо низ ба қадри онҳо эътибор дорад.
Ё агар касе аз шумо фикри шуморо оид ба мавзӯъ пурсад, ростқавл бошед ва ба онҳо фикри худро баён кунед. Танҳо нагӯед, ки 'ман дунно мекунам'.
Ва кӯшиш кунед, ки баъзе фикрҳоеро, ки ба сари шумо баланд садо медиҳанд, бигӯед, агар шумо одатан дар сӯҳбат худро нигоҳ надоред. Онҳо арзишманданд ва сазовори саҳм мебошанд.
3. Ба одамон табассум кунед.
Ҳеҷ чиз мисли табассуми ҳақиқӣ ва меҳрубонона нест. Табассум ба одамон таассуроти аввалини мусбати шуморо медиҳад.
Ё агар онҳо шуморо аллакай мешиносанд, ин ба онҳо хотиррасон мекунад, ки шумо шахси хубе ҳастед, ки дар атрофи он ҳастед.
Аз паси табассум бо 'Ҳей, шумо чӣ хел?' ва шумо сӯҳбатро оғоз кардед - нигаред ба # 1.
4. Ба ягон клуб ҳамроҳ шавед ё дар чорабиниҳо иштирок кунед.
Рушди экстраверсияи бузургтар, ба таври умум, аз ҷиҳати иҷтимоӣ аз як ҷиҳат иборат аст.
Усули осон ба даст овардан ба мавридҳои иҷтимоӣ ин пайвастан ба клуби гуногун ё иштирок дар чорабиниҳои маҳаллӣ мебошад.
Бисёре аз маҳфилҳо пас аз вохӯрӣ бо ҷомеа алоқаманданд, дар ҳоле ки баъзеҳо, ба монанди клубҳои китоб ё гурӯҳҳои мубоҳиса - пурра дар атрофи гуфтугӯҳо асос ёфтаанд.
Чӣ қадаре ки шумо бо дигарон сӯҳбат карданро тамрин кунед, он қадар заҳматталаби худро оғоз мекунад.
5. Дар бораи ҳамкориҳои мусбии иҷтимоӣ инъикос кунед.
Ҳар вақте ки шумо таҷрибаи хуби иҷтимоӣ дошта бошед, боварӣ ҳосил кунед, ки баъд дар бораи он фикр кунед, то онро дар зеҳни худ мустаҳкам кунед.
Биёед дида бароем, ки чӣ хуб гузашт, шумо дафъаи оянда чӣ гуна рафтор карда метавонед ва чизҳои мусбатеро, ки ҳис мекардед.
Ин ба тағир додани нуқтаи назари шумо ба робита бо ҷомеа мусоидат мекунад, то шумо инро на ҳамчун як корҳои вазнин ё чизи тарсидан, балки ҳамчун як чизи лаззатбахш бинед.
5 роҳи баланд бардоштани розигии шумо.
Шубҳае нест, ки шахсияти хуб шахсест, ки дар миқёси мувофиқан баландтар нишастааст.
Барои беҳтар кардани худ, баъзе аз ин чизҳоро санҷед.
1. Шунавандаи олӣ шавед.
Шунидан таваҷҷӯҳи касеро нишон медиҳад. Ин яке аз асосҳои ҳисси ҳамдардии шумо нисбати дигарон мебошад.
Аз ин рӯ, парешон нашавед, ки ба телефонатон ё ба чизҳои атрофатон парешон шавед.
Ба шахси дигар диққат диҳед ва ақли худро ба суханони онҳо ҷалб кунед.
Саволҳои иловагӣ пурсед, то агар онҳоро лозим ояд, беҳтар фаҳмед, аммо эҳтиёҷ надоред, ки маслиҳат диҳед, агар дархост нашавад.
2. Он чиро, ки ба шумо гуфтаанд, ба ёд оред ва баъдтар дар ин бора бипурсед.
Гӯш кардани касе як чизи дигар аст, воқеан азхуд кардани иттилоот ва бори дигар онро баланд бардоштан.
Дар бораи он фикр кунед: агар касе ба шумо гӯяд, ки аз сабаби мушкилоте, ки онҳо бо ҳамкори заҳролуд доранд, ғамгин аст, онҳо чӣ гуна гӯш ва ғамхорӣ мекунанд, агар шумо пурсед, ки дафъаи оянда онҳоро чӣ гуна мебинед ё каме баъдтар дар паём?
Ин чизҳои хурди ба ин монанд шуморо ба як шахси хуб, меҳрубон ва ғамхор нишон медиҳанд.
3. Корҳоро барои дигарон анҷом диҳед.
Агар касе аз шумо кӯмак пурсад, онро озодона ва бидуни интизори чизе ба ивази он расонед.
Танҳо эҳтиёт шавед, то дарвозабон нашавед. Шумо ҳақ доред, ки ба чизе нагӯед, агар шумо онҳоро иҷро карда натавонед ё танҳо намехоҳед.
Аммо, дар маҷмӯъ, пешниҳоди дасти қарздиҳӣ ба эътимод ва эҳтироми мардум мусоидат мекунад.
4. Роҳҳои хурди ба ҳайрат овардани мардумро ёбед.
Баъзан, хурдтарин имову ишораҳое ҳастанд, ки таъсири аз ҳама калон мерасонанд.
Агар шумо ягон коре карда тавонед, ки ба шахси дигар кӯмак кунад ё онҳоро рӯҳбаланд кунед , онҳо шуморо хеле мусоид хоҳанд дид.
Оё шумо метавонед коре ё вазифаи худро аз дасти онҳо бигиред, бе он ки онҳо бипурсанд?
Оё шумо метавонед як ёддошти каме дар мизи кории онҳо гузоред, ба онҳо паём фиристед ё muffin шоколад харед, агар шумо медонед, ки онҳо ба як чизи интихобкарда ниёз доранд?
Аз имову ишораҳои олиҷаноб худдорӣ кунед ва ба чизҳои хурд диққат диҳед.
5. Вақтро дар атрофи одамоне, ки хеле розӣ ҳастанд, сарф кунед .
Агар шумо касееро дӯст медоред, ки меҳрубон, меҳрубон, саховатманд ва мусбат аст, бо онҳо вақти бештар сарф кунед.
Таъсири намунаи мусбии ба фикру рафтори шахсии шумо доштаатонро ҳеҷ гоҳ кам накунед.
4 роҳи коҳиш додани невротизми шумо.
Невротизм як панҷ хислати бузургест, ки шумо бешубҳа мехоҳед онро коҳиш диҳед ва инҳоянд баъзе чизҳое, ки ба шумо дар ин кор кӯмак карда метавонанд.
1. Омӯхтани дидани ҷабҳаи ҷолиб / нуқра дар ҳолатҳое, ки ба нақша намераванд.
Баъзе чизҳо дар ҳаёт он тавре ки нахостед, нахоҳанд шуд. Аммо пас аз ҳодиса, хуб аст, ки ба қафо нигаред ва бубинед, ки дар ҳоле, ки шумо натиҷаи дигареро мехоҳед, ҷаҳон ба поён нарасидааст.
Агар шумо метавонед ба бадбахтӣ хандед ё мусбатҳои чизеро бинед, ки роҳи дигаре пайдо мешавад, шумо бори дигар майл хоҳед дошт, ки дафъаи оянда чизе бад шавад.
2. Оё чизҳоро шахсан қабул накунед.
Одамон корҳоеро мегӯянд ва мекунанд, ки онҳоро бо роҳҳои гуногун метавон қабул кард. Аксар вақт, онҳо маънои хафагӣ надоранд.
Вақте ки шумо ҳис мекунед, ки ба сабаби чизе ё гуфтани касе худро гарм ва ба ташвиш меандозад, кӯшиш кунед, ки каме нафас кашед ва ба худ хотиррасон кунед, ки он ба шумо инъикоси бад надорад.
Дар асл, қобилияти гирифтани шӯхӣ ё латифаи дӯстона дар манаҳ одатан як хислати хуби шахсият аст.
3 Ташвиш накашед, ки одамон дар бораи шумо чӣ фикр мекунанд.
Қисми аз ҷиҳати шахсӣ қабул накардан ин қобилияти худро дар пӯсти худ эҳсос кардан аст ва хавотир нашавед, ки чӣ гуна дигарон шуморо қабул мекунанд.
Албатта, шумо мехоҳед шахсияти худро беҳтар кунед, аммо шумо ҳамеша бояд дар як вақт худ бошед.
Шуморо на ҳама дӯст медоранд ва ин хуб аст. Баъзе одамон хоҳанд кард, ва ин шахсоне ҳастанд, ки муҳиманд.
Ба ҷаҳаннам бо он чизе ки ҳама фикр мекунанд.
4. Миннатдории худро нисбати касе изҳор кунед.
Шояд шумо фикр кунед, ки ин бояд як маслиҳат барои баланд бардоштани мувофиқати шумо бошад - ва ин ҳам аст - аммо ин як роҳи олиест барои мубориза бо невротизм.
Бо гуфтан ё нишон додан ба касе, ки шумо онҳоро қадр мекунед ё коре кардаед, шумо тасдиқ мекунед, ки ҳузури онҳоро дар ҳаётатон то чӣ андоза қадр мекунед.
Ин ба шумо кӯмак мекунад, ки нисбати ин робитаи мушаххаси иҷтимоӣ ва дар маҷмӯъ дар бораи худ мусбӣ ҳис кунед.
Дар ниҳоят, агар касе интихоб кунад, ки туро дар ҳаёти худ дошта бошад ё барои шумо кори хубе кунад, онҳо низ бояд шуморо қадр кунанд.
5 маслиҳати дигар барои ташаккул додани шахсият.
Ғайр аз панҷ хислати бузурги шахсият, шумо барои беҳтар кардани шахсияти худ боз чӣ кор карда метавонед?
1. Тарзи сӯҳбатро омӯзед.
Шумо ҳамеша бо мардум сӯҳбат мекунед, дуруст аст? Аммо шумо чандто аз ин ҳамкориҳоро ҳақиқатан гуфтугӯ карда метавонед?
Ин ба назар содда менамояд, аммо тавонистани касе дар гуфтугӯи ҷолиб ва арзанда маҳоратест, ки амалияро талаб мекунад
Шумо бояд донед, ки чӣ гуна сӯҳбатро оғоз кардан лозим аст ва чӣ гуна метавон якеро пеш бурд .
Мо дар боло чанде аз роҳҳои ин корро дида баромадем, аммо чизи аз ҳама муҳим воқеан ин аст, ки онро риоя кунем. Шумо зуд мефаҳмед, ки чӣ кор мекунад ва чӣ кор намекунад.
2. Дурнамои мусбат дошта бошед.
Одамон одатан ба пайдо кардани афроди мусбат ва хушбин барои гирду атроф гуворотар мешаванд.
Ҳамин тавр, ҳатто агар он худ аз худ ба даст наояд, шумо бояд кӯшиш кунед, ки ҳарчӣ зудтар як ҷиҳати мусбат нишон диҳед.
Ба шумо лозим нест, ки табиати аз ҳад зиёд шодмонаро қалбакӣ кунед, аммо шумо метавонед дар бораи мушкилоти худ ба касе, ки онро гӯш мекунад, ронда нашавед.
Шумо инчунин метавонед ба мусбатҳои одамони дигар диққат диҳед, то дар маҷмӯъ ҳамчун як аломати оптимистӣ дучор оянд.
3. Бидонед, ки арзишҳои асосии шумо чистанд.
Шахсияти шумо беназир аст ва он бояд нишон диҳад, ки шумо дар каъри чуқур ҳастед.
Дар асл, донистан ва нишон дода тавонистани он чизе, ки шумо истодагарӣ мекунед, ин як хислати хеле матлуб аст, ҳатто агар ин баъзан шуморо бо дигарон даргир кунад.
Пас, чанд вақтро бо андешаҳои худ ва бо қаламу коғаз сарф кунед, то бифаҳмед, ки чизҳо барои шумо воқеан чӣ аҳамият доранд. Пас шахсияти худро дар атрофи ин чизҳо инкишоф диҳед.
Ва шахси беайбӣ бошед, ки ахлоқи худро барои чизе тарк накунад.
4. Ба шахси дигар худро роҳат ҳис кунед.
Талоши шумо барои ташаккул додани шахсият эҳтимолан дар атрофи хоҳиши ба ин ё он тарз писанд омадан вобаста аст.
Ва яке аз калидҳои ин ин қобилияти дар шароити иҷтимоӣ қарор доштан ва ба шахси дигар ё одамон ҳис кардани қобилияти кофӣ барои худ будан мебошад.
Пас, қисми диққати шумо бояд ҳамеша ба шахси дигар бошад. Бо онҳо чӣ мешавад? Оё онҳо ғамгин, парешон, хушбахт, пурқувват, ором ба назар мерасанд?
Қобилияти хондани одамон ва вазъиятҳо ва муносибати худро мувофиқан тағир додан, барои доштани як шахсияти фасеҳ, ки бо роҳҳои гуногун мутобиқ шуда метавонанд, муҳим аст.
Ҳар қадаре ки одамро эҳсос накунед, ҳамон қадар онҳо нисбат ба шумо мусбат эҳсос хоҳанд шуд.
Ин метавонад норавшан ба назар расад, аммо бисёр нуқтаҳои қаблӣ дар ин маврид ҷой гирифтаанд.
5. Равишҳои мухталифро санҷида бинед.
Ниҳоят, агар шумо ҳоло ҳисси қавии шахсият надошта бошед, аммо шумо намедонед, ки шумо чӣ гуна шахс шудан мехоҳед, чизҳои гуногунро санҷед.
Ин баъзан маънои онро дорад, ки ниқобро муваққатан пӯшед, то бубинед, ки оё он мувофиқат мекунад ё не.
Кӯшиш кунед, ки ором, вале ҷолиб бошед.
Кӯшиш кунед, ки шахси пурқувват ва шавқовар бошед.
Кӯшиш кунед, ки тасаллӣ ёбед, ки дар гӯш кардан олӣ аст.
Кӯшиш кунед, ки мутафаккир бошед, ки сӯҳбатҳоро пеш мебарад ва бо тасмимгирӣ роҳнамоӣ мекунад.
Ҳама гуна равишҳоро санҷед ва бубинед, ки кадоме аз онҳо табиӣтар эҳсос мешавад.
Ҳарчанд омӯзиши дар боло овардашударо ба хотир оред, ки нишон дод, ки чӣ гуна хислатҳои шахсиро тавассути амал тағир додан мумкин аст.
Ин маънои онро дорад, ки ҳатто агар чизе дар аввал табиӣ ҳис накунад, агар шумо фикр кунед, ки ин навъи шахсе, ки шумо мехоҳед ва ҳастед, шумо метавонед шахсияти худро ба он самт тағйир диҳед, то бештар ва бештар амал кунед.
Албатта, агар он пас аз кӯшиши зиёд то ҳол табиӣ эҳсос нашавад, шояд ба баррасии равиши дигар арзанда бошад.
