чӣ тавр аз издивоҷи бадбахт наҷот ёбад
Оё шумо баъзан ҳис мекунед, ки шумо кӣ будани худро намедонед?
Оё шумо барои муайян кардани он чизе ки дар зиндагӣ мехоҳед, мубориза мебаред?
Оё шумо намедонед, ки чӣ тавр бошад худ, зеро шумо дар ҳақиқат чизе намедонед дар бораи худатон?
Агар шумо ба ин саволҳо ҳа посух дидед, ин мақола барои шумост. Он ба шумо кӯмак мекунад, ки шахсияти худро кашф кунед ё агар онро гум карда бошед, онро дубора кашф кунед.
Аммо аввал, чаро намедонед, ки шумо кистед? Хуб ...
Он аксар вақт аз кӯдакӣ сар мешавад.
Раванди рушди худ аз кӯдакӣ оғоз меёбад.
Кӯдаке, ки дар муҳити эмотсионалӣ солим ба воя мерасад, чизҳои наверо меомӯзад, ки шахсияти онҳоро тавассути муомила бо муҳити атроф ва одамони атрофашон ташаккул медиҳанд.
Падару модари аз ҷиҳати равонӣ солим, ки малакаҳои хуби волидониро меомӯзад, вақте фарзанде қарор медиҳанд, ки ба онҳо зарар расонанд, онҳоро ташвиқ, тарбия ва ислоҳ мекунанд.
Ин ба кӯдак кӯмак мекунад, ки ҳангоми калон шудан кӣ будани худро муайян кунанд.
Аммо, на ҳама хушбахтанд, ки дар муҳити мусбат ба воя расанд. Волидон одамони гумроҳ ҳастанд, ки метавонанд ба осонӣ қарорҳои нодуруст қабул кунанд.
Ҳамаи волидон низ одамони хуб нестанд. Хонаи бадрафторӣ барои кӯдак қобилияти омӯхтан, фаҳмидан ва ба воя расонидани худро ба шахсе, ки табиатан чунин хоҳад буд, бозмедорад.
Падару модари бадрафторӣ дастури пурмазмунеро пешкаш намекунанд, зеро онҳо кӯдакро ба тарзе ташвиқ намекунанд ё ба роҳи ҳаёти солим роҳнамоӣ намекунанд.
Ҳукмронӣ ва назорати волидайн барои ин аз волидони ғоиб бадтаранд. Падару модари назоратӣ кӯдакро аз қобилияти қабули қарорҳо ва омӯхтани ҳаёт дар доираи имконоти худ маҳрум мекунад.
Онҳо метавонанд кӯдакро аз қабули қарорҳои муҳим боздоранд, оқибатҳои ин қарорҳоро аз сар гузаронанд ва пас роҳи ҳалли ин оқибатҳоро пайдо кунанд.
БА падару модари чархбол касе аст, ки вақти зиёдеро дар атрофи фарзандаш чарх зада, қарор қабул кунад.
дарсҳо барои ҷуфти якҷоя
Волидайни чархбол онҳоро муҳофизат мекунад ва аз ҳар чизи дигаре, ки волид мехоҳад, муҳофизат мекунад.
Ин навъи волидон рушди шахсии фарзанди худро бо роҳи пешгирии хатогиҳо ва омӯхтани роҳи ислоҳи онҳо бозмедорад.
Ин як мушкили ҷиддӣ аст, зеро кӯдак имконият намедиҳад, ки табиати инфиродии худро инкишоф диҳад.
Инҳо танҳо якчанд сабабҳои асосии онанд, ки шахс кӣ будани худро намедонад, аммо онҳо танҳо онҳо нестанд.
Одам метавонад худро бо сабаби таҷрибаҳои шадид, бемориҳои рӯҳӣ, нашъамандӣ, аз кӣ ҷудо кунад, ё ҳатто танҳо маҷрӯҳии умумии ҳаёт.
Ба осонӣ афтодан ба рутбае ва гум кардани иртибот бо шахсе, ки шумо воқеан ҳастед.
Эҳтимол, шумо як кори стрессии баланд кор мекунед, ки аз шумо ҳамеша касбӣ буданро талаб мекунад ва ҳангоми доштани хислати тасодуфӣ. Вазнинии масъулият метавонад шуморо аз худшиносии худ дур кунад.
Кадом сабабе набошад, доштани тасвири нотамом дар бораи он ки шумо ҳамчун як шахс ҳастед, метавонад хеле стресс бошад ва метавонад ба он оварда расонад бӯҳрони вуҷудӣ .
Бо дарназардошти ин ҳама, шумо чӣ кор карда метавонед, то кӣ будани худро фаҳмед?
1. Ҳама чизеро санҷед, ки шумо метавонед кӯшиш кунед.
Фурсатҳоро аз даст надиҳед, то чизҳои навро санҷед ва ба худ гӯед, ки шумо шахсе нестед, ки ин корҳоро мекунад.
Ба ҷои ин, танҳо онро як ё ду бор санҷед, то бубинед, ки чӣ гуна он ба шумо писанд аст.
Ба фаъолиятҳои бештар ва имконоте, ки шумо дигар хел баррасӣ накардаед, ҳа бигӯед, алахусус агар шумо фикр накунед, ки шумо 'чунин шахс ҳастед'.
Шояд шумо ҳастед!
Шумо шояд қаблан набудед, аммо одамон бо мурури замон рушд мекунанд ва тағир меёбанд.
Натарсед аз таҷрибаи нав, хусусан агар шумо онҳоро тарсонанда ҳис кунед. Афзоиш аксар вақт нороҳат аст.
2. Бо принсипҳои асосии худ тамос гиред.
Ҳар як инсон қутбнамои ахлоқӣ дорад, гарчанде ки баъзеҳо метавонанд ба таври ҷиддӣ каҷ ё таҳриф карда шаванд.
Оё ту медонӣ, ки барои ту чӣ чиз муҳим аст?
Шумо бештар ба чӣ иштиёқ доред?
Ба фикри шумо, дар ҷаҳон ба тағирот чӣ ниёз дорад?
чизҳое, ки барои дӯстдухтари шумо дар зодрӯзаш мекунанд
Кӯшиш кунед, ки худро бо принсипҳо ва эътиқоди асосии худ созед.
Агар шумо ҳис накунед, ки шумо ягон нуқтаи назари қавӣ доред, шояд ба сатҳи сатҳии фалсафа ғарқ шавед, то усули зиндагӣеро, ки барои худ дуруст ҳис мекунад, пайдо кунед.
Фалсафа метавонад заминаро барои беҳтар омӯхтани ҳаёти худ бидуни ҳатман ба эътиқод ё низоми мушаххас таъмин кунад.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- Чӣ гуна худро пайдо кардан мумкин аст: 11 қадам барои дарёфти шахсияти ҳақиқии шумо
- Чӣ гуна бояд дар 7 савол худро беҳтар шинохт
- Ман кистам? Ҷавоби амиқи буддоӣ ба ин саволҳои шахсӣ
- 15 иқтибос барои ёдоварӣ, вақте ки шумо худро дар ҳаёт гум мекунед
- 101 Моттои шахсӣ барои зиндагӣ кардан (ва чӣ гуна интихоб кардан мумкин аст)
3. Парешонхотиркунии манфии ҳаётатонро бартараф кунед.
Зиндагӣ аз комилият дур аст. Мо наметавонем ҳамеша аз манфӣ канорагирӣ кунем, зеро баъзан чизҳои манфӣ танҳо рух медиҳанд ва мо бояд бо онҳо мубориза барем.
бо одамони пурзӯр чӣ гуна бояд муносибат кард
Шумо чӣ кор карда метавонед, ки афзалият диҳед, ки диққати манфӣ, ки шумо бо омодагӣ ба он дучор меоед, афзалият пайдо кунед.
Ба он чизҳои манфӣ, ба монанди васоити ахбори иҷтимоӣ, дӯстон, хешовандон ва ҳатто муҳити кор дохил мешаванд.
Барқарор ва риояи марз дар атрофи шумо, одамони дигарро аз таъсироти номатлуб ба хислат ва интихоби шумо манъ мекунад.
Агар шумо шахси ахлоқӣ бошед, пас шумо намехоҳед дар мавқее қарор диҳед, ки шуморо ба корҳои аз ҷиҳати ахлоқӣ шубҳанок водор кунад, хоҳ бо аъзои оила ва хоҳ дар ҷои кор.
4. Худро бо одамоне иҳота кунед, ки шумо онҳоро қадр карда метавонед.
Одамон мураккабанд, аммо мо метавонем дар бораи худ аз дигарон бисёр чизҳоро омӯзем.
Дарёфти вақти бештар барои ҳузур доштан, одамони дастгирӣ метавонанд ба шумо кӯмак расонанд ва ба кӣ будани шумо ва кӣ буданатон оҳанги беҳтар гиред.
Онҳо метавонанд хислатҳое дошта бошанд, ки шумо надоранд ва мехоҳанд, пас шумо метавонед аз онҳо биомӯзед, ки чӣ гуна худро бо ин сифатҳо беҳтар созед.
Ин метавонад барои пайвастан ба ҷомеае, ки дар самти ҳадафи мушаххасе, ки мехоҳед дар ҷустуҷӯи одамони нав бошед, кӯшиш мекунад.
5. Аз паи он чизҳое шавед, ки шуморо хушбахт мекунанд.
Nestestruct калимаи калидӣ дар ин ҷо аст.
Бале, шикастани адреналин, як шиша шароб ё сахт зиёфат додан метавонад аҷиб бошад. Одатҳои харобиовар метавонанд дар лаҳзаи ҳозира худро хуб эҳсос кунанд.
Аммо онҳо оқибатҳои манфии дарозмуддат хоҳанд дошт, ки метавонанд шуморо аз оне, ки воқеан ҳастед ва мехоҳед, дуртар кунанд.
Чизҳоро биҷӯед, ки шуморо хушбахт ва осоиштагиро ба шумо мерасонанд, на бетартибӣ ва шиддатро.
Гоҳ-гоҳ буридан ва каме вақтхушӣ кардан хуб аст, аммо пайроҳаи гедонистӣ воқеан кӯҳна мешавад ва воқеан зуд.
Ва дар охири давида, шумо мефаҳмед, ки аз ин ҳама вақти сарфшуда каме фоида ба даст овардаед. Баъд аз ҳама, мо вақти бештаре ба даст намеорем. Ҳар як соат қимат аст.
6. Барои тағир додан ва рушд кардан ба худ иҷозат диҳед.
Одамон баъзан ба фикри онҳое ки худро гумон мекунанд, часпида, саркашӣ карданро рад мекунанд, ҳатто агар ин ақида дигар барои онҳо розӣ набошад.
Дигар вақтҳо онҳо метавонанд тасаввуроте дошта бошанд, ки онҳоро бо андешаҳои одамони дигар маҷбур мекунанд.
Вақте ки мо калонтар мешавем, таҷрибаҳои нав мегирем ва назари нав ба даст меорем, бо ҳаёт бетағйир мондан ғайриимкон аст.
Мо метавонем ҳама чизеро, ки мехоҳем канорагирӣ кунем, пошнаи худро лагад занем, фарёд занем ва кашем, аммо ин роҳи кор нест.
Онро ба оғӯш гиред. Барои тағир додан ва рушд кардан ба худ иҷозат диҳед. Интизори таҷрибаҳое бошед, ки дар пеши шумо хоҳанд буд, то шумо нусхаи беҳтарини шумо шавед.
Ва агар шумо бо худ ҳамоҳанг набошед, омӯхтани ин чизҳои нав заминаи иловагие фароҳам меорад, ки дар дохили он шахсияти шуморо инкишоф диҳад.
Фоҷиае, ки шумо дар зиндагӣ аз сар мегузаронед, метавонад ба шумо нишон диҳад, ки то чӣ андоза дилсӯз будан ва ғамхорӣ кардан дар бораи одамоне, ки ин мусибатро аз сар мегузаронанд, муҳим аст.
Кор ё лоиҳаи нав метавонад шуморо ба роҳи дигари касб тела диҳад, ки ҷолибтар ва ҷолибтар аст.
7. Омӯхтан.
Худи ҳаёт таҷрибаи омӯзиши деринаи рушди худ мебошад. Шумо маҳкум нестед, ки шахсе бошед, ки дирӯз будед ё имрӯз ҳастед.
Кунҷкоб бошед. Савол диҳед, ки чаро шумо чизи дӯстдоштаи худро дӯст медоред, аз он чизе, ки бад мебинед, нафрат доред ва барои ёфтани чизҳои бароятон муҳим кӯшиш кунед.
сахт бозӣ кардан бо дӯстдухтари худ
Худшиносии мусбӣ ва иктишофӣ танҳо як раванди дохилӣ нест. Инчунин омӯхтани он, ки чӣ гуна шумо бо роҳи омӯхтани худи ҷаҳон ба ҷаҳон беҳтарин мувофиқат мекунед. Таҳқиқотро идома диҳед ва ба чизҳое диққат диҳед, ки бо шумо қавитарин мебошанд.
Кунҷкобӣ катализатори олиҷаноби рушд аст.
