Ҳамин тавр ... шумо дигар ба касе ё чизе фарқ надоред. Ин эҳтимол оқибати депрессия аст.
Депрессия як чизи зишт аст. Он шодии шуморо фурӯ мебарад, хушбахтии шуморо вайрон мекунад ва шуморо аз қобилияти ҳис кардани тамоми спектри эҳсосот маҳрум мекунад.
Депрессия ҳар чизе, ки ламс мекунад, ҳам мусбат ва ҳам манфиро ғарқ мекунад. Одамон одатан тамаркуз ба мусбат мекунанд, зеро онҳо равшан, тобнок ва худро хуб ҳис мекунанд. Аммо ҳатто набудани ІН метавонад талафоти талх бошад.
'Ман бояд ғамгин, ғамгин, хашмгин, хушбахт, умедвор, шодмон бошам! Умуман ҳама чиз! ”
Ба ҷои ин, шумо фақат холӣ ва бепарвоӣ пайдо мекунед, сӯрохие, ки дар он чизҳо гумон мекунанд.
Ва бадтараш он аст, ки пас аз муддате, шумо танҳо ғамхорӣ карданро бас мекунед.
Чунин ҳис мекунад, ки зиндагӣ чӣ гуна аст - душвор, дарднок, душвор, пур аз талафот ва изтироб. Одамон барои якдигар даҳшатноканд. Сиёсатмадорон парвое надоранд. Сайёра мемирад.
Саркор дар ҷои кор танҳо мехоҳад иҷро шавад ва барои шумо бештар табассум намоед, зеро шумо ҳамаро саргум мекунед. 'Мушкилоти худро дар назди дар гузоред!' онҳо мегӯянд ... Ташаккур. Ман дуруст мефаҳмам. Танҳо, ман танҳо дигар парвое надорам.
Ҳамин аст, ки зиндагӣ чӣ гуна аст. Оё ин нест?
Хуб, не.
Зиндагӣ метавонад душвор, дарднок ва бераҳмона душвор бошад, аммо бисёр чизҳое ҳастанд, ки ба онҳо ғамхорӣ кардан лозим аст.
Дар ҳама дардҳо, фоҷиаҳо ва хандаҳои ҳаёт пинҳон чизҳои дурахшон ва олиҷанобе мебошанд, ки сазовори ҷустуҷӯ ҳастанд. Аммо шумо бояд барои ҷустуҷӯи онҳо ғамхорӣ кунед. Онҳо на танҳо ҷаҳида, ба рӯятон торсакӣ мезананд.
бародари калон кай сар мешавад
Чӣ гуна шумо метавонед бори дигар ғамхорӣ кунед - дар бораи чизе, чизе?
Кӯмаки касбӣ гиред - ҳамеша.
Ҳалли депрессия ва ноумедӣ, ки бо он меояд, эҳтимол аз хондани чанд мақола дар интернет ба амал наояд.
Масъалаи депрессия ва бисёр маслиҳатҳое, ки шумо дар интернет дар атрофи он пайдо мекунед, ин аст, ки бисёр чизҳои гуногун метавонанд онро ба вуҷуд оранд.
Он метавонад таъсири манфии доруворӣ ё беморӣ бошад, ки дар ҳолатҳои муваққатӣ ё доимӣ дар ҳаёти шумо, генетика, осеб, андӯҳ ва вазъи умумии ҳаёти шумо ба амал омадааст. Он инчунин метавонад тавассути нашъамандӣ ва майзадагӣ эҷод ва бадтар карда шавад.
Калиди ҳалли ин мушкилот муайян кардани он аст, ки ин мушкилот дар ҷои аввал меояд.
Ин эҳтимолан як мутахассиси соҳаи солимии равониро талаб мекунад, ки метавонад ба шумо барои ёфтани гунаҳгор ақл, ҳаёт ва таърихи шуморо кобад.
Осеби ҳалношуда манбаи муҳими депрессия ва сӯиистифода аз моддаҳо барои одамон мебошад. Ва ин гуна кори ҷиддии зеҳнӣ чизе нест, ки шумо худатон ва ё тавассути иттилооте, ки шумо дар интернет пайдо мекунед, бехатар аст.
Шумо ба дастгирии касбӣ ниёз доред. Барои оғози ин раванд инҷоро клик кунед.
Қувваи эҳсосотии худро барои рӯйдодҳои ҷорӣ сарф накунед.
Меҳрубонӣ ва хастагии ҳамдардӣ мушкилоти воқеӣ мебошанд, ки бисёриҳо бо онҳо рӯ ба рӯ мешаванд. Одам танҳо пеш аз оне, ки зарфи дохилии худро пурра холӣ кунад, метавонад ин қадар ғамхорӣ кунад.
Дар он ҷо бисёр чизҳо мавҷуданд, ки бо ҳама нооромиҳои беадолатиҳои иҷтимоӣ, хабарҳои даҳшатнок ва тарсу ҳарос, талафот ва осеби дар гирду атроф рухдода ғамхорӣ мекунанд.
Шумо наметавонед ҳамеша ба ҳама чиз ғамхорӣ кунед ва интизор шавед, ки тафаккури солимро нигоҳ доред.
Ташкилотҳои хабарӣ кӯмак намекунанд. Онҳо бисёр гузоришҳои каҷ ё ғаразнок доранд, ки ҳадафи эҷоди эҳсосот дар бинандагони худро доранд. Ва мутахассисон ва шореҳоне, ки онҳо мунтазам намоиш медиҳанд, аксар вақт як кунҷи эҳсосотии худро кор мекунанд. Бе сарф кардани қувваи азими эҳсосотӣ худ хабардор шудан душвор аст.
Ҳалли масъала маҳдуд кардани истеъмоли рӯйдодҳо ва навигариҳост. Бале, ҳамеша бохабар бошед, аммо инро дар сурати маҳдуд аз манбаи бетараф ва беғараз анҷом диҳед.
Мо дар даврае зиндагӣ дорем, ки як давраи хабарии 24/7 дорад, аммо мағзи мо сохта нашудааст, ки бо тамоми фоҷиаҳои тамоми ҷаҳон мубориза барем. Мо танҳо ин тавр таҳаввул накардем. [ сарчашма ]
Аз гурӯҳҳои шабакаҳои иҷтимоӣ, ки хашм, манфӣ ва хабарҳои бадро барқарор мекунанд, обуна шавед.
Одамоне, ки доимо дар бораи рӯйдодҳои кунунӣ аз каналҳои шумо сӯҳбат мекунанд, маҳкам ё хориҷ кунед.
Ба ақл ва ҷони худ имкони истироҳат диҳед, ҳатто агар ин маънои каме дам гирифтани электроника бошад.
Таваҷҷӯҳро ба ғамхорӣ дар бораи як чизи хурд равона кунед ва сипас ба он такя кунед.
Ҷаҳиш ба ростӣ ба ғамхорӣ дар бораи ҳамаи чизҳои асосии дар ҳаётатон рӯйдода осон нест. Дар асл, шумо метавонед инро комилан бениҳоят вазнин ва ғайриимкон иҷро кунед.
Ин як фикри беҳтар аст, ки аз кӯшиши ғамхорӣ дар бораи чизи хурд оғоз кунед. Ё шояд шумо аллакай дар ҳаёти худ як чизи кӯчаке доред, ки ба он таваҷҷӯҳ доред ва ҳоло инро нодида гирифтаед.
Ҳайвонот як варианти хубест барои диққат додан ба он, зеро онҳо чизест, ки шумо метавонед бечунучаро ба он ғамхорӣ кунед ва дӯст доред. Ба шумо хавотир шудан лозим нест, ки ҳайвони хонагӣ ба пушти шумо корд мезанад ё корҳои сояафканеро, ки одамон баъзан мекунанд.
Ҳайвони хонагӣ чизест, ки шумо метавонед муҳаббати худро ба он диҳед, дар бораи он ғамхорӣ кунед ва бо шумо пойбанд бошед, вақте ки ба шумо каме муҳаббати бечунучаро лозим аст.
Аммо эй, шояд як ҳайвони хонагӣ интихоби дуруст барои вазъияти зиндагии шумо набошад. Растанӣ метавонад ивазкунандаи хуб бошад.
Худро як гиёҳчаи хурде ва ё ширае барои нигоҳубин гиред. Онҳо умуман нигоҳубини зиёдро талаб намекунанд. Бо вуҷуди ин, онҳо метавонанд ба шумо кӯмак расонанд, ки дар бораи ғамхорӣ кардан бодиққат бошед ва ҳозир шавед, то боварӣ ҳосил кунед, ки онҳо бодиққат рехта, об дода ва бордор карда шудаанд.
Шумо метавонед як ниҳол помидор potted дида бароем. Барои онҳо ғамхорӣ кардан душвор нест ва шумо помидорро аз он берун хоҳед кард!
Ҳар чизи кӯчакеро, ки ба он ғамхорӣ мекунед, муддате ба он диққат диҳед. Пас, вақте ки худро омода ҳис мекунед, ғамхории худро барои санги зина истифода баред, то чизи дигаре барои ғамхорӣ пайдо кунед, ва он гоҳ дигаре.
чизи муҳим барои донистани ҳаёт
Оҳиста равед, то худро ва натиҷаи эҳсосоти худро зиёд накунед. Агар, пас аз илова кардани як чизи сеюм ё чорум, ки ғамхорӣ кунед, масалан, шумо душвор пайдо мекунед ё бепарвоӣ бозмегардад, пас аз яке аз ин чизҳо қадам занед.
Корҳое кунед, ки замоне ба шумо ин шарораи ҳавасмандкуниро дода буданд.
Як варақ ва қаламро ба даст гиред. Рӯйхати даҳ чизеро, ки шумо дар гузашта мекардед, тартиб диҳед, ки ба шумо шарораи чизҳои ҳавасмандгардонии пештар ба шумо додашударо ба вуҷуд овард.
Онҳо метавонанд чизе аз муошират ва сарф кардани вақт бо дӯстони худ то иҷрои кори ихтиёрӣ то санъат барои машқ ё чизи воқеӣ бошанд.
Ба рӯйхат назар афканед ва дар бораи он фикр кунед, ки ҳар яки ин чизҳоро худи ҳозир бо назардошти ҳиссиёти шумо то чӣ андоза амалӣ кардан лозим аст. Онҳоро аз ҳама то ҳадди аққал амалӣ кунед.
Сипас, ба рӯйхат ворид шавед ва кӯшиш кунед, ки якчанд намудҳои фаъолиятро иҷро кунед.
Ин машқ метавонад барои барангехтани қисматҳои ҳавасмандгардонии мағзи шумо кофӣ бошад ва каме ғамхорӣ кунад. Шояд иҷрои ин кор душвор бошад, ё дарвоқеъ шумо намехоҳед коре кунед.
Бо вуҷуди ин, ин эҳсосот чизест, ки шумо бояд онро ба кор баред, то баъзе манфиатҳои иҷрои фаъолиятҳои номбаршударо ба даст оред.
Баъзе мақсадҳо гузоред ва ба онҳо кор кунед.
«Ман танҳо дигар парвое надорам! Ман фарқе надорам, ки ягон ҳадафро эҷод кунам ё иҷро кунам! '
Ва ин маҳз сабаби он аст, ки шумо бояд эҷод кунед ва ба баъзеҳо кор карданро оғоз кунед.
Ҳавасмандкунӣ аксар вақт чизе нест, ки танҳо аз мағзи шумо меафтад. Баъзан шумо бояд ҳавасмандии худро бо эҷоди баъзе ҳадафҳо барои таъқиб ва пас аз паи онҳо эҷод кунед.
Амали расидан ба ҳадаф метавонад барои барангехтан ва эҷоди баъзе ғамхорӣ кифоя бошад, алахусус вақте ки шумо натиҷаҳои кӯшишҳои худро барои лаззат бурдан доред.
Ин ҳам як қисми калони интизом аст. Ҳолатҳое ҳастанд, ки ба даст овардани ягон ҳадаф мушкил аст, зеро вақте дилгиркунанда мешавад ё шумо ҳадафи ниҳоиро аз даст медиҳед, ангеза метавонад суст шавад.
Гузоштани ҳадафҳои хурдтаре, ки шуморо ба сӯи мақсадҳои калонтар мебарад, метавонад шуморо маҷбур кунад, ки дар бораи ин марҳилаҳои раванд ғамхорӣ намоед ва пас дар соҳаҳои дигари ҳаёти шумо филтр карда шаванд.
Танҳо дар хотир доред, ки шумо наметавонед ба ҳама ҳадафҳои гузоштаи худ бирасед. Баъзан шумо ноком мешавед. Ҳама мекунанд.
Аммо вақте ки шумо ноком мешавед, кӯшиш кунед, ки дастҳоятонро ба осмон напартоед ва хитоб кунед: 'Ба ман фарқ надорад!' Зеро, шумо медонед, ки чӣ, агар шумо воқеан дар бораи нокомӣ ғамхорӣ намекардед, шумо аз он нороҳат намешудед.
Агар шумо ҳангоми нокомӣ чизе ҳис кунед - гарчанде ки ин эҳсосоти манфӣ аст - ин барои он аст, ки шумо ғамхорӣ кардед. Ин ғамхорӣ кунед ва бинед, ки шумо онро ба ҷои дигар интиқол дода метавонед. Ҳадафи нави дигареро гузоред ё ба мақсади аслии худ муносибати дигарро санҷед.
Далели он, ки шумо ҳатто ин мақоларо мехонед, нишон медиҳад, ки шумо ғамхорӣ мекунед кофӣ мехост ғамхорӣ кардан Бештар.
Ин нуқтаи ибтидоии шумост, ҳоло бубинед, ки қадами навбатии шумо ба куҷо мебарад.
* Бепарвоӣ як чизи маккорест, ки моро аз таҷрибаи зиндагӣ маҳрум мекунад. Агар шумо дар ёфтани ҳавасмандӣ, ғамхорӣ ва маъно душворӣ кашед, алалхусус агар шумо ягон зарар расонидан ба худатонро дар назар доред, ин як идеяи олиҷанобе буд, ки аз терапевт дастгирии касбӣ гиред. Бепарвоӣ метавонад нишонаи мушкилоти калонтаре бошад, ки пеш аз барқарор кардани ғамхорӣ бояд ҳалли худро ёбад.
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
чӣ гуна метавон гуфт, ки оё ҳамкорам маро дӯст медорад
- Карахтии эмотсионалӣ: сабабҳо, нишонаҳо ва табобат
- 10 коре, ки ҳангоми ба амал овардани чизе эҳсос намекунед
- Чаро ман дигар наметавонам гиря кунам? Ва чӣ гуна бояд ашк биёяд
- 8 Стратегияи худхизматрасонии эҳсосӣ: Худро эмотсионалӣ эҳтиёт кунед
- 7 коре, ки ҳеҷ чиз туро хушбахт намекунад
- 25 Сабаби бадбахтии шумо: Чизҳое, ки Шуморо бадбахт ҳис мекунанд
- 5 сабаби зиндагӣ, агар шумо ҳоло пайдо кардани ягон чизро пайдо карда натавонед
- Агар шумо ба чизе ишқе надошта бошед, инро бихонед
- 7 сабабе, ки чаро ба оянда умед бастан муҳим аст
