Худро бовар кунонидан осон аст, ки шумо ягона шахсе ҳастед, ки ҳис мекунад, ки шумо ҳеҷ гоҳ ягон кори дуруст карда наметавонед.
вақте ки шумо намедонед бо ҳаёти худ чӣ кор кунед
Шумо худро тақрибан бо ҳама шахсоне, ки дар фикри шумо ҳастанд, муқоиса мекунед.
Хулоса: Онҳо ҳаётро ба тартиб дароварданд, дар болои бозии худ сайр карданд, муваффақиятҳоро аз чап, рост ва марказ ба даст оварданд ва тақрибан ҳама чизро назорат карданд.
Аммо, интизор шавед, дарки шумо нодуруст аст!
Ҳақиқат ин аст, ки ҳама, бале ҳама , ҳис мекунад, ки ноумедӣ аз нокомиҳои онҳо воқеан ё даркшуда, дар як вақт ё дигар.
Тафовут дар он аст, ки онҳо қобилияти пас аз зарба задани қутбнамо ва дар зиреҳи худ ба вуқӯъ пайвастанро идома медиҳанд.
Дар сурати мавҷуд набудани ин эътиқод, деви I-can-чизеро дуруст карда наметавонам, ки роҳи маккоронаи худро тақвият додан дорад.
Дар ҳеҷ ваҷт шумо наметавонед худро дар вартаи афсурдагӣ бубинед ва дар ҳақиқат боварӣ доред, ки ҳама чизи ба даст овардаи шумо дар ниҳоят ноком хоҳад шуд.
Ва ин ҷои даҳшатнок аст.
Ҳадафи ин мақола аз он иборат аст, ки ба шумо қуттиҳои абзореро диҳед, ки ба шумо дар таҳкими устувории ботинии худ бо истифода аз қобилиятҳо ва қуввате, ки шумо аллакай фаровон доред, кӯмак расонед, ҳатто агар шумо ҳис кунед, ки онҳо ҳоло шуморо тарк кардаанд.
Танҳо дар хотир доред: ҳеҷ кас комил нест.
Қадами аввал дар самти ба ақл андохтани зеҳни манфии шумо ин аст, ки шумо ҳоло дар куҷо ҳастед, худро каме сустӣ кунед ва ба худ хотиррасон кунед, ки ҳеҷ кас комил нест.
Дар хотир доред, ки ҳар қадаре ки шумо барои задани худ энергияро сарф кунед, ҳамон қадар камтар шумо барои аз байн бурдани афсонаи доимии манфӣ, ки пичир-пичир мекунад, камтар хоҳад буд ' Ман ҳеҷ коре дуруст карда наметавонам. ”
Аммо дар ҳақиқат имконпазир аст, ки танзими пешфарзатонро аз манфӣ ба мусбат бо роҳи тағир додани баъзе тағирот ба дарки худ ва рафтори одатии шумо аз нав барномарезӣ кунед.
Қадамҳои зерин метавонанд хурд бошанд, аммо онҳо аз рӯи натиҷа аз вазни худ баландтар мезананд. Ин ҳама дар бораи эҷоди импулс аст, ки шуморо ба қувваи монеънашавандаи мусбат табдил медиҳад!
1. Саволро аз сари нав нав кунед.
Ҳамин тавр, дар ин ҷо шумо ҳисобот гирифта, дар куҷо будани худро мефаҳмед, бо партави нури мусбат дар ҷои ғамангезе, ки шумо ба наздикӣ ба хона даъват мекардед.
Ба ҷои он ки аз худ такрор ба такрор ва нофаҳмои 'чаро ман чизе дуруст гирифта наметавонам?' савол, кӯшиш кунед, ки онро тоб диҳед ва ба он чархи мусбӣ гузоред.
Ба ҷои такрори ин саволи маъмулӣ, манфӣ ва амиқи муфид, ба ҷои худ аз худ бипурсед: 'Баъзе корҳоеро, ки ман хуб анҷом додаам, кадомҳоянд?'
Онҳо дар он ҷо ҳастанд, агар шумо онҳоро ҷустуҷӯ кунед. Ба онҳо марҳилаи марказӣ биёред ва иҷозат диҳед, ки барои онҳо қарз гиред.
Ин метавонад як идеяи хубе бошад, ки онҳоро дар маҷаллае нависед, то ҳангоми истироҳат ба шумо лозим ояд. Рӯйхатеро эҷод кунед, ки шумо метавонед ҳангоми илова кардани рӯҳияи мусбӣ дар дохили сари худ илова кунед.
Ба ин монанд, саволи хуберо ба монанди: 'Дар ин лаҳза ман кадом як кореро карда метавонистам, ки маро беҳтар ҳис мекунад?'
Шояд ин хӯрдани як картон тамоми Ben & Jerry’s ё сайругашт дар боғ бошад. Ин муҳим нест. Гап дар сари он аст, ки шумо назоратро ба даст гирифта, коре самарабахштар мекунед, аз идома додани чуқуртар дар бункери депрессивии худ.
2. Мантраи шахсиро истифода баред.
Яке аз чизҳои маккорона дар бораи фикрҳои манфӣ майл ба худсозӣ аст. Онҳо дар зеҳни худ занҷирҳои шубҳаро ба вуҷуд меоранд, ки онҳоро такон додан хеле душвор аст.
Худшиносии манфӣ дарунӣ карда мешавад ва воқеияти нав мегардад. Чӣ қадаре ки шумо ба эътиқоди худ исрор варзед, ки шумо ҳеҷ коре дуруст карда наметавонед, эҳтимол дорад, ки чунин ҳолат ба вуқӯъ ояд, зеро эътимоди худ ба шумо суст карда мешавад.
Ин ҷоест, ки шуури шумо шуморо роҳнамоӣ мекунад ва имкон медиҳад, ки ин гремлинҳои манфӣ пайваста худро тақвият диҳанд ва воқеияти таҳрифшударо ба вуҷуд оранд.
Яке аз роҳҳои самарабахши барқарор кардани намунаи фикри шумо тавассути мулоҳиза мебошад. Такрор мантрахо метавонад шуморо ба воқеияти ҳозира такя кунад ва ба майнаи шумо имкон диҳад, ки ба ІН ба таври мусбат посух диіад.
Барои андоза яке аз инҳоро санҷед:
Ман қодирам ҳар кореро, ки дар назар доштам иҷро кунам.
Ман инро карда метавонам. Ман инро хуб карда метавонам. Ман салоҳиятдорам.
Ман ҳар кори аз дастам меомадаро мекунам ва беҳтаринам хуб аст.
3. Ҳаммом ё душ кунед.
Гарчанде ки он метавонад ҳамчун муҳофизати ночиз ва бесамар дар муқобили сунамии фикрҳо ва эҳсосоти манфӣ ба назаратон ба назар расад, вақт ҷудо кардан барои души дарозмуддат ё ваннае, ки аз ҳубобчаҳои аз ҳад зиёд тасаввур мекунед, муфидтар аст.
Ҷисми меҳнатдӯсти шумо ба шумо тамоми шабонарӯз хидмат мекунад, новобаста аз он, ки шумо дар болои ҷаҳон ҳастед ё бо девҳои ба чизе даст намеёбед, мубориза мебаред.
Вақти каме ҷудо кардан барои мукофотонидани кӯшишҳои бемайлони он, алахусус дар охири рӯзи тӯлонӣ ва хушк, метавонад ба шумо ҳолати барқарории лозимаро диҳад гардиши манфиро дар сари худ бишканед.
Вақте ки шумо бо истироҳати шоистаи худ анҷом медиҳед, вақт ҷудо кунед, то нафас кашед ва дар бораи он фикр кунед, ки шумо дар ҳақиқат қобилият доред.
4. Деклютер ва аз нав ташкил кардан.
Агар шумо муддате эҳсоси латукӯб кардаед, ки ба нотавонии шумо барои муваффақ шудан ба чизе боварӣ дошта бошед, мумкин аст, ки шумо иҷозат диҳед, ки чизҳо дар хонаи худ ё ҳуҷраи худ ғеҷонда шаванд.
Ҷаноб. арзиши софи аҷиб
Агар шумо шахси эстетикӣ бошед, фазои атрофи шумо аксар вақт метавонад ҳолати рӯҳии шуморо инъикос кунад.
Парешонӣ фазоро чунон пинҳон мекунад ва афзоиш медиҳад, ки шумо шояд таназзулро коҳиш диҳед.
Аммо, шумо метавонед фаҳмед, ки кӯҳҳои 'ашё', ки ҷамъ шудаанд ва бетартибии дар натиҷа мавҷудбуда мебошанд суст кардани қобилияти фикрронии возеҳ ва диққати шумо.
Вақте ки ҳама чиз дар атрофи шумо пурталотум аст, иҷрои ҳама чиз метавонад мушкилоти бештареро исбот кунад.
Ҳангоми азнавташкилдиҳӣ, ҷудошавӣ ё ҳатто тоза кардани фазои атрофи шумо вазифаҳои нисбатан хурд мебошанд ва бо мусибатҳои кунунии шумо вобастагӣ надоранд, онҳо метавонанд ба муносибати рӯҳии шумо фарқи ҷиддӣ расонанд.
Шумо на танҳо бомуваффақият иҷро кардани вазифа ҳисси муваффақиятро ба даст хоҳед овард, балки шумо дар фазое зиндагӣ хоҳед кард, ки на бо шумо мухолифат ва поён овардан.
5. Худро ба кӯча бароред.
Вақте ки шумо дар як таназзули рӯҳӣ қарор доред, ҳатто худро кашидан аз бистар метавонад ба мисли як муборизаи болоӣ ба назар расад ва фикри ҳама гуна кӯшиши ҷисмонӣ аз эҳтимол дур аст.
Гарчанде ки ин шояд охирин чизе бошад, ки шумо мехоҳед ба он машғул шавед, маҷбур кардани худ аз инерсияи рӯҳӣ ва ҷисмонӣ боло рафта, худро ба ҳаракат овардан як қадами бузургест дар мубориза бо гремлинҳои хира.
Беҳтараш, берун равед ва бо беруни азим пайваст шавед. Дар байни аҷоиби табиат будан ва иҷозат додан ба худ аз зебоии он ва тағироти мавсимӣ танҳо як тонике бошед, ки ба шумо лозим аст ҳиссиётеро, ки шумо ҳоло аз сар мегузаронед, мувозинат кунед.
Аммо барои эҳсоси фоида ба шумо лозим нест, ки пайраҳаи Аппалачиро фатҳ кунед. Танҳо баромадан аз чор девори худ ва сайругашти даҳ дақиқаӣ дар атрофи боғ ё ҳатто дар атрофи маҳал метавонад мӯъҷизаҳоро дар тағир додани тафаккури манфии шумо ба усули мусбати тавонманди бештар иҷро кунад.
6. Ба рӯйхати корҳои худ бори дигар назар андозед.
Ҳамин тавр, дар он ҷо шумо дар бениҳоят гарон мондаед ва бори гарони нобаробар будан ба ҳама гуна вазифаҳо ҳастед ва боварӣ доред, ки шумо наметавонед чизе дуруст гиред.
Бадӣ дар он аст, ки дар ҳоле, ки шуморо ба ин васила мекашанд, вазифаҳои рӯйхати корҳои шумо ба таври ҷодугарӣ гудохта намешаванд. Ба ҷои ин, ин чизҳо, хоҳ хурд ва хоҳ хурд, метавонанд бемайлон обод шаванд ва ба бори фикрии шумо илова кунанд, то он даме ки бениҳоят азим шаванд.
Ҳоло вақти он расидааст, ки тарзи муносибати шумо ба ғамхории ҳаррӯза аз нав танзим карда шавад. Маҷбур кардани худ ба режими қатъӣ метавонад худ ба худ бори гарон шавад. Барои оғоз кардан, кӯшиш кунед, ки ҳар рӯз аз рӯйхат танҳо як чизро интихоб кунед ва нерӯи рӯҳӣ ва ҷисмониро барои иҷрои он ҷамъ кунед.
Вазифаҳои калонтарро ба амалҳои андозагиранда, ки аз ҳад зиёд андозбандӣ намешаванд, ҷудо кунед. Ҳар якеро, ки шумо интихоб мекунед, ба шумо ҳисси арзандаи дастовардро медиҳад.
Бигзор кайфияти шумо дар интихоби вазифаи шумо ҳидоят кунад. Худро аз лату кӯб кардан дар бораи он, ки чӣ қадар ба даст меоред ё мӯҳлати онро талаб кунед, даст кашед ва ҳамеша дар хотир доред, ки анҷом додани як кор аз ҳеҷ чиз беҳтар нест.
Ҳар як дастовард исбот мекунад, ки овози манфии дарунии шумо ғалат аст.
7. Сафарро ба нақша гиред.
Вақте ки шумо ҳис мекунед, ки шумо дар гирдоби поин афтодаед, ки ҳеҷ чиз дуруст ба назар нарасидааст, шикастани давраи манфӣ бо тағирёбии саҳна дар ҳақиқат метавонад ба барқароркунии қутбнамои рӯҳӣ ва эҳсосии шумо кӯмак кунад.
Ин ба сафари дурудароз ва ҳатто барои аз байн бурдани молияи шумо ниёз надорад. Танҳо як рӯзҳои истироҳат, бо каме ҷаззобӣ ва каме вақти ман метавонад дар баланд бардоштани кайфияти шумо фоидаи калон ба даст орад.
Ба шумо каме фосила ва вақт додан аз реҷаи муқаррарии худ метавонад ба тағир додани нуқтаи назари шумо дар бораи ҳама чиз кӯмак кунад.
8. Бо худ муносибат кунед.
Дар баробари хатҳои идеяи сафар, аммо бидуни хароҷот ва саргардонии тарк аз хона, подош додан ба шумо барои дастовардҳои мусбати шумо воситаи муҳим барои барқарор кардани ҳисси арзишмандии шумост.
Рӯҳияи инсон ба ситоиш ва подош хеле хуб посух медиҳад. Дониши худро ба манфиати худ истифода баред, то ба шумо имкон диҳад, ки худро мағрур ҳис кунед ва нуқтаи ба худ муомилаи хуб ба даст оварданро пешниҳод кунед.
Худро бо як пиёла қаҳва ва канноди болаззат дар як қаҳвахонаи серғавғо лаззат баред, ки одатан шумо онро аз ҳад исроф мешуморед, шояд.
Чунин мукофотҳо заиф нестанд, балки ҳавасманданд, бинобар ин худро дареғ надоред.
9. Ҳадафҳои иҷрошавандаро гузоред.
Дарк кардани илми ракета нест, ки ба гардани худ вазифаҳои азим ва эҳтимолан иҷронашаванда фавран рӯҳафтодагӣ аст. Шумо худро ноумед ҳис мекунед, шояд то фалаҷ.
Агар шумо худро дар ҳоли худ қарор диҳед, эҳтиёт шавед, ки интизориҳои худро маҳдуд кунед, то ҳадди ақал имкони муваффақиятро дошта бошед.
Вақте ки шумо бо як ҳаюло вазифа дучор мешавед, як қадами қафо кунед. Аз ин нуқтаи назар, шумо як шарҳи беҳтаре хоҳед дошт, ки ба шумо дар муайян кардани зарфҳои идорашавандаи амал дар доираи вазифаи калонтар кӯмак мерасонад.
чӣ гуна бояд дар муносибатҳо ниёзманд буданро бас кард
Ҳангоме ки шумо онҳоро як-як ҷудо кунед, азимии мушкилоти умумӣ аз байн хоҳад рафт. Кам-кам ба ҷои он, ки ба ҷои он ки худро ба сӯи кӯҳи Эверест рӯбарӯ ҳис кунед, шумо чанд пойгоҳи ба осонӣ миқёсшавандаро мебинед.
Ҳангоми ба итмом расонидани ҳар як супориши хурд, шумо метавонед онро тавассути рӯйхати худ ворид кунед. Ва, биёед бо он рӯ ба рӯ шавем, ки шодии убури чизҳо аз рӯйхат яке аз лаззатҳои бузурги зиндагӣ аст.
Беҳтараш, шумо метавонед худро, тавре ки дар боло тавсиф шуда буд, бо лаззатҳои фаровоне дар роҳ қадр кунед, зеро ҳар як марҳила фатҳ карда мешавад.
10. Танҳо ҳеҷ коре накунед.
Ин метавонад дар ҷаҳоне, ки бениҳоят банд будан ва гузоштани ҳадафҳои нисбатан баландтари шахсӣ меъёри пешбинишаванда аст, маслиҳати муқобил ба назар расад.
Аммо мумкин аст, ки нотавонии ҳозираи шумо барои дуруст ба даст овардани чизе аз ҷисм ва ақли шумо ниёз ба танаффус дошта бошад.
Таъсири мураккаби хастагии рӯҳӣ метавонад боиси он гардад, ки дар маҳсулнокӣ, тамаркуз ва қобилияти диққати шумо халаҳо ба амал оянд. Зиндагӣ бо фишори доимӣ низ чунин таъсир дорад.
Шояд айни замон беҳтарин дору гӯш кардани бадани худ бошад, аз чархи хамстер фаромадан ва муддате ҳеҷ коре накардан.
Рӯзро дар PJ-ҳои худ ба тамошои маҷмӯи қуттиҳо сарф кунед, то даме ки мехоҳед бе ягон зарра гуноҳ бихобед, ё танҳо истироҳати нисфирӯзӣ гиред. Танҳо ҳеҷ коре накун!
Дар хотир доред, ки ин дилхушӣ нест, балки зарурат аст ба ақли аз ҳад зиёд коркардаи худ имконият диҳед, ки стрессро аз сар гузаронад ва эътимод ба худ ва устувории ботинии шуморо барқарор кунад.
Воқеият ин аст, ки шумо аз қудрати худ қавитар ва қобилтаред. Шумо ба душвориҳое, ки дар назди шумо гузоштаанд, баробаред.
Чаро баъзе аз ин ғояҳоро кӯшиш накунед, то ки қутбнамои ақлии худро ба ҳолати иҷро кардан баргардонед?
Инчунин ба шумо писанд омада метавонад:
- Чӣ гуна бояд эҳсоси нокомиро боздорем: 12 Маслиҳати Булшш * т нест!
- Чӣ гуна бояд эҳсоси пушаймонӣ барои худро бас кард: 8 маслиҳати хеле самарабахш
- Агар шумо худро ноумедӣ барои худ ё дигарон ҳис кунед, инро бихонед
- Чӣ гуна бояд худро ба ҳама чиз айбдор кунед: 5 маслиҳати самарабахш!
- Чӣ гуна бояд худро эҳсос кард, ки шумо бори гарони дигарон ҳастед
- 9 коре, ки шумо ҳангоми мағлубият ё рӯҳафтодагӣ мекунед
