Ҳамеша пай бурд, ки баъзе одамон хеле зиёданд баландтар аз ҳама дигарон?
Шояд шумо танҳо фикр кунед, ки онҳо ҳаяҷонбахш ё бераҳм ҳастанд, аммо дар паси сатҳи ҳаҷми онҳо аксар вақт маънои амиқтаре мавҷуд аст.
Мо ба баъзе аз сабабҳои баланд гуфтугӯ кардани одамон ва инчунин як лаҳзаи инъикоси худ дар бораи овози худ пешниҳод хоҳем кард ...
1. Онҳо барои шармгинӣ ҷуброн мекунанд.
Баъзе одамоне, ки хеле шармгинанд, кӯшиш мекунанд, ки бо ин мубориза баранд ва шахсияти бузургтарин дар ҳуҷра бошанд.
Ин роҳи «назорат» -и онҳоест, ки то чӣ андоза шармгинанд - агар онҳо баланд бошанд ва ба назар ошкоргӯ бошанд, одамон ҳеҷ гоҳ намефаҳманд, ки онҳо дар ҳақиқат чӣ қадар ороманд.
2. Онҳо мехоҳанд худро муҳимтар ҳис кунанд.
Баландтарин овоз дар ҳуҷра овози ҳамаест, ки гӯш кардан мехоҳад, дуруст аст?
Хато!
Бисёр одамоне, ки бо овози баланд сӯҳбат мекунанд, дар асл танҳо кӯшиш мекунанд, то нишон диҳанд, ки то чӣ андоза онҳо муҳиманд ва ҳама таваҷҷӯҳи зиёд зоҳир кунанд.
Агар онҳо дар бораи ҳама гап зананд, онҳо фикр мекунанд, ки одамон бештар дар бораи он чизе, ки дигарон мегӯянд, ғамхорӣ мекунанд.
Ин як усули назорати классикӣ аст ва роҳи сухангӯй барои ҷалб кардани диққат ва эҳсосоте аст, ки одамон дар ҳақиқат ба андешаҳои худ ғамхорӣ мекунанд.
3. Онҳо кӯшиш мекунанд, ки чизеро исбот кунанд.
Монанди монеаи ҷубронпулӣ, баъзе одамоне, ки бо баландии баланд сӯҳбат мекунанд, ин корро мекунанд, зеро онҳо фикр мекунанд, ки бояд нуқтаи назари худро фаҳманд.
Ин як қадаме аз баҳсу мунозира аст, аз баъзе ҷиҳатҳо, зеро шахс ноумедона мекӯшад мардумро гӯш кунад, то онҳо фикри худро исбот кунанд.
4. Онҳо қаблан ҳеҷ гоҳ овоз надоштанд.
Баъзе одамон дар вазъияте ба воя мерасанд, ки дарвоқеъ онҳо овоз ё мубодилаи афкор надоранд.
Кӯдакии одамон дарвоқеъ шакл медиҳанд, ки чӣ гуна онҳо дар синни калонсолӣ рӯй медиҳанд ва баландтар аз муқаррарӣ метавонад натиҷаи зиндагии хонаводаи репрессия бошад.
Дар синни калонсолӣ, шахси баландгӯяк дар утоқ метавонад эҳсос кунад, ки фикру ҳиссиёти худро баён карда метавонад ва онҳо то ҳол тарзи дурусти инро омӯхта истодаанд.
Агар онҳо ҳамеша дар кӯдакӣ беэътиноӣ мекарданд ва ҳеҷ гоҳ ба суханони онҳо посух намегирифтанд, онҳо дар гузашта эҳтимолан худро беэътино ҳис мекарданд.
Барои мубориза бо ин, онҳо калонсолон мешаванд. Онҳо ноумеданд, ки диққатро ба худ ҷалб кунанд, дар ниҳоят роҳи шунидан доранд, аммо онҳо боварӣ надоранд ва чӣ гуна истифода бурдани овози худро намедонанд.
5. Ин ба биологияи онҳо вобаста аст.
Бисёр рафтори мо ба намуди шахсият ва кӯдакии мо вобаста аст, аммо баъзеи онҳо бо биология алоқаманданд.
Вобаста аз он, ки чӣ гуна мушакҳои гулӯҳои мо ба вуҷуд омадаанд, баъзеи мо нисбат ба дӯстонамон баландтар гап мезанем.
Инчунин он метавонад ба мушкилоти шунавоӣ вобаста бошад, ки номуайян шудааст ва маънои онро дорад, ки гӯянда намедонад, ки онҳо чӣ қадар баланд гап мезананд.
6. Ин аст, ки чӣ гуна онҳо калон шуданд.
Баъзе одамон аз сабаби он ки чӣ гуна калон шуданд, хеле баланданд.
Дӯсти наздики ман дар хонае ба воя расидааст, ки ҳама хеле баланд сухан меронданд ва ӯ инро аз онҳо омӯхт.
Мелани Хамрик чандсола аст
Аз тарафи дигар, ман дар хонае ба воя расидам, ки дар он садоҳои ором ва нарм баҳо дода мешуданд ва ба калонсоли нисбатан ором табдил ёфтанд.
Мо ҳама аз оилаҳо ва дӯстони худ меъёрҳои гуногунро меомӯзем ва ҳамаи мо таҷрибаи гуногуни рафтори муқаррарӣ ва интизоршавандаро дорем.
7. Онҳо худхоҳ ва худписанданд.
Ин сабаби зеботарин нест, аммо он дуруст аст: баъзе одамон баландгӯ ҳастанд, зеро онҳо номеҳрубонанд.
Одамоне, ки худхоҳанд, аксар вақт баландгӯякҳо хоҳанд буд, зеро онҳо дарвоқеъ парво надоранд, ки онҳо дағалона рафтор мекунанд.
Дар асл, онҳо баъзан ин корро мекунанд, то ки касони дигарро қасдан ранҷонанд.
Ин як хислати классикии наргиссизм аст - беэътиноӣ ба ҳиссиёти дигарон ва нияти рӯҳафтодагӣ ё хафа кардани онҳо барои хуб ҳис кардани худ.
8. Онҳо метавонистанд ташвишовар бошанд.
Дар канори муқобили спект, ба баъзе одамон бо овози баланд гуфтан душвор аст, зеро онҳо бо изтироб мубориза мебаранд.
Ин метавонад садои онҳоро нисбат ба дигарон баландтар кунад », зеро онҳо мекӯшанд, ки то чӣ андоза изтироби худро пинҳон кунанд, ё онҳо намедонанд, ки чӣ гуна гап мезананд, зеро дар зеҳни онҳо ин қадар эҳсосот ҷой доранд.
Вақте ки мо ба изтироб дучор мешавем, бадани мо ба ҳолати ваҳм, ҷанг ё парвоз мегузарад. Ин боиси он мегардад, ки миқдори зиёди адреналин тавассути бадани мо ҷараён мегирад ва аксар вақт нутқи моро метезонад ва сатҳи ҳаҷми моро баланд мекунад.
9. Онҳо масъалаҳои назоратӣ доранд.
Ин чизест, ки аксарияти мо бо он робита дошта метавонем - дар баъзе мавридҳо, мо ҳама кӯшиш кардем, ки овози худро баланд кунем, то худро тасдиқ кунем.
Баъзе одамон ин корро ҳама вақт мекунанд, аммо ин аксар вақт ба сабаби решаҳои амиқи масъала вобаста аст.
Мумкин аст, ки баландгӯяк ба одамон ниёз дошта бошад, ки онҳо бо овози баландтарин дар ҳуҷра масъул будани худро донанд.
дӯстдухтари ман умуман ошиқона нест
Ё ин ки онҳо метавонанд худро бештар назорат кунанд, агар овозашон фикрҳои онҳоро ғарқ кунад.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
- 11 Маслиҳатҳои Булш * т оид ба қатъ кардани сӯҳбат хеле зиёданд
- Чӣ гуна зиракона садо диҳед ва фасеҳтар сухан гӯед
- 8 тарзи муоширати мардон ва занон бо тарзи гуногун
- Чӣ гуна сӯҳбатро идома додан мумкин аст: 12 Маслиҳати бемаънӣ!
- Чӣ гуна равшантар сухан рондан ва ғур-ғурро бас кардан мумкин аст: 7 Маслиҳати Буллш * т!
- Наргисизми гуфтугӯӣ: Чӣ гуна бояд бо он мубориза бурд ва аз он пешгирӣ кард
Чӣ гуна бояд бо баландгӯякҳои баланд сару кор гирифт
Метавонед ба касе гӯед, ки рафтори онҳоро тағир диҳад, хоҳ шумо онҳоро мешиносед ва дӯст доред, бо онҳо ҳамкорӣ кунед ё танҳо шунавед, ки онҳо дар канори поёни вагони худ дурӯғгӯӣ мекунанд.
Инҳоянд чанд маслиҳат дар бораи он, ки чӣ гуна ба вазъият нозук муносибат кунанд ва чӣ гуна натиҷаи беҳтаринро барои ҳама иштирокчиён ба даст оранд ...
1. Бодиққат бошед.
Кӯшиш кунед, ки сабабҳои паси онро фаҳмед.
Бо ин пурсабр бошед - ҳама чизеро, ки шумо дар бораи он намедонед, гузаштанд, ё мегузаранд.
Суръатро суст кардан ва якбора ноумед нашудан душвор аст, аммо ин амал кардан ва омӯхтан маҳорати баланд аст.
Дар бораи рафтори дигари онҳо фикр кунед - оё онҳо баланданд, инчунин ғофиланд (метавонанд изтироб бошанд) ё дағалӣ (худписандона бошанд) ё хеле мақъаданд (метавонанд масъалаҳои назоратӣ бошанд).
Коркарди амали касе дар заминаи он душвор буда метавонад, зеро мо аксар вақт танҳо аз он чизе, ки дар пеши назари мо мегузарад, ба хашм меоем, аммо шумо мехоҳед, ки касе аз шумо ҳамин тавр кунад, агар яке аз амалҳои шумо онҳоро нороҳат мекард.
2. Илова кардани контекст.
Тавре ки дар боло ишора рафт, қабули қарорҳои фаврӣ дар бораи рафтори одамон осон аст - алалхусус вақте ки ин чизи абразӣ аст, ба монанди баланд будан.
Кӯшиш кунед, ки дар бораи он фикр кунед, ки чаро касе метавонад чунин рафтор кунад.
На танҳо маънои амиқтар ба монанди боло, балки аз ҷиҳати контекстӣ.
Оё онҳо махсусан дар мулоқоти душанбеи шумо аз он сабаб баланд садо медиҳанд, ки онҳо худхоҳанд, ё ин ки бисёр одамон ба наздикӣ аз кор ронда шуданд ва онҳо худро ноамн ҳис карданд?
Шояд дӯсти шумо нисбат ба муқаррарӣ шӯру ғавғо дошта бошад - оё ин аз он сабаб аст, ки онҳо гуфтугӯро назорат кардан мехоҳанд ё волидайни онҳо танҳо аз ҳам ҷудо шудаанд ва онҳо худро аз таносуб ва ғарқ ҳис мекунанд?
Худро низ фикр кунед - вақте ки шумо сахт фишор ё хашмгин ва ё асабонӣ шудед, рафтори оддии шумо чанд маротиба тағир ёфт?
3. Бо онҳо муошират кунед.
Агар касе дар ҳаёти шумо бо овози баланд сухан ронданро идома диҳад ва он барои шумо масъалае шуда истодааст, шояд ба онҳо гуфтан арзанда бошад.
Ҳоло, тарзи иҷрои ин кор воқеан аз хусусияти муносибати шумо бо онҳо вобаста аст.
Агар ин як дӯсти наздик ё аъзои оила бошад, вақте ки ба онҳо мегӯед, меҳрубон бошед ва кӯшиш кунед, ки онҳоро барои ин гунаҳкор накунед.
Шумо метавонед онро боре ба таври ҷиддӣ ёдовар шавед, 'Оҳ, шумо имрӯз хеле баланд ҳастед, хуб ҳастед?' на, “Оҳ, ту ҳастӣ ҳамеша хеле баланд! ”
Агар онҳо ҳис кунанд, ки шумо муддати тӯлонӣ дар ин бора фикр мекардед, онҳо эҳтимолияти зиёд доранд, ки инро шахсан қабул кунанд ва каме хиёнаткории шуморо эҳсос кунанд.
Бо ҳамкорони корӣ, ва дӯстон ва оила, шумо метавонед танҳо бе иғвоангез ростқавл бошед.
Ба вазъият хуб муносибат кунед, дар ҳолати зарурӣ қариб шӯхӣ кунед ва кӯшиш кунед, ки худро роҳат ҳис кунанд.
«Ман туро дӯст медорам, аммо ту каме дод мезанӣ! Биёед мусиқиро коҳиш диҳем, то ба мо ин қадар баланд гап задан лозим набошад. '
Ин ба онҳо водор мекунад, ки худро бехатар ҳис кунанд ва ба онҳо ҳуҷум накунанд ва бо зикри худ дар ҷумла на танҳо онҳо ва онҳо рафтор, шумо онҳоро ҷудо намекунед ва ё маломат намекунед, шумо танҳо диққатро ба он ҷалб мекунед.
4. Боадаб бошед.
Шояд касе дар хонаи қатораи шумо бо овози баланд бо телефон сӯҳбат кунад, ё мизе, ки дар назди шумост, ҳангоми хӯрокхӯрӣ ба маънои аслӣ фикрҳои шуморо ғарқ мекунад.
Муомила бо як марди ношинос, ки бо овози баланд сӯҳбат мекунад, як муносибати хеле душвор аст ва чунин ҳолатест, ки аксари мардум мекӯшанд аз он ҷилавгирӣ кунанд.
Агар шумо ниёз ба зикри як чизро эҳсос кунед, онро бо камоли хушмуомилаӣ иҷро кунед!
Ба вазъият оромона муносибат кунед ва боварӣ ҳосил кунед, ки овози худатон мулоим ва ором аст.
Боварӣ ҳосил кунед, ки шумо 'лутфан' ва 'ташаккур' мегӯед.
Агар лозим ояд, шумо метавонед худро каме маломат кунед. Чизе ба монанди:
'Ман хеле пушаймонам, оё шумо имкон доред каме хомӯш бошед, лутфан? Ман як рӯзи даҳшатнокро аз сар гузарондам ва худро хеле ғарқ ҳис мекунам. '
Ин нишон медиҳад, ки шумо эътироф мекунед, ки маҳз шумо дархост мекунед, ки онҳо бо сабаби далели шахсӣ рафторашонро иваз кунанд, на танҳо ба онҳо гуфтед, ки хомӯш шаванд, зеро онҳо хеле озорианд!
Агар шумо дар ҷойҳои ҷамъиятӣ бошед, шумо ҳамеша метавонед аз кормандон хоҳиш кунед, ки ин корро барои шумо кунанд - кормандони интизорӣ бо хурсандӣ ба мизи мавриди назар меоянд ва пешниҳод мекунанд, ки онҳо садоҳои худро каме паст кунанд, то ба муштариёни дигар халал нарасонанд.
Дар хотир доред, ки агар шумо аз касе илтимос кардаед, ки онро нигоҳ дорад, шумо бояд ин дархостро иҷро кунед - ин маънои онро дорад, ки телефони худро хомӯш кунад, вагарна шумо ногаҳон баланд шудани овоз хеле хиҷолат хоҳед дошт.
Чӣ гуна бояд бо овози баландии худ муносибат кард
Агар шумо инро хонда истодаед ва дарк кунед, ки шумо бо овози баланд касе ҳастед, пас бояд чанд лаҳза андешед, ки чаро ин метавонад бошад.
Ин метавонад яке аз сабабҳои дар боло зикршуда бошад ё чизи тамоман дигар бошад.
Дар ҳар сурат, имкони он вуҷуд дорад, ки касе шуморо каме баландтар шуморад ва хуб аст, ки каме худшиносӣ дошта бошед ва дар бораи каме паст кардани садои худ кор баред.
Мо намегӯем, ки шумо ҳангоми гуфтугӯ бояд пичиррос занед ё ҳеҷ гоҳ дилчасп ва ҳаяҷонзада нашавед, аммо ҳамеша фикри хуб дар бораи рафтори худ фикр кунед ...
1. бештар гӯш кунед.
Як чизе, ки ҳангоми баланд гап задан рух медиҳад, ин аст, ки мо гӯш кардани суханони дигаронро бас мекунем.
Мо ба андешаҳои худамон чунон печидаем ва онҳоро аз сар мегузаронем, ё аз ҳама баландтарин шӯхии ҳаҷвиро мегӯем, ки мо пайгирӣ аз рӯйдодҳои худро гум мекунем.
Бо таълим додани худ ба гӯш кардани бештар, мо бештар бо овози худ ҳамоҳанг хоҳем шуд ва роҳҳои танзими онро пайдо хоҳем кард.
2. Пеш аз сухан гуфтан ба коре, ки мекунед, назорат кунед.
Яке аз сабабҳои ногаҳон баланд шудани мо тағир ёфтани муҳит аст.
Бо телефони дохили мошин занг задан ба касе маънои онро дорад, ки мо бояд аз меъёри муқаррарӣ баландтар сӯҳбат кунем, ки баъдан онро оддӣ ҳис мекунад. Вақте ки мо бо касе рӯ ба рӯ сӯҳбат мекунем, ин ногаҳон хеле баланд мешавад.
Дар баробари ин, пеш аз вохӯрӣ шунидани мусиқии баланд сатҳи ҳаҷми шуморо паст мекунад ва шумо эҳтимолан ҳангоми суханронӣ аз ҳаррӯза баландтар бошед.
Дар бораи он фикр кунед, ки шумо дар оянда чӣ гуна гуфтугӯ мекунед (вохӯрӣ, бари серодам, қаҳвахонаи ором) ва кӯшиш кунед, ки каме вақт байни муҳитҳо дошта бошед, то шумо ҳаҷми худро танзим карда тавонед.
3. Машқҳои нафаскаширо машқ кунед.
Ин як роҳи олиест барои ба даст овардани ҳушёрӣ ба рӯзи худ.
Мо тавсия медиҳем, ки ин чизи аввалро ҳар рӯз анҷом диҳед - ин ба шумо кӯмак мекунад, ки ба бедор буданатон одат кунед ва пеш аз сӯҳбат ақли худро дар фосилаи хуб пайдо кунед.
Ин маънои онро дорад, ки шумо худро каме нарм мекунед ва вақт доред, то худро барои ҳама чизи рӯзатон омода созед.
Шумо ба рӯзи худ эҳсоси мутавозин ва омодагӣ хоҳед кард, бинобар ин эҳтимолияти ба даст наомадан ва хомӯш ва пурғавғо шуданатон камтар аст!
Инчунин танҳо як роҳи зебои оғози рӯз аст ва каме вақт ба худ оред.
4. Бо худ бештар сӯҳбат кунед.
Ин метавонад як каме аҷиб ба назар расад, аммо ин як роҳи олиҷанобе дар худ ва сатҳи ҳаҷми шумост.
Агар шумо презентатсияеро ба даст оред, шумо метавонед онро худатон омӯзед, то оҳанги мувофиқ (ва ҳаҷми) овозро барои истифода пайдо кунед.
Сӯҳбат бо худ низ шуморо ба овози худ одат мекунад.
Ин беақлона садо медиҳад, ман медонам, аммо баъзе аз баландгӯякҳо ҳатман ба доштани овоз ё истифодаи он одат намекунанд, аз ин сабаб чизҳо метавонанд ин қадар баланд бароянд.
Бо сарф кардани баъзе вақт барои омӯхтани тарзи сӯҳбат, чизи хуб ва табиӣ ба шумо кӯмак мекунад, ки дарвоқеъ бо чизи мувофиқ мувофиқат кунед.
Якчанд чизро санҷед ва бубинед, ки барои шумо чӣ кор мекунад.
Агар касе ба шумо гӯяд, ки шумо бо овози баланд сӯҳбат мекунед, аз дастатон ояд, то инро шахсан қабул накунед.
Ин метавонад ба сабабҳои ба шумо вобаста набошад, ё ин метавонад як лаҳзаи олӣ барои инъикоси худ бошад.
чаро ман дигар психология гиря намекунам
Барои коркарди он каме вақт ҷудо кунед - дубора тахмин кардани робитаҳои худ ё ваҳмро оғоз накунед, ки ҳама дар ҷои кор аз шумо нафрат доранд, зеро шумо каме ғавғо ҳастед!
Мардум ба шумо мегӯянд, зеро онҳо ба шумо ғамхорӣ мекунанд ва мехоҳанд то шуморо гӯш кунад, танҳо дар ҳаҷми каме пасттар.
Шумо ҳоло ҳам овоз доред ва ҳанӯз ҳам муҳим аст, ки шумо ҳиссиёт ва фикрҳои худро баён кунед, бинобар ин нагузоред, ки шарҳи касе дар бораи овози баландатон шуморо ба таъхир андозад.
Ба ҷои ин, вақт ҷудо кунед, то мулоимтар гап занед ва диққататонро ба он равона кунед, ки касе ба қадри кофӣ ғамхорӣ мекунад, то бо шумо ростқавл ва меҳрубон бошад.
Ва дар хотир доред - баландтарин овоз дар ҳуҷра на ҳамеша ғуррон аст!
