Қудрати фикр ҳаргиз маро ба ҳайрат намеорад. Вақте ки шумо нишаста, роҳҳои дар ҳаёти шумо ба амал омадаро таҳлил мекунед, ман боварӣ дорам, ки шумо метавонед бисёр ҳолатҳоеро интихоб кунед, ки ба он боварӣ доред, ки шумо чизе карда метавонед, ва он гоҳ шумо кардед.
Мутаассифона, ҳарчанд, барои аксари мо, намунаи бартарӣ ба назар чунин менамояд, ки мо наметавонем, аз ин рӯ ҳатто кӯшиш намекунем. Фикрҳои манфӣ метавонанд душмани бузурги мо дар зиндагӣ бошанд.
Онҳо метавонанд ҳар рӯз ба мо бо роҳҳои ночиз таъсир расонанд. Онҳо моро аз гуфтугӯ бо он шахс, даромадан ба он дӯкон ё дар ҷои кор гап задан бозмедоранд, ки ҳамаи ин ба он маъно ҷамъ мешавад, ки мо фурсатҳоро аз даст медиҳем ва танҳо зиндагиро пурра ба сар намебарем.
Онҳо инчунин метавонанд ба қарорҳои калон халал расонанд, яъне шумо қарор қабул мекунед, ки ин сафарро накунед, тиҷоратро оғоз накунед ё ба он шахс бигӯед, ки воқеан чӣ ҳис мекунед. Иҷозат додан ба ҳукмронии фикрҳои манфӣ метавонад ба тамоми ҳаёти шумо таъсир расонад.
нигоҳ доштан чӣ маъно дорад
Табиист, ки шумо ҳеҷ гоҳ намефаҳмед, ки агар шумо ба мусбат ва эътиқод ба худ иҷозат диҳед, ки ҳукмронии олӣ дошта бошад, аммо ман фикр мекунам, мо ҳама бо боварӣ метавонем розӣ шавем, ки боварӣ ба худ метавонад дарро ба сӯи қулф боз кунад зиндагие, ки шумо ҳамеша орзу мекардед . Ҳаёте, ки ғайриоддӣ аст, на танҳо мувофиқ.
Пас аз он ки фикрҳои манфӣ ба даст меоянд, хориҷ кардани онҳо душвор буда метавонад. Руминатсия дар онҳо баръакс аст ва агар онҳо дар зеҳни шумо бимонанд, он метавонад ба депрессия ва солимии равонӣ оварда расонад, ки ин чизи сабукфикрона нест.
Аммо чӣ гуна шумо фикрҳои манфиро, ки дар сар доред, тоза кунед ё пеш аз реша давондани онҳо пешгирӣ кунед?
Инҳоянд чанд маслиҳати роҳҳои самараноки кафолат додани он, ки фикрҳои мусбӣ барои рушду нумӯи худ ҷой доранд ва фикрҳои манфӣ пажмурда ва пажмурда шаванд.
1. Худро нигоҳубин кунед
Биёед аз асосҳо оғоз кунем. Агар муҳити шумо тасаллибахш набошад ва шумо ба худ дуруст нигоҳубин намекунед, пас ин аслан дари ақли шуморо боз мекунад ва имкон медиҳад, ки афкори манфӣ қадам занад.
Агар шумо меъдаи пур аз ғизои серғизо дошта бошед, хуб истироҳат кунед ва гарм ва бароҳат бошед, шумо эҳтимолан нисбат ба чизҳо эҳсоси мусбат мекунед.
Агар фикрҳои манфӣ дарёб шаванд, пеш аз ҳалли ягон чизи дигар, боварӣ ҳосил кунед, ки ниёзҳои оддии инсонатон фаро гирифта шудаанд, то мусбат имкони мубориза барои пирӯзӣ дар фазои саратонро фароҳам оваред.
2. Вазъро аз сари нав нав кунед ва ба мусбатҳо диққат диҳед
Вақти он расидааст, ки ин қабати нуқраро ҷустуҷӯ намоем. Клише, ки он метавонад бошад, ин дуруст аст қариб ҳар як вазъияти манфӣ, ки ба шумо пешкаш мешавад, ба тариқи дигар дида баромада ва як навъ унсури мусбати онро муайян кардан мумкин аст. Ин унсури мусбӣ бояд он чизе бошад, ки шумо ҳастед тамаркуз ба .
Новобаста аз он ки шумо диққати худро ба он равона мекунед, ки як чизи хурд, ба монанди гум кардани автобус ба шумо имконият медиҳад, ки хонданро хонед ё ба вазъияти ҷиддитаре, ба монанди аз даст додани ҷои кор, ҳамчун имконияти оғози тиҷорати ҳамеша орзу мекардед , аксар вақт дар он ҷое мусбат вуҷуд дорад. Ин танҳо як мушаххас кардани он аст.
Оё вазъе, ки шумо анҷом додед, ба шумо имконият фароҳам овард, ки шумо дар акси ҳол наметавонистед? Оё шумо аз таҷриба чизе омӯхтед?
Тавре ки бачаҳои Монти Питон суруд мехонданд, ҳамеша ба паҳлӯи дурахшони ҳаёт нигоҳ кунед.
роҳҳои гуфтани духтар ба шумо писанд аст
3. Нависед ва дур партоед
Ин стратегия олиҷаноб аст, зеро ин як чизи зуд аст, ки шумо метавонед ҷисман барои беҳтар кардани ҳолати рӯҳии худ кор кунед.
Дафъаи дигар, ки ба саратон фикри манфӣ меояд, каме коғазпора кунед. Ҳарчанд манфиро ба поён бинависед, пас коғазро реза кунед ва партоед.
Амали ғарқ кардани он ва рехтани он метавонад барои мағзи шумо бениҳоят пурқувват бошад. Шумо ҷисман худро аз он фикр озод мекунед, ки аз зеҳни шумо ба дасти шумо гузашта, тавассути қаламатон берун рафт ва рамзи радди пурраи шумо аз он буд.
Ҳатто агар ин ба назаратон каме аблаҳона менамояд, шумо аз он ки то чӣ андоза самарабахш аст, ҳайрон мешавед. Кӯшиш кунед ва худ бубинед.
4. Далелҳои зиддунақизро ба пеш гузоред
Ба ҷои он ки танҳо андешаҳои манфии худро ҳамчун инъикоси дақиқи воқеият қабул кунед, кӯшиш кунед, ки дар бораи ҳама далелҳое, ки ба онҳо мухолифат доранд, фикр кунед.
Масалан, агар шумо мутмаин бошед, ки шумо имтиҳонро ноком месозед (бо вуҷуди омодагии хуб ба он), танҳо он лаҳзаҳои гузаштаро, ки дар озмоишҳо аъло будаед, ба худ хотиррасон кунед.
Ё агар шумо аз як ҷамъомади қарибулвуқӯъ ҳарос доред ва мутмаин бошед, ки аз ҳаловати шумо бархурдор нахоҳед шуд, танҳо ба рӯйдодҳои шабеҳе, ки дар онҳо таркиши мутлақе рӯй додаед, фикр кунед.
Бо такрор ба такрори фарзияҳои манфии худ, шумо зеҳни худро таълим медиҳед, ки пессимисти ботинии худро халъи силоҳ кунад ва сикли тафаккури манфиро шиканад.
Шумо инчунин метавонед маъқул шавед (мақола дар зер идома меёбад):
шавҳари ман ба телефони ӯ одат кардааст
- Чӣ гуна фалокати ҳодисаҳои ҳаёти худро бас кардан мумкин аст
- 7 савол Одамони оқил пурсиданро ба ташвиш намеандозанд
- Ҳар рӯз ин 6 изҳороти мусбатро бигӯед, то худбоварӣ ва эътимод пайдо кунанд
- Чӣ гуна метавон бо ноамнӣ мубориза бурд ва оқибатҳои онро бартараф кард
- Тарсу ҳаросҳои худфиребӣ: Чӣ гуна шумо фикр мекунед, ки масъалаҳо вуҷуд доранд
5. Худро парешон кунед
Яке аз меҳрубонтарин корҳое, ки шумо барои худ карда метавонед, вақте ки манфӣ дар уфуқ фаро мерасад, ин як навъ парешон кардани мағзи саратон ва боздоштани он аст.
Ба як дӯстатон занг занед ва аз онҳо пурсед, ки чӣ гап ҳаст онҳо зиндагӣ. Муаммои судоку иҷро кунед. Ба давидан биравед. Китоб хонед. Куштори асроромезеро бубинед, ки шуморо дар канори курсии худ ҷойгузин мекунад, на чизе беэҳтиётӣ, ки ақли шуморо саргардон мекунад.
Ё, шумо метавонед як машқи визуализатсияро санҷед. Кӯшиш кунед, ки тартиби тасвирҳо дар деворҳоятон ё ҳатто чизе монанди ҳамаи қаҳвахонаҳое, ки шумо дар роҳи кор ба онҳо мегузаред, бо тартиби муқаррарӣ ба ёд оред.
Тамоман чизе, ки тамаркузро дар ин роҳ дар бар мегирад, олиҷаноб аст, зеро мағзи шумо барои ташвиш дар бораи чизи дигаре ҷой нахоҳад дошт.
Ҳар вақте ки шумо ин фикри манфиро дубора пинҳон мекунед, машқи визуализатсияро иҷро кунед, ва дере нагузашта, мағзи шумо намунаеро меомӯзад ва ба таври худкор ба он шурӯъ мекунад.
6. Дар бораи ширкате, ки шумо нигоҳ медоред, фикр кунед
Мо аксар вақт ба нерӯи атрофиён нисбат ба оне ки мо фикр мекунем, бештар дучор мешавем ва мо одати одамони дигарро ба осонӣ ба осонӣ аз худ мекунем.
Дар бораи он фикр кунед. Агар шумо бо касе, ки гардиши муайяни ибораро истифода мебарад ё лаҳҷаи махсус дорад, вақт гузаронед, шумо метавонед худро сар карда сар кунед ба таври бешуурона онҳоро нусхабардорӣ кунед, дуруст аст?
Манфӣ метавонад ба ҳамин тарз ‘гузаранда’ бошад. Мо майл дорем, ки фикрҳои манфии худро ба атрофиён садо диҳем, онҳоро дар сарамон маҳкам нигоҳ надорем.
Агар шумо бештари вақти худро бо шикояткунандагони силсилавӣ сарф кунед, ки ҳамеша ба манфӣ тамаркуз мекунанд, шумо хавфи рафторе доред, ки шумо меомӯзед. Ва баръакс, агар шумо дар атрофи одамоне бошед, ки умуман мусбатанд ва хушбин дар бораи ҳаёт, ин ба шумо низ вобаста аст.
Онҳо мегӯянд, ки мо ҷамъи панҷ нафаре ҳастем, ки бештар бо онҳо вақт мегузаронем, бинобар ин боварӣ ҳосил кунед, ки онҳоро бодиққат интихоб кунед. Агар шумо худро бо мусбат иҳота кунед, пас шумо ба худ имконияти мубориза барои пешгирии манфӣ аз гирифтани онро фароҳам меоред.
Агар он кӯмак кунад, кӯшиш кунед, ки дар хотир доред, ки рафтори шумо ба дигарон низ таъсир мерасонад. Эҳтимол аст, ки шумо нисбати одамоне, ки бештар вақтро бо онҳо сарф мекунед, ғамхорӣ мекунед, бинобар ин дарк кардани он, ки шумо ба хушбахтии онҳо бо манфии худ таъсир карда метавонед, шояд барои шумо кофӣ бошад, ки онро аз ғурубгоҳи пешфарзӣ боздоред.
7. Фикрҳои худро нав кунед ва мутлақотро бартараф кунед
Вақте ки фикрҳои манфӣ ба сари мо медароянд, онҳо аксар вақт калимаҳое ба монанди «ҳеҷ гоҳ» ё «бадтарин» ё «ҳатм» доранд, ки чандир нестанд ва роҳи расидан ба натиҷаи мусбатро пешниҳод намекунанд. Онҳо калимаи ниҳоӣ дар бораи вазъияте ҳастанд, ки шумо рӯ ба рӯ мешавед ва аз ин рӯ, онҳо шуморо аз амалиёт бозмедоранд (ки дар бораи он дар поён хоҳем гуфт).
Вақте ки шумо бо ноумедӣ рӯ ба рӯ мешавед, масалан, шумо метавонед васваса кунед, ки ин «ҳамеша» бо шумо рӯй медиҳад. Ин, албатта, аз эҳтимол дур нест. Ҳамин тавр, шумо на танҳо метавонад далелҳои зиддунақизеро, ки дар банди 4 пешниҳод шудаанд, пешниҳод кунед, шумо метавонед фикри худро аз нав ислоҳ кунед, то чархиши прагматикии бештар ба он гузоред.
Бруклин нӯҳ нӯҳ мавсими 1 серияи 3 -ро тамошо кунед
Ҳатто агар шумо ягон далели зиддунақизе барои кумак дар ин замина надошта бошед, шумо метавонед бо истифода аз ибораҳои умедбахши бештаре пешкаш кунед.
Пас, ба ҷои 'Ман наметавонад инро кунед, 'кӯшиш кунед,' ин мушкилотест, ки ман метавонам ба он расам. ' Ва агар шумо хавотир бошед, ки мехоҳед ҳеҷ гоҳ коре пайдо кунед, ба худ бигӯед, ки бо назардошти муносибати дуруст, саъй ва воқеъбинона кори нав дар дасти шумост интизориҳо .
8. Чорабиниҳо кунед
Оё вазъияти шумо ислоҳшаванда аст? Оё сабаби ташвиши шумо чизе аст, ки шумо қудрати тағир додани онро доред? Ҳатто агар он ба назар комилан аз дасти шумо бошад, оё ягон қисмати вазъият шумо метавонед ҳаст назорати худро аз нав ба даст овардан ? Агар ҳа, пас ҳаётро бо шохҳо бигиред ва баромада онро тағир диҳед .
Дар ин рӯзҳо, китоб ё курсҳои махсусе мавҷуданд, ки ба шумо кӯмак мерасонанд, ки тафаккури худро дар атрофи як мавзӯи мушаххас ислоҳ кунед ё малакаи наве пайдо кунед, аз ин рӯ баҳонае нишаста наметавонед ғайрифаъол ва шикоят вақте ки шумо метавонистед дар он ҷо тағир диҳед.
Агар шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ки позитив ба қувваи ҳукмрон дар ҳаёти шумо табдил ёбад, шумо ин қудратро дар даст доред. Бо каме қатъият, ақли шумо метавонад ба маконе табдил ёбад, ки мусбат фазои рушд дорад.
